Historie Podcaster

Det babylonske verdenskartet belyser eldgamle perspektiver

Det babylonske verdenskartet belyser eldgamle perspektiver


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

En skadet leirtavle som ble oppdaget på slutten av 1800 -tallet i Sippar, Irak sies å være det eldste kartet over verden. Den ble oppdaget ved bredden av elven Eufrat, og ble utgitt i 1899. Den skadede leirtavlen dateres nå til British Museum og dateres tilbake til 600 f.Kr., og viser en tidlig tolkning av verdens utforming. På 122 x 82 mm gir det lille kartet oss et innblikk i hvordan babylonerne så på verden rundt dem, både fysisk og åndelig.

Tabletten inneholder et kart over den mesopotamiske verden, med Babylon i sentrum. Den inneholder nøye etsede bilder og kileskrift. Babylon er omgitt av to konsentriske sirkler som representerer havet, kalt "bittert vann" eller "salthavet." Det er merket med Babylon, Assyria og Elam. Åtte trekantede områder merket som “regioner” eller “øyer” omgir Salthavet, og er merket med avstander, beskrivelser av regionene og beskrivelser av store helter og mytiske dyr som bodde i hver region. De sørlige myrene er angitt nederst på kartet med to parallelle linjer, og en buet linje nær toppen viser Zagros -fjellene. Eufrat -elven vises som løper fra fjellene ovenfor, gjennom Babylon, til myrene nedenfor. I midten av kartet er syv merkede områder som ser ut til å representere byer. På grunn av skade på nettbrettet ser det ut til at tre øyer mangler i det nedre hjørnet.

Tre av øyene er merket som:

  • “Stedet for den stigende solen”
  • "Solen er skjult og ingenting kan sees"
  • "Utover fuglens flukt"

Skissen nedenfor viser en detaljert oversikt over kartet, og det er gitt en nøkkel som viser etikettene til hvert element.

1."Mountain" (akkadisk: šá-du-ú)
2. "City" (akkadisk: uru)
3. Urartu (akkadisk: ú-ra-áš-tu)
4. Assyria (akkadisk: kuraš+šurki)
5. Der (akkadisk: dēr)
6. Ukjent
7. Sump (akkadisk: ap-pa-ru)
8. Elam (akkadisk: šuša)
9. Canal (akkadisk: bit-qu)
10. Bit Yakin (akkadisk: bῑt-ia-᾿-ki-nu)
11. "City" (akkadisk: uru)
12. Habban (akkadisk: ha-ab-ban)
13. Babylon (akkadisk: tin.tirki), delt med Eufrat
14 - 17 . Hav (saltvann, akkadisk: idmar-ra-tum)
18- 22 . Mytologiske objekter

Det antas at kartet var ment å formidle hele innholdet i verden. Det er unikt i inkluderingen av øyene utenfor havet. Alle andre kart produsert i samme periode var lokalisert til området der de ble opprettet, og inkluderte ikke land utenfor havet, fordi havet ble ansett som slutten på alle land.

Den faktiske betydningen bak innholdet på kartet har vært omstridt. Mens mange av stedene vises på riktig sted, har noen sagt at kartet er ment å vise det babylonske synet på den mytologiske verden. De 18 mytologiske dyrene som er nevnt i skriften på kartet, refererer til det babylonske skapelseseposet der den nye verden ble skapt etter at de mytologiske dyrene ble utvist til "Himmelske hav". Andre sier at babylonerne drev med kartografi for å hjelpe til med eksport av jordbruksoverskudd. Mens babylonerne var godt klar over andre folk, for eksempel perserne og egypterne, ekskluderte kartskaperne disse menneskene spesielt fra kartet. Plasseringen av Babylon på kartet viser at babylonerne trodde seg å være sentrum av verden.

Kunstnerens skildring av det babylonske verdenskartet. Bildekilde: Kartografi-bilder

Oppdagelsen av artefakter som det babylonske verdenskartet kan svare på mange spørsmål om gamle mennesker, måten de levde på og måten de så på verden på, samtidig som det åpner for nye spørsmål. Hva var hensikten med å lage dette kartet? Var det ment å være en bokstavelig tolkning av den geologiske verden rundt dem, eller en representasjon av den mytologiske verden de trodde på? Spørsmål som disse kan aldri bli besvart.

Utvalgt bilde: Det babylonske kartet over verden. Kreditt: British Museum

Kilder:

Kart over verden - British Museum

Det eldste kartet over verden som eksisterer - The Basement Geographer

Kartografi - gammel visdom

Coming of Age in the Cartography Evolution - Amusing Planet

Den babylonske verden - Kartografiske bilder

Av MR Reese


    Ancient Assyria and Archaeology

    Studiet av arkeologien i det gamle Assyria er enormt, for å si det mildt. Hvem ville ha visst at utforskningen av det gamle Assyria ville ha avdekket for oss antikkens eldste litteratur. Spredt innenfor museer og samlinger på 3 kontinenter (USA, Europa og Asia) er de store bibliotekene til de gamle assyrerne, deres historiske krøniker, lover, sivile poster, militære kampanjer, Rikets arkiver, diplomatiske brev, utdanningsverktøy, uttalekart, ordbøker, salmebøker, finansielle transaksjoner, kontrakter, kart og tekster knyttet til astrologi, astronomi, matematikk, magiske formler, religiøse myter og mer.

    Det har faktisk blitt oppdaget langt over 300 000 leirtavler og inskripsjoner så langt, og mye mer er ennå ikke oppdaget. Bare omtrent en femtedel av funnene er også blitt dechiffrert og gjort tilgjengelig.

    Svært lite var egentlig kjent eller trodd om det gamle Assyria frem til det nittende århundre. Gjenopprettelsen av den gamle assyriske historien kan i stor grad tilskrives arbeidet til britiske og franske arkeologer i det nittende århundre. Oppdagelsene til disse pionerene ville bli sendt tilbake til deres morsland. Dette er mennene som var de virkelige grunnleggerne som banet vei for moderne utforskning av det gamle Assyria.

    Mens Edward Robinson fra USA hadde begynt arbeidet med å grave ut det gamle Palestina i 1838, bare fire år senere i 1842 begynte en franskmann ved navn Paul Emil Botta (fransk) å grave ut stedet for det gamle Nineve, og senere året etter gravde han ut det gamle Khorsabad. Oppdagelsene hans var utrolige som inkluderte Sargon IIs palass, hans arbeid vekket verden til studiet av assyriologi.

    I 1846 lanserte Austen Henry Layard (engelsk) engelske utgravninger i Assyria og gravde ut haugen ved Calah (Nimrud) og avdekket mange palasser, inkludert det praktfulle palasset i Sanherib, og han gjorde også mange funn på stedet ved Nineveh. Layards medarbeider, Hormuzd Rassam, oppdaget Ashurbanipals palass i Nineveh og hoveddelen av biblioteket hans. Hans arbeid ble senere fulgt av Loftus og George Smith.

    I 1903 undersøkte tyske arkeologer ruinene ved gamle Asshur (Qal ved Sharqat) som kastet mye lys over historien til det gamle Assyria.


    NIMROD & TABLET I BABEL

    Det aller første riket som dukket opp på kartet over det gamle Mesopotamia ville være det som Nimrod etablerte. Nimrod antas å ha bygget en rekke byer langs bredden av Tigris og Eufrat.

    Blant dem er Babylon og Nineve de to store byene i henholdsvis det babylonske og assyriske imperiet. Nimrod var også arkitekten for Babels tårn.

    Det antas av mange lærde i det gamle Mesopotamia at Nimrod senere ble guddommeliggjort. Faktisk kom hans rike til å representere alt som er imot Gud, den allmektige av Abraham, Isak og Jakob.

    Kartet over det gamle Mesopotamia nedenfor viser byene Nimrod ble kreditert som bygningen. Sammen med Nineve bygde han byene Rehoboth, Resen og Calah. Rehoboth og Resen var satellittbyer i Nineve, men har ikke blitt identifisert.

    Tjue mil sør for Nineve, på bredden av Tigris, hviler de utgravde ruinene av Calah. Calah kalles fortsatt "Nimrud" etter grunnleggeren.

    Resen sies å ha blitt bygget mellom Nineve og Calah. Disse byene samlet ble kjent som "en stor by". Nimrod ble i hovedsak opphavsmannen til storbyområdet.

    De assyriske mytene og legendene forteller om en "Ninus" som grunnla Nineve og "den store byen". Språkforskere og lærde er enige om at "Ninus" er en form for "Nimrod".

    Dette er et unikt kristent nettsted dedikert til behovene til alle mennesker, uavhengig av tro. Besøk gjerne:

    Besøk deres Facebook -side.


    Hovedordene i artikkelen nedenfor: omfang, liten, omfattende, iran, irak, syria, mesopotamia, moderne, kalkun, deler, kart, visning, dag.

    NØKKELTEMAER
    Kart som viser omfanget av Mesopotamia, som består av dagens Irak, med små deler av Syria, Iran og Tyrkia. [1] I "Fertile Crescent" (den halvmåneformede regionen som er skyggelagt i kart 1.1 og 1.3), gjorde vannet i Tigris og Eufrat elven sumererne i det gamle Mesopotamia i stand til å utvikle "verdens første urbane kultur" i mellomtiden, i Egypt (s ee Kart 1.2) de gamle egypterne "benyttet seg av den årlige flommen av Nilen for sin vanlige høsting" ("Geography: An Ancient and Modern Crossroads"). [2]

    Kart viser Akkad -imperiet og det sumeriske imperiet Mesopotamia. [3]

    Mesopotamia er en historisk region i Vest-Asia som ligger i elvesystemet Tigris-Eufrat, i moderne tid tilsvarer omtrent det meste av Irak, Kuwait, deler av Nord-Saudi-Arabia, de østlige delene av Syria, Sørøst-Tyrkia og regioner langs det tyrkisk- Syriske og Iran-Irak grenser. [4] I moderne akademisk bruk har begrepet Mesopotamia ofte også en kronologisk konnotasjon. [4] En hel rekke teknologier og vitenskapelige fremskritt ble dermed gjort i det gamle Mesopotamia som til slutt fant veien til middelaldersk og moderne europeisk sivilisasjon. [5]

    Eufrat er den til venstre (vest) i kart og Tigris er den som er nærmere Iran - øst for det moderne Irak. [6] Kart over det moderne Irak som viser elvene Tigris og Eufrat. [6]

    Geografi og kart Illustrasjonsannonse Gamle Mesopotamia er inkludert i en del av verden som ble kalt "den fruktbare halvmånen". [3]

    NØKKELTEMA Kart over Mesopotamia Over Time Serier av kart fra 3500 f.Kr. til dagens dag med beskrivelser av store hendelser i tidsperioden dekket. [7] Hovedordene i artikkelen nedenfor: bc, mesopotamia, beskrivelser, nåværende, kart, dag, hendelser, periode, kart, 3500, serier, dekket, tid. [7]

    Leirkartet som ble oppdaget i Mesopotamia illustrerer den akkadiske regionen Mesopotamia (dagens Nord -Irak). [7]

    I smal forstand er Mesopotamia området mellom elvene Eufrat og Tigris, nord eller nordvest for flaskehalsen i Bagdad, i det moderne Irak er det Al-Jazīrah ("øya") til araberne. [8] Mesopotamia, "landet mellom elver", (dagens Irak) er fødestedet til de tidligste sivilisasjonene på planeten. [9]

    I antikken påvirket Mesopotamia verden gjennom sine oppfinnelser, nyvinninger og religiøse visjoner i moderne tid.Det endret bokstavelig talt måten folk forstod hele historien og ens plass i den fortsatte historien om menneskelig sivilisasjon. [10] I antikken, som også i moderne tid, bestemte retningen til disse bekkene retningen for den store handelsruten fra Mesopotamia til Egypt gjennom Coele-Syria og over pal, som også posisjonen til de større byene, men som ikke er seg navigerbare, dannet de ikke et middel for intern kommunikasjon. [7] Når kileskrift kunne leses, åpnet den antikke verden i Mesopotamia seg for moderne tid og forandret folks forståelse av historien til verden og seg selv. [10] Mesopotamia generelt, og Sumer spesifikt, ga verden noen av de mest varige kulturelle aspektene, og selv om byene og de store palassene for lengst er borte, fortsatte den arven inn i moderne tid. [10] Geografien til Mesopotamia som inkluderte flatt og myrlendt land kan spores til deler av dagens Syria, nesten hele Irak og sørøst i Tyrkia. [11] Mesopotamia ble senere kontrollert av perserne i dagens Iran, grekerne under Alexander den store, romerne og de osmanske tyrkerne. [7] Arven fra Mesopotamia varer i dag gjennom mange av de mest grunnleggende aspektene av det moderne livet, for eksempel det seksti-andre minuttet og seksti minutter. [10] Moderne lærde antar evnen til å vurdere summen av en "gammel mesopotamisk sivilisasjon", men siden publiseringen av en artikkel av assyriologen Benno Landsberger om "Die Eigenbegrifflichkeit der babylonischen Welt" (1926 "The Distinctive Conceptuality of the Babylonian World "), har det blitt nesten vanlig å rette oppmerksomheten mot nødvendigheten av å se det gamle Mesopotamia og dets sivilisasjon som en uavhengig enhet. [8]

    De syv kapitlene spenner fra omfattende analyser av kartlegging i Mesopotamia og Egypt til et nært fokus på Ptolemaios ideer for å tegne et verdenskart basert på teoriene til hans greske forgjenger i Alexandria. [12] Dette er et kart over Mesopotamia som viser de dominerende kongedømmene i Egypt, Mitanni, Hatti og Kassite Babylonia. [7] Et kart som viser ruten som Alexander den store tok for å erobre Egypt, Mesopotamia, Persia og Bactria. [7] Selv om kartet ble oppfunnet i Mesopotamia, ble gresk og romersk kartografi mer avansert. [7] Selv om Theophile J. Meek, en samtidskritiker av Unger, avviser Ungers kart som "grovt og mest unøyaktig tegnet" (1936, 224-225), passer det ikke bare til det generelle tolkningsmønsteret for Mesopotamia, men for det greske, Hellenistiske, romerske og europeiske tradisjoner som ble bygget på den. [7] Arkeologisk områdekart Hold musen over emner i høyre hjørne for å få gjeldende landskart, fruktbar halvmåne og Mesopotamia. [7] Innhold/språkmål: Jeg vil kunne lage et fysisk kart over Mesopotamia ved å bruke viktige steder og gjøre slutninger. [7] Kartbeskrivelse To versjoner av et historisk kart over det gamle Egypt, det gamle Syria og det gamle Mesopotamia rundt 1450 f.Kr. [7] Et av de eldste kartene dekker imidlertid hele regionen i Nord -Mesopotamia i en dyktig representasjon opprettet i omtrent 3800 f.Kr. [7]

    Utover å gi et hovedtema for studiet av flere tusen års verdenskart, oppfordrer den babylonske prototypen oss til å tenke på moderne representasjoner av verden på nye måter. [7] Den fjerde store etniske gruppen var orkanene, som var spesielt viktige i Nord -Mesopotamia og i nærheten av moderne Kirkūk. [8]


    Et kart fra det 21. århundre over Mesopotamia viser området delt inn i separate land, inkludert Kuwait, Irak, Arabia, Iran, Syria og Tyrkia. [13] Det tidligste kartet over Mesopotamia, datert 3500 f.Kr., viser området som bare ett politisk område med forskjellige bosetninger. [13] Du kan lete på et kart over verden HELE dagen etter Mesopotamia, og du vil sannsynligvis aldri finne det. [14]

    På den første dagen av konferansen, etter de første presentasjonene om fremveksten av den gamle kinesiske sivilisasjonen, tok National Geographic Explorer Fred Hiebert scenen for å introdusere eksperter i det gamle Mesopotamia, "Landet mellom elvene", i dagens Irak, Syria, sørøst i Tyrkia og nordvest i Iran. [15] Hvor mange av områdene som er nevnt i dagens Wonder of the Day kan du identifisere og merke på kartet ditt? Identifiser og merk så mange moderne land og elver du kan. [16] Nettbrettet representerer en vegg rundt byen, gjennomboret av syv porter - og mange av disse menneskeskapte funksjonene er navngitt og merket av målinger som vi finner i våre moderne nettstedskart. [17] Første og andre verdenskrig bidro til å lage landegrensene som vises på det moderne kartet. [1. 3]

    Sentrert ved vanssjøen (dagens østlige Tyrkia), dekker dette kartet Kaukasus -regionen mellom Svartehavet og Det Kaspiske hav, deretter sørover til den fruktbare halvmånen til elven Eufrat, Babylonia og hodet til Persiabukta. [18] Albania, Iberia, Colchis, Armenia, Mesopotamia, Babylonia, Assyria .: Geographicus Sjeldne antikke kart og tider Du bruker en utdatert nettleser. [18] Kartet over Mesopotamia (fig. 1) viser at uansett om man tror at arken har landet på fjellet [19] Et spesielt interessant kart, er dette Karl von Spruners gjengivelse fra Kaukasus og Mesopotamia fra 1865 i antikken. [18]

    "I følge De hebraiske skrifter kom Abraham, den første patriarken, fra Ur of the Chaldees, en gammel by i Mesopotamia" og ledet sitt folk på en reise "inn i den sørlige delen av Kanaän (landet Palestina)" (Davis og andre 136 vektlegging lagt til). [2] Akkadierne, "et semittisk folk fra det indre av den arabiske halvøy", erobret "de ikke -semittiske sumererne" i Mesopotamia, ledet av den akkadiske kong Sargon I (født 2337? - død 2279? Fvt), som er kreditert. med etablering av "det første kjente imperiet i historien som strekker seg fra Persiabukta til Middelhavet" (Davis og andre 17 vektlegging lagt til). [2] Sumererne og akkadianerne (inkludert assyrere og babylonere) dominerte Mesopotamia fra begynnelsen av den skrevne historien (ca. 3100 f.Kr.) til Babylons fall i 539 f.Kr., da det ble erobret av Achaemenid Empire. [4] Mesopotamia huset historisk viktige byer som Uruk, Nippur, Nineve, Assur og Babylon, samt store territorielle stater som byen Eridu, de akkadiske kongedømmene, det tredje dynastiet i Ur og de forskjellige assyriske imperiene. [4]

    Det regionale toponymet Mesopotamia ( / ˌ m ɛ s ə p ə ˈ t eɪ mi ə /, eldgammel gresk: Μεσοποταμία "mellom elver" Arabisk: بلاد الرافدين ، بین النهرین bilād ar-rāfānāāāāāāāāāāāāāāāāāāāāāāāāā Syrisk: ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ Beth Nahrain "land av elver") kommer fra de gamle greske rotordene μέσος (meso) "midt" og ποταμός (potamos) "elv" og oversetter til "(land) mellom to/elvene". [4] Mesopotamia kommer fra det greske mesos som betyr "midten" og potamos som betyr "elv" - det ble kjent som "landet mellom de to elvene" - Tigris og Eufrat. [3] Mesopotamia omfatter landet mellom elvene Eufrat og Tigris, som begge har sitt vann i det armenske høylandet. [4] Senere ble begrepet Mesopotamia mer generelt brukt på alle landene mellom Eufrat og Tigris, og innlemmet derved ikke bare deler av Syria, men også nesten hele Irak og sørøst i Tyrkia. [4] I Anabasis ble Mesopotamia brukt til å betegne landet øst for Eufrat i Nord -Syria. [4] "Regionen i Nærøsten mellom elvene Tigris og Eufrat, kalt Mesopotamia, antas å være fødestedet for sivilisasjonen-ikke-nomadiske samfunn preget av jordbruk og byer.[2] Elvene Tigris og Eufrat, og deres mange grener, gjorde oppdrett mulig i Mesopotamia. [5] Øvre Mesopotamia, også kjent som Jazira, er området mellom Eufrat og Tigris fra deres kilder ned til Bagdad. [4]

    Verdenshistorie - Mesopotamia, tre gamle, store riker: sumerisk, babylonisk og assyrisk. [3] Den babylonske kongen Hammarabi-kjent for koden for Hammarabi, et av verdens første skriftlige lover-forente store deler av Mesopotamia under hans regjeringstid (r. 1792-1750 fvt) og etablerte hovedstaden i Babylon (Davis og andre 18). [2] De første sivbåtene er kjent fra den tidlige neolitiske Ubaid -perioden i Mesopotamia, omtrent 5500 fvt. [6] I løpet av denne perioden huset Mesopotamia noen av verdens eldste høyt utviklede og sosialt komplekse stater. [4] Innbyggerne i Mesopotamia avlet avlinger på dette rike, men tørre landet ved å utvikle og bruke komplekse vanningssystemer som var så vellykkede at de resulterte i et overskudd av mat "(" The Ancient Near East. "Vektlagt). [2] Sargons forente Akkadisk imperium overlevde ikke lenge hans død, og ble deretter delt inn i kongedømmene Babylonia (Sør -Mesopotamia), Assyria (Nord -Mesopotamia) og "Elam (Persia) i øst" (Davis og andre 18 vektlegging lagt til). [2 ] Erobringen av hele Mesopotamia og mye omkringliggende territorium av assyrerne skapte en større og rikere stat enn regionen hadde kjent før, og veldig grandios kunst i palasser og offentlige steder, uten tvil delvis ment å matche praktens kunst det nærliggende egyptiske imperiet. [4]

    Mesopotamier brukte flere typer penger-det vil si et byttemiddel som ble brukt for å lette handelen-som begynte i det tredje årtusen f.Kr., da Mesopotamia allerede var involvert i et omfattende handelsnettverk. [6] Masseproduserte mynter ble ikke brukt i Mesopotamia, men mesopotamiske ord som minas og sikler som refererer til mynter i mynt fra Midtøsten og i den jødisk-kristne bibelen er mesopotamiske termer som refererer til vekter (verdier) av de forskjellige formene av penger. [6] Hundrevis av graver er gravd ut i deler av Mesopotamia, og avslører informasjon om mesopotamiske gravvaner. [4] Tidlig i Mesopotamia ville medlemmer av denne elitegruppen blitt støttet av tempelinntekter. senere, da templer mistet sin fremtredende plass i det mesopotamiske samfunnet, ville en karriere i kongelig tjeneste blitt en viktigere inntektskilde for ambisiøse embetsmenn. [5] Senere, i den parthiske eller sasaniske perioden, ble Bagdad -batteriet, som kan ha vært verdens første batteri, opprettet i Mesopotamia. [4] Mesopotamia er stedet for den tidligste utviklingen av den neolitiske revolusjonen fra rundt 10 000 f.Kr. Det har blitt identifisert som å ha "inspirert noen av de viktigste utviklingene i menneskets historie, inkludert oppfinnelsen av hjulet, plantingen av de første kornavlingene og utviklingen av kursiv skrift, matematikk, astronomi og jordbruk." [4] Fullverdig skrift, kalt kileskrift, ble oppfunnet i Mesopotamia rundt 3000 f.Kr., for å registrere dynastisk historie og for å fortelle myter og legender. [6] Svekket av intern splittelse i en strategisk lokalisert region bestridt av Mesopotamia og Egypt, ble det nordlige riket Israel "erobret av Assyria" (rundt 721-722 fvt) og forsvant, "de tidligere innbyggerne i Israel ble de" ti tapte " Tribes 'of Israel "(Davis og andre 129, 5 vektlegging lagt til). [2] "unnlatelse av ville planter og dyr ble oppnådd i Mesopotamia rundt 8500 f.Kr., i god tid før noen annen begynnende sivilisasjon" (vektlegging av "Mesopotamia: The Formation of Cities and the Earlyliest Literatures" lagt til). [2] Han ble kjent som "lovmakeren", og snart ble Babylon en av hovedbyene i Mesopotamia. [4]

    "I likhet med folket i Mesopotamia utnyttet egypterne en vannkilde, Nilen, til å vanne tørt land og produsere et overskudd av mat. [2]" Mesopotamia "er et gresk ord som betyr" Land mellom elvene ". [5] Mesopotamia betyr landet mellom elvene. (Hippopotamus-elvehest-inneholder det samme ordet for elven potam-). [6] Mesopotamias slette ble opprettet i relativt nyere tid (fra et geologisk synspunkt) av gjørmen som ble brakt ned av elvene. [5] Over tid led de sørligste delene av sumerisk Mesopotamia av økt saltinnhold i jordsmonnene, noe som førte til en langsom urbane tilbakegang og en sentrering av makt i Akkad, lenger nord. [4] Akkadisk gradvis erstattet sumerisk som talespråk i Mesopotamia et sted rundt begynnelsen av 3. og 2. årtusen f.Kr. (den eksakte dateringen er et spørsmål om debatt), men sumerisk fortsatte å bli brukt som et hellig, seremonielt, litterært og vitenskapelig språk i Mesopotamia til det første århundre e.Kr. 4] Dette markerer nedgangen for sumererne da amorittene, et nomadisk folk, begynner å bevege seg inn i Mesopotamia. [5] Dette fortsatte til assyrisk tid, da Limmu -lister ble opprettet som en år for år assosiasjon av hendelser med planetariske posisjoner, som, når de har overlevd til i dag, tillater nøyaktige assosiasjoner av slektninger med absolutt datering for å etablere historien til Mesopotamia. [4] Uvanlig for den tiden i historien hadde kvinner i Mesopotamia rettigheter. [4] En enda tidligere gresk bruk av navnet Mesopotamia fremgår av The Anabasis of Alexander, som ble skrevet på slutten av 2. århundre e.Kr., men refererer spesifikt til kilder fra Alexander den store. [4]

    Gamle arameisk, som allerede hadde blitt vanlig i Mesopotamia, ble deretter det offisielle provinsielle administrasjonsspråket i først det neo-assyriske riket, og deretter det Achaemenid-riket: den offisielle forelesningen kalles keiserlig arameisk. [4] Bystater i Mesopotamia opprettet de første lovkodene, hentet fra juridisk forrang og avgjørelser fattet av konger. [4]

    Disse elvene stiger i fjellkjeder mot nord før de renner gjennom Mesopotamia til sjøen. [5] Blomstrende byer ble etablert i Mesopotamia langs elvene Tigris-Eufrat, og i Egypt langs Nilen (Davis og andre 2). [2]

    I 226 e.Kr. falt de østlige områdene i Mesopotamia til Sassanid -perserne. [4] Geografien til Mesopotamia hadde en dyp innvirkning på den politiske utviklingen i regionen. [4]

    Ruter over land i Mesopotamia følger vanligvis Eufrat fordi bredden av Tigris ofte er bratt og vanskelig. [4] Nærliggende stepper vest for Eufrat og den vestlige delen av Zagros -fjellene er også ofte inkludert under det bredere begrepet Mesopotamia. [4] Nedre Mesopotamia er området fra Bagdad til Persiabukta og inkluderer Kuwait og deler av det vestlige Iran. [4] Mesopotamia ble en slagmark mellom romerne og partherne, med vestlige deler av Mesopotamia som kom under flyktig romersk kontroll. [4]

    Tidlige nybyggere av fruktbart land i Mesopotamia brukte treploger for å myke opp jorda før de plantet avlinger som bygg, løk, druer, kålrot og epler. [4] Tidlig Mesopotamia: Samfunn og økonomi ved historiens begynnelse. [4] Mesopotamias strategiske beliggenhet ved veikrysset for å utvikle handelsruter, "dokumentert fra så tidlig som for 5000 år siden" ("Geografi"), bidro til Mesopotamias velstand, kulturelle mangfold og krigshistorie. [2] Mesopotamia, som vist av påfølgende lovkoder, Urukagina, Lipit Ishtar og Hammurabi, ble gjennom historien mer og mer et patriarkalsamfunn, der mennene var langt mektigere enn kvinnene. [4]

    Delingen av Mesopotamia mellom romersk (bysantinsk fra 395 e.Kr.) og Sassanid -imperier varte til det muslimske erobringen av Persia i det sasaniske riket på 700 -tallet og den muslimske erobringen av Levanten fra bysantinerne. [4] Voksing og avtagelse av disse språkene gjenspeiler befolkningsbevegelser i Mesopotamia, og til fremveksten og fallet av regjerende kongedømmer og imperier som de var knyttet til. [5]

    Et ytterligere skille gjøres vanligvis mellom Nord- eller Øvre Mesopotamia og Sør- eller Nedre Mesopotamia. [4] Fra 1100: Nomadiske folk som arameerne og kaldeerne overskred store deler av Mesopotamia. [5] Sammen med sumerisk ble det også snakket semittiske språk i begynnelsen av Mesopotamia. [4] Det tidligste språket som ble skrevet i Mesopotamia var sumerisk, et agglutinativt språkisolat. [4]

    Mesopotamia ville snart falle tilbake i sitt normale lappeteppe av små stater. [5]

    Persias historie (moderne Iran) kan spores til bosettingen av et indoeuropeisk talende nomadisk folk i en region kjent som Frs eller Parsa, først nevnt i annalene til den assyriske kongen Shalmanesar II i 844 fvt ("Ancient Iran") . [2] Midtøsten er ikke helt ørken: "Elver som åpnet for produktivt jordbruk var nøkkelfaktoren for bosetting av byer" som begynte for rundt 6000 år siden ("Geography: An Ancient and Modern Crossroads"). [2]

    Mesopotamerne utviklet matematikk til et mer avansert nivå enn noen samtidige mennesker, og la dermed mange av grunnlaget for moderne matematikk. [5] Elvene Tigris og Eufrat møtes noe nord for den moderne byen Basra og renner ut i Persiabukta. [6] "Kyros den store etablerer persisk imperium" og zoroastrianisme som imperiets "offisielle religion" av ca. 550 f.Kr., strekker det persiske riket seg over Anatolia (moderne Tyrkia) til greske Ionia (vestlige Tyrkia) av ca. 546 f.Kr., og fanger Babylon i ca. 539 fvt (Davis og andre 6). [2] 1 Mosebok og 2 Mosebok (hebraiske skrifter): I følge moderne vitenskap stammer sammensetning og redigering av 1 Mosebok og 2 Mosebok fra 900 til 500 fvt (Davis og andre 4, 140, 162). [2]

    Tallsystemet deres, alene i den antikke verden, hadde en stedsmarkør for å angi verdier, som i moderne matematikk (som i 3333 når tallet 3 representerer henholdsvis 3000, 300, 30 og 3). [5] Restene av slike strukturer er for lengst omkommet, men utskjæringer skildrer dem, og mange mennesker i det moderne Irak bor i lignende hus. [5] De sammenlignet de genetiske signaturene med de i moderne befolkninger og fant likheter med DNA -en til mennesker som lever i dagens Tyrkia og Irak. [4]

    Babylonerne er også kjent for den babylonske milen, som var et avstandsmål som tilsvarer omtrent syv moderne miles (11 km). [4]

    H eroiske historier om den legendariske sumeriske kongen Gilgamesh, gått ned fra muntlig tradisjon, ble skrevet ned i "kileskrift på leirtavler" av mesopotamiske poeter og ble til slutt formet til Epic of Gilgamesh, "det mest innflytelsesrike litterære eposet som kom ut av det gamle Mesopotamia , "selv om bare fragmenter av dette eposet har blitt gjenopprettet til dags dato (Davis og andre 62). [2] Geografien i Sør -Mesopotamia er slik at jordbruk bare er mulig med vanning og god drenering, et faktum som har hatt en dyp effekt på utviklingen av den tidlige mesopotamiske sivilisasjonen. [4] Omtrent 3200 f.Kr. strakte handelen seg langt utenfor Mesopotamias politiske grenser, og mesopotamier begynte å plassere tokens i leirelommer kalt bullae og forsegle dem, slik at mottakerne kunne være sikre på at de fikk det de bestilte. [6]

    Ancient History Cities-Babylon var en bystat i det gamle Mesopotamia, hvis levninger finnes i dagens Al Hillah, Babil-provinsen, Irak ,. [3] Det gamle Mesopotamia må sikkert være den mest innflytelsesrike sivilisasjonen i verdenshistorien. [5] Ancient Mesopotamia History Unit - Dette er en så morsom og praktisk historieenhet for barn i alle aldre. [3]

    Mesteparten av befolkningen i det gamle Mesopotamia var bønder som jobbet med små tomter. [5] Den mest kjente av disse var Hammurabi, som nevnt ovenfor, som var postuum berømt for sine lover, Code of Hammurabi (opprettet ca. 1780 f.Kr.), som er et av de tidligste settene med lover som ble funnet og et av de best bevarte eksemplene på denne typen dokumenter fra det gamle Mesopotamia. [4]

    Fra begynnelsen av 2. årtusen ble Sør -Mesopotamia vanligvis forent under kontroll av forskjellige dynastier, og styrte fra storbyen Babylon. [5] Når det ble hovedbyen i Sør -Mesopotamia, kunne Babylon ha hatt en befolkning på så mye som 100 000. [5]

    Tidlig i Mesopotamias historie (rundt midten av fjerde årtusen f.Kr.) ble kileskrift oppfunnet for det sumeriske språket. [4]

    "'Fruktbar halvmåne', 'Orient', 'Midtøsten': de skiftende mentale kartene over Sørøst-Asia," European Review of History 10/2: 253-272. [4] Byplaner har blitt oppdaget, den mest fullstendige er av Nippur, som matcher kartene laget av arkeologer. [5] Persia og det persiske riket ca. 1000 - 490 f.Kr. Kart 1.4: "Utvidelse av det persiske riket, ca. 550-490 f.Kr." [2]

    Studier har rapportert at de fleste irere og briter er etterkommere av bønder som forlot dagens Irak og Syria for 10 000 år siden. [4]

    Mesopotamia (fra gresk, som betyr "mellom to elver") var en gammel region som ligger i det østlige Middelhavet avgrenset i nordøst av Zagros -fjellene og i sørøst av Arabian Plateau, tilsvarende dagens Irak, stort sett, men også deler av dagens Iran, Syria og Tyrkia. [10] Syria er utvilsomt en forlengelse av navnet "Suri" den gamle babylonske betegnelsen på et distrikt i Nord -Mesopotamia, men omfavner senere regioner utenfor Eufrat i nord og vest, så langt som Taurus. [7] Van De Mieroop skriver, "Mesopotamia var den tettest urbaniserte regionen i den gamle verden" (som sitert i Bertman, 201), og byene som vokste opp langs elvene Tigris og Eufrat, så vel som de som ble grunnlagt lenger unna , etablerte handelssystemer som resulterte i stor velstand. [10] Mesopotamia er et begrep som brukes for å referere til en middelaldersk region som ligger ved bredden av elvene Tigris og Eufrat, som nå ligger i det moderne Midtøsten. [7] Den eldste kjente forekomsten av navnet Mesopotamia stammer fra det 4. århundre f.Kr., da det ble brukt til å betegne landet øst for Eufrat i Nord -Syria. [7]

    Akkadierne, "et semittisk folk fra det indre av den arabiske halvøy", erobret "de ikke -semittiske sumererne" i Mesopotamia, ledet av den akkadiske kong Sargon I (født 2337? - død 2279? Fvt), som er kreditert for å ha etablert " det første kjente imperiet i historien som strekker seg fra Persiabukta til Middelhavet "(Davis og andre 17 vektlegging lagt til) 2218 fvt. Sargon den store hevdet å ha blitt født av en prestinne og en gud, fløt nedover elven i en kurv med bulrushes som ble funnet av tjeneren til kongen i byen Lagash, og reiste seg fra uklarhet - gjennom gudinnenes vilje Inanna - å styre hele Mesopotamia. [20] Byen fortsatte å være bebodd gjennom den tidlige delen av Achaemenid-perioden (550-330 fvt), men på grunn av klimaendringer og overforbruk av landet migrerte flere og flere mennesker til de nordlige områdene i Mesopotamia eller sørover mot landet Kana'an (patriarken Abraham, noen hevder, blant dem, som tidligere nevnt). [20] Arkeologiske utgravninger som begynte på 1840-tallet, har avslørt bosetninger som dateres til 10.000 fvt i Mesopotamia som indikerer at de fruktbare forholdene i landet mellom to elver tillot et gammelt jeger-samlerfolk å bosette seg i landet, tamme dyr og snu deres oppmerksomhet mot landbruket. [10] Mesopotamia betyr bokstavelig talt "(land) mellom elver" på gammel gresk. [7] Før de første utgravningene i Mesopotamia, rundt 1840, hadde det gått nesten 2000 år hvor kun kunnskap om det gamle Midtøsten ble avledet fra bare tre kilder: Bibelen, greske og romerske forfattere og utdragene fra Berosus skrifter, en babylonier som skrev på gresk. [8]

    Råmaterialet som symboliserer den mesopotamiske sivilisasjonen er leire: i nesten utelukkende gjørmesteinsarkitektur og i antall og variasjon av leirefigurer og keramikkgjenstander bærer Mesopotamia stempelet av leire som ingen annen sivilisasjon, og ingen steder i verden, men i Mesopotamia og områdene som dens innflytelse ble spredt over, var leire brukt som redskap for å skrive. [8] Sumererne utviklet sakte en av de første sivilisasjonene i den sørøstlige regionen Mesopotamia så lenge som 7.500 år siden. [7] De første sivbåtene er kjent fra den tidlige neolitiske Ubaid -perioden i Mesopotamia, omtrent 5500 fvt. Det første skriftspråket i Mesopotamia kalles sumerisk. [7] Etter at Kyros II (d. 530 fvt) inntok Babylon, ble hoveddelen av Mesopotamia en del av det achaemenidiske persiske riket, og denne perioden opplevde en rask kulturell nedgang i regionen, særlig i tap av kunnskapen om kileskriftskrift . [10] Hvis dette antas å være overgangen fra det fjerde til det tredje årtusen f.Kr., må det huskes at dette bare gjelder en del av Mesopotamia: sør, Diyālā -regionen, Susiana (med et senere skript av sitt eget oppfunnet lokalt), og distriktet i midten av Eufrat, så vel som Iran. [8] Ancient Perspectives omfatter en enorm bue av rom og tid-Vest-Asia til Nord-Afrika og Europa fra det tredje årtusen fvt til det femte århundre e.Kr.-for å utforske kartlegging og verdenssyn i de gamle sivilisasjonene i Mesopotamia, Egypt, Hellas, og Roma. [12] "Dette rikt illustrerte bindet gir en omfattende, men engasjerende oversikt over kartografi produsert i de gamle sivilisasjonene i Mesopotamia, Egypt, Hellas og Roma, med eksempler fra det tredje årtusen f.Kr. til det femte århundre e.Kr. [12]

    Av eller relatert til det gamle nedre Mesopotamia og dets imperium sentrert i Babylon. [9] Hurrierne var et folk som bosatte seg i det nordvestlige Mesopotamia og sørøst i Anatolia i 1600 f.Kr. I 1450 f.Kr. etablerte de et mellomstort imperium under en Mitanni-herskende klasse, og midlertidig laget sideelv vasaler av konger i vest, noe som gjorde dem til en stor trussel for faraoen i Egypt til de ble styrtet av Assyria. [7] MULIG NYTTIG En assyrisk konge ved navn Ilushuma (1945-1906 f.Kr.) ble en dominerende skikkelse i Mesopotamia, raid mot de sørlige bystatene og grunnla kolonier i Lilleasia. [7] Som det fremgår av en ny kongelig tittel som han var den første til å bære-"kongen av Sumer og Akkad"-hadde han bygd opp en stat som minst omfattet den sørlige delen av Mesopotamia. [8]

    Som nevnt viser Kramer 39 `` firsts '' fra Mesopotamia i boken History Begins at Sumer, og like imponerende som de `` firsts '' er, slutter ikke mesopotamiske bidrag til verdens kultur med dem.[10] Mesopotamias historie, historien til regionen i sørvest -Asia der verdens tidligste sivilisasjon utviklet seg. [8] Som et resultat av dette bør Mesopotamia bedre forstås som en region som produserte flere imperier og sivilisasjoner i stedet for noen enkelt sivilisasjon. [10] På tidspunktet for erobringen av Romerriket (116 e.Kr.) var Mesopotamia en stort sett hellenisert region, som manglet noen enhet, som hadde glemt de gamle gudene og de gamle måtene. [10] En stund senere opprettet Lugal-Anne-Mundu fra Adab det første, hvis det varte, keiserriket for å strekke seg vest for Mesopotamia, i hvert fall ifølge historiske beretninger datert århundrer senere. [7] Først var hovedmålet gjenoppretting av verdifulle funn egnet for museer, men samtidig var det fra tidlig av stor interesse for arkitekturen i Mesopotamia, som har vunnet den den fortjener i arkitekturhistorien . [8] Dette gir det første, om enn indirekte, beviset for krigene som fremover er et av de mest karakteristiske fenomenene i Mesopotamias historie. [8] Mesopotamia har vært hjemsted for mange av de eldste store sivilisasjonene, og gikk inn i historien fra tidlig bronsealder, og derfor blir det ofte kalt sivilisasjonens vugge. [7] Mesopotamia er viktig i historien for å være sivilisasjonens vugge, ettersom det var stedet for betydelige utviklinger gjennom historien. [7]

    Innbyggerne i Mesopotamia avlet avlinger på dette rike, men tørre landet ved å utvikle og bruke komplekse vanningssystemer som var så vellykkede at de resulterte i et overskudd av mat "(" The Ancient Near East. "Vektlagt) [7] Mesopotamia, sør for Al- Ramādī (omtrent 70 miles, eller 110 kilometer, vest for Bagdad) ved Eufrat og svingen av Tigris nedenfor Sāmarrāʾ (omtrent 70 miles nord-nordvest for Bagdad), er flatt alluvialt land. [8] MESOPOTAMIA, et distrikt som også kalles Asshur og i stor grad avgrenset av de to store elvene, Eufrat og Tigris. [7] Den tidlige neolitiske menneskelige okkupasjonen av Mesopotamia er, i likhet med den forrige epipaleolittiske perioden, begrenset til foten av Taurus- og Zagros -fjellene og de øvre fjellene når det kommer til Tigris- og Eufratdalen. [7] Tigris- og Eufrat -elvene som omgir Mesopotamia gjorde vanning og jordbruk mye lettere og mer praktisk. [7] Tigris- og Eufrat -elvene støttet veksten av Mesopotamia. [7]

    Mesopotamia var ikke alene om denne uklarheten: Hetittiske riket falt i begynnelsen av denne perioden, og det er svært få registreringer kjent fra Egypt og Elam. [7] Uansett hvilket rike eller imperium som rådet over Mesopotamia, uansett historisk periode, forble gudenes vitale rolle i menneskers liv uforminsket. [10] Shulgi av Ur (2029-1982 fvt) regnes som den største kongen i Ur III-perioden i Mesopotamia (2047-1750 fvt. [20] Den kulturelle overlegenheten i Nord-Mesopotamia, som kan ha vart til rundt 4000 fvt., Var endelig innhentet av sør da menneskene der hadde svart på utfordringen i situasjonen. [8] De ankom Mesopotamia fra nord eller øst, men det er ikke kjent hvor lenge de hadde bodd i periferiene. [8] Hele kulturen i regionen som en gang var kjent som Mesopotamia ble feid bort i den siste erobringen av området av muslimske arabere i det 7. århundre e.Kr. som resulterte i forening av lov, språk, religion og kultur under islam. [10] Hva er kjent av disse hendelsene passer helt inn i de beskjedne proporsjonene av perioden da Mesopotamia var en mosaikk av små stater. [8] Mens det i de paleolittiske og tidlige neolitiske periodene bare var deler av Øvre Mesopotamia okkupert, ble det sørlige alluviet avgjort i slutten av neolitisk periode . [7] Mesopotamias historie spenner fra den tidligste menneskelige okkupasjonen i den nedre paleolittiske perioden til slutten av antikken. [7] Denne artikkelen dekker historien til Mesopotamia fra den forhistoriske perioden fram til den arabiske erobringen på 800 -tallet. [8] Sumererne ble fast etablert i Mesopotamia i midten av det fjerde årtusen f.Kr., i den arkeologiske Uruk -perioden, selv om lærde strides da de ankom. [7] Dette er en litterær komposisjon fra gammel babylonisk tid, som beskriver kongedømme (nam-lugal på sumerisk) i Mesopotamia fra urtiden til slutten av det første dynastiet Isin. [8] I bronsealderen var Mesopotamia hjemsted for slike imperier som assyrisk, akkadisk, babylonisk og sumer. [7] Guti -stammen, voldsomme nomader som lyktes med å velte det akkadiske riket, dominerte politikken i Mesopotamia til de ble beseiret av de allierte styrkene til kongene i Sumer. [10] I motsetning til den sørlige delen av Mesopotamia avstod de innfødte akkadiske kongene i Assyria amorittens fremskritt i løpet av 1900- og 1800 -tallet f.Kr. Dette endret seg imidlertid i 1813 f.Kr. da en amorittisk konge ved navn Shamshi-Adad I tiltrådte Assyrens trone. [7] Mesopotamia falt til Alexander den store i 330 f.Kr., og forble under hellenistisk styre i ytterligere to århundrer, med Seleucia som hovedstad fra 305 f.Kr. I det første århundre f.Kr. var Mesopotamia i konstant uro ettersom Seleucid Empire ble svekket av Partia på den ene siden og Mithridatic Wars på den andre. [7] Hammurabi (1792 f.Kr. til 1750 f.Kr.), den amorittiske herskeren i Babylon, gjorde Babylon til en stormakt og erobret til slutt Mesopotamia og videre. [7] Innbyggere i den gamle mesopotamiske byen Babylon, refererte også til befolkningen i den større geografiske betegnelsen i nedre Mesopotamia. [9] Assyria og Babylon var en del av Mesopotamia, hvis hærer passerte gjennom Israel for å komme til Egypt og omvendt. [7] I motsetning til de mer enhetlige sivilisasjonene i Egypt eller Hellas, var Mesopotamia en samling varierte kulturer hvis eneste virkelige bånd var deres manus, deres guder og deres holdning til kvinner. [10] Mesopotamia kalles sivilisasjonens vugge for mange utviklinger. [7] Sivilisasjonens vugge, Mesopotamia, var fødestedet for uunnværlige oppfinnelser og funn. [7]

    Det har alltid vært i Mesopotamia høyttalere av semittiske språk (som tilhører den afro-asiatiske gruppen og også inkluderer gamle egyptiske, berber og forskjellige afrikanske språk). [8] Svært lite regn faller i Mesopotamia, men vann og næringsstoffer fra elven trekker inn i landet og skaper et miljø fylt med planter og dyrene som lever av vegetasjonen. [7] Mesopotamia ligger mellom de to elvene, Persiabukta og Middelhavet. [7] I bredere forstand har navnet Mesopotamia kommet til å bli brukt for området avgrenset i nordøst av Zagros -fjellene og i sørvest ved kanten av det arabiske platået og strekker seg fra Persiabukta i sørøst til sporer av Anti-Taurus-fjellene i nordvest. [8] Hos hetittene ble store områder i Anatolia fylt med kulturen i Mesopotamia fra 1700 f.Kr. [8] Sammen med forbedringen av verktøy, det første beviset for vanntransport (en modellbåt fra den forhistoriske kirkegården på Eridu, ekstremt sør i Mesopotamia, ca. 4000 fvt), og utviklingen av terrakottasjer, de mest imponerende tegn på fremgang er det stadig akselererende fremskrittet innen arkitektur. [8] Mesopotamia fødte verdens første byer som stort sett var bygget av soltørket murstein. [10] Mesopotamia dukket opp som en av de første byene i verden bygget med soltørkede murstein. [7]

    Det første hjulet ble antatt å eksistere rundt 3500 f.Kr. i Mesopotamia. [7] Et av de eldste kjente neolitiske stedene i Mesopotamia er Jarmo, bosatt seg rundt 7000 f.Kr. og stort sett moderne med Jericho (i Levanten) og "atal Hüyük (i Anatolia). [7] Mesopotamia var kjent i antikken som et sete for læring, og det antas at Thales of Miletus (ca. 585 fvt, kjent som den "første filosofen") studerte der. [10]

    Utgravninger i Mesopotamia har stort sett vært nasjonale foretak (Frankrike, England, USA, Tyskland, Irak, Danmark, Belgia, Italia, Japan og det tidligere Sovjetunionen), men felles ekspedisjoner som den som ble sendt til Ur (190 miles sør- sørøst for Bagdad) på 1920 -tallet har blitt hyppigere siden 1970 -tallet. [8] Ytterligere utgravninger på Ur siden Wooleys tid har bekreftet Mallowans notater, og til tross for vedvarende tro på det motsatte, er det ikke funnet bevis som støtter flomhistorien fra Bibelen i Ur eller andre steder i Mesopotamia. [20] Det er imidlertid mest sannsynlig at Mesopotamia på 4. årtusen f.Kr., akkurat som i senere tider, var sammensatt av mange raser. [8] Mytologien deres inneholder mange referanser til Mesopotamia -området, men lite anelse om opprinnelsesstedet, noe som kanskje indikerer at de hadde vært der lenge. [7]

    Etter stadige kriger mellom romerne og først parthere, senere Sassanids ble den vestlige delen av Mesopotamia overført til Romerriket. [7] Dette er altså horisonten i Mesopotamia kort tid før det akkadiske imperiets fremvekst. [8] Sassanidriket og det bysantinske Mesopotamia falt til slutt på Rashidun-hæren under Khalid ibn al-Walid på 630-tallet. [7] Fra et praktisk synspunkt var det sannsynligvis uansett umulig å organisere et imperium som ville omfavne hele Mesopotamia. [8] Sargon I utvidet imperiet til nesten hele Mesopotamia. [11]

    Det første skriftspråket i Mesopotamia kalles sumerisk. [11] I Mesopotamia utnyttet mennesket først oksen og utviklet den første plogen kalt ARD. Den tidligste plogen var laget av tremateriale og var tung. [7] Representant for de første bosetningene på grensene til Mesopotamia er de tilstøtende stedene til Zawi Chemi Shanidar og Shanidar selv, som ligger nordvest for Rawāndūz. [8] De første transportmidlene, som vogna og seilbåten, ble oppfunnet i Mesopotamia. [7] Det mest bemerkelsesverdige musikkinstrumentet som ble brukt av folket i Mesopotamia er Oud. [7] Etter den arabisk - islamske erobringen på midten av 800 -tallet e.Kr. så Mesopotamia en tilstrømning av ikke -innfødte arabere og senere også tyrkiske folk. [7] Gjennom daglige ritualer, oppmerksomhet på guddommer, ordentlig begravelsespraksis og enkel samfunnsplikt, følte innbyggerne i Mesopotamia at de bidro til å opprettholde balansen i verden og holdt kaos- og ødeleggelseskreftene i sjakk. [10] Generelt kan forhistorien til Mesopotamia bare beskrives ved å liste opp og sammenligne menneskelige prestasjoner, ikke ved å fortelle samspillet mellom individer eller folk. [8]

    Daniel, som levde som eksil i Mesopotamia, men i hoffet til kongen av Babylon, skrev ned Nebukadnesars drømmer som viste seg å være avsløringer om fremtidige hendelser. [7] Bortsett fra bygningen av Babels tårn, nevner den hebraiske bibelen Mesopotamia bare i de historiske sammenhengene der kongene i Assyria og Babylonia påvirket hendelsesforløpet i Israel og Juda: spesielt Tiglath-pileser III, Shalmaneser V , og Sanherib, med deres politikk for deportering, og det babylonske eksilet introdusert av Nebukadrezzar II. [8] Frygierne ble forhindret fra å flytte sørover til Mesopotamia av den assyriske kongen Tiglath-Pileser I. Dommerne 3:10 Herrens Ånd kom over ham, og han dømte Israel og han dro ut i krig, og Yahweh leverte kongen Cushan Rishathaim av Mesopotamia i hans hånd: og hans hånd seiret mot Cushan Rishathaim. [7] Dommerne 3: 8 Derfor ble Herrens vrede tent mot Israel, og han solgte dem i hånden til kusanen Rishathaim, kongen i Mesopotamia; og Israels barn tjente Cushan Rishathaim i åtte år. [7]

    Denne påstanden har også blitt bestridt av forskere som mener at Abrahams hjem lå lenger nord i Mesopotamia på et sted som heter Ura, nær byen Harran, og at forfatterne av den bibelske fortellingen i 1. Mosebok forvirret de to. [20] Denne perioden markerte også en maktvekst i Nord -Mesopotamia. [7] Fremdeles i de kuperte grensene til Mesopotamia, kan en sekvens på omtrent 3000 år følges på stedet for Qalʾat Jarmo, øst for Kirkūk, omtrent 150 mil nord for Bagdad. [8] Etter å ha styrt Mesopotamia i omtrent 140 år, begynte en annen gruppe fra øst å erobre deler av Mesopotamia. [11] Kristendommen så vel som mandeisme kom inn i Mesopotamia fra 1. til 3. århundre e.Kr., og blomstret, spesielt i Assyria (Assuristan i Sassanid persisk), som ble sentrum for den assyriske østkirken og en blomstrende syrisk kristen tradisjon som forblir til denne dag. [7]

    Mesopotamia oppmuntret til bosetting fordi den konstante flommen fra de to elvene gjorde jorda egnet for jordbruk. [7] Det er flere grunner til å ta året 2350 som et vendepunkt i Mesopotamias historie. [8] Urbanisering, hjulet, skriving, astronomi, matematikk, vindkraft, vanning, landbruksutvikling, husdyrhold og fortellingene som til slutt ville bli skrevet om som De hebraiske skrifter og danne grunnlaget for det kristne gamle testamente kom alle fra landet Mesopotamia. [10] Funnet av obsidian og lapis lazuli på steder i Mesopotamia eller i nabolandene er bevis på eksistensen av handel, enten den består av direkte campingvognhandel eller en rekke mellomliggende stadier. [8] I nesten tre århundrer nå ble Syria og Palestina, bortsett fra i sjeldne tilfeller, etterlatt i fred av både Mesopotamia og Egypt. [7] I motsetning til Egypt var Mesopotamia - spesielt i sør - golde av stein som kunne brytes for bygging. "[10] 5.Mosebok 23: 4 fordi de ikke møtte deg med brød og med vann i veien, da du kom ut av Egypt, og fordi de leide mot deg Bileam, Beors sønn, fra Petor i Mesopotamia, for å forbanne deg. [7]

    Ettersom Mesopotamia var en så stor region, med så mange forskjellige kulturer og etnisiteter innenfor sine grenser, ville en enkelt hersker som forsøkte å håndheve lovene til en sentral regjering alltid bli møtt med motstand fra noen kanter. [10] Mesopotamia består av forskjellige regioner, hver med sin egen geografi. [7]

    Bertman skriver, "Under sassanisk herredømme lå Mesopotamia i ruiner, åkrene tørket ut eller ble til en sumpete morass, de en gang store byene gjorde spøkelsesbyer" (58). [10] Utgravning i Mesopotamia hadde flyttet bort fra hovedbyene for å inkludere "provinsene". [8]

    Åpenbaringsboken snakker om en skjøge kalt Babylon den store som selvfølgelig stammer fra Mesopotamia. [7] I denne fasen kom en annen gruppe kjent som amorittene til Mesopotamia. [11] Under påvirkning, kanskje, av en akkadisk garnison i Susa, spredte den seg utenfor grensene til Mesopotamia. [8] Omtrent 1000 år senere er to landsbyer som er de tidligste så langt som er oppdaget på Mesopotamia -sletten: Ḥassūna, nær Mosul, og Tall Ṣawwān, nær Sāmarrāʾ. [8] Fra etnisk synspunkt var Mesopotamia like heterogent på slutten av det tredje årtusenet som det hadde vært tidligere. [8] Dette viser den rent praktiske opprinnelsen til skriving i Mesopotamia: det begynte ikke som et magisk middel eller som en måte for herskeren å registrere sine prestasjoner, for eksempel, men som et hjelpemiddel for hukommelsen for en administrasjon som noen gang ekspanderte sitt virkeområde. [8]

    Ur - Ancient History Encyclopedia Ur Joshua J. Mark Ur var en by i regionen Sumer, sør i Mesopotamia, i det som er dagens Irak. [20]

    Babylon var et av de viktigste politiske, religiøse og kulturelle sentrene i det gamle Mesopotamia, landet mellom elvene Tigris og Eufrat i dagens Irak. [9] Babylon er den mest kjente byen fra det gamle Mesopotamia hvis ruiner ligger i dagens Irak 94 kilometer sørvest. [10]

    Det gamle Mesopotamia hadde mange språk og kulturer, og historien er delt inn i mange perioder og epoker, den hadde ingen reell geografisk enhet, og fremfor alt ingen permanent hovedstad, slik at den med sin mangfold skiller seg ut fra andre sivilisasjoner med større enhetlighet, spesielt at av Egypt. [8] Dette elementet er lettere å oppdage i det gamle Mesopotamia, men om folk begynte å delta i bysivilisasjonen i det fjerde årtusen fvt eller bare i det tredje er ukjent. [8]

    Spesielt ser det ut til at Ilushuma har vært en mektig konge og den dominerende herskeren i regionen, som gjorde mange raid i Sør-Mesopotamia mellom 1945 og 1906 f.Kr., angrep de uavhengige sumero-akkadiske bystatene i regionen som Isin og grunnla kolonier i Lilleasia. [7] Fremveksten av de første byene i Sør -Mesopotamia stammer fra Uruk -perioden, fra ca. 5300 f.Kr. og videre endte den regionale uavhengigheten med erobringen av Achaemenid i 539 f.Kr., selv om noen få innfødte neo-assyriske riker eksisterte på forskjellige tidspunkter. [7]

    Dette kartet presenterer sannsynligvis et tradisjonelt verdensbilde som ikke bare så mange århundrer tilbake til en tidligere periode i mesopotamisk historie, men også førte videre for å animere den vestlige oppfatningen av verden til Columbus tid. [7] Kart over det gamle Nære Østen under Amarna -perioden, som viser stormaktene i perioden: Egypt (grønt), Hatti (gult. [7]

    En region som er kjent for sine tidlige gamle sivilisasjoner, som geografisk omfatter det moderne Midtøsten, Egypt og det moderne Tyrkia. [9] I nord ble Assyria senere avgrenset av fjellstaten Urartu i øst og sørøst. Naboen var regionen rundt gamle Nuzi (nær moderne Kirkūk, "Arrapchitis" av grekerne). [8] I begynnelsen av 2. årtusen var hovedbyene i denne regionen Ashur (160 mil nord-nordvest for moderne Bagdad), hovedstaden (synonymt med byguden og nasjonal guddommelighet) Nineve, som ligger overfor moderne Mosul og Urbilum, senere Arbela (moderne Irbīl, omtrent 200 mil nord for Bagdad). [8]

    RANGERT UTVALGTE KILDER(25 kildedokumenter ordnet etter hyppighet i rapporten ovenfor)


    Ancient Mesopotamia Speaks: Høydepunkter i Yale Babylonian Collection

    Yale Babylonian Collection huser praktisk talt alle sjangere, typer og perioder med gammel mesopotamisk forfatterskap, fra rundt 3000 f.Kr. til den tidlige kristne æra. Blant skattene er tabletter av Epos om Gilgamesh og andre fortellinger, verdens eldste oppskrifter, et stort korpus av trylleformler og matematiske tekster, fantastisk miniatyrkunst hugget på seler og poesi av den først navngitte forfatteren i verdenshistorien, prinsessen Enheduanna.

    Dette unike bindet, ledsagerboken til en utstilling på Yale's Peabody Museum of Natural History, feirer Yale Babylonian Collection og dens formelle tilknytning til museet.Inkludert er essays av verdenskjente eksperter om utstillingstemaene, fotografiene og illustrasjonene, og en katalog med artefakter i samlingen som presenterer det gamle Nære Østen i lys av dagens diskusjon om opplevelser med fokus på familieliv og kjærlighet, utdanning og stipend, identitet, kriminalitet og overtredelse, demoner og sykdom.

    Yale Peabody Museum of Natural History
    (04/06/2019--06/30/2020)


    Historier om den babylonske Talmud

    "Dette er et modent verk, der forfatteren investerte mye arbeid og mye. Grundighetene, metodisk mangfold og vitenskapelig skjønn kan tjene som en modell for de krevende standardene som kan forventes for seriøs forskning på rabbinsk litteratur."- Journal of American Academy of Raligion

    "En særegen og nyansert analyse av seks fortellinger fra den babylonske Talmud. Rubensteins analyser er nøye og grundige, og han argumenterer godt med poengene sine. I tillegg åpner Talmudic Stories en rekke nye utfordringer."-hebraiske studier

    "Et bilde av det indre livet til rabbinske akademier i sent-antikk Babylonia (nå Irak). Denne boken er viktig for alle biblioteker med samlinger i jødisk eller gammel religion."-Valg

    "[Rubensteins] skrivestil er bemerkelsesverdig klar og fortjener spesiell anerkjennelse. Hans kjennskap til aggadoten han analyserer, hans presise oversettelser og hans klare analyse gjør boken til en glede å lese. Hans historiske gjetninger og rekonstruksjoner gjør den til et must." -Tidsskrift for bibelsk litteratur

    "Rubenstein er fortsatt en dynamisk, produktiv forsker, hvis fremtidige woks bør settes frem til med forventning og interesse."-Journal of jewish Studies

    Jeffrey L. Rubenstein fortsetter sin store utforskning av den gamle rabbinske tradisjonen til de talmudiske vismennene, og tilbyr dyp og kompleks analyse av åtte historier fra den babylonske Talmud for å rekonstruere den kulturelle og religiøse verdenen til det babylonske rabbinske akademiet

    Rubenstein kombinerer en nær strukturell og litterær undersøkelse av hver historie med en grundig sammenligning med tidligere versjoner fra andre rabbinske forklaringer Denne unike tilnærmingen gir innsikt ikke bare i betydningen og innholdet i strømmen fra historiene, men også i hvordan redaktører omarbeidet de tidligere versjonene å ta opp samtidens moralske og religiøse spørsmål. Rubensteins analyse avdekker de litterære metodene som ble brukt for å komponere Talmud og belyser de kulturelle og teologiske perspektivene til Stammaim-de anonyme redaktør-redaktørene av babylonske Talmud

    Rubensteing aso bruker disse storisene som et vindu til en mer underdanig kultur av det avdøde babylonske rabbinske akademiet, en hierarkisk organisert og konkurransedyktig institusjon der vismenn studerte Torahen. Flere av historiene han studerer her beskriver dynamikken i livet i akademiet: mester-disippelforhold, kollegialitet og rivalisering, og kampen om lederstillinger. Andre belyser verdensbilde av Stammaim, inkludert deres perspektiver på astrologi, teodis og åpenbaring

    Den tredje delen av Rubensteins trilogi med verk om emnet, historier om den babylonske Talmud er avgjørende lesning for alle studnett i Talmud og rabbinsk judiasme -bokjakke

    Inkluderer bibliografiske referanser (side 295-301) og indekser

    Innledning-Shaming of Abdan: Yevamot 105b-Ilfas desperate utfordring: Taanit 21a-Honis lange søvn: Taanit 23a-R. Tsadoqs førstefødte: Genesis of a Talmudic story: Berakhot 27b-28a, Bekhorot 36a-En advarsel til disipler: manerer og lemlestelse: Hagigah 3a-b-En advarsel til mestere: avvisning og avvisning: Sotah 47a-Stammaittisk astrologi: Sabbat 156b-Theodicy og Torah: Menahot 29b-Konklusjon

    Access-restricted-item true Addeddate 2021-03-21 08:13:52 Boxid IA40078920 Camera USB PTP Class Camera Collection_set printdisabled External-identifier urn: oclc: record: 794700402 Foldoutc 0 Identifier storiesofbabylon0000rube Identifier-ark ark:/13960/t3gz4pz3d Faktura 1652 Isbn 9780801894497
    0801894492 2009033016 LCCN- Ocr tesseract 5.0.0-alfa-20201231 til 10-g1236 Ocr_detected_lang en Ocr_detected_lang_conf 1,0000 Ocr_detected_script latin Ocr_detected_script_conf 0,8747 Ocr_module_version 0.0.12 Ocr_parameters -l eng Old_pallet IA18621 Openlibrary_edition OL23668535M Openlibrary_work OL2923089W Page_number_confidence 91.33 Pages 348 Partner Innodata Pdf_module_version 0.0.10 Ppi 360 Rcs_key 24143 Republisher_date 20210320102156 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 397 Scandate 20210313174510 Scanner station31.cebu.archive.org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog claremont Scribe3_search_

    En full sammenbrudd: største passasjerskip etter tonnasje

    Nå som vi har berørt definisjonen av et passasjerskip og hvordan de har utviklet seg gjennom årene, la oss se på noen av de største passasjerskipene i historien.

    Det første fartøyet på listen er SS Royal William. Bygget i Øst -Canada på begynnelsen av 1800 -tallet, ble dette skipet opprinnelig bygget for innenlandsreiser i Canada.

    I tillegg til å være det største passasjerskipet i sin tid, ble det ofte kreditert som det første skipet som reiste over Atlanterhavet nesten fullstendig med dampmaskin. Noen kilder hevder imidlertid det nederlandskeide fartøyet Curaçao fullførte en dampdrevet reise i 1827-seks år før SS Royal William.

    I 1837 ble SS Royal William ble detronisert av SS Great Western, bare for å bytte hender dusinvis av ganger før 1912, da Titanic entret åstedet.

    SkipTittel holdtTonnageKapasitet
    SS Royal William1831 – 18371370 BRT155 passasjerer
    SS Great Western1837 – 18391340 BRT128 passasjerer, 20 tjenere, 60 mannskap
    SS britiske dronning1839 – 18401850 brt207 passasjerer
    SS -president1840 – 18412.366 brt110 passasjerer, 44 tjenere
    SS britiske dronning1841 – 18431850 brt207 passasjerer
    SS Storbritannia1843 – 18533270 brt360 passasjerer, 120 mannskaper
    SS Atrato1853 – 18583.466 brt762+ passasjerer
    SS Great Eastern1858 – 188818 915 brt4000 passasjerer, 418 mannskap
    SS City of New York1888 – 189310.499 BRT1.740 passasjerer, 362 mannskap
    RMS Campania og RMS Lucania1893 – 189712 950 brt2000 passasjerer, 424 mannskap
    SS Kaiser Wilhelm der Grosse1897 – 189914 349 brt1506 passasjerer, 488 mannskap
    RMS Oceanic1899 – 190117 272 brt1710 passasjerer, 349 mannskap
    RMS Celtic1901 – 190320 904 brt2 857 passasjerer
    RMS Cedric1903 – 190421.035 BRT1.223 passasjerer, 486 mannskap
    RMS Baltic1904 – 190623 876 brt2.875 passasjerer
    SS Kaiserin Auguste Victoria1906 – 190724 581 brt2.466 passasjerer
    RMS Lusitania190731.550 brt2198 passasjerer, 850 mannskap
    RMS Mauretania1907 – 191131 938 brt2.165 passasjerer, 802 mannskap
    RMS Olympic1911 – 191245.324 brt2.435 passasjerer, 950 mannskap
    RMS Titanic191246 328 brt2.435 passasjerer, 892 mannskap
    SS Imperator1913 – 191452,117 brt4 234 passasjerer, 1 180 mannskap
    SS Vaterland1914 – 192254,282 brt1 165 passasjerer
    RMS Majestic1922 – 193556 551 BRT2 145 passasjerer
    SS Normandie1935 – 193679 280 brt1.972 passasjerer, 1.345 mannskap
    RMS Queen Mary193680.774 BRT2.139 passasjerer, 1.101 mannskap
    SS Normandie1936 – 194683.404 brt1.972 passasjerer, 1.345 mannskap
    RMS Queen Elizabeth1946 – 197283 673 brt2.283 passasjerer, 1000+ mannskap
    SS Frankrike og SS Norge (1962-1980)1972 – 198766.343 BRT2.044 passasjerer, 1.253 mannskap
    MS Sovereign of the Seas1987 – 199073.529 GT2.850 passasjerer
    SS Norge1990 – 199576.049 GT2565 passasjerer, 875 mannskap
    Solprinsesse1995 – 199677.499 GT2.010 passasjerer, 924 mannskap
    Carnival Destiny1996 – 1998101 353 GT2.642 passasjerer, 1.150 mannskap
    Storprinsesse1998 – 1999109 000 GT2.590 passasjerer, 1.110 mannskap
    Voyager of the Seas1999 – 2000137 276 GT3.138 passasjerer, 1.181 mannskap
    Explorer of the Seas2000 – 2002137 308 GT3 114 passasjerer, 1 180 mannskap
    Navigator of the Seas2002 – 2003139.999 GT4.000 passasjerer, 1.200 mannskap
    RMS Queen Mary 22003 – 2006148 528 GT2.640 passasjerer, 1.256 mannskap
    MS Freedom of the Seas2006 – 2007154.407 GT4.515 passasjerer, 1.300 mannskap
    Liberty of the Seas2007 – 2009155 889 GT4.960 passasjerer, 1.300 mannskap
    Oasis of the Seas2009 – 2016225 282 GT6.780 passasjerer, 2.165 mannskap
    Harmony of the Seas2016 – 2018226.963 GT6.780 passasjerer, 2.300 mannskap
    Symphony of the Seas2018 - nå228 081 GT6 680 passasjerer, 2200 mannskap

    De Titanic var et av tre skip i linjen i olympisk klasse. Av de tre sank to av dem - Titanic i 1912, og HMHS Britannic i 1916, under første verdenskrig. Noen historikere mener at disse skipene sank som et resultat av deres defekte skottdesign.

    Spol frem til i dag, og Symphony of the Seas er nå verdens største passasjerskip. Selv om den kan skryte av 228 081 bruttotonnasje, bruker den 25% mindre drivstoff enn søsterskipene (som er litt mindre).


    Referanser

    Friberg, J. (1981). "Metoder og tradisjoner for babylonsk matematikk." Historia Mathematica. Vol. 8, s. 227-318

    CNN online artikkel. “Pythagoras, et matematisk geni? Ikke etter babylonske standarder ” av Laura Allsop http://edition.cnn.com/2010/WORLD/meast/12/17/old.babylonian.math/ [sitert 05.01.2016]

    New York Times online artikkel. “Mastere i matematikk, fra det gamle Babylon” av Edward Rothstein

    Teia, L. (2015). X 3 +Y 3 = Z 3: Beviset. Bestill tilgjengelig på www.amazon.com ›X3-Y3-Z3-The-Proof

    Teia, L. (2015). "Pythagoras tredobles forklart via sentrale firkanter." Australian Senior Mathematical Journal, vol. 29, nr. 1, s. 7-15

    Du kommer kanskje også til å like

    Nasa skal undersøke om hulemalerier viser at romvesener besøkte jorden for 10 000 år siden

    Little People & Pedro Mountain Mummy


    Det babylonske verdenskartet belyser eldgamle perspektiver - Historie

    Bibelske byer : Jeriko

    Ancient Jericho - Kart over Det nye testamente Israel JER`I-CHO (månen, måneden eller den søte lukten). En original by Kanaan i Jordandalen syv miles fra elven og atten mil fra Jerusalem. Rett vest fra Gilgal og stedet der elven ble fordrevet av israelittene. Ødelagt av Joshua og falt til Benjamin, Josh, 16: 7 18:21. Det ble uttalt en forbannelse over ham som skulle bygge den opp igjen. Josh, 6:26 1. Kongebok 16:34. Kalt "byen for palmer" i Deut. 34: 3 Dom. 1:16. Den gjenopplivet Jeriko okkuperte sannsynligvis et sted i nærheten av det gamle. Det ble av stor betydning, og blir ofte nevnt i etter historien, 2 Kongebok 2: 1-22 25: 5 Matt, 20:30 Markus 10:46.

    Jeriko i Eastons bibelordbok duftsted, en inngjerdet by midt i en stor lund med palmetrær, på Jordansletten, mot stedet der elven ble krysset av israelittene (Jos 3:16). Stedet lå i nærheten av 'Ain es-Sultan, Elishas fontene (2 Kongebok 2: 19-22), omtrent 8 mil vest for Jordan. Det var den viktigste byen i Jordandalen (4 Mos 22: 1 34:15), og den sterkeste festningen i hele Kanaans land. Det var nøkkelen til Vest -Israel. Denne byen ble tatt på en veldig bemerkelsesverdig måte av israelittene (Jos 6). Gud ga det i deres hender. Byen var "forbannet" (hebr. Herem, "viet" til Jehova), og følgelig (Jos 6:17 komp. Lev 27:28, 29 5. Mos 13:16) alle innbyggerne og alt byttet til byen skulle ødelegges, "bare sølvet og gullet og beholderne av messing og jern" ble reservert og "lagt i skattkammeret i Jehovas hus" (Jos 6:24 komp. Num 31: 22, 23, 50-54). Bare Rahab "og farens husholdning og alt hun hadde" ble bevart fra ødeleggelse, ifølge løftet fra spionene (Jos 2:14). I en av Amarna-tablettene skriver Adoni-zedec (q.v.) til kongen i Egypt og informerer ham om at 'Abiri (Hebreerne) hadde seiret, og hadde tatt festningen til Jeriko og plyndret "alle kongens land." Det ser ut til at de egyptiske troppene før dette var trukket tilbake fra Israel. Denne byen ble gitt til stammen Benjamin (Jos 18:21), og den var bebodd på dommernes tid (Dom 3:13 2 Sam 10: 5). Det er ikke nevnt igjen.

    Jeriko i Naves Topical Bible 1. En by øst for Jerusalem og nær Jordan -elven Nu 22: 1 26: 3 De 34: 1 Kalt BALDENS BY DE 34: 3 Plassering av, hyggelig 2Kg 2:19 Rahab -skjøgen bodde i Jos 2 Heb 11 : 31 Joshua ser Herrens "hærfører" i nærheten av Jos 5: 13-15 Beleiret av Joshua i syv dager fall og ødeleggelse av Jos 6 24:11 Beliggende innenfor territoriet tildelt Benjamin Jos 18: 12,21 The Kenittene bodde i Jud 1:16 Kongen av Moab erobrer og etablerer sin hovedstad i Jud 3:13 Ombygget av Hiel 1Ki 16:34 Selskap av "profetenes sønner", bodde i 2Ki 2: 4,5,15 , 18 Fanger av Juda, tatt av Israels konge, løslatt på, på grunn av oppsigelsen av profeten Oded 2Kr 28: 7-15 Innbyggere i, tatt til fange til Babylon, returnere til, med Esra og Nehemja Esr 2:34 Ne 7:36 Hjelp til å reparere murene i Jerusalem Ne 3: 2 Blinde menn helbredet ved, av Jesus Mt 20: 29-34 Mr 10:46 Lu 18:35 Sakkeus bodde i Lu 19: 1-10 -2. Vanlig 2Ki 25: 5 Jer 52: 8 -3. Waters of Jos 16: 1 Renset av Elisa 2Ki 2: 18-22

    Jericho i Smiths Bible Dictionary (duftens sted), en by med høy antikk, som ligger på en slette som krysset Jordan, og akkurat over der elven ble krysset av israelittene under Josva. Jos 3:16 Det var fem mil vest for Jordan og sju mil nordvest for Dødehavet. Den hadde en konge. Veggene var så betydelige at hus ble bygget på dem. kap. Jos 2:15 Byttet som ble funnet i det, forsterket dets velstand. Jeriko blir først nevnt som byen som de to spionene ble sendt til av Joshua fra Shittim. Jos 2: 1-21 Det ble gitt ham til Benjamin-stammen, kap. Jos 18:21 og fra denne tiden går det et langt intervall før Jeriko igjen dukker opp på scenen. Den andre grunnvollen under betelitten Hiel er nedtegnet i 1Kg 16:34 Når den var gjenoppbygd, reiste Jeriko seg sakte igjen til konsekvens. I umiddelbar nærhet søkte profetenes sønner pensjonisttilværelse fra verden Elisa "helbredet vannets kilde" og mot den, utenfor Jordan, gikk Elia "opp av en virvelvind til himmelen". 2Kg 2: 1-22 På sine sletter falt Sidkia i hendene på kaldeerne. 2Kg 25: 5 Jer 39: 5 I returen under Serubbabel består "Jerichos barn", 345 i antall. Esr 2:34 Ne 7:36 Under Herodes den store ble det igjen et viktig sted. Han befestet det og bygde en rekke nye palasser, som han oppkalte etter vennene sine. Hvis han ikke gjorde Jeriko til sin vanlige bolig, trakk han seg endelig tilbake dit for å dø, og det var i amfiteateret i Jeriko at nyheten om hans død ble annonsert for de forsamlede soldatene og folket av Salome. Like etterpå ble palasset brent og byen plyndret av en Simon, slave til Herodes, men Archelaus gjenoppbygde den tidligere overdådig og grunnla en ny by på sletten, som bar hans eget navn og, viktigst av alt, ledet vann fra en landsby ringte Neaera for å vanne sletten som han hadde plantet med håndflater. Dermed var Jeriko igjen "en palmsby" da vår Herre besøkte den. Her gjenopprettet han synet til de blinde. Mt 20:30 Mr 10:46 Lu 18:35 Her foraktet ikke etterkommeren av Rahab gjestfriheten til Zaccaeus tollenaren. Til slutt ble mellom Jerusalem og Jeriko lagt scenen for hans historie om den barmhjertige samaritanen. Byen ble ødelagt av Vespasian. Stedet for den gamle (den første) Jeriko er plassert av Dr. Robinson i det umiddelbare nabolaget ved Elisa -fontenen og den andre (byen i Det nye testamentet og Josephus) ved åpningen av Wady Kelt (Cherith) , en halv time fra fontenen. (Landsbyen identifisert med jericho ligger halvannen kilometer fra det gamle stedet, og kalles Riha. Den inneholder trolig 200 innbyggere, sløv og snill og omtrent 40 hus. Dr. Olin sier at det er den "elendigste og styggeste landsbyen i Israel "Likevel har jorda på sletten uovertruffen fruktbarhet. -ED.)

    Jeriko i Bible Encyclopedia - ISBE jer'-i-ko (ordet forekommer i to former. I Pentateuch, i 2 Ki 25: 5 og i Ezra, Nehemiah, Chronicles er det skrevet yerecho yericho, andre steder): I 1 Ki 16:34 den siste hebraiske bokstaven er han (h), i stedet for waw (w). Oppsigelsen waw (w) tenkte å bevare særegenhetene til den gamle kanaaneer. dialekt. I Septuaginta har vi den uklare formen, Iericho (Swete har også formen Iereicho), både med og uten den feminine artikkelen i Det nye testamentet Iereicho, en gang med den feminine artikkelen The Arabic is er-Riha. I følge Dt 32:49 sto den overfor Nebo, mens den i 34: 3 ble kalt en bylund med palmer. Det var omgitt av en vegg (Jos 2:15), og utstyrt med en port som var stengt om natten (Jos 2: 5), ble en d styrt av en konge. Da de ble fanget, ble det funnet kar av messing og jern, store mengder sølv og gull og "et godt babylonsk plagg" i det (Jos 7:21). Det var på vestsiden av Jordan, ikke langt fra Israels leir ved Shittim, før det krysset elven (Jos 2: 1). Byen var på "slettene" (Jos 4:13), men så nær "fjellet" i Vesten (sannsynligvis klippene i Quarantania, den tradisjonelle scenen for Kristi fristelse) at den var innen rekkevidde fra spionene, beskyttet av Rahab. Det var i lotteriet til Benjamin (Jos 18:21), hvis grense steg opp til "skråningen (engelske versjoner av bibelen" siden ") til Jeremia i nord" (Jos 18:12). Myndighetene er generelt enige om å lokalisere den gamle byen på Tel es-Sultan, halvannen kilometer nordvest for moderne Jeriko. Her er det en høyde på 1200 fot lang og 50 fot i høyden som støtter 4 mindre hauger, hvorav den høyeste er 90 fot over basen av hovedhaugen. Den geologiske situasjonen (se JORDAN VALLEY) kaster stort lys over erobringen av byen av Joshua (Jos 6). Hvis byen ble bygget slik vi antar at den hadde vært, på grunn av de ukonsoliderte sedimentære forekomstene som samlet seg til en stor dybde i Jordandalen under utvidelsen av Dødehavet, som fant sted i Pleistocene (eller istiden), plutselig falt av veggene blir lett troverdig for alle som tror på Guds personlighet og på hans makt, enten å forutse fremtiden eller rette på hans vilje de sekundære årsakene mennesket må forholde seg til i naturen. Fortellingen sier ikke at blåsing av værene på seg selv forårsaket at veggene falt. Det ble ganske enkelt sagt at på et bestemt tidspunkt på den syvende dagen ville veggene falle, og at de faktisk falt på det tidspunktet.Miraklet kan derfor betraktes som enten profetiens, hvor Skaperen ved å forutsi tingenes gang for Joshua, sikret forbindelsen mellom guddommelige og menneskelige aktiviteter som utgjør et sant mirakel, eller vi kan se på bevegelsene som falt ned veggene skal være et resultat av direkte guddommelig handling, slik som mennesket utøver når det produserer en eksplosjon av dynamitt på et bestemt tidspunkt og sted. Fenomenene er akkurat det som skjedde i jordskjelvet i San Francisco i 1906, der, ifølge rapporten fra den vitenskapelige kommisjonen oppnevnt av staten, "var den mest voldelige ødeleggelsen av bygninger på den ferdige bakken. Denne grunnen ser ut til å ha oppført seg under jordskjelvet veldig mye på samme måte som gelé i en bolle, eller som en halvvæske i en tank. " Santa Rosa, som ligger på dalbunnen, "underlagt en betydelig dybde av løse eller litt sammenhengende geologiske formasjoner, 20 miles fra riften, var den mest rystede byen i staten og led den største katastrofen relativt til befolkningen og omfanget "(Rapport, 13 og 15). Dermed et jordskjelv, som er lett.

    Jericho Scripture - 1. Krønikebok 6:78 Og på den andre siden Jordan ved Jeriko, på østsiden av Jordan, [ble gitt dem] fra Rubens stamme, Bezer i ørkenen med forstedene hennes, og Jahza med forstedene hennes,

    Jericho Scripture - 1. Kongebok 16:34 I sine dager bygde betelitten Hiel Jeriko: han la grunnlaget for Abiram, hans førstefødte, og satte opp portene til den yngste [sønnen] Segub, i samsvar med Herrens ord, som han talte av Josua, sønn av Nonne.

    Jericho Scripture - 2 Chronicles 28:15 Og mennene som ble gitt navn, reiste seg og tok fangene og med byttet kledde alle som var nakne blant dem, og kledde dem og skodde dem og ga dem å spise og drikke og salvet dem og bar alle de svake på eslene og førte dem til Jeriko, palmetrærnes by, til sine brødre; så vendte de tilbake til Samaria.

    Jericho Scripture - Josva 10: 1 Nå skjedde det da Adonizedek, konge i Jerusalem, hadde hørt hvordan Josva hadde tatt Ai og ødelagt det fullstendig som han hadde gjort mot Jeriko og hennes konge, så han hadde gjort mot Ai og hennes konge og hvordan innbyggerne i Gibeon hadde inngikk fred med Israel, og var blant dem

    Jericho Scripture - Josva 10:28 Og den dagen tok Josva Makkedah og slo den med sverdets kant, og kongen hans ødela han fullstendig, dem og alle sjelene som var der, lot han ingen bli igjen; og han gjorde med kongen i Makkedah som han gjorde med kongen i Jeriko.

    Jericho Scripture - Joshua 10:30 Og Herren ga den og kongen av den i Israels hånd, og han slo den med sverdets kant, og alle sjelene som var der, lot han ingen bli i den, men han gjorde med kongen som han gjorde med kongen i Jeriko.

    Jericho Scripture - Josva 12: 9 Kongen i Jeriko, en kongen i Ai, som ligger ved siden av Betel, en

    Jericho Scripture - Josva 18:12 Og deres grense på nordsiden var fra Jordan, og grensen gikk opp til siden av Jeriko på nordsiden, og gikk opp gjennom fjellene vestover, og utgangene derfra var i Betaven -ørkenen.

    Jericho Scripture - Joshua 20: 8 Og på den andre siden Jordan ved Jeriko østover, tildelte de Bezer i ørkenen på sletten fra Rubens stamme og Ramot i Gilead fra Gads stamme og Golan i Basan fra Manasse stamme.

    Jericho Scripture - Josva 8: 2 Og du skal gjøre med Ai og hennes konge som du gjorde med Jeriko og hennes konge: bare byttet og storfeet skal du ta som bytte for deg selv; legg deg i bakhold for byen bak den.


    Holde vakt i Babylon: De astronomiske dagbøkene i sammenheng. Kultur og historie i det gamle nærøsten, bind 100

    Babylon har alltid utøvd en magisk sjarm på alle som har blitt fortalt om sin prakt og prakt. Ingen som har bukket under for denne sjarmen, enten han er en lekmann som bare vil lete litt i søket etter gamle hemmeligheter, eller en forsker som vil informere seg om den siste akademiske forskningen, vil bli skuffet over dette bindet.

    De såkalte "Astronomical Diaries" (fremover "Diaries"), hvis siste eksemplar ble skrevet i 61 f.Kr. en periode på omtrent 500 år. Vi skylder publiseringen av disse tekstene til Abraham J. Sachs og Hermann Hunger. 1

    Boken er en samling artikler av forskere fra forskjellige disipliner. Mange fasetter av dagbøkene belyses, alt fra astronomiske til historiske aspekter, ved hjelp av astrologiske, religiøse, geografiske og økonomiske til sosiale trekk er det til og med en referanse til relevansen av de astronomiske observasjonene for i dag. Innledningen til bindet inneholder all nødvendig bakgrunnsinformasjon. De første bidragene handler om dagbøkene i deres "intellektuelle kontekst", etterfulgt av de i deres "institusjonelle kontekst". De fire siste artiklene kan ikke tilordnes noen bestemt gruppe.

    Sammen med litteraturlisten vedlagt hver artikkel, er denne boken et kompendium som inneholder referanser til nesten alt det er verdt å vite om dagbøkene.

    I den første artikkelen undersøker John Steele dagbokenes tidlige historie. Det er bare noen få eksempler fra tiden før 400 f.Kr. I følge felles lære ble den første dagboken skrevet i begynnelsen av kong Nabonassars regjeringstid (747–734 f.Kr.). Nabonassar har gitt navnet sitt til en hel æra-den såkalte "tiden for Nabonassar". Samlingen av dagbøkene (og også "Babylonian Chronicles") skal ikke bare ha blitt startet i denne perioden etter ordre, men systematisk observasjonsastronomi antas å ha sin opprinnelse i den. Steele balanserer nøye argumentene til individuelle lærde for innføringen av en "æra av Nabonassar". Resultatene er imponerende: den epoken er definitivt en moderne skjønnlitteratur (som nevnt av forfatteren, denne ble postulert så tidlig som i 1968 av J. A. Brinkman, men ikke bevist i detalj 2). Den første bevarte "standard" dagboken ble bare skrevet under Nebukadnezar II, i 568 f.Kr.

    Mathieu Ossendrijver undersøker babylonske markedsprognoser. Varsler der det blir spådd om tilstanden i økonomien utgjør hans utgangspunkt. Forfatteren belyser deretter det han anser for å være implisitt bevis i dagbøkene for markedsprognoser. Til slutt diskuteres tekstene BM 47494 og SpTU 1,94, der regler for forutsigelse av markedsrenter er oppført. SpTU 1,94 inneholder allerede beregningsregler som er typiske for sent astronomiske "prosedyre tekster". For de "astrologiske" prosedyrene postulerer forfatteren en to-trinns tilnærming: Fra den ønskede prediksjonsdatoen søker man etter en passende periode før et registrert periodisk astronomisk fenomen skjedde (sammenlign det velkjente pentagramet til Venus), og bruker deretter "korrelasjonsregler" mellom dette fenomenet og markedsutviklingen. Det faktum at metoder som fungerer i astronomi ikke nødvendigvis fungerer innen økonomi, opplevde ikke bare babylonierne: "Det som mangler så langt er analoge tabletter med forutsigelser om markedsrenter [i stedet for astronomiske fenomener" "(s. 73). For værmeldinger gjorde Hermann Hunger en lignende observasjon i sin studie "Astrologische Wettervorhersagen" som her ble vurdert av Ossendrijver: "Daß solche [astronomischen] Methoden auf das Wetter nicht anwendbar sind, ist geradezu bedauerlich die Babylonier hätten sonst bestimmt ein raffiniertes Verfahren dafür ersonnen. ” Vitenskap gir ofte merkelige ideer. Siden fremtidige markedspriser alltid og overalt vil være væravhengige, kan de ovennevnte astrologiske prosedyrene også bare vurderes slik.

    Christopher Tuplin dedikerer seg til de historiske oppføringene i dagbøkene. Tekstkorpuset evalueres omhyggelig i henhold til statistiske, strukturelle og språklige kriterier mens den kritisk analyserer innholdet. Flertallet av oppføringene gjelder kongelige, militære og religiøse spørsmål, som alle er objektivt oppført i dagbøkene. Uvanlige hendelser som en prissjekk for salat (271 f.Kr.) gjør ikke lesingen kjedelig. Det bør understrekes at Tuplin alltid illustrerer utviklingen ved å sammenligne dagbøker fra forskjellige epoker. Artikkelen avsluttes med en avslørende sammenligning mellom de politiske oppføringene i Dagbøkene og Krønikene (se ovenfor). Man fornemmer ved hver sving at Tuplin er en klassisistisk og gammel historiker: bidraget leser som en forfriskende spasertur under ekspertveiledning gjennom Achaemenid, Seleucid og Parthian-perioden, hvor historiske hendelser, anekdoter og sammenligninger med den gresk-romerske verden opererer i et livlig samspill.

    Den andre delen av bidragene åpner med en artikkel av Eleanor Robson, som undersøker spørsmålet om forfatterskapet til dagbøkene. Dette spørsmålet kan ikke besvares definitivt, men Robson er ikke skyld i dette: bare seks kolofoner er bevart, og andre kilder gir ikke nok bevis. Robson antar at forfatterne bør søkes blant prestene. Hun går langt unna og studerer prestedømmets historie og det usikre systemet fra ny-assyrisk til partisk tid (dagbøkene ble først skrevet etter 400 f.Kr., se ovenfor). Mens de hellige lærde som gjorde astronomiske observasjoner (men ikke nødvendigvis skrev dagbøkene) opprinnelig ble levert av templene (ofte ved hjelp av sinekurer), ble de lønnstakere uten politisk påvirkning senest etter opprørene under Xerxes I. Bindet "Letters from Assyrian … Scholars", som er behandlet av Robson, ble skrevet av Simo Parpola på et annet tidspunkt fra et annet synspunkt. Robsons angrep på ham (note 23) er uberettiget og ender ironisk nok med forbeholdslektor!

    For å belyse spørsmål om tro i seleukidisk og parthisk tid, bruker Lucinda Dirven eksemplet på engangsrapporten om profeten til gudinnen Nanāya, en sjømann, som i 133 f.Kr. hadde mange følgere på Babylons og Borsippas gater. Artikkelen er tydelig strukturert og fengslende skrevet. Templene har for lengst mistet sin rolle som religiøse sentre. Utenlandske påvirkninger sprer seg. Forsømmelse av religiøse plikter, som ikke-deltakelse av samtidens herskere i nyttårsfestivalen, fører uunngåelig til en forstyrrelse av balansen mellom tempel, domstol og samfunn, noe som i tradisjonelt syn er nødvendig for trivsel for landet. Det er bare på denne bakgrunn at en profet kan få sin innflytelse til å føle seg på den åpne veien. Innspillingen av uvanlige historiske hendelser eksemplifiserer krisen i et samfunn i endring. Sett fra de babylonske prestene, som i mellomtiden har blitt en religiøs minoritet i sitt eget land, kan orden bare gjenopprettes ved å gå tilbake til tidligere verdier. Opptaket av ofringer som ble tilbudt av kongen, er ikke lenger en daglig begivenhet, men noe spesielt, som viser at folk fortsatt (forgjeves) prøvde å følge den tradisjonelle verdensorden.

    Dagbøkene ble gravd ut på 1800 -tallet. Siden nesten alle ble kjøpt på fornminnemarkedet, kan ingenting sies om hvor de ble funnet eller opprinnelig arkivert. I håp om å fortsatt kunne finne ledetråder, utgraver Reinhard Pirngruber tekstene for andre gang i en "museum-arkeologisk tilnærming". Han viser til en studie av Philippe Clancier, der Dagbøkene er plassert i den bredere konteksten av biblioteket i Esagila, hovedtemplet i Babylon. Dagbøkene er tildelt bare noen få samlinger i British Museum, noe som betyr at de kommer fra bare noen få steder. I denne sammenhengen siterer Pirngruber Eleanor Robson, som treffende karakteriserer samlingene som "sammenhengende partier, der nettbrett fra større arkiver forble mer eller mindre gruppert". Den kronologiske fordelingen av dagbøkene blant British Museums individuelle samlinger er dermed en refleksjon av deres opprinnelige beliggenhet i butikkrommene på antikke biblioteker.

    I den siste gruppen er den første artikkelen, "From Babylon to Baḫtar: Geography of the Astronomical Diaries", et overflødighetshorn som er fullt av informasjon av Kathryn Stevens. Det er en glede å følge forklaringene, som følger med mange kart. Dagbøkene er Babylon-sentrert, Babylonia spiller en underordnet rolle, verden utenfor Mesopotamia er nesten ingen i det hele tatt. Andre steder enn Babylon selv nevnes nesten bare da historiske hendelser fant sted der (som vanligvis innebærer tilstedeværelse av herskeren). Valget av stedsnavn gjenspeiler endringen av de keiserlige grensene, hvorved betegnelsene til landene med delvis arkaiske navn, av ideologiske årsaker, minner om militære kampanjer tidligere. Preferansen for selektivt registrerte hendelser er til en viss grad stedsavhengig. Dette mønsteret kunne ha blitt påvirket av den eldre tegnlitteraturen. Stevens undersøkelse av den greske verdens plass i dagbøkene fortjener spesiell omtale.

    For babylonske prester, selv under fremmed styre, er Babylon fortsatt "følt" som sentrum av verden, og kongen, som forventes å bo i Babylon, forblir den viktigste personen for landet, selv når han ikke er til stede. Marijn Visscher viser overbevisende hvordan forfatterne av dagbøkene dyktig klarte å forvandle kongens fravær til et "indirekte nærvær". Bare besøkene til Alexander den store og Antiochus III til Babylon er nedtegnet i dagbøkene. Alexanders seier på Gaugamela blir anerkjent som en hendelse av verdensomspennende betydning, mens en kappe av Nebukadnesar II blir presentert for Antiochus for å få seleukidene til å føle seg som en del av den babylonske verden. Parternes kongers bånd til Babylon understrekes av sitater i første person entall fra brevene deres. Bortsett fra det er den kongelige tilstedeværelsen symbolsk representert i form av budbringere, utenlandske og urfolk lokale tjenestemenn og garnisoner. Alle tjenestemenn deltar i det "rituelle livet" som representanter for kongen. Seire, slik som den i 125 f.Kr. mot elamittene, tolkes som seire for Babylon, fordi den viser at den (parthiske) herskeren bryr seg om landet.

    Johannes Haubold bemerker at Dagbøkene generelt formidlet et "inntrykk av tidløs stabilitet", og forfatterne deres ikke utviklet "historiske interesser eller en egen historiografisk stil", men det var unntak, f.eks. i den turbulente perioden fra 141 f.Kr. (erobring av Babylon av partherne) til omtrent 120 f.Kr. (konsolidering av partisk styre). Haubold konsentrerer seg om denne perioden. Etter Antiokos IVs død endres de geo-politiske maktforholdene, nye makter dukker opp, Babylon er ikke lenger i sentrum av riket, kongen kjemper langt unna og kan ikke lenger beskytte Babylon, og mange kamper-invasjoner av elamittene , plyndringer av araberne - finner nå sted på babylonsk jord. Dette kan ikke lenger forenes med det babylonske synet om at kongen må beskytte og utvide imperiet. Konsekvensen av disse kaotiske omstendighetene er sosial uro. Forfatterne av Dagbøkene prøver å forklare Babylons iøynefallende tilbakegang gjennom et målrettet utvalg av de nedtegnede hendelsene i en historisk fortelling - noen ganger med en markant ironisk eller dramatisk undertone.

    Yasuyuki Mitsuma gir et bidrag som på alle måter er eksemplarisk. Den omhandler forholdet mellom de greske "innbyggerne" ( puli/īṭē, -ānu πολῖται), attestert i Babylon, Seleucia on the Tigris, og Kār Aššur, til styret, tradisjonelt oversatt som "(Council of) Elders" ( peliga/ānānu πελιγᾶνες). Først behandler Mitsuma de babylonske og greske kildene i detalj, deretter presenterer han en fragmentarisk dagbok (sammenføyning av tre stykker), som tidligere bare hadde dukket opp i sin egen publikasjon på japansk. Etter å ha vurdert alle aspekter, konkluderer han med at denne dagboken må ha blitt skrevet mellom 96 og 90 f.Kr. Det bekrefter for første gang antagelsen, som hittil hovedsakelig var basert på greske kilder, at "Elderådet" var et organ av "innbyggerne".

    Det er lite å kritisere i dette bindet. Det er imidlertid litt urovekkende at det andre babylonske sitatet (og ikke bare dette) inneholder en penneblikk (SÚ i stedet for ŠÚ). Alt i alt er dette et prisverdig bind som kan anbefales til alle som er interessert i den gamle verden som deler vår kulturelle bakgrunn.

    Innledning 1
    1. De tidlige historiene til de astronomiske dagbøkene, John Steele 19
    2. Babyloniske markedsprognoser, Mathieu Ossendrijver 53
    3. Logging History in Achaemenid, Hellenistic and Parthian Babylonia: Historical Entries in Dated Astronomical Diaries, Christopher Tuplin 79
    4. Hvem skrev de babylonske astronomiske dagbøkene? Eleanor Robson 120
    5. De astronomiske dagbøkene og religionen i Seleucid og Parthian Babylon: saken om profeten Nanāya, Lucinda Dirven 154
    6. Museumskonteksten for de astronomiske dagbøkene, Reinhard Pirngruber 186
    7. Fra Babylon til Baḫtar: Geografien til de astronomiske dagbøkene, Kathryn Stevens 198
    8. Royal Presence in the Astronomical Diaries, Marijn Visscher 237
    9. Historie og historiografi i de tidlige parthiske dagbøkene, Johannes Haubold 269
    10. Forholdet mellom gresk-makedonske borgere og "eldsterådet" i den arsacidiske perioden: nytt bevis fra astronomisk dagbok BM 35269 + 35347 + 35358 Yasuyuki Mitsuma 294

    1. Astronomiske dagbøker (…), bind. 1–3, Wien 1988, 1989 og 1996.


    Se videoen: Video instruction for World Map True Puzzle by MiMi Innovations (Juli 2022).


    Kommentarer:

    1. Daileass

      I den er det noe. Nå ble alt klart for meg, tusen takk for informasjonen.

    2. Naal

      Godt gjort, strålende frase og er betimelig

    3. Abdul-Hafiz

      This theme is simply incomparable :), I like it)))

    4. Ainsworth

      Of course, I'm sorry, but this option does not suit me.



    Skrive en melding