Historie Podcaster

The Rise and Fall of Shaman Queens of the East

The Rise and Fall of Shaman Queens of the East


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ordet "sjaman" fremkaller bilder av indianske medisinmenn som røyker fredspiper, danser i transe til å tromme rundt en bål eller afrikansk sangomas, prydet med leopardhud, kaster dollose bein og skjell til guddommelig og drikke øl fra kalabas. Dette er langt unna begrepet sofistikerte, kongelige sjamandronninger i Østen i Kina, Japan og Korea som brukte talentet og forbindelsen til ‘Otherworld’ til fordel for sine riker og befolkning. Senere ble denne feminine helbredende kraften undertrykt og forfulgt av religiøse menn, som anså det som en trussel mot deres tro.

Mongolsk Darkhad Shaman har nettopp startet sjamansk ritual ved Khovsgol -sjøen (Munkhbayar.B / CC BY-SA 4.0 )

Kvinne sjamaner på en global plattform

På verdensbasis har kvinner gått i spissen for dette feltet for åndelig helbredelse. I noen kulturer ble de til og med ledere. Fra Buryats i Mongolia til Bwiti -religionen i Gabon, den første sjamanen var faktisk en kvinne. Andre eksempler på de overlevende sjamanene inkluderer Machi (en tradisjonell helbreder og religiøs leder) av Mapuche i Sør -Chile og Babaylan og Katalansk av Filippinene. Bilder og historiske beskrivelser viser kvinner i mange forskjellige roller som påkallere, healere, urteleger, orakler og spådom. De opptrådte også som ekstatiske dansere, shapeshifters og prestinner av forfedrene.

Himba -kvinne i Namibia (Yves Picq / CC BY-SA 1.0)

I praksis med Katjambia i Namibia absorberer en Himba -medisinsk kvinne de negative energiene i sin egen kropp før de returnerer dem til den hellige ilden til sine forfedre, som deretter frigjør de negative energiene. Lignende beskrivelser ble spilt inn av gresk-romerske besøkende i Anatolia. I Castabala, i Kappadokia, gikk prestinnene i Artemis Perasia barbeint gjennom en ovn med varmt kull uten å oppleve noen skade. Den helbredende kraften til kvinnelige sjamaner ble av og til uttalt i mytologien som å kunne gjenopprette liv for de døde. Medea av Colchis gjenopplivet en død vær ved å sette den i en kjele med kraftige urter og besvergelser. De Nostoi (Returnerer), et tapt epos fra gammel gresk litteratur, forteller om Medea som forynget Jasons far Aeson i en kjele.

Kuo Yu, (Guoyu), BC 5-4 er en Ming-ærautgave av et historisk verk skrevet på 1800-tallet. Eksakt dato: Lung- Qing-tiden keng-shen 庚申 år, dvs. 1570.


Hvorfor det osmanske riket steg og falt

Et av de største imperiene i historien, osmannerne regjerte i mer enn 600 år før de smuldret på slagmarkene under første verdenskrig.

Det osmanske riket, kjent som et av historiens mektigste imperier, vokste fra et tyrkisk høyborg i Anatolia til en enorm stat som på sitt høydepunkt nådde så langt nord som Wien, Østerrike, så langt øst som Persiabukta, så langt vest som Algerie, og så langt sør som Jemen. Imperiets suksess lå i dens sentraliserte struktur like mye som territoriet: Kontroll over noen av verdens mest lukrative handelsruter førte til enorm rikdom, mens dets upåklagelig organiserte militære system førte til militær makt. Men alle imperier som stiger må falle, og seks århundrer etter at det osmanske riket dukket opp på slagmarkene i Anatolia, falt det katastrofalt fra hverandre i teateret under første verdenskrig.

Osman I, leder for en nomadisk tyrkisk stamme fra Anatolia (dagens Tyrkia), begynte å erobre regionen på slutten av 1200-tallet ved å sette i gang angrep mot det svekkende kristne bysantinske riket. Rundt 1299 erklærte han seg som øverste leder for Lilleasia, og hans etterfølgere ekspanderte lenger og lenger inn i det bysantinske territoriet ved hjelp av utenlandske leiesoldater.

I 1453 brøt Osmans etterkommere, nå kjent som osmannerne, endelig det bysantinske riket på knærne da de inntok den tilsynelatende uovervinnelige byen Konstantinopel. Byen oppkalt etter Konstantin, den første kristne keiseren i Roma, ble da også kjent som Istanbul (en versjon av stin polis, Gresk for "i byen" eller "til byen".

Nå som et dynastisk imperium med Istanbul som hovedstad, fortsatte det osmanske riket å ekspandere over Balkan, Midtøsten og Nord -Afrika. Selv om det var et dynasti, var bare én rolle - den øverste herskerens eller sultanens - arvelige. Resten av det osmanske rikets elite måtte tjene sine stillinger uavhengig av fødsel.

Under regjeringen til Süleiman den storslåtte, hvis levetid fra 1500-tallet representerte toppen av osmannernes makt og innflytelse, blomstret kunsten, teknologien og arkitekturen nådde nye høyder, og imperiet likte generelt fred, religiøs toleranse og økonomisk og politisk stabilitet . Men den keiserlige domstolen forlot også tap: kvinnelige slaver tvunget til seksuelt slaveri som konkubiner mannlige slaver som forventes å skaffe militært og husarbeid og brødre til sultaner, hvorav mange ble drept eller senere fengslet for å beskytte sultanen mot politiske utfordringer.

På det høyeste var det osmanske riket en virkelig spiller i europeisk politikk og var hjemsted for flere kristne enn muslimer. Men på 1600 -tallet begynte det å miste sin høyborg. Inntil da hadde det alltid vært nytt territorium å erobre og nye land å utnytte, men etter at imperiet ikke klarte å erobre Wien for andre gang i 1683, begynte det å svekkes.

Politiske intriger i sultanatet, styrking av europeiske makter, økonomisk konkurranse på grunn av nye handelsruter og begynnelsen på den industrielle revolusjonen destabiliserte alle det en gang makeløse imperiet. På 1800 -tallet ble det osmanske riket spottende kalt "Europas syke mann" for sitt avtagende territorium, økonomiske tilbakegang og økende avhengighet av resten av Europa.

Det ville ta en verdenskrig å avslutte det osmanske riket for godt. Sultanen Abdul Hamid II, som allerede var svekket uten anerkjennelse, flørte kort med ideen om konstitusjonelt monarki før han endret kurs på slutten av 1870 -tallet. I 1908 gjennomførte de reforminnstilte ungtyrkerne et fullverdig opprør og gjenopprettet grunnloven.

Ungtyrkerne som nå styrte det osmanske riket ønsket å styrke det, og skremte dets naboer på Balkan. Balkankrigene som fulgte resulterte i tap av 33 prosent av imperiets gjenværende territorium og opptil 20 prosent av befolkningen.

Da første verdenskrig virket, inngikk det osmanske riket en hemmelig allianse med Tyskland. Krigen som fulgte var katastrofal. Mer enn to tredjedeler av det osmanske militæret ble tap under første verdenskrig, og opptil 3 millioner sivile døde. Blant dem var rundt 1,5 millioner armenere som ble utslettet i massakrer og i dødsmarsjer under utvisningen fra det osmanske territoriet. I 1922 avskaffet tyrkiske nasjonalister sultanatet, og brakte en slutt på det som en gang var historiens mest vellykkede imperier.


Relaterte artikler

Den israelske kjendiskokken Eyal Shani utvider det populære gatekjøkkenet til New York Chelsea Market og Melbourne, Australia

Nyt dette: En kveld med pickles og historiefortelling i Tel Aviv

'Goyim who love brisket': Innsamlingsaksjon for flyktninger ved muslimsk eid jødisk delikatesseforretning er i hovedsak New York

Hvilken forskjell gjør det hvis det heter Davids eller Daouds? Riyadh Gazali, eier av Davids Brisket House, spør halvt spøkefullt mens han lener seg over en kjøttskiver for å lage en sandwich med corned beef. Vi ser ham begge som en sendebud av den samme Gud, vi ser ham begge som en etterkommer av Abraham, og uansett tror vi begge på monoteisme.

Mens han snakker, faller kjøttskivene fra hver side av maskinen. Skjæring er den viktigste delen av smørbrødet, forklarer han. Skivene må være tynne og møre, smørbrødet har den følelsen når du biter i det, som en ekte jødisk delikatesseforretning skal være.

Han er ferdig med å skjære kjøttet, litt over 200 gram av det, og legger det på toppen av et stykke mørkt brød. Deretter smører han et tynt lag sennep, en skive tomat, et dryss salt og pepper og lukker smørbrødet, og ikke glemmer selvfølgelig å servere det med to syrlige dill -syltede halvdeler, en liten kurv med pommes frites og en side av coleslaw. Slik ser tradisjonell jødisk mat ut, sier han stolt. Det er dette jeg selger til kundene mine. Kvalitet, autentisk jødisk mat som jøder har spist i årevis, bare at det ikke er kosher her. Dessuten spiser muslimer ikke pastrami og cornbiff og røkt kalkun. Tror du virkelig jeg burde kalle dette stedet Mohammeds Brisket House?

Få matvarer er nærmere knyttet til det jødiske kjøkkenet i New York enn brisket, som kom til USA fra Øst-Europa fra midten av 1800-tallet, sammen med en hel kultur med tradisjonell jødisk mat, inkludert kneidlach, gefilte fish og schnitzel.

Gazalis -familien kom til Amerika fra Jemen i 1985. Delikatesseforretningen, åpnet av en lokal jøde 20 år tidligere, var en av flere titalls kosher jødiske delikatesseforretninger i området. I 1970 kjøpte Gazalis onkel stedet sammen med en jemenittisk jødisk partner. Gazali, 40, kom inn i bildet da han kjøpte delikatesseforretningen for seks år siden og ble eneeier. Det er en god forretning, unik som spesialiserer seg på en slags mat du ikke finner for mange andre steder her, sier han.

Kunder venter i kø for å bestille fra A Taste of Katz's deli inne i DeKalb Market Hall på City Point i Brooklyn bydel i New York. Bloomberg /> Diners spiser godt på Katz's Delicatessen i New York. Seth Wenig / AP

Som mange av innbyggerne i dette sentrale Brooklyn -nabolaget, er nesten alle Gazalis -kunder afroamerikanere. Det er ikke mange jøder igjen i området. Dette stedet var tidligere fullt av jøder, sier han. Mezuzot kan fremdeles sees i døråpningene til noen lokale virksomheter. Men jødene som en gang bodde her, mange av dem ultra-ortodokse, har siden flyttet til andre nabolag, som Williamsburg i nord og Crown Heights i sør. Jeg har noen få jødiske kunder, sier han. Folk som elsker smaken, som savner tradisjonell mat og ikke bryr seg så mye om kashrut. Men ikke for mange.

Pizza i stedet for matzaboller

Sagaen om Davids Brisket House er en del av en større historie om forsvinningen eller akklimatiseringen av den rike kulinariske kulturen som europeiske jøder brakte til Amerika. I følge New York Times hadde New York på 1930 -tallet mer enn 1500 jødiske delikatesseforretninger. I dag er det omtrent 20. I den perioden for nesten et århundre siden var den jødiske delikatesseforretningen som pulsen til det amerikanske jødiske samfunnet, et sted som ga hundretusenvis av nye innvandrere en følelse av å tilhøre midt i den enorme, fremmede storbyen .

I dag virker det som om det er pizzeriaer eller pølser på hvert hjørne, men den gangen var delikatesseforretningen spisestedet som var mest forbundet med New York. De spredte seg spesielt på Manhattans Lower East Side, knutepunktet for det jødiske livet i midten av 1900-tallet i byen. På en gang kunne anslagsvis 750 delikatesseforretninger og 200 kosher slaktere bli funnet i området. Siden den gang vandret jødene stort sett nordover til mer velstående deler av Manhattan, og de kosher delikatesseforretningene og slakterne forlot også nabolaget. Mange stengte, noen migrerte også nordover.

De siste årene har det åpnet seg noen nye delikatesseforretninger rundt i byen. De dyrker en elegant, ungdommelig stemning, og søker å tiltrekke seg et yngre klientell mens de gjenoppretter noe av brisket og pastramis som mistet herligheten. Utformingen av disse stedene er ultramoderne, så langt det kan være fra den tradisjonelle delikatesseforretningen. Du finner ikke bilder av komikeren Jackie Mason på veggen eller av Woody Allen. Det er ikke noe jødisk ved musikken, servicen er rask, og bortsett fra de sure pickles, er det kanskje ikke noe kosher der heller.

Dr. Ted Merwin, professor i jødiske studier ved Dickinson College og forfatter av Pastrami on Rye: An Overstuffed History of the Jewish Deli, beskriver situasjonen på denne måten: Det er en merkelig dobbel prosess som skjer, du har delikatesser som har vært åpent over hele landet de siste årene, absolutt de siste fire -fem årene. Det hadde vært mange ting i media om gjenoppblomstring av den jødiske delikatesseforretningen. Delikatesseforretninger begynner å inkorporere alle slags verdier fra det 21. århundre, mer involvert i bærekraft, med organiske ingredienser, med internasjonale kombinasjoner av jødisk og japansk mat, alt de forskjellige mattrendene, og samtidig har du gamle og berømte jødiske delikatesser som stenger, så det er vanskelig å si i hvilken retning den jødiske delikatesseforretningen går.


Stigningen og fallet av offentlige boliger i NYC

“Riv det gamle, bygg opp det nye. Ned med råttne, forældede rottehull. Ned med hytter, ned med sykdom, ned med ildfeller, slipp inn solen, slipp inn himmelen, en ny dag gryr, et nytt liv, et nytt Amerika. ”
- Ordfører Fiorello La Guardia, utlyser slumklarering og bygging av offentlige boligprosjekter i New York City, 1936

I 1935 tilbød det første offentlige boligkomplekset i New York, prosaisk døpt First Houses, (landemerke siden 1974) på ​​Lower East Side på Manhattan, 122 leiligheter med eikegulv og messingarmaturer. Husleien, tilpasset hver families månedlige inntekt, varierte fra fem til syv dollar. Det nylig dannede New York City Housing Authority - byrået som var ansvarlig for design, konstruksjon og administrasjon av denne og fremtidige boligutviklinger over hele byen - sluttet å godta søknader da antallet gikk nord for tre tusen.

Fra og med 2012, ifølge tall samlet av Mark Jacobson for New York Magazine, hadde NYCHA tilsyn med 334 prosjekter, 2602 bygninger, nesten 180 000 leiligheter og 400 000 til 600 000 leietakere (det brede spekteret er et resultat av umuligheten av å telle antall leietakere utenfor leie). Med Jacobsons ord, "Hvis Nychaland var en by for seg selv, ville den være den 21. mest folkerike i USA, større enn Boston eller Seattle, dobbelt så stor som Cincinnati."
Og i strid med deres nåværende helvete-rykte, sto ventelisten på leiligheter i det året på 160 000 familier.

I begynnelsen virket det som en god idé.

Da NYCHA ble opprettet i 1934, omtrent midt i depresjonen, bodde et stort antall arbeiderklasse mennesker fortsatt i boliger som hadde blitt beskrevet femti år tidligere som farlig nedslitt, inkludert et skår av Lower East Side kjent som "Lungeblokker", beryktet for sine transcendent høye tuberkulose, difteri og kolera.

Fra begynnelsen av ble "prosjektene", som de ble kjent, aldri sett på som tilflugtssteder for de virkelig håpløse og uten rettigheter.
Tanken var å tilby et livsmiljø designet for å forbedre livskvaliteten til mennesker som allerede hadde vist et ønske om å forbedre seg i sine applikasjoner og intervjuer.
Den ene måtte jobbe fast. Familiesparing og tidligere leievaner ble tatt i betraktning. Sosial bakgrunn. Det var inntektsgulv og tak.
Ingen potensiell leietaker ville bære slummen som en smittsom sykdom inne i disse tårnene.
På slutten av 1940-tallet hadde NYCHA både hevet minimumskravene til inntekt og etablert en tjueenpunkts ikke-ønskelig mal for utkastelse, inkludert enslig morskap, dårlig husholdning, en uregelmessig arbeidshistorie og "mangel på møbler."
Og på slutten av 1940 -tallet så prosjektene ut til å fungere for noen. I 1947 ble 2770 familier kastet ut for å ha tjent over $ 3000, inntektstaket for året.
Fra 1935 til slutten av andre verdenskrig kunne offentlige boliger, idealistiske i konseptet, paternalistisk overvåket og arkitektonisk nyskapende, anses å ha vært i ungdommen.
Og så kom Johnnie marsjerende hjem …

I 1947, da Robert Moses kjørte på bulldozer, kunngjorde NYCHA byggingen av femten nye utbygginger som ville romme seksti tusen nye leietakere.
En av disse var Parkside Houses, tidligere elleve dekar med granitt i nord Bronx. Sprengningen begynte i 48.
Tre år senere, våren 1951, begynte de første leietakerne, Originals, å flytte inn. Jeg ville gå inn som toåring og bo der til college tok meg opp i staten 1967.
For mange i denne etterkrigstidens bølge av nykommere handlet flyttingen til de nye prosjektene like mye om å søke anstendig rimelige boliger som om å finne noen boliger i det hele tatt.

I årene umiddelbart etter krigen giftet de tilbakevendende GI-ene seg med rekordstore tall bare for å oppdage at byens tilgjengelige boligmasse ikke eksisterte på grensen, noe som tvang mange av dem til å bo i en latterlig overpriset bolig som de knapt hadde råd til eller, i tilfelle av min egen mor og far, for å flytte sammen med sine foreldre eller svigerforeldre, deres hjem på jorden redusert til et barndoms soverom, trangt felles rom, uoppfordrede personlighetskonflikter og en uutholdelig mangel på personvern.
Og så kom den første babyen …
Så da Parkside endelig åpnet i '51, tok de hvis søknader var godtatt tak i ungen og løp som om de rømte bak jernteppet.
For disse arbeiderbarna som vokste opp i leiehus og eldre bygårder, var Parkside, med sine relativt romslige to-roms rimelige ting, sine anlagte hager og lekeplasser og felles benker, ikke bare en ny begynnelse, det var en først begynnelsen, og blandet med tang av frisk maling var en luft av optimisme, av takknemlighet.
De var på vei.
De kunne endelig puste.
De kunne endelig konsentrere.

Dette var begynnelsen på den alminnelige boligens gullalder. Og det ville vare i omtrent femten år.
På samme måte fant gjenopptatte par i midten til slutten av tjueårene hverandre uanstrengt og dannet raskt tett sammensveisede klikker. Mennene var postarbeidere, sjåfører, klesfabrikkformenn, institusjonelle kafeteria -ledere, kål, lastebilsjåfører, t -bane -motormenn og den rare lunsjmiddagen eller bar -eieren. Konene/mødrene gjorde det konene/mødrene gjorde den gangen. Husmor, kanskje ta litt deltidsarbeid for å kutte slitet hvis deres egne mødre kunne dekke ungen. Eller barn.
Å holde tritt med Joneses var et stykke kake.
Det var vanskelig å få skryte.
Ingen av mennene virket interessert i å dra nytte av GI -regningen for å videreutdanne seg før krigen.
På den annen side hadde de alle jobber.
Alle leste Daglige nyheter og Daglig speil, og noen ganger New York Post (vagt rødt), men sjelden New York Times, som, i motsetning til fanene, var for uhåndterlig for offentlig transport.
De var patrioter, men ikke spesielt politiske.
I nedetiden tok mange av originalene, både menn og kvinner, til benkene foran bygningene, gresk-korende om det og det, samtalen kom lett til vennene sine direkte over hengende og hang ut av leilighetsvinduene for å bli med i samtalen. Bygningene var bare syv etasjer høye, det var ingen grunn til å rope.
Alle røk som skorsteiner.
Somrene ble tilbrakt sammen i flyspeckede bungalowkolonier i Catskills, kvinner og barn som bodde der syv dager i uken, mens mennene kom opp på fredagskvelder.
Mennene spilte kortspill, poker, pinochle.
Kvinnene spilte gin rummy, mahjong, og kom til hverandres leiligheter i vatterte husfrakker og curlers, og klemte i vinyldekkede pakker med Newports og Winstons.
Mange unger, inkludert meg selv, sovnet til braketten av elfenbenfliser eller kornet, nikket til et non-stop lydspor av latter, blått språk og hackende hoste som kom fra spillet i spisestuen, våre soverom trøstet trøstende i sigarettrøyk. Og disse barna, først og fremst født i to bølger-fra 1948-’50, kom inn som spedbarn og småbarn, og den andre bølgen, min yngre brors mikrogenerasjon, prosjektfødt i ’53 -’54.
Det var noen familier som hadde tre eller sjelden fire barn, men de fleste par kalte det en dag på to. I likhet med foreldrene våre dannet vi sammensveisede lag som ble forent etter fødselsår og bygde nærhet, og vandret rundt i prosjektene fra tidlig barndom til videregående. Og hvis vi ikke helt dekket alle de elleve dekarene på våre reiser (den geografiske komfortsonen for at vi var ganske middelalderske), dekket vi i det minste kvadranten vår.
Bortsett fra når det gjaldt lekeplassen - alle gikk på lekeplassen.
Halv barnevennlig, med sement sprinkler dammer og apebarer, halv gladiatorgrop, sammensatt av håndball- og basketballbaner-men det handlet om disse basketballbanene fordi for guttene var basketball testen og alle måtte ta den tolv år- eldre og eldre, leker som om livet deres var på spill, ungdomsskytterne slo under de nettløse bøllene med knyttede templer og rasende ansikter, ropende fyrstikker og fysiske nedkast som stadig bryter ut. Men kampene var alltid en mot en, og valgfritt våpen var en lukket knyttneve ingenting mer.

Det meste av Parksides mørke de første femten årene skjedde innendørs-morbide eller rasende ekteskap (hørt gjennom åpne vinduer) som sjelden ender med skilsmisse, ektefelle svarte øyne, kroppsstraff for barna-i 1956, min seks år gamle halv-årige Venn fra leilighet 4-C ble rutinemessig laget for å røre et varmt strykejern hver gang han "oppførte seg feil"-ekstraordinære slag i første og andre etasje som etterlot ordet "spanking" i støvet og andre manifestasjoner av generelle husholdninger ondskap.
Alkoholisme.
Narkotikamisbruk var uhørt før det ikke var det.
En fraflyttende leietaker på midten av 50-tallet og etterlot sitt arbeid bak en løs baderomsflis, vedlikeholdsmannens funn sender sjokkbølger gjennom bygningen.
Det var to ungdoms -ODer, på begynnelsen av 60 -tallet, den ene gutten fant på taket av en bygning med utsikt over lekeplassen, den andre i et skyttegalleri tilbake i det gamle nabolaget som foreldrene hadde håpet å etterlate seg da de flyttet til Parkside.
Etterfulgt av min egen 26 år gamle fetter, som besøkte en ettermiddag for å hjelpe meg med å dekorere stua til en sjette klasse dansefest, og deretter gå til bunnen av Bronx for å bukke under for et hotshot samme kveld.
Det var ingen ran eller ran. Forbrytelsene hadde en tendens til de mer oppsiktsvekkende grusomme engangene som ikke hadde noe å gjøre med nærmiljøet.
Et dobbelt drap, den tenåringsperpe (bestemt til å tilbringe resten av sitt korte liv i et statlig kriminelt psykiatrisk anlegg) etter å ha kravlet gjennom et tilfeldig soveromsvindu i første etasje og deretter stukket en mor og datter i søvn.
Et selvmord som overlever Holocaust.
En ti år gammel venn som feilaktig tenkte at det ville være morsomt å putte Clorox i sin bestemors brus og se henne drikke det …

Rasebalansen i offentlige boliger fikk en steinete start. I 1940 åpnet de massive Queensbridge Houses, som var og fortsatt er det største offentlige boligkomplekset i Amerika, med FDR til stede. Men blant de 3.959 familiene var bare femti-to svarte.
I 1953 hadde imidlertid tallene blitt jevnt utjevnet i alle NYCHA -utviklingene i byen, sammenbruddet var 58,7 prosent hvitt, 33,7 prosent svart og 7,4 prosent Puerto Rican. I 1959, som gjenspeiler den skiftende demografien i byen, utgjorde svarte og puertoricanske innbyggere 57 prosent. Hvis Amerika noen gang hadde kommet i nærheten av å nærme seg fata morgana til en ekte smeltedigel, var det i disse prosjektene, i disse årene. Men tallene var misvisende.
Selv om NYCHA hadde en tendens til å ta hensyn til den rasemessige sammensetningen i nabolagene der den nye utviklingen ble bygget for å tildele de nye svart -hvite leietakerne i tilsvarende andel, var administrasjonen mer opptatt av en potensiell families evne til å dekke inntekten etasje enn med noen de facto segregering.
Men disse inntektsgulvene varierte fra prosjekter til prosjekter, med det resultat at noen boligutviklinger uformelt ble kjent som "lavinntekt" eller "mellominntekt", eller, mer grovt, god og dårligog i den utstrekning den opphøyde historiske og samtidige rasismen hadde en tendens til å relativt tøffe inntektskraften til afroamerikanere og latinamerikanere, hadde de "lavinntektsprosjektene" en tendens til å være mørkere.
Parkside var "mellominntekt", hvitere enn noen av de andre utviklingene, men mer blandet enn andre. Leietakerne var av natur rasemessig, etnisk og religiøst clannish, men ikke mer enn de fleste og ikke i stor grad. Familienes nærhet, fire til en etasje, tjueåtte til en bygning, gjorde intoleranse utålelig. Du lot alt gå, eller du mistet tankene.
Sivile regjerte. Noen ganger ble det ekte vennskap.
Blant de hvite originalene ble de ikke-hvite, først og fremst svarte originalene som hadde flyttet inn på samme tid, sett på som "hardtarbeidende" og "strenge (på en god måte) med barna sine."
Det ble gjort en innsats-på begge sider-men betinget akkulturering var en tøff nøtt å knekke, og anstrengt liberalt lydende kommentar var overalt kronglete smiger, tankeløs nedlatelse.

Har du noen gang lagt merke til hvordan Violas gutter aldri forlater leiligheten uten at hun har fått dem til å se fine ut som en nål?

Jeg fortalte mine egne monstre, jeg skulle ønske de hadde manerer som de Powell -guttene.

Jeg kom inn i bygningen sent i går kveld, jeg så denne store fargede fyren, ved heisen, jeg hadde nesten et hjerteinfarkt. Det viste seg at det var Henry Davis, og han var en perfekt herre.

Jeg skulle be sønnen min om å gå over til Carters og invitere Andre til å bli med i Cub Scout -hulen, jeg mener, hvorfor ikke - men da tenkte jeg at det bare ville gjøre ungen ubehagelig.

Det var den allment aksepterte visdommen at etter en fargeblind barndom ville barna i en viss alder naturlig tiltrekke seg sitt eget.
Noen ganger hjalp foreldrene med dette, og når de gjorde handlingene sine, ble de kuttet som kniver.
Etter eksamen i sjette klasse i 1959, opplevde Dolores, en elleve år gammel jente med blandet rase, siden tidlig barndom tett med en gruppe hvite jenter i bygningen, først å bli invitert til en bursdagsfest-ingen forklaring gitt-og deretter en til. Et dansefest. En gruppereise til Rye Playland, til Orchard Beach, til Freedomland og Palisades Park. Ingen plass i bilen, du kan komme neste gang. I løpet av noen uker var ungen forvirrende vennløs. Moren hennes, Terry, skjønte imidlertid hva som foregikk med en gang. Nå som alle jentene begynte å bli pubertet, var de andre mødrene redde for at unge svarte gutter skulle komme rundt, tiltrukket av mengden av Dolores. Terrys sport i løpet av det neste året ble vågale for de andre mødrene å møte øynene hennes i gangene eller heisen. Flau gjorde de aldri.
I gladiatorgropen var imidlertid rasisk delikatesse, rasehykleri ikke -eksisterende, hadde aldri eksistert til å begynne med fordi, vel, det var en gladiatorgrop. Men pickup-lagene ble aldri delt langs raselinjer og de daglige verbale nedleggelsene mellom de hvite og de ikke-hvite manglet merkelig nok tenner.

Ditt folk, Marcus, de er så jævla billige at de skyller ut skitten.

Hvem kaller du billig, Shenkman, ingen billigere enn en billig jøde. Du vet i fotball hvorfor jøder liker å spille forsvar? De ønsker å få quarterbacken.

Tuller du med meg? Jeg kjente en niger fra Edenwald en gang …

Du kaller ingen ingen neger.

Dere kaller dere hele tiden niger.

Hva sa jeg om det?

Dere er jævla hyklere da.

Hva med å begynne å kalle deg en spic, Del Pino.

Hvordan skal jeg slå deg i rumpa.

Del Pinos far sa at bilen trenger en smørejobb, Mario sa ikke noe problem, løftet panseret og dukket rett inn.


TIDLIGE DAGER

John Gotti Jr ble født for å være en gangster. Han ble født i Bronx i 1940, og var et av 11 gjenlevende barn i en stor italiensk familie med opprinnelse i Napoli. Oppdratt av Fannie og John Gotti Srslet familien med å løfte seg ut av fattigdom ettersom John Sr. hadde problemer med å holde på jobber innen konstruksjon og fabrikkarbeid.  

Denne fattigdommen betydde at fem familiemedlemmer ville jobbe for Gambinos — en av de beryktede fem mafiafamiliene som dominerer organisert kriminalitet i New York City. John ville bli den mest beryktede av dem alle.

 Gotti var bare 12 år gammel da hans første assosiasjoner til mafiaen begynte. Den unge gutten mislikte sin far og bekjente fattigdom og hoppet ofte over skolen, og falt sammen med gategjenger i Brooklyn, hvor familien nylig hadde flyttet. Hyppige trekk i de fem bydelene ville være en stift i den unge Gotti & aposs -barndommen, og han bar arr etter mange års mobbing og mangel på reelle forbindelser. Gotti måtte bli tøff, fort.

Under et båndopptatt fengselsbesøk i 1998 sa Gotti: "Jeg gikk i skolegården og kjempet mot dem. Det er det folk respekterte. Neste dag du ser dem, hilser de deg. Jeg var tøff da jeg var 10 år. & Quot

Gjengene var i periferien av mafiaen, og snart nok begynte Gotti & aposs gatekampevner å bli lagt merke til. Stor og voldsom kom han til å kjøre ærend for Gambinos og en capo som het Carmine Fatico — familien den gang kjent som familien Anastasia. Da han fylte 14 år, gikk Gotti videre til innbrudd og ran av biler. Under ett ran på et byggeplass falt en sementblander på gutten & aposs -foten, og endte med en amputasjon av en tå og den unike fjærende turen han ville bli hans kjennetegn.

Anastasias kontrollerte fagforeningene i New York og aposs ved sjøen og havnearbeiderne, og de var allestedsnærværende med arbeiderklassen i byen. Familien ble ledet av Umberto "Albert" Anastasia, en av de mest fremtredende og beryktede skikkelsene i historien om organisert kriminalitet. Albert var en av grunnleggerne av den moderne mafiaen og medgründer og sjef for Murder Inc.-organisasjonen som hadde eksistert til 1941.  

Til tross for at han hadde en IQ på 110, ville Gotti bli dypere involvert i denne verden av familien Anastasia og droppet ungdomsskolen som 16-åring, og dedikert seg til Fulton-Rockaway Boys-gjengen. Skolemappen hans var full av klager om vold og trass mot lærere, og det er sannsynligvis få ansatte som ville sørge over tapet hans. Lastebilkapringer var hans tidlige spesialitet, og var involvert i operasjoner på den daværende navngitte Idlewild flyplass fra slutten av 1950-tallet sammen med broren Gene Gotti og mangeårig medarbeider Angelo Ruggiero.  

Faktisk var Ruggiero og Gotti nesten som brødre selv. Mange av Gotti & aposs 'første ti arrestasjoner kom sammen med Ruggiero, ofte kjent som & quotFat Ange. & Quot; Sagt å være noe av en poser, likte Ruggiero å la andre tro at han var viktigere enn han var i disse tidlige dagene, og han viste liten evne til enten organisere eller generere penger. Likevel var det han hadde en ferdighet for å få de riktige vennene.

I mellomtiden skjedde det store ting i den bredere verdenen til mafiaen og Anastasias. Et komplott var på gang i den rivaliserende Luciano Family for å fjerne sjefen Frank Costello. Genovese var klar til å flytte på gudfaren etter at han ble degradert fra underboss til capo. For å sikre at planen ville lykkes, trengte Genovese også å fjerne Anastasia, gitt den enorme makt han hadde med mafiakommisjonen og hans allianse med Costello. Han begynte å konspirere med Anastasia og aposs egen underboss Carlo Gambino.

I mai 1957 ble Costello skutt og såret utenfor leiligheten hans, og han overga snart & quotvillig & quot makt til Genovese. 25. oktober ble Anastasia skutt og drept på en frisørsalong i Midtown Manhattan av to maskerte menn. Saken vakte stor offentlig interesse, men ingen ble noen gang arrestert, og Gambino forventet å bli den nye sjefen. Genovese bestemte seg for å sementere sin makt og innkalte til et toppmøte, det beryktede Apalachin -møtet i november.

Møtet var en katastrofe. Politiet fikk snart vind av de mange dyre bilene og mistenkelige bevegelser rundt den normalt søvnige grenda Apalachin. Etter å ha satt opp sperringer, raidet politiet på møtet og arresterte 60 topprangerte mobbere, inkludert Genovese og Gambino.  

Selv om raidet ville få få langsiktige konsekvenser for de involverte med alle anklager omgjort i 1960, ville det få en kritisk konsekvens for Gotti. Det ble bestemt at på grunn av nødssituasjonen gjennom hele mafiaen, skulle ingen nyfremstilte menn bli hevet inntil videre. Gotti & aposs oppadgående bane ble satt på vent.

Kanskje på grunn av raidet og varmen som fulgte, prøvde Gotti å slå seg ned og forlate den kriminelle underverdenen. I den perioden møtte han kona, Victoria DiGiorgio, og paret giftet seg i 1962. Som så mange kjente mafiahistorier, prøvde han å gå rett etter ekteskapet, jobbe på en fabrikk og som lastebilsjåfør. Det gjorde ikke sist, og snart nok trakk mafiaens verden ham tilbake.

Ekteskapet mellom DiGiorgio og Gotti ville bli stormfullt, med DiGiorgio som en like stor styrke i hjemmet som Gotti var på gata. Hun var halvrussisk og uvillig til å falle inn i den tradisjonelle rollen som stille støtte som Gotti kanskje forventet, og konfronterte ham med pengeproblemer og hans økende merittliste for kriminalitet. Situasjonen presset utvilsomt en desperat Gotti lenger inn i kriminalitet. For en tid betalte det seg, flere betydelige poengsummer kom inn, noe som gjorde at familien kunne flytte til Howard Beach, et middelklassens nabolag i Queens.

Imidlertid var det ikke tilfeldig at Howard Beach var i nærheten av både Fatico -hovedkvarteret og JFK -flyplassen, og Gotti gjorde seg bemerket blant politiet. I 1968 mottok han sin strengeste dom ennå - tre år for kapring, Gene og Ruggiero fikk lignende straff. Han ble identifisert av arbeidere på JFK flyplass og arrestert av FBI like etterpå.

Ethvert håp dommen ville ydmyke Gotti ville være forgjeves. En historie forteller hvordan den unge Gotti konfronterte Carmine Galante mens han satt i fengsel i USAs fengsel, Lewisburg. Galante fra Bonanno -familien hadde et fryktinngytende rykte og fungerte som sjef for mafiafløyen i fengselet. Han skaffet jevnlig biffer, sprit og andre godbiter til seg selv og sine Bonanno -kolleger, og delte dem aldri med andre familier.  

Den dristige Gotti, ikke engang en skapt mann, krevde at Galante skulle dele utbytte med resten av fengselet og aposs -mafiaen. Det var dristig og forlot Galante og ønsket at han kunne ha rekruttert ham til Bonannos.

Etter å ha tjenestegjort i Lewisburg, ville det være på tide at Gotti ble flyttet sidelengs i virksomheten. Talentene hans ble nå utnyttet som en håndhever for Gambino & aposs gamblingbedrifter. Til tross for dommen fra 1957, ble bøkene stengt for nylagde menn, i 1972 utnevnte Fatico Gotti som fungerende capo i Bergin Hunt and Fish Club, en Gambino -hangout og hovedkvarter i Ozone Park. Gotti elsket klubben, og følte seg perfekt hjemme blant tøffingstemningen og praten.  

Det var penger, biler, kvinner, men mest av alt respekt. Ingen her brydde seg om at han var en fattig gutt fra Bronx.  

Selv om han ikke offisielt var en skapt mann, var det fortsatt et stort show av tillit og respekt overfor den unge Gotti. Hans nye rolle ga nytt ansvar, inkludert å være ansvarlig for all ulovlig gamblingvirksomhet i East New York. Fatico var imponert over hans evne til å tvinge folk til å betale. Som en del av sin nye rolle, fikk Gotti også i oppgave å orientere Gambino underboss Aniello Dellacroce. De to dannet raskt et forhold da Dellacroce likte ham, og følelsen var gjensidig, med Gotti som beskrev Dellacroce som en & quotman & aposs -mann, og beundret hans seighet.  

Faktisk hadde de to mennene mye til felles. Dellacroce var en skremmende disiplinær som drev mannskapene sine med jernhånd og likte å spille med terninger og kort. De ble begge laget på gatene og kjent for deres banning og sløvhet. Dellacroce var bredskuldret og firkantet. Det var en modig mann som rotet med ham. Likevel hadde han et vell av erfaring og kunnskap som han var villig til å dele, spesielt om tiden hans under Anastasia.  

 Gotti tok to menn som sine forbilder, hans mentor Dellacroce og Anastasia i historiene hans. Gotti var på vei.


The Rise and Fall of Shaman Queens of the East - Historie

Количество зарегистрированных учащихся: 23 timer.

Участвовать бесплатно

Mens murene var jevnet med jorden av Babylons hærer, sluttet Jerusalem seg til en lang rekke gamle seirede byer - fra Ur og Nineve og Persepolis til Babylon selv. Mens noen kom seg etter ødeleggelsen, gjorde andre det ikke. Men ingen reagerte på politisk katastrofe ved å lage den form for omfattende og varig monument over deres egen undergang som vi finner i Bibelen. De fleste erobrede befolkningene så på deres underkastelse som en kilde til skam. De overlot det til glemsel, og valgte i stedet å prise fortidens gullalder. De bibelske forfatterne reagerte derimot på tap ved å skrive omfattende skrifter som erkjenner kollektiv fiasko, reflekterer dypt over årsakene og derved oppdager en grunn for kollektivt håp. Gjennom å arbeide gjennom fargerike bibelske og gamle Nærøst -tekster, og trekke på en rekke sammenligningseksempler, illustrerer kurset den grundige måten bibelske forfattere reagerte på nederlag ved å fremme en demotisk agenda som plasserer samfunnet i sentrum.Målet med de bibelske forfatterne var å skape en nasjon, og de søkte å realisere dette målet via en delt tekst, som inkluderer historier og sanger, visdom og lover. Dette korpuset av skrifter tilhører uten tvil menneskehetens største prestasjoner. Mens de store sivilisasjonene i Nærøsten investerte sine krefter og ressurser i monumenter av stein som kunne bli ødelagt av invaderende hærer, etterlot de bibelske forfatterne en litterær arv som har blitt intensivt studert til i dag. Enda viktigere var at disse forfatterenes visjonære svar på nederlag viste en radikal ny visdom: forestillingen om at et folk er større enn staten som styrer det, og at et samfunn kan overleve kollaps når alle dets medlemmer kan kreve en del av og har derfor en grunn til å ta en aktiv del i sitt kollektive liv.

Рецензии

Dette kurset var veldig bra. Lærte mye og hele opplevelsen har inspirert meg til å studere videre i bibelen. Takk Dr. Jacob Wright. Du er en fantastisk Guds gave!

Utmerket kurs, som gir en bred bakgrunn av den historiske bibelen, så dypt du har lyst til å gå og en god følgesvenn til de forskjellige bibelstudiene jeg har tatt.

I den siste modulen studerte vi aktiviteten til de store kulturene i Egypt og Mesopotamia i Levanten. Disse store gruppene spilte en nøkkelrolle i dannelsen av bakteppet for fremveksten av Israel og Juda. Etter at egyptiske og mesopotamiske herskere trakk seg fra området, forlot de pusterommet for mindre grupper - som Israel og Juda - for å vokse og utvide sin egen makt. I denne modulen vil vi utforske de mer beskjedne kulturer i Israel og Juda, fra fremveksten og fallet av deres respektive riker. Etter at denne modulen er fullført, vil elevene kunne: 1) Skille mellom kongedømmene Israel og Juda, og beskrive omstendighetene som førte til fremveksten av begge, 2) Identifisere nøkkeltall og årsaker til Israels og Judas undergang, henholdsvis og 3) Analyser hvordan de bibelske forfatterne tar kreative friheter i skildringen av historiske hendelser knyttet til Israel og Juda.

Преподаватели

Dr. Jacob L. Wright

Førsteamanuensis i hebraisk bibel

Текст видео

Så de bibelske forfatterne, som skriver fra et sør -Judea -perspektiv, har veldig lite å si om Israels imponerende prestasjoner kulturelt, politisk og militært. Men de gir oss et glimt av det. Og disse glimtene samarbeides av utenbibelske bevis. I motsetning til det eneste Davidiske dynastiet i Juda, er det nordlige riket Israel vitne til en rekke dynastier, de fleste av dem varer egentlig bare to, tre generasjoner. Det mest vellykkede av disse dynastiene, og det som er mest utskjelt av de bibelske forfatterne, husker livet da Juda perspektivet og de liker ikke Nordriket. Så de vil ødelegge alt som er veldig vellykket der, mens det mest vellykkede dynastiet er Omride -dynastiet. Omride -dynastiet er oppkalt etter den grunnleggende kong Omri, som dør i 875 fvt. Og Omri er far til en mer berømt konge, en du kjenner, Akab eller Akab, Akab og kona Jesebel. Mange av disse historiene er sannsynligvis kjent for deg. Så det var Omri, Akab og deretter Akabs sønn Joram, ikke Saul, David og Salomo, som virkelig plasserte Israel på kartet. Det var de som konsoliderte en stor territoriell stat fra de konkurrerende sentrene og herskerne som man kan lese om i 1. Kongebok 12-15. Og de introduserte en utviklet infrastruktur, et monumentalt byggeprogram over hele sitt rike, en byråkratisk organisasjon, internasjonalt diplomati og ikke minst en stående profesjonell hær med imponerende stridsvogndivisjoner. Nå er rollen som en stående hær og vogner spesielt bemerkelsesverdig. Og inskripsjonen fra den assyriske kongen Sanherib den tredje forteller oss om et slag ved Qarqar, oppe i nord. Og slaget finner sted i 853, hvor Ahab nå kjemper mot en allianse mot assyrerne, en allianse med mange andre partnere. Men Akab, denne Omride -kongen, denne israelittiske kongen, gir koalisjonen den største beredskapen til vogner. 2.000 vogner, sier den assyriske kilden, var antallet vogner denne israelittiske kongen ga, som var mye mer enn noen andre hadde. For mer om denne kampen, kan du se lenken jeg ga i materialet for denne uken. Men i de kommende ukene skal jeg snakke om hvordan Israels historie fra 1. Mosebok til Bibelens kongebok skildrer en overgang fra denne ideelle tiden da nasjonen frivillig kjempet sine egne kriger som ikke-profesjonell innbygger soldater til statens fremvekst med konger som verneplikter soldater og ansetter profesjonelle krigere for å kjempe der for deres politiske interesse. Og den viktigste delen av den profesjonelle stående hæren på den andre siden av historien er vognavdelingene. Så overgangen i den bibelske historien fra denne frivillige innbyggerhæren til denne profesjonelle stående hæren med store stridsvogndivisjoner representerer virkelig sentrum i budskapet som de bibelske forfatterne prøver å få tak i. Jeg kommer til å be deg i diskusjonen om å tenke deg om, ved å lese en leksikonartikkel jeg skrev om vogner og se på noen av de bibelske bevisene, til å tenke hvorfor de bibelske forfatterne er så interessert i denne rollen som vognavdelingene, men fremfor alt hva vognene egentlig representerer. Og det er en militær organisasjon som handler om frivillig tjeneste, der vi alle kjemper sammen, kontra et slags system, der det er en på toppen, som har sine profesjonelle soldater, og de kjemper for hans interesse. De kjemper om palasset. Og hvorfor de bibelske forfatterne, som skriver på den tiden, hvor de ikke lenger kjemper kriger, ikke lenger er interessert i å kjempe mot fiendene sine, hvorfor bruker de så mye tid på militær organisasjon? Det ville være spørsmålet for forumet som jeg vil at du skal diskutere. Nå bygde Omride -herskerne ikke bare mange imponerende byer, for eksempel deres nye hovedstad i Samaria, kjent som Somron, Samaria, men de klarte også å utvide Israels rike fra dens Courtland 's i Ephriam og Ephriam Hill Country til Jisreël -dalen og videre nordover i Galilea, samt over Jordan -elven og øst, rundt Gilead -regionen. De klarte til og med å presse seg inn i Mobei -territoriet over Jordan. Og både bibelske kilder og Mobei-kilder, den såkalte Mesha-stelen, som jeg tidligere har nevnt, vitner om deres militære bragder. Og alle stedene som Omride -herskerne utøvde sin militære og politiske innflytelse, kan vi observere måten disse herskerne fremmet byggingen av imponerende byer og arkitektur og virkelig et flott samfunn som dukker opp med dem. Makten som vokste i Juda ser ut til å ha vært en vasal for Omridene og fullt ut underlagt disse kongers myndighet fra Israel. Noen av de bibelske avsnittene insisterer imidlertid på at Juda 's Kings ganske enkelt samarbeidet med Omride -kongene. Så ta en titt på 2 Kongebok 3: 4-8, for eksempel for å se hvordan når Omride-kongen ønsker å gå i krig mot Moab, så tilbyr han en plass sammen med ham i denne koalisjonen. Men egentlig, sannsynligvis historisk, på grunnlag av andre bevis, da Omride -kongene gikk i krig, måtte Judas høykonge slutte seg til dem fordi Judas høye konge var Omrides -kongene og#x27 tusstle. Omrides innflytelse på Juda kan sees i historien om hvordan en kvinne fra Omride -husstanden regjerte som dronning i seks år i Juda til hun ble avsatt og deretter ble Dividic King gjeninnført. Og det Dronningens navn er Atalia eller Athalaya. Du kan lese om det i 2 Kings 11. Det var en veldig fascinerende beretning. Omridene etablerte et kosmopolitisk rike med mange diplomatiske bånd til viktige økonomiske sentre. Dermed gifter Akab seg med en berømt kvinne, jeg nevnte nettopp, Jesebel. Og hvor kommer Jesebel fra? Fra Fenicia i nord. Og Fenicia er et veldig velstående senter kjent for sin handel. Og man kan være vitne til innflytelsen fra Fenicia i de nordlige landene og arkitektur og kunst. For eksempel de ekstraordinære elfenbenutskjæringene du finner i Israel og virkelig gjennom store deler av det gamle øst. Så her er et Omride -rike med store diplomatiske bånd, ekteskapsbånd, politiske bånd, militære prestasjoner som utøver sin innflytelse vidt og bredt. Omride -dynastiet endte, ifølge de bibelske kildene, i en blodig putsch foretatt av Jehu eller Jehu. Jehu etablerte sitt eget dynasti. Og noen av oss kaller det dynastiet Nimshittene. I likhet med Omrides blir Omrides fulgt av Namshites. Jehu får Jesebel kastet fra vinduet hennes, der hun blir fortært av hundene i den grusomme scenen beskrevet i Bibelen, og alle de mannlige etterkommerne til Omrides blir samlet, de 70 sønnene til Omri og massakrert. Og du kan lese om dette i 2. Kongebok 9-10 hvis du er så tilbøyelig. Denne brutaliteten sies å ha blitt autorisert på en merkelig måte av en sann profet for Yahweh of Israel's God ved navn Elisha eller Elisha. Og Jehu dreper Ahabs etterkommere fordi Ahab tilber falske guder og bringer utenlandsk påvirkning til Israel. Ifølge de bibelske kildene dreper Jehu Akabs sønn, Joram, etterfølgeren, etter at han hadde blitt såret i kamp med Aram Damaskus, dette riket i nord over Jordan. I en triumferende inskripsjon, funnet langt opp på den nordlige grensen til Israel ved Tel Dan, hevder kongen av Aram-Damaskus, som heter Hazael, stolt å ha drept Joram, Akabs sønn, som ville bli konge i Israel sammen med Judas overkong som ble kjempet sammen med ham. Og de bibelske forfatterne ser ut til å vite at dette er sannheten. Hazael var den som hadde gjort jobben med å henrette Joram. Men de trengte Jehu, en innfødt israelittisk konge som var from og from og hengiven til Israels Gud for å være mannen som utsletter huset til Omri, huset til Akab. Hvorfor? Fordi det må være guddommelig straff. Og så kan Jehu etablere seg på tronen som en som er autorisert av en Yahwehs profeter, Elisa, til å gjøre jobben og deretter bli en mer rettferdig konge i hans sted. Så, disse bibelske forfatterne skildrer Joram som ble såret i kamp med Hazael og deretter avsluttet av Jehu. Så de kan få kaken sin og spise den også. Hazael, ja, han gjorde noe med Joram, men faktisk var Jehu den som virkelig drepte ham. Nok en gang har vi her en veldig slank løsning av de bibelske forfatterne, og de vet virkelig hvordan de skal bringe kilder sammen og finne svært hensiktsmessige løsninger på deres historiske problemer. Så, Aram-Damaskus og Hazael, som jeg nettopp noterte, som utryddet Joram, de vant overtaket over Israel. Og mye av det Omridene hadde oppnådd gikk tapt under regjeringen til Jehu, etterfølgeren til Omridene. Dette inkluderte territoriene i Galilea i Transjordan som Omridene hadde erobret og annektert Israel. Og mange lærde mener at noen av beretningene om araméernes vellykkede inntrengninger som de bibelske forfatterne daterer til Omrides tid, som betyr Ahab og Jorams tid, faktisk skjedde i denne senere perioden. Disse beretningene finnes i 1. Kongebok 20, 22 og 2. Kong 6. Så hva de bibelske forfatterne gjør, tar historiske hendelser fra et senere tidspunkt, fra Jehu, den rettferdige kongens, og forfatteren som injiserte dem tilbake i regjeringen til de onde kongene i Omrides. Men historisk sett er det sannsynlig at disse angrepene, at disse store slagene som arameerne kjemper mot Israel og forårsaker stor blodsutgytelse, virkelig skjedde under regjeringen til den rettferdige kong Jehu.


THE TEFLON DON

Til tross for hans langvarige arv som en av de mest kjente donsene i amerikansk kriminell historie, er den sanne suksessen til Gotti i spissen for Gambino-krimfamilien en blandet affære. Gambinoene var allerede den mektigste av de fem familiene og kunne skilte med svimlende 500 millioner dollar i året i omsetning da Gotti steg opp til toppen. Likevel ville Castellanos drap og brudd på konvensjon ikke være uten konsekvens for Gotti.

Gotti visste at handlingene hans hadde vunnet ham langt flere fiender enn venner og konstruerte umiddelbart en plan for å gjøre Gambinos enda større. Når han kalte det hans & quotlegacy, og Gotti ønsket å bygge en urørlig familie, en som ingen ville våge å stå imot. Først trengte han et nummer to for å erstatte Castellano & aposs-mannen Joseph Gallo som mottaker. Angelo Ruggiero, han anså ikke at apostelen var "lys nok" og Sammy Gravano var ikke & apostel & quotold nok. & quot I stedet gikk han med Frank DeCicco.

Det var bare en av mange endringer som Gotti innledet for Gambinos. Han ville være en praktisk sjef, som ikke lenger driver med daglig virksomhet. Ingen nyskapede menn ville bli utnevnt på opptil et år, og hovedkvarteret hans ville nå bli flyttet fra hans mangeårige tilholdssted på Bergin Club i Queens til Ravenite i Little Italy.  

 Så også, Gotti endret seg. Fra sitt vanlige smarte antrekk som capo, løftet han stilen til det ekstravagante. Han besøkte ikke lenger nabo -restauranter og etablissementer som han en gang hadde, nå spiste han og spiste på Manhattan da penger strømmet inn på bankkontiene hans.  

Avlyttinger og overvåking avslørte den nye gudfaren og aposs -rutinen. Etter en sen kveld med fester og pengespill, ville han bli vekket rundt middagstid av Ruggiero, som minnet ham om hva timeplanen hans var for dagen. Etter frokost ble han hentet i en luksus Mercedes-Benz og ført til Bergin Hunt and Fish Club.

Her, i et nylig påbygd omkledningsrom og barber & aposs -gulv, mottok han sitt daglige hårklipp og ofte en manikyr eller tid på solariet. Etter dette ville han velge fine klær fra den enorme lagrede garderoben og dra til Ravenite Club.  

  På Ravenite ledet Gotti dagen & aposs -virksomheten og møtte capos en gang i uken. Når det var gjort, dro han ut på Manhattan for fritid, og sørget for å fornærme og håne å se på politi og føderale agenter underveis, vanligvis ved å smile og munnet ordene & quotNaughty, slem & quot i deres retning da han oppdaget observasjonen deres. Han dukket opp på Regines eller Da Noi, og bestilte alltid den dyreste maten og drikken på menyen. Det ville være Louis XIII brennevin eller Cristal Rose -champagne, med Gotti som ledet gulvet.

Med hanskene av var imidlertid ingenting av bordet, og Gotti ble brakt tilbake til jorden i april 1986 da DeCicco ble drept i en bilbombeeksplosjon under ordre fra Vincent Gigante, sjef for Genovese -familien, og Anthony Corallo, sjef for familien Lucchese. Både Gotti og DeCicco var de tiltenkte målene for hevn for Castellano og Bilotti. Kommisjonen hadde også lenge forbudt bruk av bomber på grunn av deres volatilitet og potensial til å forårsake utilsiktet sikkerhet, noe som reduserte blikket fra myndigheter, presse og publikum.  

Gotti trengte å sette et stempel på sin autoritet, og tilbake i fengselet i påvente av hans rettssak, beordret han et treff på Robert DiBernardo, en av mennene som hadde planlagt å drepe Castellano, etter at DiBernardo ble rapportert å være utfordrende for topprollen. Gotti hevet også Gravano til underboss til tross for første motvilje over alderen, og utnevnte ham sammen med Ruggiero og Joseph Armone som en komité for å drive Gambinos.

Gravano var fem år yngre enn Gotti og vokste også opp i Brooklyn. Imidlertid hadde Gravano blitt velsignet med en mye mer velstående oppvekst enn vanskelighetene Gotti møtte gjennom fattigdom. Likevel hadde også han blitt mobbet av sine jevnaldrende, plukket ut som en treg elev takket være ukjent dysleksi. Han ble en opprørsk tenåring, avviste skolemyndigheter og droppet tidlig før han begynte å bokse for å forsvare seg, og vant kallenavnet & quotSammy the Bull. & Quot

Etter å ha kuttet tennene med småforbrytelser, kom Gravano til slutt på jobb for et mannskap i Colombo -familien på slutten av 1960 -tallet under sjef Carmine Persico. Ivrig etter å gjøre nyttigheten kjent for familien, utførte han sitt første drap, 25 år gammel, og fikk et rykte som en håndhever.  

Etter at en feide utviklet seg med en Colombo capo, fikk Gravano imidlertid fredelig forlate familien og sluttet seg til Gambinos, og reiste seg raskt og ble en skapt mann omtrent på samme tid som Gotti. Få kunne ha sett for seg hva som skulle komme da Castellano sa ordene, & quot I dette hemmelige samfunnet er det en vei inn, og der og en eneste vei ut. Du kommer på beina, og du går ut i en kiste. Det er ingen retur fra dette. & Quot  

Men det ville være fremtiden, og foreløpig var Gravano det intelligente valget som underboss. Han hadde en stor inntekt gjennom slutten av 1970 -tallet og begynnelsen av 1980 -årene for Gambinos, som spesialiserte seg på bygge- og nattklubbbedrifter. Castellano stolte ofte på ham når vold ble ansett som nødvendig. Til tross for dette hadde Gravano vært en tidlig turncoat mot Gotti & aposs tomt og var engasjert i den nye måten å gjøre ting på, og var glad for å ordne en kule til vennen DiBernardo. Som mange var hans oppgang takket være Gotti, eller rettere sagt de juridiske problemene han befant seg i.

Hvis noen i Gambino -familien var bekymret for at Gotti skulle i fengsel, burde de imidlertid ikke ha vært det. I et svimlende stykke korrupsjon klarte familien å infiltrere juryen i hans racketering -rettssak, med jurymester George Pape glad for å selge sin stemme for $ 60.000. Et sterkt forsvar sammen med Pepe som holdt ut i juryrommet hjalp med rettssaken, noe som betyr at mange begynte å frykte for deres sikkerhet.  

Gotti ble frikjent for alle anklager.

Gotti & aposs frifinnelse var en skandale, men det var utvilsomt de, inkludert i media, som tilbød grufisk respekt og beundring for den onde Gotti. Til tross for at han ble siktet for forbrytelser som spenner fra drap til kapring, hadde han regelmessig blitt avbildet smilende for kameraer og tilbudt en genial og vennlig måte. Mens mafiaen og aposs gamle vakt hadde falt med 100 års dommer i Mafia Commission Trial, hadde Gotti oppstått som det mest fremtredende ansiktet til mafia-tross siden Al Capone.

Publikum likte bildet hans, og passet fint inn i 1980 -tallets overskudd. Med silkeslips og håndlagde dresser var han "Dapper Don", all makt, penger og suksess. Forbrytelsene ble nesten irrelevante, og han var nå den mest berømte mobsteren i Amerika.  

Hjemmet hans ble omtalt i nyhetene, med fotografer og journalister ofte utenfor. Det nye ansiktet til den moderne mafiaen var en kjendis, villig til å gi lydbiter til media når han var i trøbbel og til og med lage forsiden av magasinet & quotTime ”.  

Gotti kjente godt kraften i markedsføring og lojaliteten som rikdom og veldedighet kunne kjøpe. En elsket mann er langt vanskeligere å angripe enn en hatet. Han ville holde blokkfester i Ozone Park på uavhengighetsdagen, hvor alt var gratis og elsket lokalbefolkningen. Det ble donert 10 000 dollar til det lokale Baptist Medical Center.  

Gotti var fri for flere rettssaker og ventet på at han endelig kunne sette planene sine om å utvide makten til Gambinos og apos i kraft, og nå ble det forventet at soldatene hans viste samme bravado og tillit. Gambinoene begynte å kle seg overdådig og projiserte et bilde av styrke til rettshåndhevelse og publikum. Det var enda en endring av de gamle måtene og trakk ingenting annet enn sinne fra FBI og politiet, og hans arroganse gjorde at de var fast bestemt på å få ned donen.

Til tross for Gotti & aposs suksess i retten, var rettssaken fremdeles en katastrofe for den store familien, med underboss Armone og Gallo, begge dømt. Med rettssaken mot heroinhandel av Gene Gotti og Ruggiero fra en hendelse fra 1983 som også nærmet seg, det så dårlig ut for familien. Gotti begynte å flytte brikkene sine rundt brettet og løftet Sammy Gravano og introduserer Frank Locascio til Gambinos øvre lag, og utnevnte ham til å fungere underboss.

Gotti beordret at alle capos nå skulle rapportere til ham en gang i uken i Ravenite Social Club, en beslutning som ble tatt mot råd om at et slikt trekk ville bryte hemmelighold. FBI begynte selvfølgelig å overvåke møtene og identifisere hvem som deltok. Gotti syntes imidlertid å tro at han var uberørt, og hans neste mål ville være kontroll over mafia -kommisjonen selv.


Romerne – Imperiets fall

Imperiets fall var en gradvis prosess. Romerne våknet ikke en dag for å finne imperiet sitt borte!

I AD369 begynte imperiet å smuldre av følgende årsaker:

Regjeringen gikk tom for penger.

Folk måtte betale veldig høye skatter og opp til en tredjedel av pengene sine.

De rike fikk tilskudd med penger og land som gjorde dem rikere mens de fattige ble fattigere.

Det var ikke nok penger til å betale for hæren.

Barbarer fra Tyskland, kalt vandaler, erobret deler av imperiet, og det var ikke nok soldater til å kjempe tilbake.

Selv om de ytterste kantene av imperiet var godt forsvarte, var det ingen forsvar med i imperiet. Dette betydde at når barbarer først hadde slått igjennom, var det ingenting som hindret dem i å marsjere til Roma.

Det romerske veinettet tillot inntrengere en enkel rute til Roma.

Ingen hadde bestemt seg for en god måte å velge en keiser ,. Dette betydde at enhver general kunne marsjere inn i Roma, drepe keiseren og gjøre seg selv til den neste keiseren. På 73 år var det 23 keisere og 20 av dem ble myrdet.


Innhold

Uttrykket "det gamle nærøsten" betegner skillet mellom 1800-tallet mellom nærøsten og fjernøsten som globale områder av interesse for det britiske imperiet. Skillet begynte under Krim -krigen. Den siste store eksklusive delingen av øst mellom disse to begrepene var gjeldende innen diplomati på slutten av 1800-tallet, med Hamidian-massakrene på armenerne og assyrerne av det osmanske riket i 1894–1896 og den første kinesisk-japanske krigen 1894–1895. . De to teatrene ble beskrevet av statsmennene og rådgiverne i det britiske imperiet som "Nærøsten" og "Fjernøsten". Kort tid etter skulle de dele scenen med Midtøsten, som kom til å seire på 1900 -tallet og fortsetter i moderne tid.

Som Nær Øst hadde betydd landene i det osmanske riket i omtrent sin maksimale utstrekning, da dette imperiet falt, ble bruken av Nærøsten i diplomati redusert betydelig til fordel for Midtøsten. I mellomtiden hadde det gamle Nære Østen blitt tydelig. Det osmanske styret over Midtøsten varierte fra Wien (mot nord) til spissen av den arabiske halvøy (i sør), fra Egypt (i vest) til Iraks grenser (i øst). Arkeologene fra 1800-tallet la Iran til sin definisjon, som aldri var under osmannerne, men de ekskluderte hele Europa og generelt Egypt, som hadde deler i imperiet.

Ancient Near East periodization er forsøket på å kategorisere eller dele tid i diskrete navngitte blokker, eller epoker, i Midtøsten. Resultatet er en beskrivende abstraksjon som gir et nyttig håndtak på tidsrom i Nærøsten med relativt stabile egenskaper.

Kobberalder Kalkolitt
(4500–3300 f.Kr.)
Tidlig kalkolitt 4500–4000 f.Kr. Ubaid periode i Mesopotamia
Sent kalkolitt 4000–3300 f.Kr. Ghassulian, sumerisk Uruk-periode i Mesopotamia, Gerzeh, predynastisk Egypt, protoelamitt
Bronsealderen
(3300–1200 f.Kr.)
Tidlig bronsealder
(3300–2100 f.Kr.)
Tidlig bronsealder I 3300–3000 f.Kr. Protodynastisk til tidlig dynastisk periode i Egypt, bosetting av fønikere
Tidlig bronsealder II 3000–2700 f.Kr. Tidlig dynastisk periode med Sumer
Tidlig bronsealder III 2700–2200 f.Kr. Det gamle kongeriket Egypt, Akkadian Empire, tidlig Assyria, Old Elamite periode, Sumero-Akkadian stater
Tidlig bronsealder IV 2200–2100 f.Kr. Første mellomperiode i Egypt
Middel bronsealder
(2100–1550 f.Kr.)
Middelbronsealder I 2100–2000 f.Kr. Tredje dynasti av Ur
Middelbronsealder II A 2000–1750 f.Kr. Minoisk sivilisasjon, tidlig Babylonia, egyptisk mellomrike
Middelbronsealder II B 1750–1650 f.Kr. Andre mellomperiode i Egypt
Middelbronsealder II C 1650–1550 f.Kr. Hetittiske gamle rike, minoisk utbrudd
Sent bronsealder
(1550–1200 f.Kr.)
Sent bronsealder I 1550–1400 f.Kr. Hetittisk mellomrike, Hayasa-Azzi, Midt-Elamitt-perioden, Det nye kongeriket Egypt
Sent bronsealder II A 1400–1300 f.Kr. Hetittisk nytt rike, Mitanni, Hayasa-Azzi, Ugarit, Mykeneisk Hellas
Sent bronsealder II B 1300–1200 f.Kr. Midt -assyriske imperium, begynnelsen på fønikernes høydepunkt
Jernalder
(1200–539 f.Kr.)
Jernalder I
(1200–1000 f.Kr.)
Jernalder I A 1200–1150 f.Kr. Troy VII, Hekla 3 -utbrudd, bronsealder -kollaps, Sea Peoples
Jernalder I B 1150–1000 f.Kr. Neo-hetittiske stater, Neo Elamite-perioden, aramiske stater
Jernalder II
(1000–539 f.Kr.)
Jernalder II A 1000–900 f.Kr. Gresk mørke middelalder, tradisjonell dato for Det forente monarkiet i Israel
Jernalder II B 900–700 f.Kr. Kongeriket Israel, Urartu, Frygia, Neo-Assyrian Empire, Juda Kingdom, første bosetting i Kartago
Jernalder II C 700–539 f.Kr. Neo-babylonisk imperium, medianriket, fallet av det neo-assyriske riket, Fønikia, arkaisk Hellas, fremveksten av Achaemenid Persia
Klassisk antikk
(etter ANE)
(539 f.Kr. - 634 e.Kr.)
Achaemenid 539–330 f.Kr. Persisk Achaemenid Empire, Klassisk Hellas
Hellenistisk og parthisk 330–31 f.Kr. Det makedonske riket, Seleukidriket, Kongedømmet Pergamon, Ptolemaisk rike, Partisk imperium
Romersk og persisk 31 f.Kr. - 634 e.Kr. Romersk -persiske kriger, Romerriket, Parthian Empire, Sassanid Empire, Byzantine Empire, Muslimske erobringer

Prehistorie Rediger

Kalkolittisk redigering

Tidlig Mesopotamia Rediger

Uruk -perioden (ca. 4000 til 3100 f.Kr.) eksisterte fra den protohistoriske kalkolittiske perioden til tidlig bronsealder i Mesopotamias historie, etter Ubaid -perioden. [4] Oppkalt etter den sumeriske byen Uruk, så denne perioden fremveksten av bylivet i Mesopotamia. Den ble fulgt av den sumeriske sivilisasjonen. [5] Den sene Uruk -perioden (34–32 århundrer) så gradvis fremveksten av kileskriftet og tilsvarer tidlig bronsealder.

Bronsealder Rediger

Tidlig bronsealder Rediger

Sumer og Akkad Edit

Sumer, som ligger i det sørlige Mesopotamia, er den tidligste kjente sivilisasjonen i verden. Det varte fra den første bosettingen av Eridu i Ubaid -perioden (slutten av det 6. årtusen f.Kr.) gjennom Uruk -perioden (4. årtusen f.Kr.) og de dynastiske periodene (3. årtusen f.Kr.) til fremveksten av Assyria og Babylon i slutten av 3. årtusen f.Kr. og henholdsvis tidlig 2. årtusen f.Kr. Det akkadiske riket, grunnlagt av Sargon den store, varte fra det 24. til det 21. århundre f.Kr., og ble av mange sett på som verdens første imperium. Akkadianerne fragmenterte seg til slutt i Assyria og Babylonia.

Elam Edit

Gamle Elam lå øst for Sumer og Akkad, helt vest og sørvest for dagens Iran, og strekker seg fra lavlandet i Khuzestan og Ilam-provinsen. I den gamle elamittperioden, ca. 3200 f.Kr. besto den av riker på det iranske platået, sentrert om Anshan, og fra midten av 2. årtusen f.Kr. var det sentrert om Susa i Khuzestan-lavlandet. Elam ble absorbert i det assyriske riket i det 9. til 7. århundre f.Kr., men sivilisasjonen varte til 539 f.Kr. da den til slutt ble overkjørt av de iranske perserne. Den protoelamittiske sivilisasjonen eksisterte fra ca. 3200 f.Kr. til 2700 f.Kr., da Susa, Elamittenes senere hovedstad, begynte å motta innflytelse fra kulturene på det iranske platået. I arkeologiske termer tilsvarer dette den sene Banesh -perioden. Denne sivilisasjonen er anerkjent som den eldste i Iran og var stort sett moderne med naboen, den sumeriske sivilisasjonen. Proto-Elamitt-skriptet er et skrivesystem fra tidlig bronsealder som kort ble brukt for det gamle elamittiske språket (som var et språkisolat) før introduksjonen av Elamite Cuneiform.

Amorittene redigerer

Amorittene var et nomadisk semittisk folk som okkuperte landet vest for Eufrat fra andre halvdel av det tredje årtusen f.Kr. I de tidligste sumeriske kildene, som begynte rundt 2400 f.Kr., Amorittenes land ("the Mar.tu land ") er assosiert med Vesten, inkludert Syria og Kanaan, selv om deres endelige opprinnelse kan ha vært Arabia. [6] De bosatte seg til slutt i Mesopotamia og styrte Isin, Larsa og senere Babylon.

Midt bronsealder Rediger

  • Assyria, etter å ha holdt ut en kort periode med Mitanni-herredømme, dukket opp som en stormakt fra tiltredelsen av Ashur-uballit I i 1365 f.Kr. til Tiglath-Pileser I's død i 1076 f.Kr. Assyria konkurrerte med Egypt i denne perioden, og dominerte store deler av nærøsten.
  • Babylonia, grunnlagt som en stat av amorittiske stammer, befant seg under kassitternes styre i 435 år. Nasjonen stagnerte i kassittperioden, og Babylonia befant seg ofte under assyrisk eller elamittisk herredømme. : Ugarit, Kadesh, Megiddo
  • Hetittiske riket ble grunnlagt en tid etter 2000 f.Kr., og eksisterte som en stormakt, som dominerte Lilleasia og Levanten til 1200 f.Kr., da det først ble overkjørt av phrygierne, og deretter tilegnet av Assyria.

Sen bronsealder Rediger

Hurrierne bodde i Nord -Mesopotamia og områder i umiddelbar øst og vest, og begynte omtrent 2500 f.Kr. De stammer sannsynligvis fra Kaukasus og kom inn fra nord, men dette er ikke sikkert. Deres kjente hjemland var sentrert om Subartu, Khabur -elvedalen, og senere etablerte de seg som herskere over små riker i hele Nord -Mesopotamia og Syria. Den største og mest innflytelsesrike Hurrian -nasjonen var kongeriket Mitanni. Hurrierne spilte en betydelig rolle i hetittenes historie.

Ishuwa var et eldgammelt rike i Anatolia. Navnet attesteres først i det andre årtusen f.Kr., og er også stavet Išuwa. I den klassiske perioden var landet en del av Armenia. Ishuwa var et av stedene der jordbruket utviklet seg veldig tidlig på yngre steinalder. Bysentre dukket opp i den øvre Eufrat -elvedalen rundt 3500 f.Kr. De første statene fulgte i det tredje årtusen f.Kr. Navnet Ishuwa er ikke kjent før leseferdigheten i det andre årtusen f.Kr. Få literate kilder fra Ishuwa er blitt oppdaget, og det primære kildematerialet kommer fra hettittiske tekster. Vest for Ishuwa lå hetittenes rike, og denne nasjonen var en upålitelig nabo. Den hettiske kongen Hattusili I (ca. 1600 f.Kr.) skal ha marsjert hæren sin over elven Eufrat og ødelagt byene der. Dette samsvarer godt med brente ødeleggelseslag som ble oppdaget av arkeologer på byområder i Ishuwa på omtrent samme dato. Etter slutten av det hetittiske imperiet på begynnelsen av 1100 -tallet f.Kr. dukket det opp en ny stat i Ishuwa. Byen Malatya ble sentrum av et av de såkalte neo-hetittiske riket. Bevegelsen av nomadiske mennesker kan ha svekket kongeriket Malatya før den siste assyriske invasjonen. Nedgangen i bosetningene og kulturen i Ishuwa fra det 7. århundre f.Kr. til den romerske perioden var sannsynligvis forårsaket av denne bevegelsen av mennesker. Armenerne bosatte seg senere i området siden de var innfødte på det armenske platået og i slekt med de tidligere innbyggerne i Ishuwa.

Kizzuwatna var et rike i det andre årtusen f.Kr., som ligger i høylandet i sørøstlige Anatolia, nær Iskenderun-bukten i dagens Tyrkia, og omringet Taurusfjellene og elven Ceyhan. Senteret for riket var byen Kummanni, som ligger i høylandet. I en senere æra ble den samme regionen kjent som Cilicia.

Luwian er et utdødd språk i den anatolske grenen av den indoeuropeiske språkfamilien. Luwiansk -høyttalere spredte seg gradvis gjennom Anatolia og ble en medvirkende årsak til undergangen, etter ca. 1180 f.Kr., av hetittiske riket, hvor det allerede var mye talt. Luwiansk var også språket som ble snakket i de neo-hetittiske delstatene i Syria, som Melid og Carchemish, så vel som i det sentrale anatolske riket Tabal som blomstret rundt 900 f.Kr. Luwian har blitt bevart i to former, oppkalt etter skrivesystemene som ble brukt til å representere dem: Cuneiform Luwian og Hieroglyphic Luwian.

Mari var en gammel sumerisk og amorittisk by, som ligger 11 kilometer nord-vest for den moderne byen Abu Kamal på den vestlige bredden av elven Eufrat, omtrent 120 km sørøst for Deir ez-Zor, Syria. Det antas å ha vært bebodd siden det femte årtusen f.Kr., selv om det blomstret fra 2900 f.Kr. til 1759 f.Kr., da det ble sparket av Hammurabi.

Mitanni var et hurrianrik i Nord -Mesopotamia fra ca. 1500 f.Kr., på høyden av sin makt, i løpet av 1300 -tallet f.Kr., som omfatter det som i dag er sørøst i Tyrkia, Nord -Syria og Nord -Irak (omtrent tilsvarende Kurdistan), sentrert om hovedstaden Washukanni hvis nøyaktige plassering ennå ikke er bestemt av arkeologer . Mitanni-riket antas å ha vært en føydal stat ledet av en krigeradel av indo-arisk avstamning, som invaderte Levant-regionen på et tidspunkt i løpet av 1600-tallet f.Kr., deres innflytelse var tydelig i et språklig superstratum i Mitanni-poster. Spredningen til Syria av en tydelig keramikk-type assosiert med Kura-Araxes-kulturen har vært knyttet til denne bevegelsen, selv om datoen er noe for tidlig. [7] Yamhad var et gammelt amorittisk rike. En betydelig orrisk befolkning bosatte seg også i kongeriket, og den hurriske kulturen påvirket området. Riket var mektig i løpet av middelbronsealderen, ca. 1800–1600 f.Kr. Den største rivalen var Qatna lenger sør. Yamhad ble til slutt ødelagt av hetittene på 1500 -tallet f.Kr.

Arameerne var en semittisk (vest-semittisk språkgruppe), semi-nomadiske og pastoralistiske mennesker som hadde bodd i øvre Mesopotamia og Syria. Arameere har aldri hatt et enhetlig imperium, de ble delt inn i uavhengige riker over hele Midtøsten. Likevel rammet disse aramæerne privilegiet med å pålegge språket og kulturen over hele Nærøsten og utover, delvis fremmet av masseflyttinger som ble påført av påfølgende imperier, inkludert assyrere og babylonere. Lærde har til og med brukt begrepet 'arameisering' for assyrisk-babylonske folks språk og kulturer, som har blitt arameisk-talende. [8]

Sjøfolket er betegnelsen som brukes om et konføderasjon av sjøfarende raiders fra det andre årtusen f.Kr. som seilte inn i den østlige bredden av Middelhavet, forårsaket politisk uro og forsøkte å komme inn eller kontrollere egyptisk territorium under slutten av 1800 -dynastiet, og spesielt i løpet av året 8 av Ramses III av det 20. dynasti. [9] Den egyptiske faraoen Merneptah refererer eksplisitt til dem med begrepet "fremmede land (eller 'folk') [10] i havet" [11] [12] i sin Great Karnak-inskripsjon. [13] Selv om noen lærde tror at de "invaderte" Kypros, Hatti og Levanten, er denne hypotesen omstridt. [14]

Bronsealder -kollaps Rediger

De Bronsealder kollaps er navnet gitt av de historikere som ser overgangen fra sen bronsealder til eldre jernalder som voldelig, plutselig og kulturelt forstyrrende, uttrykt ved sammenbruddet av palassøkonomiene i Egeerhavet og Anatolia, som ble erstattet etter et opphold av isolerte landsbykulturer i mørketiden i historien til det gamle Midtøsten. Noen har gått så langt som å kalle katalysatoren som endte bronsealderen for en "katastrofe". [15] Bronsealder-kollapsen kan sees i sammenheng med en teknologisk historie som så den langsomme, relativt kontinuerlige spredningen av jernarbeidsteknologi i regionen, som begynte med forgjengelig jernarbeid i det som nå er Romania på 13. og 12. århundrer. [16] Den kulturelle kollapsen til de mykeniske kongedømmene, hetittittiske riket i Anatolia og Syria, og det egyptiske riket i Syria og Palestina, skjæringen av langdistanse handelskontakter og plutselig formørkelse av leseferdighet skjedde mellom 1206 og 1150 f.Kr. I den første fasen av denne perioden ble nesten hver by mellom Troja og Gaza ødelagt voldsomt, og ble ofte ledig etterpå (for eksempel Hattusas, Mykene, Ugarit). Den gradvise slutten på mørketiden som fulgte, viste fremveksten av bosatte neo-hettittiske og arameiske riker på midten av 1000-tallet f.Kr., og fremveksten av det ny-assyriske riket.

Jernalder Rediger

Egeerhavet (1200–700 f.Kr.) Italia (1100–700 f.Kr.) Balkan (1100 f.Kr. - 150 e.Kr.) Øst -Europa (900–650 f.Kr.) Sentral -Europa (800–50 f.Kr.) Storbritannia (800 f.Kr. - 100 e.Kr.) Nord -Europa ( 500 f.Kr. - 800 e.Kr.)

I løpet av eldre jernalder, fra 911 f.Kr., oppsto det ny-assyriske riket, som kjempet med Babylonia og andre mindre makter om dominans i regionen, men ikke før reformene av Tiglath-Pileser III på 800-tallet f.Kr., [17] [ 18] ble det et mektig og stort imperium. I den middelassyriske perioden i sen bronsealder hadde Assyria vært et kongerike i Nord-Mesopotamia (dagens Nord-Irak), og konkurrerte om dominans med sin sørlige mesopotamiske rival Babylonia. Fra 1365–1076 hadde det vært en stor keiserlig makt som konkurrerte med Egypt og Hetittiske riket. Fra og med kampanjen til Adad-nirari II ble det et stort imperium som styrtet det 25. dynastiet Egypt og erobret Egypt, Midtøsten og store skår av Lilleasia, det gamle Iran, Kaukasus og østlige Middelhav. Det ny-assyriske riket etterfulgte den middel-assyriske perioden (14. til 10. århundre f.Kr.).Noen lærde, som Richard Nelson Frye, anser det neo-assyriske riket som det første virkelige imperiet i menneskets historie. [19] I løpet av denne perioden ble arameisk også gjort til et offisielt språk i imperiet, ved siden av det akkadiske språket. [19]

Statene i de neo-hetittiske kongedømmene var luwske, arameiske og fønikisk-talende politiske enheter i jernalderen nordlige Syria og Sør-Anatolia som oppsto etter kollapsen av Hetittiske riket rundt 1180 f.Kr. og varte til omtrent 700 f.Kr. Begrepet "Neo-hetittitt" er noen ganger reservert spesielt for de luwiansktalende fyrstedømmene som Melid (Malatya) og Karkamish (Carchemish), selv om det bredere kulturelle begrepet "Syro-hetittisk" i bredere forstand nå brukes på alle enhetene som oppstod i Sør-Sentral-Anatolia etter Hetitt-kollapsen-som Tabal og Quwê-samt nord- og kyst-Syria. [20] [21]

Urartu var et eldgammelt rike Armenia og Nord -Mesopotamia [22] som eksisterte fra ca. 860 f.Kr., som kom fra sen bronsealder til 585 f.Kr. Kongedømmet Urartu lå på det fjellrike platået mellom Lilleasia, det iranske platået, Mesopotamia og Kaukasus-fjellene, senere kjent som det armenske høylandet, og det sentrerte seg ved innsjøen Van (dagens østlige Tyrkia). Navnet tilsvarer det bibelske Ararat.

Begrepet Neo-Babylonian Empire refererer til Babylonia under regjeringen av det 11. ("kaldeiske") dynastiet, fra opprøret i Nabopolassar i 623 f.Kr. til invasjonen av Kyros den store i 539 f.Kr. (Selv om den siste herskeren i Babylonia (Nabonidus) var faktisk fra den assyriske byen Harran og ikke kaldeisk), særlig inkludert regjeringen til Nebukadrezzar II. Gjennom århundrene med assyrisk herredømme, hadde Babylon en fremtredende status, og gjorde opprør ved den minste indikasjon på at det ikke gjorde det. Assyrierne klarte imidlertid alltid å gjenopprette babylonske lojalitet, enten ved å gi økte privilegier eller militært. Det endret seg til slutt i 627 f.Kr. med døden til den siste sterke assyriske herskeren, Ashurbanipal og Babylonia som gjorde opprør under Nabopolassar den kaldeiske noen år senere. I allianse med mederne og skyterne ble Nineve sparket i 612 og Harran i 608 f.Kr., og imperiets sete ble igjen overført til Babylonia. Deretter kontrollerte mederne mye av det gamle Nære Østen fra basen i Ecbatana (dagens Hamadan, Iran), særlig det meste av det som nå er Tyrkia, Iran, Irak og Sør-Kaukasus.

Etter medernes fall var Achaemenid Empire det første av de persiske imperiene som hersket over det meste av Nærøsten og langt utover, og det andre store iranske imperiet (etter Median Empire). På høyden av sin makt, som omfattet omtrent 7,5 millioner kvadratkilometer, var Achaemenid Empire rikelig det største imperiet i klassisk antikk, og det første verdensimperiet. Den spenner over tre kontinenter (Europa, Asia og Afrika), inkludert bortsett fra kjernen i dagens Iran, territoriene i det moderne Irak, Kaukasus (Armenia, Georgia, Aserbajdsjan, Dagestan, Abchazia), Lilleasia (Tyrkia), Thrakia, Bulgaria, Hellas, mange av Svartehavets kystområder, Nord -Saudi -Arabia, Jordan, Israel, Libanon, Syria, Afghanistan, Sentral -Asia, deler av Pakistan og alle viktige befolkningssentre i det gamle Egypt så langt vest som Libya. [ trenger Kilde ] Det er kjent i vestlig historie som fienden til de greske bystatene i de gresk-persiske krigene, for å ha frigjort israelittene fra deres babylonske fangenskap og for å ha innført arameisk som imperiets offisielle språk.

Gamle sivilisasjoner i Midtøsten var dypt påvirket av deres åndelige tro, som vanligvis ikke skilte mellom himmel og jord. [23] De trodde at guddommelig handling påvirket alle dagligdagse saker, og trodde også på spådom (evne til å forutsi fremtiden). [23] Etiketter ble ofte innskrevet i det gamle Egypt og Mesopotamia, det samme var registreringer av store hendelser. [23]


Hva forårsaket det osmanske rikets oppgang og fall?

Det osmanske riket var en av verdens største supermakter og lengstlevende dynastier. På det høyeste strakte det islamske imperiet seg langt utover dagens Tyrkia-fra Egypt og Nord-Afrika gjennom Midtøsten, Hellas, Balkan (Bulgaria, Romania, etc.) og helt til portene til Wien, Østerrike.

På 1500 -tallet var det osmanske riket ikke bare en dominerende militær styrke, men et mangfoldig og flerkulturelt samfunn. Herligheten ville imidlertid ikke vare, og etter århundrer med politiske kriser ble det osmanske riket endelig demontert etter første verdenskrig.

Så, hva førte til at det falt? La oss først gå tilbake til begynnelsen.

Det hele startet med Osman

Osman Gazi er kjent som far til det osmanske dynastiet, den første i en lang rekke militære ledere og sultaner som kom for å styre det osmanske riket i seks århundrer. Faktisk stammer ordet osmannisk på engelsk fra den italienske uttalen av Osmans navn.

Osman ble født i 1258 i den anatolske byen Söğüt (i dagens Tyrkia). Han ledet et av mange små islamske fyrstedømmer i regionen den gangen, men Osman var ikke fornøyd med et provinsrikedømme. Han reiste en hær av voldsomme grensekrigere kjent som Ghazier og marsjerte mot bysantinske høyborg i Lilleasia.

I følge osmannsk lore hadde Osman en drøm der hele den kjente verden ble forent under osmannisk styre, symbolisert av kalesjen til et massivt tre som reiste seg fra kroppen og dekker verden. Denne visjonen, som først ble publisert 150 år etter Osmans død, ga guddommelig myndighet for de osmanske erobringene, forklarte historiker Caroline Finkel i "Osman's Dream: The History of the Ottoman Empire."

Gunpowder Empire

I 1453 beleiret sultanen Mehmed II, alias Mehmed Erobreren, den sterkt svekkede bysantinske hovedstaden i Konstantinopel. Selv om befolkningen hadde sunket, hadde den sagnomsuste byen fremdeles sine ugjennomtrengelige murer. Men osmannerne kom forberedt med en ny type våpen: kanoner.

"Ottomanerne var noen av de første som brukte artilleri i masseskala på 1400-tallet," sier Chris Gratien, historieprofessor ved University of Virginia og medskaperen av Ottoman History Podcast. Mehmed bombarderte de befestede bymurene i flere uker før hæren hans slo gjennom, og gjorde Konstantinopel (senere Istanbul) til den nye osmanske hovedstaden, som den ville forbli i over fire århundrer.

Ved å sette opp det bysantinske riket, kunne sultan Mehmed kreve sin plass i den romerske keiserlige tradisjonen. Historikere mener at det osmanske riket ble født i dette øyeblikket.

Et flerkulturelt kalifat

Ottomanerne og de fleste av deres funksjonærer var muslimer, men sultanene og den herskende eliten var strategiske og pragmatiske om religionens rolle i deres stadig voksende imperium.

For erobringer av overveiende muslimske regioner som Egypt, etablerte ottomanerne seg som det sanne kalifatet uten å helt slette sine muslimske undersåts eksisterende politiske struktur. Ikke-muslimske lokalsamfunn i hele Middelhavet styrte mye av sine egne saker under osmannerne, ettersom kristne og jøder ble ansett som "beskyttede mennesker" i den islamske politiske tradisjonen.

Gratien sier at osmannerne var i stand til å lykkes med å styre og opprettholde et så omfattende landimperium, ikke bare gjennom militær makt, men også en kvotekombinasjon av koopsjon og kompromisser.

Det osmanske rikets gullalder

På 1500-tallet nådde Det osmanske riket sitt territoriale og politiske toppunkt under 46-årers styre Suleiman I, bedre kjent som Suleiman den storslåtte, som hadde til hensikt å gjøre Middelhavsriket til en europeisk stormakt.

Militært var dette perioden med høyeste osmanske dominans, sier Gratien. Suleiman ledet en elite profesjonell kampstyrke kjent som janitsjerne. Krigerne ble tatt med makt fra kristne familier som ungdom, utdannet og trent som soldater og gjort til å konvertere til islam. Fryktløse i kamp ble janitsjarene også ledsaget av noen av verdens første militære band.

Suleimans regjeringstid falt også sammen med en periode med stor rikdom for det osmanske riket, som kontrollerte noen av de mest produktive jordbruksarealene (Egypt) og de mest trafikkerte handelsrutene i Europa og Middelhavet.

Men Gratien sier at Age of Suleiman handlet om mer enn bare makt og penger, det handlet også om rettferdighet. På tyrkisk var Suleimans kallenavn Kanuni - "lovgiveren" - og han søkte å projisere bildet av en rettferdig hersker i den islamske tradisjonen. I større byer over hele imperiet kan innbyggerne ta sine tvister til lokale islamske domstoler, hvis opptegnelser fortsatt er i dag. Ikke bare muslimer, men kristne og jøder. Og ikke bare menn, men kvinner.

& quotDette var steder hvor kvinner kunne gå og kreve sine rettigheter i tilfeller av arv eller skilsmisse, for eksempel, & quot sier Gratien.

Roxelana og 'kvinners sultanat'

En fascinerende og litt oversett skikkelse i osmannisk historie er Roxelana, kona til Suleiman den storslåtte. Som historiker Leslie Peirce viste i sin bok & quotEmpress of the East: How a European Slave Girl Became Queen of the Ottoman Empire, & quot Roxelana, kjent som Hürrem Sultan på tyrkisk, innledet en ny tidsalder for kvinnelig politisk makt i palasset, noen ganger kjent som & quotSultanate of Women. & quot

Roxelana var en ikke-muslim som ble kidnappet av slaver som 13-åring og til slutt solgt inn i sultanens harem. I følge den osmanske kongelige tradisjonen ville sultanen slutte å sove med en konkubine når hun fødte ham en mannlig arving. Men Suleiman holdt seg til Roxelana, som fødte ham totalt seks barn og ble en av hans nærmeste fortrolige og politiske hjelpere - og kanskje mest sjokkerende, kona.

Takket være Roxelanas eksempel tok det keiserlige haremet en ny rolle som et innflytelsesrik politisk organ, og generasjoner av osmanske kvinner styrte sammen med sultanens ektemenn og sønner.

Militær tilbakegang og interne reformer

I 1683 prøvde osmannerne for andre gang å erobre Wien, men ble frastøtt av en usannsynlig allianse mellom Hapsburg-dynastiet, Det hellige romerske riket og det polsk-litauiske samveldet. Osmanene klarte ikke bare å erobre Wien, men de endte med å miste Ungarn og annet territorium i den påfølgende krigen.

De en gang uslåelige osmanniske krigerne led tap etter tap gjennom 1700- og 1800 -tallet etter hvert som flere osmanske territorier erklærte uavhengighet eller ble snappet opp av nabomakter som Russland.

Men Gratien sier at mens det osmanske riket krympet i størrelse, sentraliserte det også regjeringen og ble mer involvert i borgernes liv. Det økte skatter og åpnet offentlige skoler og sykehus. Økonomien og befolkningstettheten vokste raskt på 1800 -tallet, selv om militæret led smertefulle tap. Det osmanske riket ble også destinasjonen for millioner av muslimske immigranter og flyktninger fra tidligere osmanske land og naboland.

Innvandring i stor skala er knyttet til steder som USA på 1800-tallet, men folk tenker ikke på det osmanske riket som noe som også vokste og var dynamisk i løpet av den tiden, sier Gratien.

The Rise of the 'Young Turks'

På slutten av 1800 -tallet eksperimenterte Det osmanske riket med et konstitusjonelt monarki og et valgt parlament, men det tok slutt i 1878 da sultan Abdülhamid II oppløste de demokratiske institusjonene og innledet 30 års autokratisk styre.

Abdülhamids hardlinjede tilnærming sår frøene til revolusjon, og den ledende osmanske opposisjonsgruppen var Union of Committee and Progress Party (CUP), også kjent som & quotYoung Turks. & Quot Selv om lederne var tyrkiske nasjonalister, dannet CUP en koalisjon av etnoreligiøse grupper , inkludert armenere, jøder, arabere, grekere og albanere.

Ungtyrkerne ønsket å gjenopprette grunnloven, begrense monarkiet og gjenopprette imperiets storhet. Seieren deres i revolusjonen i 1908 ble mye feiret som en seier for frihet, likestilling og osmannisk brorskap. Men revolusjonen forsvant raskt ettersom fraksjoner splittet og ivrigere nasjonalister konsoliderte det som ble stadig mer autoritært styre.

Sammenfallende med denne indre uroen var den første Balkankrigen i 1912, der osmannerne mistet sitt gjenværende europeiske territorium i Albania og Makedonia. Og da første verdenskrig nærmet seg, kastet de militært svekkede osmannerne skjebnen med Tyskland, som de håpet ville beskytte dem mot deres bitre fiende Russland.

Det armenske folkemordet - Imperiets siste skammelige kapittel

Med den ultranasjonalistiske fløyen av ungtyrkerne i spissen, startet den osmanske regjeringen en plan for å deportere og gjenbosette millioner av etniske grekere og armeniere, grupper hvis lojalitet til det smuldrende imperiet var i tvil.

Under dekning av & quotsecurity -bekymringer beordret den osmanske regjeringen arrestasjonen av bemerkelsesverdige armenske politikere og intellektuelle den 24. april 1915, en dag kjent som Rød søndag. Det som fulgte var tvangsdeportasjon av mer enn en million armenske borgere, inkludert dødsmarsjer over ørkenen til Syria og påståtte massakrer av soldater, uregelmessige og andre væpnede grupper i regionen. I alt ble anslagsvis 1,5 millioner armeniere (av 2 millioner i det osmanske riket) drept mellom 1915 og 1923, ifølge det armenske folkemordsmuseet.

De fleste forskere og historikere er enige om at det som skjedde med de osmanske armenerne utgjør etnisk rensing og folkemord, men Tyrkia og en rekke av sine allierte nekter fortsatt å kalle det det navnet.

Nederlag i første verdenskrig var det siste dødsslaget for det osmanske riket, men sultanatet ble ikke offisielt oppløst før i 1922, da den tyrkiske nasjonalistiske motstandslederen Mustafa Kemal Atatürk steg til makten og etablerte en sekulær republikk. Under sitt tiår lange, ettpartistyre, prøvde Atatürk å slette osmanske institusjoner og kultursymboler, hentet inn vestlige juridiske koder og la grunnlaget for det moderne Tyrkia.

Du kan takke Det osmanske riket for å ha populært både kaffe og kaffehus helt tilbake på 1500 -tallet.


Se videoen: 2-8 The Rise and Fall of Communism (Kan 2022).