Historie Podcaster

Klassiske kolonner, Tharros.

Klassiske kolonner, Tharros.


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Tharros

Tharros (også stavet Tharras, Gresk: Θάρρας, Ptol., Tarrae eller Tarras) var en gammel by på vestkysten av Sardinia, Italia, og er for tiden et arkeologisk sted nær landsbyen San Giovanni di Sinis, Cabras kommune, i provinsen Oristano. Det ligger på den sørlige bredden av Sinis -halvøya, som danner den nordlige kappen i Oristano -bukten, kappen til San Marco. Tharros, nevnt av Ptolemaios og i reiseruter, ser ut til å ha vært et av de viktigste stedene på øya.

Arkeologisk forskning utført i Tharros -området har fastslått at byen på 800 -tallet f.Kr. ble grunnlagt av fønikere. På restene av en tidligere landsby bygget av de nuragiske folkene (1900-730 f.Kr. [1]) på toppen av åsen kalt Su Muru Mannu grunnla de et tofet, et friluftshellig sted som er vanlig for flere installasjoner av fønikere i vestlandet Middelhavet, og sett på som et første tegn på kolonisering og urbanisering. Utgravninger har vist at stedet fra det åttende århundre før vår tidsregning og til forlatelse av Tharros på 1000 -tallet ble bebodd, først av fønikere, deretter av punikere og deretter under romersk herredømme. Byen var hovedstaden i den middelalderske Guidicato of Arborea, en romersk/bysantinsk reliktstat fra 900 -tallet til 1070 da Orzocorre I flyttet til Oristano under press fra Saracen -raiders. Byen ble effektivt forlatt på dette tidspunktet eller kort tid etterpå. Siden ble brukt i århundrer etter det som et steinbrudd for byggematerialer for landsbyene og byene rundt. Det har absolutt alltid vært et sterkt sardisk element i hele sin eksistens. En inskripsjon registrerer reparasjonen av veien fra Tharras til Cornus så sent som keiseren Filips regjeringstid. [2] Antonine -reiseruten plasserer den korrekt 30 miles fra Cornus og 12 fra Othoca (moderne Santa Giusta nær Oristano). [3]

Området er nå et friluftsmuseum, og det utføres fortsatt utgravninger for å vise frem stadig flere detaljer om fortiden til denne byen. Det som er å se er mesteparten av perioden med romersk herredømme eller tidlig kristendom. Blant de interessante strukturene er selve tofeten, badeinstallasjonene, tempelfundamentene og en del av området med hus og håndverksverksteder.

De fleste gjenstandene finnes i det arkeologiske museet i Cagliari, i Antiquarium Arborense, det arkeologiske museet i byen Cabras og i British Museum, London. [4]


Museets arkitektur: Klassisk med moderne detaljer

Har du noen gang lurt på hvorfor utsiden av National Museum of American History ser ut som den ser ut?


Arkitektonisk skisse av det foreslåtte museet for historie og teknologi

Bygningen ble opprinnelig kalt Museum of History and Technology, og ble designet av arkitektfirmaet McKim, Mead og White for å blande den tradisjonelle arkitekturen i National Mall med mer moderne design for å gjenspeile museets teknologiske emne så vel som sin egen rolle som et banebrytende museum. I følge et intervju fra 1988 med arkitekten Walker O. Cain, “var dette [1950- og 60 -årene] en merkelig tid. Det er ikke det moderne som hadde overtatt, eller at den tradisjonelle hadde gitt helt av kontrollen, problemet var hvordan de skulle løses. ” Som et resultat er bygningen det Cain beskriver som "klassisk i definisjonen, og detaljene er moderne."


(Venstre) National Museum of Natural History, ca. 1911. Smithsonian Institution Archives. (Høyre) National Gallery of Art West Building. Bilde av flickr -brukeren iainr.

Klassisk arkitektur i stil med antikkens Hellas eller Roma er preget av symmetri, repetisjon, kupler, utskårne dekorasjoner, søyler og store brede terrasser. Mange bygninger på National Mall, som National Museum of Natural History, National Gallery West -bygningen, Lincoln Memorial og United States Capitol, viser denne klassiske innflytelsen. Den kumulative effekten av disse designene var ment å skape en "monumental kjerne" i nasjonens hovedstad, noe som antydet legitimitet, prakt, formalitet og en solid forankring i historien.


(Venstre) Lincoln Memorial, ca. 1920. Smithsonian Institution Archives. (Høyre) USAs Capitol Building. American Sculpture Photograph Study Collection, Smithsonian American Art Museum.

Modernistisk arkitektur, derimot, er preget av mindre utsmykket utsmykket eksteriør, mer rene plan og abstrakte former. Hirshhorn -museet og Scultpure -hagen og East Building i National Gallery of Art er gode eksempler.


(Venstre) Hirshhorn Museum and Sculpture Garden, ca. 1986. Smithsonian Institution Archives. (Høyre) National Gallery of Art East -bygningen. Bilde av Flickr user  iainr.

National Museum of American History har begge disse påvirkningene. For eksempel er det mest særpregede ved museets design de innfelte og fremspringende buktene på ytterveggene. Den klassiske innflytelsen på dette designet er tydelig i gjentakelsen og symmetrien til buktene, som ligner søyler som på Lincoln Memorial. I tråd med mer abstrakt modernistisk estetikk, foreslår de rene marmorflyene bare søyler i stedet for å faktisk danne dem. Gesimsen rundt toppen av museet er et annet klassisk trekk, men er også moderne ved at den bryter fra tradisjonen ved å bli støttet av horisontale støtteben for å skape en mer abstrakt "skygge gesims." Til slutt, i stedet for å ha små vinduer som vanligvis brukes i klassisk arkitektur, har museet store glassvinduer, ment å koble innsiden av museet til utsiden mens det gir utsikt over den omkringliggende "monumentale kjernen" i byen. I disse og andre funksjoner kombineres de klassiske og moderne egenskapene for å skape en bygning som husker fortiden mens han ser på fremtiden.

Ben Miller er praktikant ved New Media Program ved National Museum of American History.


Antikk arkitektur og konstruksjonshistorie

Produksjonen av saltfisk i Cádiz -bukten nådde en stor popularitet under den fønikiske og puniske tiden og fortsatte i romertiden. Distribusjon og handel med disse produktene i hele Middelhavet var knyttet til veksten av en kraftig supplerende keramikkindustri. De enorme mengdene amforaer som er egnet for maritim handel som kreves årlig for fishy -virksomheten, førte til at det ble opprettet dusinvis av keramiske ovner som leverte Bay of Cadiz -regionen, og produserte finvarer, matvarer og terrakottas i tillegg til amfora.

Disse keramikkverkstedene har blitt dokumentert på steder som Pery Junquera, Gallineras, Villa Maruja, Calle Real, Camposoto eller Torre Alta, og de tidligste produksjonene kan dateres på 600 -tallet f.Kr. De fleste av dem forble aktive til etableringen av atelier i romersk stil i løpet av det 2. århundre f.Kr. I Torre Alta og Camposoto ble det oppdaget og studert noen godt bevarte eksempler på fønikiske og puniske ovner (og er fortsatt på stedet eller inkludert i den lokale museumsutstillingen). Forskningen som er utført på disse ovnene har gjort det mulig å identifisere råvarene som brukes, utviklingen av konstruksjonsteknikkene og adopsjonen av nye funksjoner hentet fra de karthaginske og romerske håndverkstradisjonene.

Ved å bruke arkeologiske digitale verktøy som fotogrammetrisk dokumentasjon og 3D -modellering har vi utført en historisk, typologisk og arkitektonisk analyse av ovnene, studert deres opprinnelse, egenskaper og utvikling, og også fokusert på simulering av produksjonstidspunkt og kapasitet. Resultatene av denne pågående forskningen og nye kommende prosjekter vil bli presentert i denne artikkelen.


Tharros historie

Tharros ble sannsynligvis grunnlagt av fønikerne mot slutten av 800 -tallet, og er bevist av nekropolis og tofet - begge typiske for fønikiske og puniske gravområder. Den fønikiske nekropolis ble bygget ved Kapp San Marco. Det var her kremerte kropper sammen med rike gravvarer som smykker ble begravet i sirkulære eller langstrakte groper gravd ned i sanden.

Tofettene ble brukt fra 800 -tallet, og inneholdt brente rester av barn og ofrede dyr. Ved siden av tofettene var hundrevis av stelaer laget av sandstein, som ofte representerte små templer og guddommelige symboler. I løpet av det senere 600 -tallet ble Tharros erobret av kartagerne som bygde et massivt nytt tempel og befestet byen med defensive murer. Et håndverksdistrikt blomstret på 500 -tallet, som spesialiserte seg på metallarbeid.

Mellom den romerske erobringen av Sardinia i 238 f.Kr. og slutten av Romerriket på 500 -tallet e.Kr., gjennomgikk Tharros omfattende transformasjoner. I republikken 2. århundre f.Kr. ble den store forsvarsmuren renovert og et nytt urbant system forbundet med veier laget av vulkansk balsalt ble etablert. Romerne bygde også et badekompleks og Castellum Aquae for å distribuere ferskvann fra akvedukten.

I løpet av den tidlige kristne tiden ble imidlertid de romerske bygningene høstet for konstruksjon og forvitret elementene dårlig. Da Saracen -raidene økte, fulgte avfolking. Selv om Tharros forble et offisielt kirkesete til 1071 da biskopen flyttet til Oristano, og markerte slutten på en blomstrende gammel by.

Fra 1600 -tallet ble nekropolisene i Tharros hjemsøkt av skattejegere, og det var først på slutten av 1800 -tallet at utgravningene begynte. En stor del av den punisk-romerske byen ble avdekket på 1950-tallet, inkludert Demeter-tempelet og festninger til Murru Mannu. I 2004 ble det funnet over 100 fønikiske og puniske graver, noe som ga oss innsikt i begravelsesritualer i perioden.


Tempel med doriske søyler

Templet, som var det viktigste stedet for punisk tilbedelse, ligger i sentrum av byen og ble gravd ut av G. Pesce i 1958-59. Tempelstrukturen virket stort sett demontert, muligens resirkulert og fylt med rusk. Et kalkmørtelbelegg ble lagt over templet i løpet av de første århundrene av Romerriket.
Hovedtrekk ved templet, kjent som “monumental ” for sin storhet, er en rampe med terrasserte trinn, hugget ut av en massiv blokk med sandstein. De fremvoksende steinflatene ble faktisk kuttet for å markere den monumentale strukturen, som er i sentrum av et senket område, og omgitt av en vegg (temenos) bygget med store firkantede blokker.

Detalj av de doriske kolonnene.

Pesce antok tre stadier av livet for templet. I den første arkaiske perioden besto det hellige området av en uregelmessig formet stein med mange hull, hovedsakelig brukt til tilbud og ritualer.
I den andre fasen, som skjedde mellom 4. og 3. århundre f.Kr., ville den opprinnelige sandsteinsbergarten ha blitt bygget på, med den høyeste delen dekorert på tre sider av doriske søyler og pilastre i relieff. Kolonnene og pilastrene ble skåret ut av sandsteinblokk fra gulvet og opp, og ble sannsynligvis opprinnelig dekket av doriske halvhovedsteder og eolisk-kypriotiske hovedsteder. På toppen av fjellkonstruksjonen foreslo Pesce at det var et kapell med en statue av Gud, eller et enkelt alter.

Blokker med en eolisk-kypriotisk hovedstad.

I den tredje og siste fasen ble det puniske tempelet ødelagt og fylt med kalk og knust stein, på toppen av hvilken første etasje i et nytt helligdom ble konstruert. Denne helligdommen var et romersk tempel bygget på en firkantet base laget av blokker hentet fra det forrige tempelet, som fremdeles er synlig i den østlige delen av dette området. Denne fasen inneholdt også byggingen av en stor sistern som ligger langs sørsiden av det puniske tempelet.


President Joe Biden lanserte en enestående rensing av den amerikanske kommisjonen for kunst på mandag, ifølge et brev gjennomgått av The Federalist og krevde oppsigelsesbrev innen kl. fra fire av de syv medlemmene, inkludert formannen.

Disse medlemmene inkluderer billedhugger Chas Fagan, arkitekt Steven Spandle, landskapsarkitekt Perry Guillot og styreleder Justin Shubow, forfatter og ekspert på arkitektur og samfunnsskjønnhet.

Fagan er en kjent billedhugger og maler hvis statue av tidligere president Ronald Reagan står i Capitol Rotunda, og hvis statue av Civil Rights -ikonet Rosa Parks står i National Cathedral. Maleriene hans inkluderer Vatikanets offisielle portrett av St. Mother Theresa og førstedamen Barbara Bush ’s offisielle portrett.

Spandles arbeid inkluderer Det vakre nye tennispaviljongen i Det hvite hus, og Guillots verk inkluderer den nye hvite husets rosehage og barnas hage.

Shubow fungerer også som president for National Civic Art Society, en ideell organisasjon som kjemper for klassisisme i offentlige arbeider, og er i spissen for kampen om å gjenoppbygge ødelagte Penn Station i Manhattan og#8217.

Kommisjonen er et uavhengig føderalt byrå opprettet av kongressen som gir kongressen og Det hvite hus råd om offentlig (borgerlig) arkitektur på føderale landområder og i District of Columbia. Etablert i 1910, er de syv medlemmene valgt blant disipliner inkludert kunst, arkitektur, landskapsarkitektur og bydesign, og er utnevnt av presidenten til å tjene fireårsperioder. Ingen kommisjonsmedlem har noen gang blitt bedt om å melde avskjed før terminen var ute.

Trump-administrasjonen understreket klassisk arkitektur, selv om problemet tradisjonelt har vært upartisk og har inkludert mestere som tidligere president Franklin Delano Roosevelt og tidligere demokratiske senator Daniel Patrick Moynihan.

Selv om klassisk arkitektur fortsatt er den populære amerikansk publikums favoritt, er motstanderne mektige i akademia, elitearkitekturkretser og, som det ser ut til, i Biden White House. Biden tilbakekalte tidligere president Donald Trump ’s “Make America Beautiful Again ” utøvende orden tidlig i sin administrasjon, med støttespillere som hevdet at klassisk arkitektur på en eller annen måte er knyttet til fascisme.

Shubow fikk selskap av medkommissær James McCrery, en arkitekt og sjefen for det katolske universitetet i Amerikas arkitekturavdeling, begynte i Federalist Radio Hour for en podcast som diskuterte Trump -administrasjonens ordre i desember.


En nuragisk bosetning, et fønikisk handelssenter, en karthagisk festning, en romer urbs, et bysantinsk administrasjonssenter og hovedstad i Arborea: i Tharros, du vil finne mer enn to tusen års historie. Ruinene av den gamle byen, grunnlagt på 800 -tallet f.Kr. og forlatt på 1000 -tallet e.Kr., ligger på den sørlige ekstremiteten av Sinis -halvøya, på territoriet til Cabras. "Utendørsmuseet" er et naturlig amfi med utsikt over havet. På grensene er det isthmus av Capo San Marco så vel som åsene i landsbyen San Giovanni di Sinis og su Murru Mannu (stort ansikt), som du finner det eldste historiske beviset på: restene av landsbyen Nuragic, forlatt før fønikernes ankomst. Det er også rester av to nuraghi på elva San Marco, og en annen antas å ligge ved foten av Tårnet i San Giovanni, en av de tre - i tillegg til ‘Old Tower’ og Turr’e Seu - bygget for å forsvare bukten mot den spanske kronen.

Den fønikiske arven inkluderer to nekropoler og tofet, et kirkegårdshelligdom der urner som inneholder kremerte rester av nyfødte babyer og ofrede dyr ble plassert. Med fremkomsten av Kartago, begravelse ledsaget kremering, fønikiske gravgraver ble gjenbrukt og "kammergraver" ble lagt til, angitt med stenger med bilder av guddommer Baal Hammon og Tanit. Tusenvis av gravgjenstander kommer fra gravplassene: keramikk, smykker, amuletter, skarabéer. Under punisk dominans, distriktene i Tharros, inkludert håndverksdistriktet som er spesialisert på jernmetallurgi i Montiferru, utvidet i "terrasse" -stil på åsen San Giovanni, hvor forsvarsmurene til den befestede byen begynte. Før den romerske erobringen (238 f.Kr.) ble det reist sivile og religiøse bygninger, inkludert templet "av de doriske halvpedalene", en rampe med trinn, dekorert i relieff på toppen med doriske halvpedaler og pilastre. Tempelet ble delvis demontert i keisertiden og et nytt helligdom ble bygget - et av mange som romerne prikket over byen. I Little Temple K, bestående av en portico og et alter med en egyptisk cyma gesims, skiller gjenbruk av to blokker som semittiske bokstaver er gravert på. Disse er relevante for et sannsynlig (allerede eksisterende) 'Punisk tempel for inskripsjoner'. Templet med en layout av semitisk type er fascinerende og er avgrenset av steinvegger på tre av sine fire sider. I midten var det et gjerde med søyler, hvis gulv er dekorert med en flerfarget mosaikk. Demeters tempel skylder navnet sitt til et miljø der to terrakottaarfakter knyttet til gudinnen ble oppdaget. Tetrastyle -tempelet med utsikt over havet vil slå deg: to søyler (gjenoppbygd) står fremdeles, sammen med fundamentene. Mange "biter" av templene ble gjenbrukt, for eksempel i Santa Giusta -kirken.

I republikansk tid ble en fornyelsesprosess startet og kulminerte i keiserperioden. De urbs ble transformert i henhold til ortogonale design: du kan gå langs «jevne» gater, asfalterte og med dreneringskanaler, uttrykk for et komplekst kloakkanlegg. Mens han gikk på Cardus og Decumanus maximi, du kan forestille deg livet og aktivitetene som fant sted for to tusen år siden. I storhetstiden ble det bygget tre termiske konstruksjoner, nær sjøen. I middelalderen ble deler av badene bysantinske gravområder, mens andre ble annektert til et tidlig kristen kompleks inkludert et dåpskapell og et helligdom, kanskje ecclesia sancti Marci. Fra keiseralderen kan du også beundre deler av akvedukten, spesielt castellum aquae, distribusjonstanken i sentrum, ‘vanntett’ og delt inn i tre skuter med søyler. De romerske begravelsesområdene var større enn forgjengerne, med graver av 'kapucintype', begravelser i amforaer, mausoleer, krypter og andre typer begravelser.

Før bispestolen ble overført til Oristano (1071), som ble hovedstaden i Arborea, Tharros gjennomgikk en langsom tilbakegang, knyttet til invasjonene i Saracen og påfølgende avfolkning. Fra 1600 -tallet var gravgodset fra nekropoliene byttet til skattejegere. De offisielle utgravningene som ble utført på 1800 -tallet var like skadelige. I tiårene som fulgte havnet en del av "byttet" på British Museum i London, en del på Archaeogical Museums of Cabras og Cagliari og på Antiquarium Arborense i Oristano. Etter vitenskapelige utgravninger fra 1800-tallet begynte undersøkelsene igjen på midten av 1900-tallet. De har aldri stoppet, kontinuerlig (og fremdeles) gitt oss nye funn.


En guide til å besøke Tharros

Det er tre forskjellige Nuraghe -levninger i nærheten av Tharros, men det antas at de forhistoriske landsbyene allerede var forlatt i øyeblikket da byen ble grunnlagt av fønikere på VIII -tallet f.Kr.

Etter hvert som byen ble under kontroll av Kartago, vokste den til det punktet at den sannsynligvis ble øyas hovedstad. Noen av tingene som er igjen fra denne tidlige alderen er to nekropolis (bygget noen kilometer fra hverandre, noe som tyder på at det sannsynligvis var to forskjellige, små landsbyer i stedet for en større) og Tophet, der det er funnet over 5000 urner og 300 steintavler, som viser det hellige stedets betydning under punisk tid.

En annen viktig gjenstand er Quartiere Artigianale Su Murru Mannu: det er smedenes og håndverkerens distrikt, og det har i rundt tre århundrer vært bestemt til å lage våpen, keramikk og annet håndverk som spesialiserer seg på metallproduksjon.

Roma erobret Tharros i 238 f.Kr., etter den tredje puniske krigen. Romerne begynte umiddelbart å fornye og ofte gjenoppbygge hele deler av byen, inkludert befestninger av punisk håndverk.

En av de viktigste bygningene på stedet, Tempio Tetrastilo, dateres tilbake til denne epoken. Den ble reist på 1. århundre f.Kr. på en eksisterende og sannsynligvis hellig grunn og hadde opprinnelig fire kolonner, hvorav bare en hovedstad er igjen. De to kolonnene vi kan beundre i dag er en nylig kopi som bare ble laget for turistformål. Arkeologer har antatt at templet var en stor struktur dedikert til Jupiter, Juno og Minerva, men det er ikke funnet bevis.

Andre viktige (og allestedsnærværende på romerske steder) er de termiske kompleksene, som i byen Tharros er i en spesielt god form (det er fortsatt noen mosaikker på gulvene) og ligger på tre forskjellige steder. Den mest relevante er den såkalte Terme n. 3: Selv om det bare er delvis synlig og fortsatt under utgravning, ligger dette termiske komplekset i nærheten av akvedukten og Castellum Aquae, som var avgjørende for både byen generelt og de termiske kompleksene.

Litt utenfor sentrum finner du Tempietto K. Den har en rektangulær form, et godt bevart alter, og ble hovedsakelig brukt i keisertiden. Imidlertid har arkeologer funnet ut at det er bygget av puniske rester: det har faktisk flere puniske inskripsjoner på steinene og har derfor ofte blitt kalt "Tempio delle Iscrizioni" ("Temple of Inscriptions").

Som jeg har sagt før, blomstret Tharros veldig under den romerske keisertiden. Den utvidet seg, solide veier ble nylig laget eller ombygd, og befolkningen vokste jevnt og trengt, noe som førte til behovet for bredere, større kirkegårder som fremdeles er synlige i byens utkant og har gitt arkeologer mange relikvier som er mye bevart i Cabras Museo Civico Giovanni Marongiu. Dette museet, som ble grunnlagt i 1997, ligger i Via Tharros, Cabras, og er en trygg lagring av tusenvis av relikvier fra de tidligste tidene på vårt territorium, fra den yngre steinalderen, til nyere epoker.

Byen består selvfølgelig ikke bare av offentlige bygninger: private hus er også mange, og du vil kunne se og undersøke strukturen og detaljene under en spasertur i Tharros.

Byen beholdt sin viktige rolle under den tidlige kristendommen. Det er funnet rester av en kirke (kanskje dedikert til St. Marcus) i området, men bare Battistero er igjen i dag. Denne døpefonten ble bygget rundt V-VI-tallet med skrotmateriale, sannsynligvis stjålet fra et tidligere tempel.

Denne kirken ble sannsynligvis erstattet av San Giovanni di Sinis -kirken, som ligger rett utenfor Tharros -området, i den fremdeles bebodde, homonyme landsbyen San Giovanni di Sinis. Det ble først bygget i en paleo-kristen stil i løpet av VI-tallet f.Kr. og senere utvidet og forbedret i løpet av XI-tallet, da Tharros nok en gang var hovedstad, denne gangen av Giudicato di Arborea.

Tharros ble definitivt forlatt rundt 1050 e.Kr. på grunn av tilbakevendende og stadig mer voldelige pirater. Den siste historiske bygningen er Torre di San Giovanni, et fort som ble bygget av regjeringen for å holde vakt på sjøen i håp om å forhindre slike barbariske angrep.

Er du nysgjerrig på hvordan -og når- du skal besøke dette vakre, historiefylte stedet? Bare fortsett å lese!

Tharros, akkurat som Nora, er perfekt for dagsturer fra Cagliari

Greske arkitektoniske ordrer

Identifiser de klassiske ordenene - de arkitektoniske stilene som ble utviklet av grekerne og romerne som brukes den dag i dag.

En arkitektonisk orden beskriver en byggestil. I klassisk arkitektur kan hver ordre lett identifiseres ved hjelp av proporsjoner og profiler, så vel som forskjellige estetiske detaljer. Stilen på den brukte kolonnen fungerer som en nyttig indeks for selve stilen, så å identifisere rekkefølgen på kolonnen vil da igjen plassere rekkefølgen som brukes i strukturen som helhet. De klassiske ordenene - beskrevet med etikettene dorisk, ionisk og korintisk - fungerer ikke bare som beskrivere for rester av gamle bygninger, men som en indeks for den arkitektoniske og estetiske utviklingen av selve gresk arkitektur.

Den doriske orden

Den doriske ordenen er den tidligste av de tre klassiske arkitektoniske ordener og representerer et viktig øyeblikk i middelhavsarkitekturen da monumental konstruksjon gjorde overgangen fra ubestandige materialer (dvs. tre) til permanente materialer, nemlig stein. Den doriske orden er preget av en ren, usminket søylehovedstad og en kolonne som hviler direkte på stilobatet i templet uten base. Den doriske entablaturen inkluderer en frise sammensatt av trigylfer (vertikale plaketter med tre divisjoner) og metoper (firkantede mellomrom for enten malt eller skulpturell dekorasjon). Kolonnene er riflete og har solide, om ikke kraftige proporsjoner.

Iktinos og Kallikrates, The Parthenon, 447 - 432 f.Kr., Athen

Den doriske orden dukket opp på det greske fastlandet i løpet av slutten av det syvende århundre f.Kr. og forble den dominerende ordenen for gresk tempelbygging gjennom begynnelsen av femte århundre f.Kr., selv om bemerkelsesverdige bygninger i den klassiske perioden - spesielt den kanoniske Parthenon i Athen - fortsatt bruker den. I 575 f.Kr. kan ordenen være riktig identifisert, med noen av de tidligste gjenlevende elementene som metopeplakatene fra Temple of Apollo på Thermon. Andre tidlige, men fragmentariske, eksempler inkluderer Hera -helligdommen i Argos, votivhovedsteder fra øya Aegina, samt tidlige doriske hovedsteder som var en del av Temple of Athena Pronaia i Delphi i sentrale Hellas. Den doriske orden finner kanskje sitt fulle uttrykk i Parthenon (ca. 447-432 f.Kr.) i Athen designet av Iktinos og Kallikrates.

Den joniske orden

Jonisk hovedstad, nordveranda i Erechtheion, 421-407 f.Kr., marmor, Akropolis, Athen

Som navnene antyder, stammer den ioniske orden fra Ionia, en kystregion i sentrale Anatolia (i dag Tyrkia) hvor en rekke gamle greske bosetninger lå. Volutter (rullelignende ornamenter) preger den joniske hovedstaden og en base støtter kolonnen, i motsetning til den doriske orden. Den joniske orden utviklet seg i Ionia i midten av det sjette århundre f.Kr. og hadde blitt overført til fastlands -Hellas i det femte århundre f.Kr. Blant de tidligste eksemplene på den ioniske hovedstaden er den innskrevne votivkolonnen fra Naxos, som dateres til slutten av det syvende århundre f.Kr.

Det monumentale tempelet dedikert til Hera på øya Samos, bygget av arkitekten Rhoikos
c. 570-560 f.Kr., var den første av de store joniske bygningene, selv om den ble ødelagt av jordskjelv på kort tid. Det sjette århundre f.Kr. Temple of Artemis i Efesos, et under i den antikke verden, var også en jonisk design. I Athen påvirker den ioniske orden noen elementer i Parthenon (447-432 f.Kr.), særlig den joniske frisen som omkranser tempelets cella. Ioniske søyler brukes også i det indre av den monumentale inngangsporten til Akropolis kjent som Propylaia (ca. 437-432 f.Kr.). Det joniske ble forfremmet til en ytre orden ved byggingen av Erechtheion (ca. 421-405 f.Kr.) på den athenske akropolis (bildet nedenfor).

Nordveranda i Erechtheion, 421-407 f.Kr., marmor, Akropolis, Athen

Den joniske orden er kjent for sine yndefulle proporsjoner, og gir en mer slank og elegant profil enn den doriske orden. Den gamle romerske arkitekten Vitruvius sammenlignet den doriske modulen med en solid, mannlig kropp, mens den ioniske hadde mer grasiøse, feminine proporsjoner. Den joniske orden inneholder en løpende frise med kontinuerlig skulpturell relieff, i motsetning til den doriske frisen sammensatt av triglyfer og metoper.

Den korintiske orden

Den korintiske ordenen er både den siste og den mest forseggjorte av de klassiske arkitekturordenene. Ordren ble brukt i både gresk og romersk arkitektur, med mindre variasjoner, og ga i sin tur opphav til den sammensatte orden. Som navnet antyder, ble opprinnelsen til ordren forbundet i antikken med den greske bystaten Korint, der, ifølge arkitektforfatteren Vitruvius, skulptøren Callimachus tegnet et sett med acanthusblader som omgir en votivkurv (Vit. 4.1.9 -10). I arkeologiske termer kommer den tidligste kjente korintiske hovedstaden fra Temple of Apollo Epicurius at Bassae og dateres til ca. 427 f.Kr.

Det definerende elementet i den korintiske ordenen er dens forseggjorte, utskårne hovedstad, som inneholder enda flere vegetabilske elementer enn den ioniske orden gjør. De stiliserte, utskårne bladene til en acanthus -plante vokser rundt i hovedstaden, og avsluttes vanligvis like under abacus. Romerne favoriserte korintisk orden, kanskje på grunn av dens slanke egenskaper. Ordren brukes på en rekke bemerkelsesverdige romerske arkitektoniske monumenter, inkludert Temple of Mars Ultor og Pantheon i Roma, og Maison Carrée i Nîmes.

Arven etter den greske arkitektoniske kanonen

De kanoniske greske arkitektoniske ordrene har påvirket arkitekter og deres fantasi i tusenvis av år. Mens gresk arkitektur spilte en nøkkelrolle for å inspirere romerne, strekker arven seg også langt utover antikken. Da James "Athenian" Stuart og Nicholas Revett besøkte Hellas i perioden 1748 til 1755 og deretter publiserte Antikviteter i Athen og andre monumenter i Hellas (1762) i London var den nyklassisistiske revolusjonen i gang. Europa betatt av Stuart og Revetts målte tegninger og graveringer, krevde plutselig Europa greske former. Arkitekter som Robert Adam drev den nyklassisistiske bevegelsen og skapte bygninger som Kedleston Hall, et engelsk landsted i Kedleston, Derbyshire. Nyklassisisme sprang til og med Atlanterhavet til Nord -Amerika og spredte den rike arven fra klassisk arkitektur enda lenger - og gjorde de greske arkitektoniske ordrene ikke bare ekstremt innflytelsesrike, men evige.

Tilleggsressurser:

B.A. Barletta, Opprinnelsen til de greske arkitektoniske ordrene (Cambridge: Cambridge University Press, 2001).

H. Berve, G. Gruben og M. Hirmer, Greske templer, teatre og helligdoms (New York: H. N. Abrams, 1963).

F.A. Cooper, Temple of Apollo Bassitas 4 vol. (Princeton N.J .: American School of Classical Studies i Athen, 1992-1996).

J. J. Coulton, Gamle greske arkitekter på jobb: problemer med struktur og design (Ithaca NY: Cornell University Press, 1982).

W. B. Dinsmoor, Arkitekturen i Hellas: en redegjørelse for dens historiske utvikling 3. utg. (London: Batsford, 1950).

W. B. Dinsmoor, Propylaia til den athenske Akropolis, 1: Forgjengerne (Princeton NJ: American School of Classical Studies at Athens, 1980).

Gros, Vitruve et la tradition des traités d ’architecture: fabrica et ratiocinatio: recueil d ’études (Roma: École française de Rome, 2006).

G. Gruben, “Naxos und Delos. Studien zur archaischen Architektur der Kykladen. ” Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts 112 (1997): 261–416.

Marie-Christine Hellmann, L'architecture Grecque 3 vol. (Paris: Picard, 2002-2010).

A. Hoffmann, E.-L. Schwander, W. Hoepfner og G. Brands (red.), Bautechnik der Antike: internationales Kolloquium i Berlin vom 15.-17. Februar 1990 (Diskussionen zur archäologischen Bauforschung 5), (Mainz am Rhein: P. von Zabern, 1991).

M. Korres, Fra Pentelicon til Parthenon: De gamle steinbruddene og historien om en halvarbeidet søylehovedstad i First Marble Parthenon (Athen: Melissa Publishing House, 1995).

M. Korres, Stener av Parthenon (Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2000).

A. W. Lawrence, Gresk arkitektur 5. utg. (New Haven: Yale University Press, 1996).

DS Robertson, Gresk og romersk arkitektur 2. utg. (Cambridge: Cambridge University Press, 1969).

J. Rykwert, Dansekolonnen: På bestilling i arkitektur (Cambridge, Mass .: MIT Press, 1996).

E.-L. Schwandner og G. Gruben, Säule und Gebälk: zu Struktur und Wandlungsprozess griechisch-römischer Architektur: Bauforschungskolloquium in Berlin vom 16. bis 18. Juni 1994 (Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern, 1996).

M. Wilson Jones, "Designing the Roman Corinthian Order," Journal of Roman Archaeology, vol. 2, 1989, s. 35-69.


Se videoen: O, sole mio (Kan 2022).


Kommentarer:

  1. Vit

    Etter min mening tar du feil. Jeg kan forsvare min stilling. Skriv til meg i PM, vi snakker.

  2. Chapman

    It's okay, it's the entertaining phrase



Skrive en melding