Marx

De to grunnleggerne av marxismen var Karl Marx og Friedrich Engels. Karl Marx skrev "Det kommunistiske manifestet" som legger grunnlaget for marxismen. Han skrev også 'Das Kapital'. Disse bindene analyserte kapitalismen kritisk. Engels redigerte delvis 'Das Kapital', og han skrev også 'Opphavet til familien, privat eiendom og staten', en bok som knytter kapitalismen til familien.

Historisk materialisme er ideen om at utvikling er i samsvar med fremveksten av opprettholdelse av sosiale klasser. Historisk materialisme ser historien som progressiv, men avviser tanken om at det er enkeltmenneskers handlinger. Marxister ser at nøkkeldynamikken er økonomisk utvikling. Historisk materialisme er en teori om historisk utvikling gjennom økonomiske eller materielle krefter snarere enn politiske eller sosiale.

I 'økonomiske og filosofiske manuskripter' fra 1844 identifiserte Marx fire typer fremmedgjøring i arbeidskraft under kapitalismen:

Det er fremmedgjøringen av arbeideren fra arbeidet han produserer, fra produktet av hans arbeidskraft. Produktets design og måten det produseres på, bestemmes ikke av dets faktiske produsenter, heller ikke av de som bruker produktene, men snarere av den kapitalistiske klassen, som approprierer arbeidskraft - inkludert designere og ingeniører - og søker å forme forbrukernes smak for å maksimere fortjenesten. Kapitalisten får kontroll over arbeideren - inkludert intellektuelle og kreative arbeidere - og de gunstige effektene av hans arbeid ved å sette opp et system som konverterer arbeiderens innsats, ikke bare til en nyttig, konkret ting som kan komme forbrukerne til gode, men også til en illusjon, konsept - noe som kalles “arbeid” - som kompenseres i form av lønn med en så lav hastighet som mulig for å opprettholde en maksimal avkastning på industrilandens investeringskapital. Innenfor disse illusoriske rammene blir ledelses- og kapitalistklassene bortfalt av utvekslingsverdien som kan genereres ved salg av produkter og returneres til arbeidere i form av overskudd.

Dette er koblet med fremmedgjøringen fra arbeideren fra å jobbe, fra selve handlingen. Denne typen fremmedgjøring viser til mønstring av arbeid i de kapitalistiske produksjonsmidlene til en endeløs rekke av diskrete, repeterende, bagatellmessige og meningsløse bevegelser, som gir liten, om noen, iboende tilfredshet. Arbeiderens arbeidskraft blir ombyttet til utvekslingsverdi i form av lønn. En arbeider er således fremmedgjort fra det midlertidige forholdet til sin aktivitet via slike lønninger.

Kapitalisme fjerner arbeidstakernes rett til å utøve kontroll over verdien eller effekten av hans arbeidskraft, og frarøver ham muligheten til å enten konsumere produktet han lager direkte eller motta hele verdien av produktet når det selges: dette er den første fremmedgjøringen av arbeider fra produkt.

Det er fremmedgjøringen av arbeideren fra seg selv som produsent, fra hans eller hennes “art being” eller “essens som en art”. For Marx er denne menneskelige essensen ikke atskilt fra aktivitet eller arbeid, og heller ikke statisk, men inkluderer det medfødte potensialet til å utvikle seg som en menneskelig organisme. En manns verdi består i hans evne til å forestille seg endene av handlingen som målbevisste ideer som er forskjellige fra ethvert gitt trinn for å realisere dem: Mennesket er i stand til å objektivere sin forsettlige innsats i en ide om seg selv (emnet) og en ide om tingen. som han produserer (objektet).

Det er fremmedgjøring av arbeideren fra andre arbeidere eller produsenter. Kapitalisme reduserer arbeidskraft til en kommersiell vare som skal omsettes på markedet, snarere enn et sosialt forhold mellom mennesker som er involvert i en felles innsats for å overleve eller forbedre. Det konkurrerende arbeidsmarkedet er satt opp i industrikapitalistiske økonomier for å hente ut så mye verdi som mulig i form av kapital fra de som jobber til de som eier virksomheter og andre eiendeler som kontrollerer produksjonsmidlene. Dette fører til at produksjonsforholdene er basert på konflikt ... det vil si at den kaster arbeider mot arbeider, og fremmedgjør medlemmer av samme klasse fra deres gjensidige interesse, en effekt Marx kaller falsk bevissthet.

Marx mente at kapitalismen bare kan trives med utnyttelsen av arbeiderklassen.

Marx mente at det var en reell motsetning mellom menneskets natur og måten vi må jobbe i et kapitalistisk samfunn.

I følge Marx former kapitalismen i stor grad utdanningssystemet. Uten utdanningssystemet ville økonomien blitt en massiv fiasko, uten uten utdanning er vi uten arbeidsplasser og sysselsetting, som er det som holder samfunnet i bevegelse. Utdanning hjelper til med å opprettholde borgerskapet og proletariatet slik at det kan arbeidere som produserer varer og tjenester og andre som drar nytte av det. Skoler overfører en ideologi som sier at kapitalismen er rettferdig og rimelig. Den herskende klassen projiserer sitt syn på verden som blir konsensussynet (hegemoniet).

Dernest forbereder skolene elevene på sine roller i arbeidsstyrken. De fleste er opplært til å akseptere deres fremtidige utnyttelse og utstyrt med kvalifikasjoner for voksne for å matche deres fremtidige arbeidsroller. Bowles og Gintis introduserte sin korrespondanse-teori om at det er en nær korrespondanse mellom utdanningssystemet og arbeidsstokken. Dette er viktig for sosial reproduksjon. Marx trodde også på myten om meritokrati ved at mennesker blir ført til å tro at vi oppnår i henhold til fortjeneste i samfunnet. Imidlertid kan det være relatert til klasse og velstand.

Marxister tror ikke at samfunnet er basert på en verdikonsensus og fungerer til fordel for alle. Familien blir sett på som en av en rekke institusjoner som tjener til å opprettholde den herskende klasses stilling. Familien er formet av kapitalismens krav om å tjene, støtte og vedlikeholde den. Siden familien er forbruksenhet, er økonomien i stor grad avhengig av finansieringen av familien, de kjøper ting som i stor grad kommer et kapitalistisk samfunn til gode. Dette knytter seg også til økonomisk determinisme som er en annen grunn til hvorfor familien er essensiell, uten familien ville det ikke være noen økonomi. Familien gjengir også en arbeidsstyrke som er en annen ting som gagner økonomien, og familien har myndighet når de oppfostrer barn og tilpasser dem til sine samfunnsveier.

Marx spådde at arbeiderklassen ville bli dårligere (pauperisering); at de rike ville bli rikere og at samfunnet ville flytte til to forskjellige diametralt motsatte områder (polarisering); Marx mente at middelklassen ville bli sugd inn i et av disse områdene, men ikke ville forbli en egen enhet, og at en klassekamp mellom de rike og de fattige ville føre til revolusjon der de fattige ville fjerne de rike.

Med tillatelse fra Lee Bryant, direktør for sjette form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex