Historie Podcaster

Tang dynastiet

Tang dynastiet

Tang-dynastiet (618-907 e.Kr.) var en av de største i keiserlig kinesisk historie. Det var en gullalder for reformer og kulturelle fremskritt som la grunnlaget for politikk som fremdeles overholdes i Kina i dag. Den andre keiseren, Taizong (r. 626-649 e.Kr.) var en forbilledlig hersker som reformerte regjeringen, sosial struktur, militær, utdanning og religiøs praksis.

Under Taizongs etterfølger, Gaozong (r. 649-683 e.Kr.), opplevde landet ytterligere reformer da Gaozongs kone Wu Zetian (r. 624-705 e.Kr.) tok kontroll over regjeringen. Wu Zetian er Kinas eneste kvinnelige hersker, og selv om hun fremdeles blir sett på som en veldig kontroversiell skikkelse i dag, la reformene hennes grunnlaget for den senere suksessen til den store keiseren Xuanzong (r. 712-756 e.Kr.). Under Xuanzongs regjeringstid ble Kina det mest velstående landet i verden.

Mange av de mest imponerende oppfinnelsene og fremskrittene i kinesisk historie (krutt, klimaanlegg, gassovner, trykk, fremskritt innen medisin, vitenskap, teknologi, arkitektur og litteratur) kommer fra Tang -dynastiet. Keiserne Taizong, Wu Zetian og Xuanzong gjorde Tang -dynastiet til den store epoken det var, og selv om dynastiet forble ved makten, endte gullalderen med Xuanzongs tilbakegang som kastet landet i kaos. Tang ble etterfulgt av Sung-dynastiet (960-1234 e.Kr.) som brakte orden tilbake til Kina.

Fremveksten av Tang -dynastiet

Etter fallet av Han-dynastiet (202 fvt-220 e.Kr.), gikk landet gjennom en periode med skiftende styre der Wei, Jin og Wu Hu-dynastiene styrte etter hverandre. Wu Hu ble erstattet av Sui-dynastiet (589-618 e.Kr.), som begynte godt og gjorde mange fremskritt, men som så mange dynastier i Kinas historie endte dårlig med en tyrann på tronen som brydde seg mer om seg selv og sin luksus enn menneskers beste.

Sui -dynastiet var ansvarlig for effektivisering av byråkrati og en økende interesse for kunst. Legenden om Mulan, jenta som tar farens plass i hæren og blir en krigshelt, stammer fra denne perioden. Men jo mer komfortabel og kraftfull Sui ble i deres regjeringstid, jo mer kraft og luksus ønsket de.

De to siste kongene, Wen og Yang, la all sin innsats i militær ekspansjon på den koreanske halvøya og bygde enorme monumenter for å hedre navnene deres. Yang arvet en konkurs regjering fra sin far, men fortsatte sin politikk og drev landet lenger og lenger i gjeld. Han ble til slutt myrdet av hans kansler, Yuwen Huaji, og en populær general for hæren, Li-Yuan hertugen av Tang, stod i opprør og tok kontroll. Li-Yuan ble deretter keiser Gaozu (r. 618-626 CE) og grunnla Tang-dynastiet.

Elsker historien?

Registrer deg for vårt gratis ukentlige nyhetsbrev!

Gaozu opprettet Tang Legal Code i 624 CE, som ville bli brukt av fremtidige dynastier og til og med ble kopiert av andre nasjoner som Japan, Korea og Vietnam.

Gaozu og Taizong

Gaozu var en effektiv monark som reformerte politikken som hadde ført til overgrep under Sui -dynastiet. Det var Gaozu som implementerte den byråkratiske praksisen som fremdeles brukes i Kina i dag. Selv om han styrte godt, så sønnen, Li-Shimin, rom for forbedringer. Li-Shimin hadde kjempet sammen med sin far for å etablere Tang-dynastiet og følte at han burde spille en større rolle i utformingen av politikk. Li-Shimin ble belønnet med stillingen som hertug av Qin (og ble kjent som Qin Wang), men følte at han fortjente mer.

Gaozu opprettholdt imidlertid sin styre og opprettet Tang Legal Code i 624 CE, som ville bli brukt av fremtidige dynastier og til og med ble kopiert av andre nasjoner som Japan, Korea og Vietnam. Han reformerte også aristokratiet for å forhindre overbeskatning av bondebøndene og omfordele landpakker.

Rundt denne tiden kalte han sønnen Li-Jiancheng til arving, og dette dekretet var mer enn Li-Shimin kunne tåle; han hadde forventet å bli navngitt på grunn av sin innsats for å få nedlagt Sui -opprørene. Li-Shimin gjennomførte et kupp og myrdet brødrene hans, inkludert Li-Jiancheng, og tvang deretter Gaozu til å abdisere for ham. Når han var keiser, tok han navnet Taizong, lot motstanderne henrette (inkludert faren endelig), og brukte deretter begrepet forfederdyrkelse til sin fordel og erklærte at alle de som var drept nå var hans himmelske rådgivere.

Taizong hadde vist seg å være en så effektiv general under farens administrasjon at ingen utfordret ham når han tok kontrollen. Troen på ham var ikke feilplassert, og han viste seg å være en enda mer effektiv keiser enn faren. Taizong blir rutinemessig sitert for sine mange reformer og sin politikk for religiøs toleranse som tillot forskjellige religioner som kristendom og buddhisme å etablere seg i Kina ved siden av de urfolkspraksisene konfucianisme og taoisme. Uansett hva faren hadde oppnådd, forbedret Taizong seg og ble sett på som en av grunnleggerne av Tang-dynastiet og en modell for rettferdig og effektiv styre.

Wu Zetian

Omkring 638 CE valgte Taizong en vakker ung 14 år gammel jente ved navn Wu Zhao som en av hans konkubiner. Hun var så nydelig, hun vakte oppmerksomheten til sønnen hans. Wu begynte en affære med Taizongs sønn prins Li Zhi mens han fremdeles var en av Taizongs konkubiner. Da Taizong døde i 649 e.Kr., undergikk Wu den etablerte skikken og lot hode barberes med resten av Taizongs konkubiner. Hun ble sendt til et tempel for å leve ut resten av livet som nonne, men Li Zhi, som nå ble keiser Gaozong, fikk henne ført tilbake til retten fordi han var forelsket i henne.

Wu ble Gaozongs første konkubine, og hans kjærlighet til henne opprørte kona, Lady Wang, og den tidligere første konkubinen, Lady Xiao. For å bli kvitt dem og øke hennes makt, skal Wu ha myrdet sin egen spedbarnsdatter og innrammet Lady Wang for forbrytelsen. Hun ble raskt makten bak tronen, og da Gaozong døde i 683 e.Kr. erklærte hun seg som keiserinne Wu Zetian ('Herskerens hersker' 683-704 e.Kr.) og endret navnet på dynastiet til Zhou for å vise at en ny æra hadde begynt.

Wu Zetian var en av de største herskerne i det gamle Kina, som forbedret utdanning, skatt, landbruk og reformerte regjeringen og utskeielser av det kinesiske aristokratiet. Hun har blitt kritisert av senere historikere som en tyrann som opprettet en hemmelig politistyrke og begynte en politikk for å betale informanter for å varsle henne om mulige opprør i landet. De siste årene har det imidlertid vært en trend blant historikere å revurdere disse påstandene, og keiserinne Wus politikk blir nå sett på som å stabilisere landet. Etter mønsteret til andre herskere i Kina, ble hun mer interessert i sin egen komfort og glede mot slutten av hennes regjeringstid og ble tvunget til å abdisere til fordel for sønnen Zhongzong. Hun døde i 705 e.Kr.

Keiser Xuanzong

Keiser Zhongzong ble forgiftet av kona, Lady Wei, slik at sønnen hennes kunne styre, men Wei og sønnen ble myrdet av Wu's datter, prinsesse Taiping, som satte broren Ruizong på tronen. Ruizong abdiserte etter å ha sett en komet, som han tok som et tegn på at han ikke var egnet til å styre (en tolkning foreslått av Taiping) og sønnen Xuanzong (r. 712-756 e.Kr.) ble keiser. Taiping hadde håpet at hun ville bli forhøyet av Xuanzong når han kom til makten, og da hun så at det ikke ville skje, hengte hun seg selv.

Under Xuanzongs regjeringstid begynte Tang -dynastiet sin gullalder. Under Taizong og Wu Zetian hadde buddhismen blitt hevet som den mest populære religionen i landet, men Xuanzong så på at buddhistiske læresetninger manglet åndelighet og fremmet så taoismen og bestemte til og med at "en kopi av Tao -undervisningen skulle oppbevares i alle husholdninger" ( Wintle, 148). Buddhismen hadde gitt opphav til mange forskjellige tankeskoler, men Xuanzong følte at taoismen var en samlende tro som ville fremme større harmoni. I følge lærde Justin Wintle resulterte hans religiøse og politiske reformer i ro i hjemmet, noe som oppmuntret til produktivitet og utenrikshandel.

Xuanzong opphevet dødsstraff, forbedret økonomien gjennom sikkerhet på Silkeveien, maritim handel og økonomiske reformer, konstruerte templer og administrative komplekser, bygde veier og økt industri. Han omorganiserte militæret slik at bønder ikke lenger ble vernepliktige mot deres vilje og bygde en profesjonell hær av veteraner, som var mer effektive i å vokte grensene og gjenvinne land fra nomadiske stammer.

Kulturelle fremskritt

Xuanzong var en kultivert mann, en poet, som beskyttet kunsten og oppmuntret til kreative uttrykk. Over 50 000 dikt, skuespill, noveller og andre litterære verk ble produsert under Tang -dynastiet, hovedsakelig under Xuanzongs regjeringstid, og et leksikon ble fullført. Treklossutskrift, som begynte i stor skala under Taizong, ble forbedret, og flere bøker ble tilgjengelige som førte til større leseferdighet og bedre jobber for de lavere klassene siden de nå var kvalifisert til å ta embetseksamener for offentlige jobber.

Offentlige biblioteker ble bygget for å samle alle bøkene på trykk, og kalendere kunne skrives ut for bred distribusjon. Fremskritt innen medisin, for eksempel anerkjente symptomer på en sykdom og hvordan den skal behandles, var nå tilgjengelig utenfor legen ved hjelp av bøker som også foreslo forebyggende vaner og fremmet kosthold som et bidrag til en persons helse.

Teknologiske fremskritt førte til opprettelsen av klokker, og den første klokkemekanismen i verden ble oppfunnet av ingeniøren Yi Xing i 725 CE. Mekanisk ekspertise resulterte også i opprettelsen av automater, motoriserte figurer, som beveget seg selv. Selv om motoriserte dukker hadde eksistert i Kina siden Qin-dynastiet (221-206 fvt), var automatene i Tang-dynastiet mer komplekse og basert på design av Hero of Alexandria (lc 10-70 CE) som var kjent for sine oppfinnelser i Egypt. Et eksempel på Tang-automater var en motorisert munk som samlet inn donasjoner, og et annet var en automatisk vin-skjenker formet som et fjell som brukte en hydraulisk pumpe.

Tang -dynastiet oppfant også krutt, vanntetting, brannsikring, gassovner og klimaanlegg. De utviklet landbruksmaskiner for å fremskynde prosessene med planting, vanning og høsting av avlinger. De fattige, som pleide å bruke hovedsakelig dyrehud, hadde nå råd til sengetøyet som middelklassen hadde på seg; selv om materialet de fattige kunne kjøpe var grovere. Livskvaliteten for folket i Kina forbedret seg radikalt, og økningen i handelen brakte nye ideer, oppfinnelser og produkter i større antall enn noen gang før. Tang -dynastiet var på sitt høyeste da Xuanzong begynte sin personlige tilbakegang som førte til at hele dynastiet falt og styrtet landet i kaos.

An Lushan -opprøret

Xuanzongs styre var så vellykket fordi han forsto hvordan en balansert regel fremmet rettferdighet og rettferdighet, noe som forbedret alles liv. En av Wu Zetians viktigste regjeringsreformer, som Xuanzong holdt, var å plassere folk i høye stillinger basert på fortjeneste i stedet for familieforbindelser. Lærere ble ansatt fordi de kunne sitt fag, ikke fordi de var en annen tjenestemanns fetter, landbruksadministratorer ble forfremmet til stillingen av samme grunn, og så videre med andre ansettelser.

Denne politikken begynte å endre seg da Xuanzong ble lei av det offentlige livet c. 734 e.Kr. og begynte mer avhengig av rådene fra hans konsort Lady Wu Hui-fei som foreslo at han skulle heve en nær venn av familien hennes, Li-Linfu, til en mer fremtredende posisjon for å påta seg noen av byrden. Li-Linfu ble gjort til kansler, og denne ene avgjørelsen fra Xuanzong side ville gjøre mer for å ødelegge Tang-dynastiet enn noen annen. Li-Linfu var en korrupt og maktsulten mann som bare brydde seg om å gå videre. Mens han spilte rollen som den hengivne tjeneren til keiseren, tenkte han å ta makten selv og avsette Xuanzong.

Keiseren mistenkte ingenting og stolte på Li-Linfu. I 737 døde konsort Wu og Xuanzong trakk seg videre inn i sine egne gleder og overlot regjeringen til Li-Linfu. Xuanzong hadde over fire tusen av de vakreste kvinnene brakt til palasset for hans glede og holdt dem fengslet der for å underholde ham. Alle disse kvinnene var imidlertid ingenting, en gang han så den som ville være hans sanne kjærlighet og som ville bidra til å fremskynde Tang-dynastiets tilbakegang så mye som enhver plan Li-Linfu kunne ha tenkt.

I 741 CE ble Xuanzong forelsket i en kvinne ved navn Yang Guifei som var gift med en av sønnene hans. Yang forlot mannen sin og flyttet inn i keiserpalasset sammen med Xuanzong. Han neglisjerte pliktene som keiser ytterligere for dette kjærlighetsforholdet og gikk med på alt Lady Yang spurte. Hun begynte med små forespørsler, som han innvilget, og disse vokste til større krav til hun fikk ham til å promotere familiemedlemmer til viktige stillinger, selv om disse menneskene ikke kunne utføre jobbene.

Alle de viktige reformene og fremskrittene Xuanzong hadde gjort begynte å løsne seg da medlemmene av Yangs familie misbrukte deres posisjoner og forsømte sine plikter. Hele denne tiden utarbeidet Li-Linfu sin egen politikk og promoterte Yang-familiemedlemmer uansett hvilken komfortabel stilling de kunne betale ham for.

Politikken om å bruke utenlandske statsborgere i hæren (som hadde vokst ut av Xuanzongs militære reformer) førte til at noen av disse mennene ble fremmet til svært høye kommandoposisjoner, og Li-Linfu utnyttet dette til å plassere sine egne håndplukkede menn i ledelsen. Mens noen av disse mennene var dyktige befal, var mange av dem ikke og skyldte sine stillinger til Li-Linfu. Da han døde i 753 e.Kr., hadde han allerede dømt dynastiet han hadde late som han tjente. De ukvalifiserte sjefene i hæren og de inkompetente byråkratene i regjeringen tenkte bare på sin egen makt og luksus, og folket led for det.

En halv Sogdian/halvturk-general ved navn An Lushan så på Yang-familiens overgrep som et tegn på at Xuanzong ikke lenger var egnet til å styre. En Lushan befalte de beste troppene i den kinesiske hæren og følte at han hadde plikt til å iverksette tiltak og lede disse mennene til å gjenopprette en skikkelig regjering; så han gjorde et opprør mot regjeringshuset i 755 e.Kr., og ledet sin hær på over 180 000 mot hovedstaden. Han styrtet Xuanzong og erklærte seg selv som keiser. Han ble utfordret av Tang -styrkene og opprøret hans ble knust, men han hadde startet noe som ikke kunne stoppes. Mellom 755-763 e.Kr. ble landet revet i stykker av kriger der nærmere 36 millioner mennesker døde.

Xuanzong flyktet fra hovedstaden i 755 CE med Lady Yang og hennes familie. Mennene i den militære eskorte, som fulgte med dem, ga Yang skylden for problemene og myrdet familien hennes underveis. Xuanzong innså at han hadde latt seg forføre vekk fra pliktene sine og lot Lady Yang bli kvalt. Historien om kjærlighetsforholdet til Xuanzong og Lady Yang ble senere romantisert av Tang-poeten Bai-Juji i 806 CE i sitt berømte verk, Sangen om den evige sorg (et dikt som fortsatt er populært i dag). Etter Lady Yangs død abdiserte Xuanzong til fordel for sønnen Li Heng, som ble keiser Suzong (r. 756-762 e.Kr.). Suzong kjempet mot opprørsstyrkene, men klarte ikke å beseire dem fullstendig.

Han og faren ble mer og mer deprimerte og frustrerte ettersom Suzongs strategier mislyktes. Xuanzong døde av sykdom i 762 e.Kr., og Suzong døde av samme sykdom mindre enn to uker senere. Han ble etterfulgt av sønnen Li Yu som ble keiser Daizong (regjerte 762-779 e.Kr.). Daizong knuste An Lushan -opprøret i 763 e.Kr., men landet var i ruiner og den tradisjonelle respekten gitt keiseren og kongehuset ble kompromittert. Uavhengige krigsherrer styrte nå forskjellige deler av Kina, og Daizong kunne ikke styre den autoriteten Xuanzong hadde i begynnelsen av hans regjeringstid.

Det senere Tang -dynastiet

I 780 CE ble Daizong etterfulgt av sønnen, Dezong (r. 780-805 CE), som ikke kunne gjøre noe for å kontrollere den voksende makten til regionale krigsherrer. Han plasserte palassmannskaper i kommando over hæren hans, i håp om at de ville få mer suksess, men alt de endte med var å undergrave keiserens autoritet ved å hevde sin egen militære makt. Dezong ble etterfulgt av sin sykelige sønn Shunzong i 805 e.Kr., som raskt abdiserte til fordel for sin egen sønn Xianzong (r. 806-820 e.Kr.).

Keiser Xianzong er blant de få gode keiserne i det senere Tang -dynastiet. Han eliminerte eunuch -kontrollen over sitt militær og tok personlig kontroll over hæren. Deretter ledet han styrkene sine mot krigsherrene og dempet dem og stabiliserte landet. Deretter gjeninnførte han fortjenestesystemet for keiserlige avtaler som Wu Zetian hadde initiert og hadde vært et så viktig aspekt av Xuanzongs vellykkede regjeringstid. Kina begynte sakte å gjenvinne en viss grad av velstanden det hadde kjent under Xuanzongs tidlige styre da Xianzong gjenopprettet respekten for tronens autoritet.

I 813 e.Kr. begynte opprør å bryte ut, sannsynligvis påbegynt av tidligere krigsherrer eller deres slektninger, og Xianzong ledet igjen hæren personlig i kamp, ​​men ble beseiret. Han omgrupperte seg og vant en seier over opprøreren Li Shidao i 817 CE, og gjenopprettet orden til landet. Kort tid etter dette erklærte den konfucianske lærde Han Yu at disse opprørene og dynastiets tilbakegang skyldtes buddhismen, som undergravde tradisjonelle kinesiske verdier ved å avlede oppmerksomheten fra viktige tradisjoner. Han Yus kritikk ble allment kjent og skapte et tilbakeslag mot buddhister og buddhistisk praksis.

Xianzong gjorde ingenting med forfølgelsen av buddhistene fordi han i 819 e.Kr. hadde blitt besatt av sin egen dødelighet og tok store mengder eliksirer som lovet forlenget liv og til og med udødelighet. Disse drikkene gjorde ham irritabel og uberegnelig, og han ble myrdet av en av palass -eunukene i 820 e.Kr. Xianzong ble etterfulgt av sønnen Muzong (r. 821-824 CE) som brukte tiden sin på å spille polo og drikke til han ble drept i en ulykke under en polokamp.

Han ble etterfulgt av sønnen Jinzong (r. 824-826 e.Kr.), som ikke gjorde annet enn å kaste bort dagene med å drikke med medhustruene til han ble myrdet av eunukene og erstattet av broren Wenzong (r. 826-840 e.Kr.). Wenzong tok sitt ansvar på alvor, men var ubesluttsom og lett påvirket av forskjellige rådgivere. Han regnes som en god keiser for sin innsats for å stabilisere landet og fortsette politikken til Xianzong.

Da han døde i 840 e.Kr., ble han etterfulgt av sin s16 år gamle bror Wuzong (840-846 e.Kr.) som tok Han Yus kritikk av buddhismen på alvor og begynte en regjeringsforfølgelse av alle andre religioner enn taoismen. Han siterte Han Yus påstand om at buddhistiske klostre og templer bare var fronter for opprørsledere og hadde dem stengt. Mellom 842-845 e.Kr. ble buddhistiske nonner og prester myrdet eller tvunget fra sine hjem ved klostrene. Buddhistiske bilder ble ødelagt og mange smeltet sammen for å lage nye statuer som hedrer keiseren.

Sammen med buddhismen led også enhver annen ikke-kinesisk religion. Manicheisme, zoroastrianisme, jødedom og nestoriansk kristendom (som hadde blitt ønsket velkommen av den andre keiseren Taizong) led alle like mye forfølgelse gjennom ødeleggelse av eiendommen deres og juridiske påstander. Wuzong døde i 846 CE etter å ha forgiftet seg med en eliksir av udødelighet og ble etterfulgt av Li Chen, den 13. sønnen til Xianzong, som tok navnet Xuanzong i et forsøk på å assosiere seg med gullalderen til Tang-dynastiet, som regjerte fra 846- 859 e.Kr.

Xuanzong II avsluttet de religiøse forfølgelsene de foregående årene, men tillot bare buddhistiske templer og klostre å åpne igjen. Kirker, synagoger og templer for manicheisme og zoroastrianisme forble stengt, og disse troene ble forbudt. Xuanzong II modellerte hans regjeringstid etter den store Taizong så tett at han etter hans død ble omtalt som "Little Taizong".

Han gjenopplivet politikken til det tidlige Tang -dynastiet og satte i gang reformer i regjering og militær. Kinesisk kulturarv ble et sentralt fokus i hans regjeringstid da han prøvde å bringe tilbake herligheten fra de første årene av Tang. I 859 e.Kr. drepte Xuanzong II seg selv ved et uhell etter å ha drukket en eliksir og ble etterfulgt av sønnen Yizong (r. 859-873 e.Kr.) som ikke liknet faren og ville fremskynde dynastiets tilbakegang.

Nedgang og fall av Tang

Som man kan se, fortsatte Tang -dynastiet å holde makten etter 763 e.Kr., men den oppfylte aldri sin egen tidligere fortreffelighetsstandard, bortsett fra hos individuelle keisere som Xianzong og Xuanzong II. Selv om Taizong, Wu Zetian og den første Xuanzong hadde skapt politikk som enhver hersker kunne opprettholde, var deres regjeringstider vellykket på grunn av deres individuelle personligheter og hvordan de implementerte retningslinjene og reformene de opprettet. Justin Wintle skriver: "I ettertid satte Tang for stor tro på sine egne talenter som keiserlige herskere" (139). For alle tre av disse keiserne kunne deres individuelle talenter ikke overføres til en etterfølger.

Etter den første Xuanzongs død, gikk dynastiet jevnt ned og falt fra hverandre. Xuanzong mistet, som mange herskere før og etter ham, synet av ansvaret overfor folket og overgav sine egne gleder på deres bekostning. An Lushan -opprøret eksemplifiserte hvor fullstendig han hadde mistet kontakten med sine undersåtter, og at opprøret bare var mulig fordi regjeringen hadde mistet respekten og kontrollen over sine undersåtter. Historiker Harold M. Tanner kommenterer dette:

Tang -dynastiet er kjent for sin territoriale ekspansjon, sine store byer og palasser, sin blomstrende utenrikshandel, sin kunst, litteratur og religiøse liv og for sine luksusliv for sine aristokrater. Denne makt og ære var bare mulig fordi den keiserlige regjeringen kontrollerte kornproduksjon, arbeidskraft og hærer. Da Tang -staten mistet kontrollen over disse tingene, falt makten, og den var mindre i stand til å håndtere interne og eksterne kriser. (172)

Det siste slaget kom med Huang-Chao-opprøret (874-884 e.Kr.), ledet av en tidligere regjeringsarbeider ved navn Huang-Chao. Huang-Chao var en saltsmugler som gjentatte ganger tok regjeringens undersøkelser for å bli byråkrat og mislyktes. Frustrert over sin manglende evne til å avansere, så vel som med tilstanden i landet under keiseren Yizong, sluttet han seg til opprørsstyrkene til Wang Xianzhi. Yizong var en veldig fattig hersker som plasserte sine egne gleder over sine plikter overfor folket og brukte mer tid på å drikke med sine konkubiner enn å ta seg av statlige saker.

Det var utbredt hungersnød i Kina på grunn av tørke, og regjeringen gjorde ingenting for å hjelpe folket; selv om Yizong og det keiserlige hoffet fortsatte å nyte den beste maten og drikken. Da Yizong døde i 873 fvt, tok sønnen Xizong (r. 873-888 e.Kr.) tronen og fortsatte sin politikk for å tilfredsstille seg selv på folkets bekostning. Huang-Chao hadde på dette tidspunktet steget i opprørsstyrkenes rekker og ledet troppene sine i kamp mot Tang-styrkene. Dette opprøret kostet over 100 000 mennesker livet og ødela hovedstaden Changan.

Keiserne fra Tang-dynastiet som fulgte Huang-Zhao-opprøret var ineffektive, og dynastiet endte i 907 e.Kr. Zhaozong (r. 888-904 e.Kr.) var velmenende og gjorde sitt beste, men klarte ikke å reversere dynastiets tilbakegang, som hadde hatt en jevn utvikling siden An Lushan-opprøret. I 904 e.Kr. hadde den mektige krigsherren Zhu Quanzhong (også kjent som Zhu Wen, l. 907-912 e.Kr.) Zhaozong myrdet og plassert den elleve år gamle sønnen til Zhaozong, Ai, på den keiserlige tronen som en marionetthersker.

Ai var den siste av Tang-keiserne og holdt tronen fra 904-907 e.Kr. da Zhu fikk ham myrdet i en alder av 15. Perioden for de fem dynastiene og de ti kongedømmene fulgte (907-960 e.Kr.) hvor familiene og medarbeiderne til krigsherrene som hadde gjort krav på territorier etter An Lushan -opprøret styrket kontrollen. Kina forble delt mellom disse kongedømmene til fremveksten av Sung-dynastiet (960-1234 e.Kr.) som forente landet under sentralstyre igjen.


Se videoen: Emperor Taizong and the Rise of the Tang Dynasty DOCUMENTARY (Januar 2022).