Historie Podcaster

Oppdagelse av den gamle kinesiske byskriverhistorien

Oppdagelse av den gamle kinesiske byskriverhistorien


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

I Kina har en gammel by blitt brakt fram i lyset som kan forandre vår forståelse av sivilisasjonens opprinnelse i regionen. Eksperter mener den ødelagte urbane bosetningen i Zhengzhou stammer fra 5.300 år. Dette betyr at den kinesiske sivilisasjonen og byene er mye eldre enn det som vanligvis antas.

Zhengzhou kommunale institutt for kulturminner og arkeologi kunngjorde oppdagelsen av byen. Arkeologer avdekket det på Shuanghuaishu -stedet, som ligger i, Gongyi, like utenfor Zhengzhou i Henan. Det er i de historiske områdene kjent som Zhongyuan eller Central Plains et område, som tradisjonelt blir sett på som viktig i utviklingen av sivilisasjonen. Området er massivt og dekker et areal på mer enn 3 millioner kvadratmeter (279000 kvadratmeter) og ligger på den sørlige bredden av Yellow River. The Archaeology News Network rapporterer at, 'Ruinene er en av de største stammeklyngene i midten og slutten av Yangshao -kulturen, som dukket opp for rundt 7000 år siden i den yngre steinalderen'.

Flyfoto av Shuanghuaishu -området i sentrale Kina
Henan -provinsen (Bilde: Li An/Xinhua/
SCIO)

Det ser ut til at bosetningen ble omgitt av tre dype grøfter som dannet et komplekst forsvarssystem for det forhistoriske bysentrum. Det hadde et sentralt boligområde, og det er til og med tegn på byplanlegging. Det ble også avdekket et rudimentært sanitetssystem, lagre, til og med et veisystem. Denne byen viser mange kjennetegn ved sivilisert byliv, på et mye tidligere tidspunkt enn antatt. Videre tyder mange av funnene på at særegne elementer i kinesisk kultur og samfunn utviklet seg mye tidligere enn man en gang trodde.

Antenne fra en del av den gamle kinesiske byen. Bilde: Xinhua / SCIO)

Silkeormer og astronomi

Det har vært mange gjenstander fra Yangshao -kulturen funnet på stedet, og de stammer fra 7000 til 5000 år siden. En utskåret villsvin i form av en silkeorm kan indikere at silke ble produsert på Shuanghuaishu. Kina. org siterer Li Boqian, ved Peking -universitetet, at "skulpturen av silkeormen også gir bevis på gammel silkeproduksjon". Dette gir bevis på at silke ble produsert i Midtriket for over fem årtusener siden.

  • Mytiske gamle keisere som kjempet om Kinas fødsel - hvem startet det?
  • En gullalder i Kina, del I: Keiserne fra det tidligere Han -dynastiet
  • 3 menn kveles, dør mens de plyndrer en gammel grav i Kina

En villsvinhugging av en silkeorm som ble funnet på Shuanghuaishu -stedet i Henan -provinsen i sentrale Kina. (Bilde: Xinhua/ SCIO)

På stedet fantes også tre plattformer som antas å ha spilt en rolle i ritualer og seremonier. Ni keramikkgryter av keramikk ble arrangert i et mønster som minner om de ni stjernene i stjernebildet Big Dipper, Ursa Major. Dette ville antyde at innbyggerne hadde astronomisk kunnskap på et veldig tidlig tidspunkt. Archaeology News Network rapporterer Gu Wanfa, fra Zhengzhou Institute, om at disse "avdekte gjenstandene viste" kongens aura ". Dette er fordi de ni keramikkene av keramikk kunne ha blitt brukt til å demonstrere elitens hellige eller spesielle natur og deres avgjørelser.

En av ni keramikkgryter arrangert i mønster av de ni stjernene i Big Dipper, på et astronomisk levn på Shuanghuaishu -stedet i Henan -provinsen i sentrale Kina. Bilde: Xinhua/ SCIO)

Var denne gamle kinesiske byen opprinnelsen til sivilisasjonen?

I Henan hvor Shuanghuaishu ligger, har arkeologer funnet mange arkeologiske steder fra Kinas tidlige historie, inkludert muligens hovedstaden i Xia -dynastiet. Oppdagelsen av byen gir bevis på at lokalbefolkningen gikk over fra grupper av stammer til byliv for over 5000 år siden i Zhongyuan. I følge Wang Wei, fra Chinese Society of Archaeology, viser dette nettstedet at 'Utviklingen av sivilisasjoner akselererte i disse områdene', ifølge Archaeology News Network.

Eksperter mener at Shuanghuaishu -området er referert til i gammel kinesisk litteratur. Li Boqian sa til China.org at 'plasseringen av nettstedet sammenfaller med beskrivelsene fra' Book of Changes '. Dette er en av de første filosofibøkene, og den forteller at det var en mektig og sofistikert stat ved Yellow River. Li fortalte China.org at "Derfor kan ruinene definitivt betraktes som en del av den gamle staten Yellow River og Luo River".

Legendariske herskere

Basert på plasseringen av stedet er det mulighet for at byen var sete for den semi-mytiske monarken Xuanyuan. Imidlertid er det ikke funnet noen bevis for et palass, så det er for tidlig å oppgi om senteret ble styrt av en konge. Det har også blitt teoretisert at byen blomstret under regjeringstiden til den legendariske gule keiseren som får æren for å lære folk å dyrke avlinger som ris og hirse. Li er sitert av Archaeology News Network, som sier at den ødelagte byen kommer fra "en periode da det tidligste Kina ble inkubert".

Viktigheten av nettstedet kan ikke overvurderes. Denne byen ligger i et område som har vært nesten kontinuerlig bosatt i årtusener og demonstrerer at Zhongyuan var en av vuggene til den kinesiske sivilisasjonen. Det viser at sivilisasjonen er mye eldre enn man ofte tror i Kina og er et bevis på at den er over 5000 år gammel. Shuanghuaishu ble tildelt den ettertraktede statusen som et UNESCOs verdensarvliste i 2019.

Øverste bilde: Luftfoto av Shuanghuaishu -stedet i Henan -provinsen i sentrale Kina. Kilde: Li An/Xinhua/ SCIO

Av Ed Whelan


Nylig funnet gammel hodeskalle kan omskrive menneskets historie

(CBS News) Menneskehetens slektstre kan trenge litt beskjæring. Oppdagelsen av en gammel hodeskalle har avslørt ledetråder som kan riste opp de aksepterte teoriene om menneskelig evolusjon.

Denne 1,8 millioner år gamle skallen ble oppdaget i den tidligere sovjetrepublikken Georgia. CBS Nyheter

Fra det øyeblikket de oppdaget skallen begravet under en landsby i den tidligere sovjetrepublikken Georgia, visste forskere at de hadde noe applaus-verdig.

På 1,8 millioner år gammel kan skallen ikke gjøre noe mindre enn å omskrive menneskehetens historie.

"Skull 5", som det er kjent, tilhørte en voksen mann med en stor stikkende kjeve og hjernekasse mindre enn halvparten av størrelsen på et menneske i dag. CBS Nyheter

"Det er en nesten fullstendig hodeskalle," sa Jamie Shreeve, administrerende vitenskapsredaktør for National Geographic, "og på grunn av det har den mye informasjon."

"Skull 5", som det er kjent, tilhørte en voksen mann med en stor stikkende kjeve og hjernekasse mindre enn halvparten av størrelsen på et menneske i dag. Fire andre delvise hodeskaller ble funnet med den, som stammer fra samme tid, men med store variasjoner fra hverandre - den samme typen variasjoner som er sett hos moderne mennesker.

"Vi kaller ikke moderne menneskelige pygmeer og eskimoer for forskjellige arter åpenbart," sa Shreeve, "og derfor tror de at vi ikke skal kalle disse tingene også for en annen art."

Populære nyheter

Det betyr at i stedet for mange grener i vårt evolusjonære slektstre trodde å lede til oss, som homo habilis og homo ergaster, kan de alle bare ha vært en: homo erectus.

"Du må være veldig forsiktig med dette," sa Shreeve, "fordi du i paleoantropologi måler individer for å trekke konklusjoner om hele populasjoner eller hele arter."

Som evolusjonen i seg selv, er forståelsen av det pågår.

Lær mer om National Geographic -forskere og oppdagelsesreisende her.

Publisert første gang 18. oktober 2013 / 11:32

& kopi 2013 CBS Interactive Inc. Med enerett.

Jim Axelrod er hovedundersøkende korrespondent og senior nasjonal korrespondent for CBS News, og rapporterer for "CBS This Morning", "CBS Evening News", "CBS Sunday Morning" og andre CBS News -sendinger.


En revolusjonær oppdagelse i Kina

Et maleri fra det attende århundre som viser keiser Qin Shi Huang fra Qin-dynastiet og lsquoburning alle bøkene og kastet lærde ut i en kløft for å fjerne ideologisk avvik etter foreningen av Kina i 221 fvt. I over to årtusener, & rsquo Ian Johnson skriver, & lsquoall vår kunnskap om Kina og rsquos store filosofiske skoler var begrenset til tekster som ble revidert etter Qin -foreningen. of China & rsquos omstridt fortid. & rsquo Illustrasjon fra Henri Bertin & rsquos album Historien om de kinesiske keisernes liv.

Da Beijing forberedte seg på å arrangere OL i 2008, utspilte et lite drama seg i Hong Kong. To år tidligere hadde mellommenn kommet i besittelse av et parti med vanntette manuskripter som ble gravd opp av gravranere i Sør-Sentral-Kina. Dokumentene hadde blitt smuglet til Hong Kong og lå i et hvelv og ventet på en kjøper.

Universiteter og museer rundt om i den kinesiske verden var interessert, men motvillige til å kjøpe. Dokumentene ble skrevet på hundrevis av bambusstrimler, omtrent på størrelse med spisepinner, som så ut til å være fra 2500 år siden, en tid med intens intellektuell gjæring som ga opphav til Kina & rsquos største tankeskoler. Men deres ekthet var i tvil, det samme var etikken for å kjøpe plyndrede varer. Så, i juli, gikk en anonym utdannet ved Tsinghua University inn, kjøpte den våte stakken og sendte den tilbake til alma mater i Beijing.

Universitetsadministratorer handlet dristig. De utnevnte China & rsquos mest kjente historiker, syttifem år gamle Li Xueqin, til å lede et team av eksperter for å studere stripene. 17. juli plasserte forskerne forsiktig glippene i emaljebassenger fylt med vann, i håp om å duplisere miljøet som hadde gjort at fibrøst materiale kunne overleve så lenge.

Dagen etter slo katastrofen til. Grufulle lagmedlemmer la merke til at de tynne strimlene allerede hadde begynt å utvikle svarte flekker og mdashfungus som i løpet av et døgn kunne spise et hull gjennom bambusen. Administratorer innkalte til et krisemøte og beordret de viktigste kjemiprofessorene på skolen og rsquos om å redde lappene.

I løpet av de følgende ukene jobbet forskerne uten stopp gjennom det uhyggelig tomme campus og studentene var på ferie, og alle andre var fokusert på Olympic Green bare noen få kilometer øst. Da nasjonen var i beredskap for spillene, blokkerte sikkerhetsoffiserer forskerne fra å bringe stabiliserende kjemikalier inn i den låste hovedstaden. Men universitetet la igjen sin vekt bak prosjektet og overbeviste ledere om at stripene var en nasjonal prioritet. På slutten av sommeren hadde professor Li og teamet vunnet sin premie: en rekke dokumenter som hjelper til med å forme vår forståelse av Kina og rsquos omstridt fortid.

Frem til nå har denne revolusjonen stort sett vært begrenset til paleografi og mdash dekryptering av gamle tekster. Men betydningen av dette sakte går sakte inn i andre disipliner, som et resultat av dekryptering av Tsinghua bambusskliene nå ved Tsinghua University, og flere andre utgravninger gjort de siste to tiårene. Selv om deres betydning ikke er allment forstått i Vesten, har de i Kina allerede vekket populær interesse, med aviser og TV -rapportering etter hvert som disse tekstene redigeres og publiseres. 1 Likevel er implikasjonene av disse avdekkede tekstene så dype at det vil ta flere tiår å fordøye dem.

De nylig oppdagede tekstene utfordrer langvarige vissheter om denne epoken. Kinesisk politisk tanke som eksemplifisert av Confucius åpnet for meritokrati blant tjenestemenn, noe som til slutt førte til det berømte undersøkelsessystemet som det keiserlige byråkratiet i Kina og rsquos ble grunnlagt på. Men tekstene viser at noen filosofer mente at herskere også burde velges på fortjeneste, ikke fødsel og mdashradisk forskjellig fra de arvelige dynastiene som kom til å dominere kinesisk historie. Tekstene viser også en verden der magi og spådom, selv i den angivelig sekulære verden av Confucius, spilte en mye større rolle enn det som er blitt realisert. Og i stedet for en tidsalder der vismenn stilig sto for diskrete filosofiske skoler, ser vi nå en mer flytende, dynamisk verden med sterkt konkurrerende synspunkter og den slags robust utveksling av ideer som sjelden er fremtredende i påfølgende epoker.

Da det keiserlige systemet Kina og rsquos kollapset i begynnelsen av det tjuende århundre, brukte ikonoklaster mangelen på gamle tekster for å stille spørsmål ved alt om Kina og rsquos -fortid. Ledet av en av Kinas og rsquos mest innflytelsesrike historikere i det tjuende århundre, Gu Jiegang, denne & ldquodoubt antikken & rdquo (yigu) bevegelse kastet aspekter på den mottatte historien som kinesere hadde lært i årtusener, fra eksistensen av de første dynastiene til enhetligheten i de store filosofiske tekstene. 3 For Gu Jiegang og hans allierte var kinesisk historie omtrent som West & rsquos, grunnlagt i myter og muntlige tradisjoner som bare sakte utviklet seg til skriftlige arbeider på et mye senere tidspunkt. Dette var troverdige teser, men Gu hadde ingen arkeologiske bevis for sine ideer, i stedet for å stole på nærlesninger av de overførte tekstene for å finne inkonsekvenser.

I Kina ble denne skeptiske tilnærmingen til fortiden fordrevet av den kommunistiske seieren i 1949. Historien ble tolket gjennom en annen ubøyelig linse: Marxisme og rsquos stive epoker av primitive, slaver, føydale og kapitalistiske samfunn som ville kulminere i kommunisme. Selv om dette skjemaet fortsatt kan sees på noen kinesiske museer, er det få som virkelig har trodd på det siden katastrofene i Mao -tiden diskrediterte kommunistisk ideologi. Men i løpet av årene siden da, da Kina sliter med å skape en ny identitet, vil en tro på antikken & rdquo (xingu) bevegelse har sakte tatt grep og mdashone fremmet i dag av kommunistpartiet, som idealiserer en pen fortid med filial fromhet og harmoni, en ufarlig, eventyrlig verden, bedøvet og kjedelig. 4

Oppdagelsen av gamle tekster har startet en utfordring for disse forenklede posisjonene. I 1993 ble gravrøverne forpurret i landsbyen Guodian, i sentrale Kina og rsquos Hubei -provinsen. Arkeologer gikk inn og fant åtte hundre bambusskred. Året etter ble 1.200 lapper smuglet til Hong Kong og kjøpt av Shanghai -museet. Tsinghua -strimlene fulgte i 2008, og utgjorde nesten to tusen fulle slips (det endelige tallet er i flytende grad når fragmenter deles sammen). Alle tre funnene kom sannsynligvis fra samme region i Kina nær Yangtze som tidligere var okkupert av staten Chu. Karbondatering viser at alle tre ble begravet rundt 300 fvt, omtrent på det tidspunktet da Confucius og rsquos sjefselev, Mencius, døde.

Dette er ikke enkle manuskripter å tyde. De inneholder mange uregelmessige karakterer, noe som får paleografer til å diskutere den nøyaktige betydningen av viktige passasjer. Tsinghua -tekstene blir for eksempel utgitt i bind med en versjon som er godkjent av professor Li & rsquos -teamet, men også med avvikende synspunkter. (Bare omtrent en tredjedel av Tsinghua -lappene er publisert, med ett bind hvert år. Ytterligere ti er anslått.)

Akademikere i Kina har svart med tusenvis av bøker og artikler og diskutert hver detalj i de nye tekstene. Vestlige lærde har sluttet seg litt langsommere. Men kanskje med fordel av avstand, de trekker bredere og mer provoserende konklusjoner. 5 Et eksempel er The Bamboo Texts of Guodian, en episk, 1200 sider lang merknad og oversettelse av alle åtte hundre slipsene fra Guodian av Scott Cook fra Yale-NUS College i Singapore. 6 Dette er den mest komplette gjengivelsen av Guodian-oppdagelsen på alle språk, inkludert kinesisk, og er et eksempel på den slags tverrkulturelle arbeider som nå er mulig blant paleografer som deler sine ideer og synspunkter på blogger og i chatterom.

Mest bemerkelsesverdig blant de guodiske tekstene er en versjon av den daoistiske klassikeren Laozi & rsquos Daodejing (bedre kjent i Vesten av den eldre romaniseringsformen som Lao-tzu & rsquos Tao Te Ching, eller & ldquo The Way and Its Power & rdquo). Cook skriver at funnene i det minste delvis bekrefter tradisjonelle syn på antikken til Daodejing, et sterkt debattert tema for det siste århundret, spesielt i Vesten.

Dette er fordi antikkens tvilere som Gu påvirket mange av vestens og rsquos viktigste sinologer i det tjuende århundre. I hans svært innflytelsesrike Penguin -oversettelse fra 1963 av Daodejing, for eksempel legger DC Lau vilkårlig til 196 underoverskrifter i teksten og argumenterer for at dette var uavhengige ordtak med bare en & ldquotenuous & rdquo -forbindelse til hverandre, og ble først samlet mye senere og på en tilfeldig måte. De nylig utgravde tekstene viser imidlertid at minst store biter av Daodejing sirkulerte i Kina i perioden med stridende stater. Noen kinesiske lærde som Cook og Li tror at hele teksten eksisterte på det tidspunktet.

Bambus glir fra Tang Yu Zhi Dao, en eldgammel tekst fra Guodian -utgravningen som tok til orde for & lsquorule av den mest meritterende & rsquo og & lsquoabdication som et suksessmiddel. & rsquo I følge Sarah Allan i Buried Ideas, reflekterer den & lsquorule ideer som var aktuelle i slutten av femte og begynnelsen av fjerde århundre fvt. & rsquo

Men de mest revolusjonære implikasjonene av disse tekstene er politiske. I boken hennes fra 1981 Arvingen og vismannen, beskrev Dartmouth -paleografen Sarah Allan på forhånd den sentrale delen som abdikasjon spilte i gammel kinesisk tanke. Som andre steder i verden på denne tiden, sliter filosofer med den beste måten å organisere og lede stater på. Bør man være lojal mot en & rsquos -familien (og dermed støtte arvelig styre) eller bør man sette statens (og folket) beste, og godta at den beste personen skal drive landet?

En kinesisk tankeskole, mohisme, tok til orde for meritokrati ved utnevnelsen av embetsmenn, mens andre skoler refererte til gamle konger som overlot styre til sagatiske ministre fremfor sønnene deres. Disse legender om abdikasjon ble også inkorporert i arbeidet til Mencius. Han aksepterte arvelig styre, men med forbehold om at hvis en hersker var veldig dårlig, så kunne folket forlate ham og himlens & kvdandatet & rdquo kunne gå videre til en bedre hersker. Men totalt sett støtter de overførte tekstene arvelig styreopprør som et mål for siste utvei for å avsette en tyrann eller en grovt inkompetent hersker. Abdikasjon ble overført til den opprinnelige fortiden.

De nye tekstene avslører at andre filosofer inntok mye mer radikale holdninger. Noen hevder at hver hersker til slutt burde abdisere til fordel for den mest talentfulle personen i landet.Og ikke bare det, men minst en av de nye tekstene er eksplisitt konfuciansk, og tvinger oss til å revidere vårt syn på tankegangen. Sarah Allan gjør saken for dette i sin dristige nye bok, Buried Ideas: Legends of Abdication and Ideal Government in Early Chinese Bamboo-Slip Manuskripter. Dette er en oversettelse av fire tekster, alle tidligere ukjente, alle bestemt i den intellektuelle verden til tilhengerne av Confucius, men alle argumenterer hardt for meritokrati og mdasheven for herskere.

En av tekstene, Tang Yu Zhi Dao, eller The Way of Tang Yao og Yu Shun, fra Guodian-utgravningen, er en filosofisk diskurs som er basert på en kjent myte om at kong Yao ikke gir makt til sin onde sønn, men til hans vise minister, Shun. Men i stedet for å bli presentert som et unntak, slik det er i de tidligere overførte tekstene, blir historien fortalt som en modell for alle herskere i hver tid: & ldquoAv abdicate and not monopolize is the fullest expression of sagehood. & Rdquo

Allan analyserer også to tekster fra samlingen i Shanghai -museet. Den ene er en meritokratisk diskusjon i form av spørsmål og svar mellom Confucius og hans disippel Zigao. I de kjente konfucianske tekstene som inneholder historier om Confucius og rsquos liv og i hovedsak Analekter og Mencius& mdashZigao beskrives som en ne & rsquoer-do-well og en marginal figur. Men her er han en velkommen samtalepartner for vismannen og spør ham om spørsmålet om abdikasjon, som Confucius støtter og mdasha -syn som aldri er tilskrevet Confucius før. Denne teksten viser også Confucius som diskuterer esoteriske spørsmål som guddommelig befruktning og mirakuløs fødsel og mdasha direkte utfordring til det konvensjonelle synet på Confucius som en sekularist som, som Analekter si det, og ikke snakk om uhyggelige hendelser, styrkebedrifter, lidelser eller ånder. & rdquo

Den andre teksten fra Shanghai, Rongchengshi, er en lang fortelling som beskriver en idealisert tid da alle tjente i henhold til deres evne, ikke i henhold til deres fødsel. Den siste teksten, Bao xun fra Tsinghua -samlingen, er en instruksjon fra en konge til sønnen, som minner ham om at abdikasjon er et høyt ideal.

I sin klare introduksjon og konklusjon advarer Allan om at disse tekstene ikke danner en sammenhengende filosofisk skole. 7 Men de refererer til mennesker og argumenter som finnes i den eksisterende kanonen, noe som gjør det sannsynlig at Mencius & rsquos & ldquomandate of heaven & rdquo var et direkte svar på denne typen skrifter, et slags kompromiss som beskyttet arvelig regel ved å inkorporere noen av meritokrater og rsquo -synspunkter. Slike historier, skriver Allan,

tjent til å fremme abdikasjon som et alternativ til arvelig regel. Dette abdikasjonsparadigmet er det eneste alternativet til ideen om dynastisk syklus som finnes i den kinesiske tradisjonen, og det overlevde ikke Qin- og Han -dynastiene som en idé for en alternativ form for arvefølge.

Har disse gamle tekstene betydning i dag? De gjør det på flere måter. Man har å gjøre med antikken i Kina og rsquos skriftkultur. I Vesten er mange klassiske tekster, for eksempel av Homer eller historier i Bibelen, allment akseptert som å ha vært muntlige arbeider som senere ble skrevet ned og mdasha syn på historien plukket opp av Gu og antikken-tvilerne på begynnelsen av det tjuende århundre. Selv om Gu ble lagt på sidelinjen i Kina, har hans arvinger i Vesten hatt en tendens til å avvise tradisjonelle synspunkter om at viktige verk i Kina ble skrevet ned tidlig, eller til og med komponert som skrevne tekster. For mange av disse skeptiske vestlendingene er kinesisk innsats for å bevise antikken i deres kultur skapsjåvinisme, eller en del av et prosjekt for å glorifisere den kinesiske staten ved å overdrive antikken i den kinesiske sivilisasjonen.

Men de nye funnene bør gi pause til denne skepsisen. Allan argumenterer for at tekstene faktisk først og fremst ble skrevet ned, og ikke transkribert muntlige historier. Ved siden av Daodejing, bare noen få av tekstene som er gravd ut de siste tjue årene har minnetegn eller rim. Hun skriver at selv tekstene som hevder å være taler fra gamle konger, oppsto som litterære komposisjoner. Og som de guodiske tekstene viser, fungerer det som Daodejing tok en skriftlig form tidligere enn skeptikerne trodde, muligens så tidlig som tradisjonalistene alltid har hevdet.

Biblioth & egraveque Nationale de France/Bridgeman-Giraudon/Art Resource

Keiser Qin Shi Huang på reise i en palanquin og maleri fra slutten av tredje århundre fvt fra det attende århundre f.Kr. Historien om de kinesiske keisernes liv

Og likevel utfordrer tekstene også tradisjonalistene. Selv i dag er Mencius & rsquos & ldquomandate of heaven & rdquo i hovedsak argumentet som ble brukt av kommunistpartiet for å rettferdiggjøre sitt styre: Kuomintang hadde blitt korrupt og ineffektiv, og dermed var kommunistene berettiget til å tilegne seg makt. Party & rsquos fortsatte styre er på samme måte begrunnet i Kina & rsquos økonomiske utvikling, noe som viser himmelen & rsquos støtte (& ldquohistory & rsquos dom, & rdquo på kommunistisk språk). Men tro mot kinesisk tradisjon gjør partiet klart at dets styre er arvelig. Dette er sant ikke bare i den forstand at andre partier ikke kan ta makten, men snevt i etableringen av en kvasi-arvelig klasse som har samlet seg rundt og ldquored & rdquo-familier som bidro til å grunnlegge den kommunistiske staten. De gamle tekstene viser imidlertid at selv i det gamle Kina avviste en betydelig gruppe forfattere slike praksiser, og argumenterte for styre utelukkende basert på fortjeneste fremfor medlemskap i en gruppe.

Uten å se fortiden for mye gjennom dagens & rsquos -linse, kan man også se andre spennende paralleller til det moderne samfunnet. Tilbake i perioden med stridende stater ga stigende leseferdighet og urbanisering opphav til en klasse herremenn, eller shi, som ga råd til konger, trodde noen at de kan være bedre kvalifiserte enn personen som ble født på tronen og opprinnelsen til meritokrati -argumentet. I dag er lignende trender på jobb, men i en mye større skala. Nå, i stedet for en lærdeklasse som ønsker å si noe, er det hele befolkningen.

Man kan til og med si at de utgravde tekstene viser et mer freewheeling -samfunn enn i dag og rsquos. Her møter vi en fortid som var hjemsted for kraftige debatter og mdasha -steder der konfucianere godkjente konger som abdiserte, og kanskje til og med hadde fantasert seg selv i stand til å herske. I dag har Kina også slike ideer, men i likhet med bambusskliene før de ble oppdaget, blir de begravet og utgravningstabuet.

Hovedkontorene til China & rsquos National Archives ligger like nord for Den forbudte by i et lite campus med bygninger fra 1950-tallet. Dette var en kort periode da den nye People & rsquos -republikken prøvde å utvikle sin egen arkitektoniske stil, og flere kjente arkitekter kom med en hybridform: hovedstrukturen laget av murstein, ikke tre, slik at den kunne være mye større og høyere, men takene flislagt og takfoten buet. På den tiden fordømte mange stilen som en pastiche, men disse er blant de få bygningene i hovedstaden som bygger bro mellom fortiden og nåtiden.

Jeg dro dit i 2014 for å høre et offentlig foredrag av Liu Guozhong, en av professor Li & rsquos øverste varamedlemmer. Nesten hvert år gir teamet en offentlig oppdatering om arbeidet sitt. Som et av de yngre og mer dynamiske medlemmene faller oppgaven ofte på ham. Professor Liu, en sørlending med tung Hunan -aksent, er humoristisk og engasjerende og snakket i nitti minutter uten notater.

Liu fortalte en mengde på rundt hundre historien om hvordan han og andre medlemmer av teamet reddet stripene fra råte i 2008. Han viste bilder av hvordan stripene nå ble holdt i skuffer i et mørkt rom og hvordan universitetet bygde et museum og forskningssenter. Deretter skisserte han noen av de nye tekstene som snart skal utgis: et diagram for å multiplisere og dele komplekse tall, samt nye spådomsbøker.

Liu snakket forsiktig og unngikk store konklusjoner. Personlig på deres kontorer eller på internasjonale konferanser som de organiserte, snakker teammedlemmer fritt, men deres forfatterskap og kommentarer er fokusert på helt spesifikke spørsmål. På en konferanse satt jeg ved siden av Sarah Allan, som la merke til det samme.

& ldquoJeg vet ikke om det er spesielt kinesisk, eller et resultat av de siste tiårene [av politisk uro], men folk prøver ofte ikke å trekke større konklusjoner, & rdquo fortalte hun meg. & ldquoDe skriver papirene og forsker med det store bildet i hodet, men skriver det sjelden ned. & rdquo

Og likevel ser det ut til at mange mennesker får konsekvensene. Paleografi er et populært felt, og tiltrekker seg noen av de beste unge kinesiske akademikerne. Da jeg spurte professor Liu om dette, fortalte han meg at frem til 1970 -tallet hadde vi disse klassikerne som Shangshu [de gamle dokumentene], og i to tusen år endret de seg ikke. Nå kan vi se dem før det, og tekstene er forskjellige! & Rdquo

På foredraget sa professor Liu at arbeidet vil holde ham opptatt til han kommer tilbake, og la til: & ldquoMen da vil du og andre diskutere dette for resten av dette århundret. & Rdquo Han avsluttet deretter og bøyde seg for publikum. Folk stormet på scenen og peppet den unge akademikeren med spørsmål. Det var en mann fra I Ching Research Society som spurte hvordan de skulle behandle de nye tekstene om spådom. En journalist spurte om et diagram som kan brukes som en kalkulator. En doktorgradsstudent fra Peking University spurte ivrig om de politiske implikasjonene av abdikasjon. Professor Liu svarte på dem alle, mens han delte ut navnekort. Da den siste bunken hans var borte, begynte folk å passere dem og knipset bilder av kortet hans med mobiltelefoner.

Rommet var opplyst nå bare av den svake vintersolen. Vaktene bak ventet på å låse døren, men mengden ville ikke la professor Liu dra. For dem hadde han en nøkkel til nåtiden: fortiden.


Nyoppdaget gammelt DNA omskriver historien til Sør- og Mellom -Amerika

Analyse av restene av 49 mennesker har avslørt at det var minst tre store immigrasjonsbølger fra Nord til Sør -Amerika, i stedet for bare en, som forskere tidligere trodde.

Forskere hittil visste bare om de første migrantene, som ankom Sør -Amerika for minst 11 000 år siden. Men DNA -analyse publisert i Cell 8. november antyder at en andre gruppe nybyggere erstattet den første for omtrent 9000 år siden. Og en tredje gruppe ankom Sør -Amerika rundt 4800 år etter det.

Et internasjonalt team av genetikere, inkludert de fra Harvard Medical School i USA og Max Planck Institute for Science of Human History i Tyskland, analyserte genomene til skjelettrester av 49 mennesker funnet i Belize, Brasil, Sentral -Andesfjellene ( som inkluderer deler av Ecuador, Bolivia og Peru) og Sør -Amerika i Sør -Amerika (som inkluderer Argentina, Chile, Uruguay og deler av Brasil). Av de 49 var 41 mer enn 1000 år gamle.

Ikke bare avslørte dette arbeidet de tre forskjellige genstrømmene til Sør -Amerika, forskere fant også at for rundt 9000 år siden forsvant genene fra den første migrantbølgen nesten helt. Dette antyder at den andre migrantbølgen erstattet den første, selv om det ikke er klart hvordan dette skjedde.

En egen studie av 15 forskjellige menneskelige genomer funnet i Amerika, alt fra dagens Alaska til Patagonia (hvorav seks var eldre enn 10 000 år) publisert samme dag i Science, viser befolkningens bevegelse over kontinentet. Forskningen viste også at noen av restene som ble funnet i Brasil hadde en urfolks australasisk genetisk biomarkør. Forskerne antar at den genetiske forbindelsen mellom gamle australiere og gamle brasilianere skyldes migranter som reiser til lands. Men siden det ikke er noen genetiske spor etter denne reisen fra noen skjelettrester mellom de to kontinentene, er det fortsatt et mysterium.

Når det er sagt, er en ting klart: disse gamle menneskene beveget seg raskt. "Folk spredte seg som en brann over landskapet og tilpasset seg veldig raskt til de forskjellige miljøene de møtte," sa Eske Willerslev, genetiker ved Natural History Museum of Denmark i København og medforfatter av Science-studien til Science News.

De to papirene er noen av de første som viser den intrikate variasjonen i bevegelse blant befolkningen som utgjorde de første migrantene til Sør -Amerika. "Jeg tror denne serien med papirer vil bli husket som det første glimt av den virkelige kompleksiteten til disse flere menneskelige hendelsene," sa Ben Potter, en arkeolog ved University of Alaska-Fairbanks som ikke var involvert i studien til Nature. "Det er kjempebra."


Kina

Det kinesiske medisinske systemet er av stor antikk og er uavhengig av registrert ytre påvirkning. I følge tradisjonen skrev Huangdi ("den gule keiseren"), en av de legendariske grunnleggerne av den kinesiske sivilisasjonen, kanonen for intern medisin kalt Huangdi neijing (Gul keiserens indre klassiker) i det tredje årtusen fvt er det noen bevis på at den i sin nåværende form stammer fra ikke tidligere enn 300 -tallet fvt. Det meste av kinesisk medisinsk litteratur er basert på Huangdi neijing, og det blir fortsatt sett på som en stor autoritet. Andre kjente verk er Mojing (kjent i Vesten som "Pulse Classic"), komponert omtrent 300 e.Kr., og Yuzhuan yizong jinjian ("Imperially Commissioned Golden Mirror of the Orthodox Lineage of Medicine", også kjent på engelsk som Golden Mirror), en samling i 1742 av medisinske skrifter fra Han -dynastiet (202 f.Kr. –220 e.Kr.). Europeisk medisin begynte å få fotfeste i Kina tidlig på 1800 -tallet, men det opprinnelige systemet er fremdeles utbredt.

Grunnleggende til tradisjonell kinesisk medisin er den dualistiske kosmiske teorien om Yin Yang. Yang, mannsprinsippet, er aktivt og lett og representeres av himmelen. Yin, det kvinnelige prinsippet, er passivt og mørkt og er representert av jorden. Menneskekroppen, som materie generelt, består av fem elementer: tre, ild, jord, metall og vann. Med disse er assosierte andre grupper på fem, for eksempel de fem planetene, de fem betingelsene i atmosfæren, de fem fargene og de fem tonene. Helse, karakter og suksess for alle politiske og private virksomheter bestemmes av yin eller yangens overvekt på den tiden, og det store målet med gammel kinesisk medisin er å kontrollere proporsjonene i kroppen.

Læren til de religiøse sekter forbød lemlestelse av den døde menneskekroppen, derfor hviler tradisjonell anatomi ikke på noe sikkert vitenskapelig grunnlag. En av de viktigste forfatterne om anatomi, Wang Qingren, fikk sin kunnskap fra inspeksjonen av hundrevne barn som hadde dødd i en pestepidemi i 1798 e.Kr. Tradisjonell kinesisk anatomi er basert på det kosmiske systemet, som postulerer tilstedeværelsen av slike hypotetiske strukturer som de 12 kanalene og de tre såkalte brennende mellomrom. Kroppen inneholder fem organer (hjerte, lunger, lever, milt og nyrer), som lagres, men ikke elimineres, og fem innvoller (som mage, tarm, galleblære og blære), som eliminerer, men ikke lagrer seg . Hvert organ er knyttet til en av planetene, fargene, tonene, luktene og smakene. Det er 365 bein og 365 ledd i kroppen.

I følge fysiologien til tradisjonell kinesisk medisin inneholder blodårene blod og luft, i proporsjoner som varierer med yin og yang. Disse to kosmiske prinsippene sirkulerer i de 12 kanalene og styrer blodårene og dermed pulsen. De Huangdi neijing sier at "blodstrømmen flyter kontinuerlig i en sirkel og stopper aldri. Det kan sammenlignes med en sirkel uten begynnelse eller slutt. ” På dette uvesentlige beviset har det blitt hevdet at kineserne forventet Harveys oppdagelse av sirkulasjonen av blodet. Tradisjonell kinesisk patologi er også avhengig av teorien om yin og yang. Dette førte til en forseggjort klassifisering av sykdommer der de fleste av de listede typene er uten vitenskapelig grunnlag.

Ved diagnose stilles detaljerte spørsmål om sykdommens historie og om ting som pasientens smak, lukt og drømmer. Konklusjoner er trukket fra kvaliteten på stemmen, og det blir notert fargen på ansiktet og på tungen. Den viktigste delen av undersøkelsen er imidlertid undersøkelsen av pulsen. Wang Shuhe, som skrev "Pulse Classic", levde på 300 -tallet f.Kr., og utallige kommentarer ble skrevet om arbeidet hans. Pulsen undersøkes flere steder, til forskjellige tider, og med varierende trykk. Operasjonen kan ta så lang tid som tre timer. Det er ofte den eneste undersøkelsen som er gjort, og den brukes både til diagnose og prognose. Ikke bare er de syke organene fastslått, men tidspunktet for død eller restitusjon kan forutsies.

Den kinesiske materia medica har alltid vært omfattende og består av grønnsaker, dyr (inkludert mennesker) og mineraler. Det var berømte urter fra antikken, men alle disse, til tallet på rundt 1000, ble legemliggjort av Li Shijen i samlingen av Bencao gangmu ("Den store farmakopéen") på 1500 -tallet. Dette verket, i 52 bind, har ofte blitt revidert og trykt på nytt og er fortsatt autoritativt. Bruk av medisiner er hovedsakelig for å gjenopprette harmonien mellom yin og yang og er også relatert til saker som de fem organene, de fem planetene og de fem fargene. Kunsten å foreskrive er derfor kompleks.

Blant legemidlene overtatt av vestlig medisin fra kineserne er rabarbra, jern (for anemi), ricinusolje, kaolin, akonitt, kamfer og Cannabis sativa (Indisk hamp). Chaulmoogra -olje ble brukt av kineserne til spedalskhet fra minst 1300 -tallet, og rundt 1800 -tallet begynte den å bli brukt til dette formålet av vestlige leger. Urten mahuang (Ephedra vulgaris) har blitt brukt i Kina i minst 4000 år, og isolasjonen av alkaloid efedrin fra det har sterkt forbedret den vestlige behandlingen av astma og lignende tilstander.

Den mest kjente og dyre av kinesiske midler er ginseng. Vestlig analyse har vist at den har vanndrivende og andre egenskaper, men er av tvilsom verdi. Reserpine, det aktive prinsippet for den kinesiske planten Rauwolfia, har også blitt isolert og har blitt effektivt brukt i behandlingen av hypertensjon (høyt blodtrykk) og noen emosjonelle og psykiske tilstander.

Hydroterapi er sannsynligvis av kinesisk opprinnelse, siden kalde bad ble brukt mot feber så tidlig som 180 fvt. Inokulering av kopper, for å gi et mildt, men immuniserende angrep av sykdommen, ble praktisert i Kina fra antikken og kom til Europa omtrent 1720. En annen behandling er moxibustion, som består i å lage en liten, fuktet kjegle (moxa) pulveriserte blader av krusurt eller malurt (Artemisia art), påføre den på huden, tenne den og deretter knuse den i blæren som er dannet.Andre stoffer brukes også til moxaen. Dusinvis av disse blir noen ganger brukt på ett møte. Praksisen er ofte forbundet med akupunktur.

Akupunktur består av innsetting i huden og underliggende vev av en metallnål, enten varm eller kald. Teorien er at nålen påvirker fordelingen av yin og yang i de hypotetiske kanalene og brennende rom i kroppen. Stedet for innsetting er valgt for å påvirke et bestemt organ eller organer. Praksisen med akupunktur stammer fra før 2500 fvt og er særegen kinesisk. Lite av praktisk betydning har blitt lagt til siden den datoen, selv om det har vært mange kjente avhandlinger om emnet.

En bronsemodell rundt 860 e.Kr. viser de hundrevis av spesifiserte punkter for innsetting av nålen, dette var forløperen til utallige senere modeller og diagrammer. Nålene som brukes er 3 til 24 cm (ca. 1 til 9 tommer) lange. De settes ofte inn med betydelig kraft og kan etter innsetting bli opphisset eller skrudd til venstre eller høyre. Akupunktur, ofte kombinert med moxibustion, er fortsatt mye brukt for mange sykdommer, inkludert brudd. Pasienter i den vestlige verden har henvendt seg til akupunktører for å lindre smerter og andre symptomer. Det er noen spekulasjoner om at behandlingen kan få hjernen til å frigjøre morfinlignende stoffer kalt endorfiner, som antagelig reduserer følelsen av smerte og følelsene som følger med.


Historie

En 2300 år gammel keramisk krukke fylt med beinene til en kuttet kylling var sannsynligvis en del av en gammel forbannelse for å lamme og drepe 55 mennesker i det gamle Athen, sier arkeologer.

Pilspiss fra bibelsk kamp oppdaget i Goliaths hjemby

Et beinpilspiss funnet i den gamle filisterbyen Gath kan ha blitt sparket av av byens forsvarere som en del av en siste stativ beskrevet i Bibelen.

Gamle judeere spiste ikke-kosher fisk, finner arkeologer

Fisk som ikke har finner og vekter, regnes som ikke-kosher i henhold til Torahen, men de ble ofte spist av de gamle judene.

Eldste gullgjenstand i sørvest -Tyskland funnet

Arkeologer har oppdaget den eldste gullartefakten i sørvest-Tyskland, en delikat gullspiral begravet i den 3800 år gamle graven til en kvinne.

6 offergroper fylt med artefakter avslører ritualer fra det gamle kinesiske riket

Arkeologer har oppdaget seks offergroper som inneholder rundt 500 gjenstander, inkludert gull- og bronsemasker, i den gamle kinesiske byen Sanxingdui.

Mary, Queen of Scots 'rosenkransperler stjålet i engelsk borgeavfall

En rekke verdifulle gjenstander - inkludert "uerstattelige" bønneperler som tilhører Mary, Queen of Scots - er stjålet fra Arundel Castle i England.

Enorm kirkegård med minst 250 steinhuggede graver oppdaget i Egypt

Omtrent 250 graver, noen med fancy oppsett og hieroglyfer, har blitt oppdaget hugget ned i en høyde på Al-Hamidiyah kirkegård i Egypt.

Forskere finner "manglende lenke" bak de første menneskelige språkene

"Ikoniske vokaliseringer" kan ha vært den manglende lenken som tillot de første menneskelige språkene å utvikle seg, antyder en ny studie.

MLK og Malcolm X var mer like enn vi trodde. Her er hvorfor.

Av Jonathan Gordon, All About History

Malcolm X og Dr. Martin Luther King Jr. er to av de mest ikoniske skikkelsene på 1900 -tallet og borgerrettighetsbevegelsen. Og de var mer like enn mange kanskje trodde.

Hertugen av Bretagne gjemte bildet av død kone i bønneboken fra 1400-tallet

Et skjult bilde i en prydlig illustrert bønnebok fra 1400-tallet avslører at hertugen av Bretagne på den tiden malte over et bilde av hans døde kone med sin daværende nåværende kone.

Frederick Douglass: Slaven som ble statsmann

Hvordan ble Frederick Douglass, en slaver fra Maryland, en internasjonal kjendis, forfatter og avskaffelseshelt?

Hindenburg -katastrofens tidligste øyeblikk fanget i nylig utgitte opptak

En tilskuer fanget utsikten over det brennende Hindenburg-luftskipet på et sted bortsett fra nyhetskameraene som filmet den mest kjente vinkelen på tragedien.

Romersk skjelett funnet i nærheten av Vesuv-fjellet kan være fra berømt redningsoppdrag

Skjelettet til et skjelett i romertiden funnet nær Vesuvius kan være fra det berømte redningsoppdraget ledet av Plinius den eldre i 79 e.Kr.

Gigantisk figur etset inn i engelsk åsside kan være et 1000 år gammelt portrett av en naken gud

En kjempe hugget inn i en engelsk høyde kan være en hedensk reaksjon på kristen dominans, men forskere tror det er mer sannsynlig at giganten har fått sin mest smigrende modifikasjon de siste årene.

Ecuadoriansk krympet hode som ble brukt i filmen Wise Blood fra 1979 var ekte, sier eksperter

En tsantsa, eller krympet hode, som ble brakt til USA på 1940 -tallet, har blitt returnert til Ecuador, hvor den opprinnelig ble opprettet av urfolk for seremoniell bruk.

Albert Einsteins tapte brev til britisk ingeniør antyder 'ukjent fysikk' i dyrs oppførsel

I et nylig oppdaget brev skrevet av Albert Einstein antydet den anerkjente fysikeren at det kan være en kobling mellom vandring av fugler og "ukjente" fysiske prosesser.

Verdens eldste grottekunst, inkludert kjente håndsjablonger, blir slettet av klimaendringer

Noen av verdens tidligste grottekunst degenererer i en "alarmerende hastighet" på grunn av klimaendringer, ifølge en ny studie.


Gamlebyen inneholder en enorm pyramide som ble avdekket i Kina

Nylige nyheter fra Kina forteller oss om oppdagelsen av en massiv pyramid. Den steg minst 230 fot høy og målte 59 dekar ved basen.

Den imponerende pyramidestrukturen lå i hjertet av en forlatt by som på et tidspunkt omfattet et område på 988 dekar, noe som gjorde den til en av de største i verden i sin epoke.

I følge Antikken, tidsskriftet som ga ut nyheten i august 2018, var byen og pyramiden tydeligvis et fremtredende maktsenter på den tiden — for rundt 4000 år siden.

Øyne og antropomorfe symboler som pryder pyramiden har blitt tolket som noe som kunne ha betegnet strukturens spesielle status både religiøst og økonomisk. Rester av omfattende steinmurer og voller vitner om at byen var i stand til å forsvare seg.

Shaanxi -provinsen, Kina. Foto av Till Niermann CC BY SA 3.0

Disse rapportene kommer etter flere års utgravning ved Shimao -ruinene, som ligger i Kinas nordlige provins Shaanxi. Arkeologer har vært klar over stedet siden det ble oppdaget på midten av 1970-tallet, hvis opprinnelige navn er ukjent, men de hadde liten anelse om betydningen til nå.

Det hadde tidligere blitt antatt at de neolitiske steinrestene var det som var igjen av en liten by knyttet til Den kinesiske mur. Men byen Shimao viser seg å være forut for den kinesiske mur, som ble bygget for 2700 til 400 år siden.

Et annet merkelig aspekt er byens beliggenhet, som tradisjonelt har blitt ansett å være i utkanten av den tidlige kinesiske sivilisasjonen. Hvorfor var det et så blomstrende senter i Kinas sentrale sletter i en så tidlig tid?

Ifølge arkeologiteamet ville byen ha blomstret i rundt fem århundrer, med liv sentrert rundt pyramiden. Med tanke på det enorme territoriet Shimao okkuperte, ville byen også ha kommet høyt på listen over de største bosetningene fra antikken.

Opprinnelsen til de menneskelige restene er sporet til Zhukaigou, et annet arkeologisk område nord for Shimao.

Pyramiden består av 11 steinstøttede trinn. Den som styrte byen hadde privilegiet å bo på den øverste delen av byen og en stor torg der palassrester er funnet.

Forskere har beskrevet palasset i studien for å ha vært laget av støpt jord, trestøtter, med et tak dekket med fliser. Flere rester inkluderer de av et kolossalt reservoar for vann og gamle rester av dagliglivet.

Mens pyramiden inneholdt de regjerende Shimao -elitene, skrev forskere, var en del av plassen også forbeholdt produksjon av kunst og håndverk.

Teorier om at Shimao -beboerne kan ha regjert over nabolagene deres blir også diskutert. Arkeologer har funnet "seks groper som inneholder halshugget menneskehoder" rundt komplekset. Opprinnelsen til de menneskelige restene er sporet til Zhukaigou, et annet arkeologisk område som ligger nord for Shimao.

Ting du kanskje ikke vet om The Mayans

Studien antyder at Zhukaigou -folket kunne ha blitt fanget i tider da Shimao utvidet seg, ifølge morfologisk analyse utført innenfor forskningsområdet, som rapportert av Levende vitenskap.

Mer spennende funn og aspekter som snakker om makt og prestisje i denne gamle byen? Utskårne jade -artefakter ble funnet i hulrom mellom steinblokker som sammensatte de mange strukturene rundt Shimao. Et veggmaleri som også ble funnet er nå i spillet for å motta tittelen Kinas eldste, rundt 4000 år gammel.

En jade -artefakt funnet på Shimao. Bilde av Siyuwj/ CC BY SA 4.0

For ikke å snakke om hvor sikker pyramiden var med all sin beskyttelse av steinvegger, brystninger og raffinerte bolverk ved inngangen til hovedporten. Bevegelse gjennom inngangene må ha vært sterkt kontrollert. Alt om utformingen av pyramiden innebærer at reglene for å komme inn var stive. Ikke alle ville blitt invitert til å ta del i noen av de viktige ritualene eller politiske samlingene som ble holdt på torgområdet på toppen.

Pyramidens høyde i seg selv er imponerende nok. Selv folk som okkuperer de fjerneste boligene i området ville ha kunnet se det.

Artefakter funnet på Shimao. Bilde av Siyuwj CC BY-SA 4.0

Som forskerne bemerker i avisen, kunne pyramiden "godt ha gitt en konstant og overveldende påminnelse til Shimao -befolkningen om makten til de herskende elitene som bor på den - et konkret eksempel på den" sosiale pyramiden. "

Så plutselig føles alt vi visste om den tidlige kinesiske sivilisasjonen undergravd. Hvilke var "sentrene" og hvilke var "periferiene"? Hva var det virkelige navnet på Shimao, og hvem var menneskene som førte byen til fremgang? Vi får lure på en stund.

Stefan er frilansskribent og fast bidragsyter til The Vintage News. Han er utdannet i litteratur. Han driver også bloggen This City Knows.


Innhold

Paleolitikum (3,3 Ma

Det som nå er Kina var bebodd av Homo erectus for mer enn en million år siden. [7] Nyere undersøkelser viser at steinverktøyene som ble funnet på Xiaochangliang -stedet, er magnetostratigrafisk datert til 1,36 millioner år siden. [8] Det arkeologiske stedet Xihoudu i Shanxi -provinsen har bevis på bruk av ild av Homo erectus, [9] som er datert for 1,27 millioner år siden, [7] og Homo erectus fossiler i Kina inkluderer Yuanmou -mannen, Lantian -mannen og Peking -mannen. Fossiliserte tenner av Homo sapiens fra 125 000–80 000 f.Kr. er blitt oppdaget i Fuyan -grotten i Dao County i Hunan. [10] Det er funnet bevis på mellom -paleolittisk Levallois -teknologi i den litiske samlingen på Guanyindong Cave -stedet i sørvest Kina, datert til omtrent 170 000–80 000 år siden. [11]

Neolitisk

Den yngre steinalderen i Kina kan spores tilbake til rundt 10 000 f.Kr. [12] Det tidligste beviset på dyrket ris, funnet ved Yangtze-elven, er karbondatert til 8000 år siden. [13] Tidlige bevis for proto-kinesisk hirse-landbruk er radiokarbon-datert til omtrent 7000 f.Kr. [14] Jordbruk ga opphav til Jiahu -kulturen (7000 til 5800 f.Kr.). På Damaidi i Ningxia er det oppdaget 3 172 klippeskårer fra 6000–5000 f.Kr., "med 8 453 individuelle karakterer som sol, måne, stjerner, guder og scener for jakt eller beite". [ tilskrivning nødvendig ] Disse piktogrammene er kjent for å ligne de tidligste tegnene som ble bekreftet å være skrevet kinesisk. [15] Kinesisk protoskriv eksisterte i Jiahu rundt 7000 f.Kr., [16] Dadiwan fra 5800 f.Kr. til 5400 f.Kr., Damaidi rundt 6000 f.Kr. [17] og Banpo fra det 5. årtusen f.Kr. Noen forskere har antydet at Jiahu -symboler (7. årtusen f.Kr.) var det tidligste kinesiske skriftsystemet. [16] Utgravning av et kulturområde i Peiligang i Xinzheng fylke, Henan, fant et samfunn som blomstret i 5.500 til 4.900 f.Kr., med bevis på jordbruk, konstruerte bygninger, keramikk og begravelse av de døde. [18] Med jordbruket kom økt befolkning, evnen til å lagre og omfordele avlinger, og potensialet til å støtte spesialisthåndverkere og administratorer. [13] I sen neolitisk tid begynte Yellow River -dalen å etablere seg som et sentrum for Yangshao -kulturen (5000 f.Kr. til 3000 f.Kr.), og de første landsbyene ble grunnlagt, de mest arkeologisk betydningsfulle av disse ble funnet på Banpo, Xi'an . [19] Senere ble Yangshao -kulturen erstattet av Longshan -kulturen, som også var sentrert på Yellow River fra omtrent 3000 f.Kr. til 2000 f.Kr.

Bronsealderen

Bronsegjenstander er funnet på Majiayao kultursted (mellom 3100 og 2700 f.Kr.). [20] [21] Bronsealderen er også representert på nedre Xiajiadian -kulturen (2200–1600 f.Kr. [22]) i det nordøstlige Kina. Sanxingdui som ligger i det som nå er Sichuan -provinsen antas å være stedet for en stor gammel by, med en tidligere ukjent bronsealderkultur (mellom 2000 og 1200 f.Kr.). Stedet ble først oppdaget i 1929 og deretter gjenoppdaget i 1986. Kinesiske arkeologer har identifisert Sanxingdui-kulturen som en del av det gamle riket Shu, og koblet gjenstandene som ble funnet på stedet til de tidlige legendariske kongene. [23] [24]

Jernmetallurgi begynner å dukke opp på slutten av 600 -tallet i Yangzi -dalen. [25] En bronse tomahawk med et blad av meteorisk jern gravd ut nær byen Gaocheng i Shijiazhuang (nå Hebei -provinsen) er datert til 1300 -tallet f.Kr. Av denne grunn har forfattere som Liana Chua og Mark Elliott brukt begrepet "jernalder" etter konvensjon for overgangsperioden på ca. 500 f.Kr. til 100 f.Kr., omtrent tilsvarende perioden med stridende stater i kinesisk historiografi. [26] En jernalderkultur på det tibetanske platået har foreløpig blitt assosiert med Zhang Zhung -kulturen beskrevet i tidlige tibetanske skrifter.

Xia -dynastiet (2070 - 1600 f.Kr.)

Xia -dynastiet i Kina (fra ca. 2070 til ca. 1600 f.Kr.) er det første dynastiet som ble beskrevet i gamle historiske opptegnelser som Sima Qians Registreringer av den store historikeren og Bambus Annaler. [5] Dynastiet ble ansett som mytisk av historikere inntil vitenskapelige utgravninger fant tidlige bronsealdersteder i Erlitou, Henan i 1959. [27] Med få klare opptegnelser som matcher Shang -orakelbenene, er det fortsatt uklart om disse stedene er restene av Xia dynasti eller en annen kultur fra samme periode. [28] Utgravninger som overlapper den påståtte tidsperioden for Xia indikerer en type kulturelt like grupperinger av høvdinger. Tidlige markeringer fra denne perioden funnet på keramikk og skjell antas å være forfedre til moderne kinesiske tegn. [29]

I følge gamle opptegnelser endte dynastiet rundt 1600 f.Kr. som en konsekvens av slaget ved Mingtiao.

Shang -dynastiet (1600 - 1046 f.Kr.)

Arkeologiske funn som gir bevis for eksistensen av Shang -dynastiet, ca. 1600–1046 f.Kr., er delt inn i to sett. Det første settet, fra den tidligere Shang -perioden, kommer fra kilder i Erligang, Zhengzhou og Shangcheng. Det andre settet, fra den senere Shang- eller Yin (殷) -perioden, er på Anyang, i dagens Henan, som har blitt bekreftet som den siste av Shangs ni hovedsteder (ca. 1300–1046 f.Kr.). [ trenger Kilde ] Funnene på Anyang inkluderer den tidligste skriftlige opptegnelsen til kineserne så langt oppdaget: inskripsjoner av spådommer i gammel kinesisk skrift på bein eller skjell av dyr - "orakelbenene", som stammer fra rundt 1250 f.Kr. [1]

En serie på trettien konger regjerte over Shang-dynastiet. I løpet av deres regjeringstid, ifølge Registreringer av den store historikeren, ble hovedstaden flyttet seks ganger. [30] Det siste (og viktigste) trekket var til Yin rundt 1300 f.Kr. som førte til dynastiets gullalder. [30] Begrepet Yin -dynastiet har vært synonymt med Shang -dynastiet i historien, selv om det i det siste har blitt brukt for å referere spesielt til siste halvdel av Shang -dynastiet.

Kinesiske historikere i senere perioder var vant til forestillingen om at et dynasti etterfulgte et annet, men den politiske situasjonen i begynnelsen av Kina var mye mer komplisert. Som noen forskere i Kina antyder, kan Xia og Shang derfor referere til politiske enheter som eksisterte samtidig, akkurat som den tidlige Zhou eksisterte på samme tid som Shang. [31]

Selv om skriftlige opptegnelser funnet ved Anyang bekrefter eksistensen av Shang -dynastiet, [32] vestlige forskere nøler ofte med å knytte bosetninger som er samtidige med Anyang -oppgjøret med Shang -dynastiet. For eksempel antyder arkeologiske funn ved Sanxingdui en teknologisk avansert sivilisasjon kulturelt ulikt Anyang. Bevisene er ikke avgjørende for å bevise hvor langt Shang -riket strakte seg fra Anyang. Den ledende hypotesen er at Anyang, styrt av samme Shang i den offisielle historien, sameksisterte og handlet med mange andre kulturelt forskjellige bosetninger i området som nå kalles China proper. [33]

Bronse firkantet gryte (kjele) med menneskelige ansikter.

Slagøks i bronse, Shang -dynastiet (1600–1046 f.Kr.). Utgravd i Yidu, Shandong -provinsen.

Et bronsefartøy fra Shang -dynastiet for å bevare drikke

Zhou -dynastiet (1046 - 256 f.Kr.)

Zhou-dynastiet (1046 f.Kr. til omtrent 256 f.Kr.) er det lengste dynastiet i kinesisk historie. På slutten av det andre årtusen f.Kr. begynte Zhou -dynastiet å dukke opp i Yellow River -dalen og overkjør Shang -territoriet. Zhou så ut til å ha begynt sitt styre under et semi-føydalt system. Zhou bodde vest for Shang, og Zhou -lederen ble utnevnt til vestlig beskytter av Shang. Herskeren over Zhou, kong Wu, med bistand fra broren, hertugen av Zhou, som regent, klarte å beseire Shang i slaget ved Muye.

Kongen av Zhou påkalte på dette tidspunktet konseptet om himmelens mandat for å legitimere hans styre, et konsept som var innflytelsesrik for nesten alle etterfølgende dynastier. [ trenger Kilde ] Som Shangdi, himmelen (tian) hersket over alle de andre gudene, og den bestemte hvem som skulle styre Kina. [34] Det ble antatt at en hersker mistet himmelens mandat da naturkatastrofer inntraff i stort antall, og da, mer realistisk, hadde suveren tilsynelatende mistet sin bekymring for folket. Som svar ville kongehuset bli styrtet, og et nytt hus ville herske etter å ha fått himmelen.

Zhou flyttet opprinnelig hovedstaden vestover til et område nær moderne Xi'an, ved Wei -elven, en sideelv til Yellow River, men de ville presidere over en rekke utvidelser til Yangtze -elvedalen. Dette ville være den første av mange befolkningsvandringer fra nord til sør i kinesisk historie.

Vår- og høstperioden (722 - 476 f.Kr.)

På 800 -tallet f.Kr. ble makten desentralisert i løpet av vår- og høstperioden, oppkalt etter den innflytelsesrike Vår- og høstannaler. I denne perioden begynte lokale militære ledere som ble brukt av Zhou å hevde sin makt og kjempe om hegemoni. Situasjonen ble forverret av invasjonen av andre folk fra nordvest, for eksempel Qin, og tvang Zhou til å flytte hovedstaden østover til Luoyang. Dette markerer den andre store fasen av Zhou -dynastiet: Eastern Zhou. Vår- og høstperioden er preget av et fall fra den sentrale Zhou -kraften. I hver av de hundrevis av stater som til slutt oppsto, hadde lokale sterkmenn det meste av den politiske makten og fortsatte sin underdanighet til Zhou -kongene bare i navn. Noen lokale ledere begynte til og med å bruke kongelige titler for seg selv. Kina besto nå av hundrevis av stater, noen av dem bare så store som en landsby med et fort.

Etter hvert som æra fortsatte, annekterte eller hevdet større og kraftigere stater suverenitet over mindre. På 600 -tallet f.Kr. hadde de fleste små statene forsvunnet ved å bli annektert og bare noen få store og mektige fyrstedømmer dominerte Kina. Noen sørlige stater, som Chu og Wu, hevdet uavhengighet fra Zhou, som tok kriger mot noen av dem (Wu og Yue). Mange nye byer ble etablert i denne perioden, og kinesisk kultur ble sakte formet.

Når alle disse mektige herskerne hadde etablert seg godt innenfor sine respektive herredømme, fokuserte blodsutgytelsen mer fullstendig på mellomstatlige konflikter i perioden med stridende stater, som begynte da de tre gjenværende elitefamiliene i Jin -staten - Zhao, Wei og Han - delte staten . Mange kjente individer som Laozi, Confucius og Sun Tzu levde i denne kaotiske perioden.

De hundre tankeskolene for kinesisk filosofi blomstret i løpet av denne perioden, og slike innflytelsesrike intellektuelle bevegelser som konfucianisme, taoisme, legalisme og mohisme ble grunnlagt, delvis som svar på den endrede politiske verden. De to første filosofiske tankene ville ha en enorm innflytelse på kinesisk kultur.

Stridende stater periode (476 - 221 f.Kr.)

Etter ytterligere politisk konsolidering gjensto syv fremtredende stater ved slutten av 500 -tallet f.Kr., og årene hvor disse få statene kjempet mot hverandre er kjent som perioden med stridende stater. Selv om det forble en nominell Zhou -konge til 256 f.Kr., var han stort sett et figurhode og hadde liten reell makt.

Det ble gjort mange utviklinger i denne perioden innen kultur og matematikk. Eksempler inkluderer en viktig litterær prestasjon, Zuo zhuan på Vår- og høstannaler, som oppsummerer den foregående vår- og høstperioden, og bunten med 21 bambuslapper fra Tsinghua -samlingen, som ble oppfunnet i denne perioden datert til 305 f.Kr., er verdens tidligste eksempel på et tosifret desimal multiplikasjonstabell, noe som indikerer at sofistikert reklame regning ble allerede etablert i denne perioden. [35]

Etter hvert som naboarritoriene til disse krigførende statene, inkludert områder i moderne Sichuan og Liaoning, ble annektert, ble de styrt under det nye lokale administrative systemet for kommando og prefektur. Dette systemet hadde vært i bruk siden vår- og høstperioden, og deler kan fremdeles sees i det moderne systemet til Sheng og Xian (provins og fylke).

Den siste utvidelsen i denne perioden begynte under regjeringen til Ying Zheng, kongen av Qin. Hans forening av de seks andre maktene, og ytterligere annekteringer i de moderne områdene Zhejiang, Fujian, Guangdong og Guangxi i 214 f.Kr., gjorde ham i stand til å utrope seg selv til den første keiseren (Qin Shi Huang).

Den keiserlige Kina-perioden kan deles inn i tre underperioder: Tidlig, midten og sen.

Store hendelser i den tidlige delperioden inkluderer Qin-foreningen av Kina og erstatningen av Han, den første splitten etterfulgt av Jin-foreningen og tapet i Nord-Kina. Den midtre delperioden var preget av Sui-foreningen og deres supplement av Tang, Second Split og Song-foreningen. Sen delperiode inkluderte Yuan-, Ming- og Qing-dynastiene.

Qin -dynastiet (221 - 206 f.Kr.)

Historikere omtaler ofte perioden fra Qin -dynastiet til slutten av Qing -dynastiet som keiserlige Kina. Selv om den første regjeringen til den første Qin -keiseren varte bare 12 år, klarte han å undertrykke store deler av det som utgjør kjernen i det han -kinesiske hjemlandet og forene dem under en tett sentralisert legalistisk regjering som sitter i Xianyang (nær moderne Xi'an ). Læren om legalisme som ledet Qin understreket streng overholdelse av en lovkodeks og keiserens absolutte makt. Selv om denne filosofien var effektiv for å utvide imperiet på en militær måte, viste det seg ikke å fungere for å styre den i fredstid. Qin -keiseren ledet den brutale tausheten i politisk opposisjon, inkludert hendelsen kjent som brenning av bøker og begravelse av lærde. Dette ville være drivkraften bak den senere Han -syntesen som inkluderte de mer moderate skolene for politisk styring.

Store bidrag fra Qin inkluderer konseptet om en sentralisert regjering, og forening og utvikling av den juridiske koden, skriftspråket, måling og valuta i Kina etter trengselene i vår-, høst- og krigførende staters perioder. Selv noe så grunnleggende som lengden på aksler for vogner - som må matche hjulspor i veiene - måtte gjøres ensartet for å sikre et levedyktig handelssystem i hele imperiet. Også som en del av sentraliseringen, koblet Qin de nordlige grensemuren til statene den beseiret, noe som gjorde den første, men grove versjonen av Den kinesiske mur.

Stammene i nord, samlet kalt Wu Hu av Qin, var fri fra kinesisk styre under majoriteten av dynastiet. [36] Forbudt mot å handle med bønder i Qin -dynastiet, raid Xiongnu -stammen som bodde i Ordos -regionen i Nordvest -Kina ofte i stedet, og fikk Qin til å gjengjelde. Etter en militær kampanje ledet av general Meng Tian, ​​ble regionen erobret i 215 f.Kr. og jordbruket ble etablert, men bønder var misfornøyde og senere opprør. Det etterfølgende Han -dynastiet utvidet seg også til Ordos på grunn av overbefolkning, men tømte ressursene deres i prosessen. Dette gjaldt faktisk dynastiets grenser i flere retninger, moderne indre Mongolia, Xinjiang, Tibet, Manchuria og regioner i sørøst var fremmed for Qin, og selv områder som de hadde militær kontroll over var kulturelt forskjellige. [37]

Etter keiser Qin Shi Huangs unaturlige død på grunn av inntak av kvikksølvpiller, [38] forverret Qin -regjeringen seg drastisk og kapitulerte til slutt i 207 f.Kr. etter at Qin -hovedstaden ble tatt til fange og sparket av opprørere, noe som til slutt ville føre til etablering av en ny dynasti i et samlet Kina. [39] Til tross for Qin-dynastiets korte 15-års varighet, var det enormt innflytelsesrik på Kina og strukturen til fremtidige kinesiske dynastier.

Han -dynastiet (206 f.Kr. - 220 e.Kr.)

Vestlige Han

Han -dynastiet ble grunnlagt av Liu Bang, som gikk seirende ut i Chu -Han -påstanden som fulgte etter Qin -dynastiets fall. Han -dynastiets lange periode med stabilitet og velstand, en gullalder i kinesisk historie, befester grunnlaget for Kina som en enhetlig stat under et sentralt keiserlig byråkrati, som skulle vare periodisk i det meste av de neste to årtusenene. Under Han -dynastiet ble Kinas territorium utvidet til det meste av Kina og til områder langt vest. Konfucianismen ble offisielt hevet til ortodoks status og skulle forme den påfølgende kinesiske sivilisasjonen. Kunst, kultur og vitenskap avanserte til enestående høyder. Med de dype og varige virkningene av denne perioden av kinesisk historie, hadde dynastiets navn "Han" blitt tatt som navnet på det kinesiske folket, nå den dominerende etniske gruppen i det moderne Kina, og hadde ofte blitt brukt for å referere til kinesisk språk og skrevne tegn. Han -dynastiet så også at mange matematiske innovasjoner ble oppfunnet, for eksempel metoden for eliminering av Gauss som dukket opp i den kinesiske matematiske teksten Chapter Eight Rektangulære matriser av De ni kapitlene om matematisk kunst. Bruken er illustrert i atten problemer, med to til fem ligninger. Den første referansen til boken med denne tittelen er datert til 179 e.Kr., men deler av den ble skrevet så tidlig som cirka 150 f.Kr., mer enn 1500 år før en europeer kom med metoden på 1700 -tallet. [40]

Etter den første laissez-faire-politikken til keiserne Wen og Jing, brakte den ambisiøse keiseren Wu imperiet til sin høydepunkt. For å konsolidere sin makt, fikk konfucianismen, som understreker stabilitet og orden i et velstrukturert samfunn, eksklusivt beskytning til å være imperiets ledende filosofiske tanker og moralske prinsipper. Keiserlige universiteter ble opprettet for å støtte studiet og videre utvikling, mens andre tankeskoler ble motet.

Store militære kampanjer ble satt i gang for å svekke det nomadiske Xiongnu -riket, og begrense deres innflytelse nord for den kinesiske mur. Sammen med den diplomatiske innsatsen ledet av Zhang Qian, åpnet innflytelsessfæren til Han -imperiet seg til delstatene i Tarim -bassenget, og åpnet silkeveien som koblet Kina mot vest, og stimulerte bilateral handel og kulturell utveksling. Mot sør ble forskjellige små riker langt utenfor Yangtze River Valley formelt innlemmet i imperiet.

Keiser Wu sendte også en rekke militære kampanjer mot Baiyue -stammene. Han annekterte Minyue i 135 f.Kr. og 111 f.Kr., Nanyue i 111 f.Kr., og Dian i 109 f.Kr. [41] Migrasjon og militære ekspedisjoner førte til kulturell assimilering av sør. [42] Det brakte også Han i kontakt med riker i Sørøst -Asia, og introduserte diplomati og handel. [43]

Etter keiser Wu gled imperiet inn i gradvis stagnasjon og tilbakegang. Økonomisk var statskassen anstrengt av overdrevne kampanjer og prosjekter, mens landerverv av elitefamilier gradvis tappet skattegrunnlaget. Ulike konsortklaner utøvde økende kontroll over strenger av inkompetente keisere, og til slutt ble dynastiet kort avbrutt av bruken av Wang Mang.

Xin -dynastiet

I 9 e.Kr. hevdet usurpatoren Wang Mang at himmelens mandat krevde slutten på Han-dynastiet og hans eget oppkomst, og han grunnla det kortvarige Xin-dynastiet. Wang Mang startet et omfattende program for land og andre økonomiske reformer, inkludert forbud mot slaveri og nasjonalisering og omfordeling av land. Disse programmene ble imidlertid aldri støttet av eiendomsfamiliene, fordi de favoriserte bøndene. Maktens ustabilitet førte til kaos, opprør og tap av territorier. Dette ble forsterket av masseflom av siltoppbyggingen av Yellow River som forårsaket at den delte seg i to kanaler og fordrev et stort antall bønder. Wang Mang ble til slutt drept i Weiyang -palasset av en rasende bondepøbel i AD 23.

Østlige Han

Keiser Guangwu gjeninnførte Han -dynastiet med støtte fra landhold og handelsfamilier i Luoyang, øst i den tidligere hovedstaden Xi'an. Dermed kalles denne nye æra det østlige Han -dynastiet. Med de dyktige administrasjonene til keiserne Ming og Zhang ble tidligere herligheter fra dynastiet gjenvunnet, med strålende militære og kulturelle prestasjoner. Xiongnu -riket ble avgjørende beseiret. Diplomaten og general Ban Chao utvidet erobringene over Pamirene ytterligere til kysten av Det Kaspiske hav, [44] og åpnet dermed Silkeveien igjen, og brakte handel, fremmede kulturer sammen med buddhismens ankomst. Med omfattende forbindelser mot vest ble den første av flere romerske ambassader til Kina registrert i kinesiske kilder, som kom fra sjøveien i 166 e.Kr., og den andre i 284 e.Kr.

Eastern Han -dynastiet var en av de mest produktive æraene av vitenskap og teknologi i det gamle Kina, særlig den historiske oppfinnelsen for papirfremstilling av Cai Lun, og de mange vitenskapelige og matematiske bidragene fra den berømte polymat Zhang Heng.

Three Kingdoms (220-280 e.Kr.)

På 2. århundre gikk keiserriket ned blant landerverv, invasjoner og feide mellom konsortklaner og eunuker. Det gule turbanopprøret brøt ut i 184 e.Kr., og innledet en æra med krigsherrer. I den påfølgende uroen prøvde tre stater å få overvekt i perioden med de tre kongedømmene, siden de ble sterkt romantisert i verk som f.eks. Romantikk om de tre kongedømmene.

Etter at Cao Cao gjenforente nord i 208, proklamerte sønnen Wei -dynastiet i 220. Snart forkynte Weis rivaler Shu og Wu sin uavhengighet, noe som førte Kina inn i Three Kingdoms -perioden. Denne perioden ble preget av en gradvis desentralisering av staten som hadde eksistert under Qin- og Han -dynastiene, og en økning i makten til store familier.

I 266 styrtet Jin-dynastiet Wei og forente landet senere i 280, men denne foreningen ble kortvarig.

Jin -dynastiet (266 - 420 e.Kr.)

Jin-dynastiet ble sterkt svekket av innbyrdes kamper mellom keiserlige fyrster og mistet kontrollen over Nord-Kina etter at ikke-Han-kinesiske nybyggere gjorde opprør og inntok Luoyang og Chang'an. I 317 ble en Jin-prins i dagens Nanjing keiser og fortsatte dynastiet, nå kjent som Eastern Jin, som holdt Sør-Kina i et århundre til. Før dette trekket omtaler historikere Jin -dynastiet som Western Jin.

Nord -Kina fragmenterte seg til en rekke uavhengige riker, hvorav de fleste ble grunnlagt av herskerne Xiongnu, Xianbei, Jie, Di og Qiang. Disse folkene fra Han var forfedre til tyrkerne, mongolene og tibetanerne. Mange hadde til en viss grad blitt "syndikert" lenge før de gikk opp til makten. Faktisk hadde noen av dem, særlig Qiang og Xiongnu, allerede fått lov til å bo i grenseområdene innenfor den kinesiske mur siden slutten av Han -tiden. I løpet av de seksten kongedømmene herjet krigføring i nord og førte til storstilt Han-kinesisk migrasjon sørover til Yangtze River Basin og Delta.

Nordlige og sørlige dynastier (420 - 589 e.Kr.)

På begynnelsen av 500 -tallet gikk Kina inn i en periode kjent som de nordlige og sørlige dynastiene, der parallelle regimer styrte den nordlige og sørlige halvdelen av landet. I sør ga Eastern Jin plass for Liu Song, Southern Qi, Liang og til slutt Chen. Hver av disse sørlige dynastiene ble ledet av Han -kinesiske herskende familier og brukte Jiankang (moderne Nanjing) som hovedstad. De avholdt angrep fra nord og bevarte mange aspekter ved den kinesiske sivilisasjonen, mens nordlige barbariske regimer begynte å syndifisere.

I nord ble det siste av de seksten kongedømmene slukket i 439 av Northern Wei, et rike grunnlagt av Xianbei, et nomadisk folk som forente Nord -Kina. Northern Wei delte seg til slutt i Eastern og Western Wei, som deretter ble Northern Qi og Northern Zhou. Disse regimene ble dominert av Xianbei eller Han -kinesere som hadde giftet seg inn i Xianbei -familier. I løpet av denne perioden adopterte de fleste Xianbei -folk Han -etternavn, noe som til slutt førte til fullstendig assimilering av Han.

Til tross for delingen av landet spredte buddhismen seg over hele landet. I Sør -Kina ble harde debatter om hvorvidt buddhisme skulle tillates ofte holdt av kongsgården og adelsmennene. På slutten av æra hadde buddhister og taoister blitt mye mer tolerante overfor hverandre.

Sui -dynastiet (AD 581 - 618)

Det kortvarige Sui-dynastiet var en sentral periode i kinesisk historie. Sui ble grunnlagt av keiser Wen i 581 etter hverandre i det nordlige Zhou, og erobret Sør -Chen i 589 for å gjenforene Kina og avsluttet tre århundrer med politisk splittelse. Suien var banebrytende for mange nye institusjoner, inkludert regjeringssystemet med tre avdelinger og seks departementer, keiserlige undersøkelser for å velge tjenestemenn fra vanlige, mens de forbedret systemene for fubing-systemet for hærens verneplikt og Equal-field-systemet for landfordelinger. Denne politikken, som ble vedtatt av senere dynastier, brakte enorm befolkningsvekst og samlet overdreven rikdom til staten. Standardisert mynt ble håndhevet i hele det forente imperiet. Buddhismen slo rot som en fremtredende religion og ble støttet offisielt. Sui China var kjent for sine mange mega-byggeprosjekter. Canal Canal ble konstruert for å transportere korn og transportere tropper, og knyttet hovedstedene Daxing (Chang'an) og Luoyang til den velstående sørøstlige regionen, og i en annen rute, til den nordøstlige grensen. Den kinesiske mur ble også utvidet, mens en rekke militære erobringer og diplomatiske manøvrer pacifiserte grensene ytterligere. Imidlertid mislyktes de massive invasjonene på den koreanske halvøya under Goguryeo - Sui -krigen katastrofalt og utløste omfattende opprør som førte til dynastiets fall.

Tang -dynastiet (618-907 e.Kr.)

Tang -dynastiet var en gullalder for kinesisk sivilisasjon, en velstående, stabil og kreativ periode med betydelig utvikling innen kultur, kunst, litteratur, spesielt poesi og teknologi. Buddhismen ble den dominerende religionen for vanlige folk. Chang'an (moderne Xi'an), den nasjonale hovedstaden, var den største byen i verden i sin tid. [45]

Den første keiseren, keiser Gaozu, kom til tronen 18. juni 618, plassert der av sønnen, Li Shimin, som ble den andre keiseren, Taizong, en av de største keiserne i kinesisk historie. Kombinerte militære erobringer og diplomatiske manøvrer reduserte truslene fra sentralasiatiske stammer, forlenget grensen og brakte nabolandene inn i et sideelv. Militære seire i Tarim -bassenget holdt Silkeveien åpen, og forbinder Chang'an med Sentral -Asia og områder langt mot vest. I sør bosatte seg lukrative maritime handelsruter fra havnebyer som Guangzhou med fjerntliggende land, og utenlandske kjøpmenn bosatte seg i Kina, og oppmuntret til en kosmopolitisk kultur. Tangkulturen og sosiale systemer ble observert og tilpasset av nabolandene, særlig Japan. Internt knyttet Grand Canal det politiske hjertet i Chang'an til landbruks- og økonomiske sentre i de østlige og sørlige delene av imperiet. Xuanzang, en kinesisk buddhistisk munk, forsker, reisende og oversetter som reiste til India på egen hånd, og kom tilbake med, "over seks hundre Mahayana- og Hinayana -tekster, syv statuer av Buddha og mer enn hundre sarira -relikvier."

Velstanden til det tidlige Tang -dynastiet ble støttet av et sentralisert byråkrati. Regjeringen ble organisert som "Tre avdelinger og seks departementer" for å utarbeide, gjennomgå og implementere retningslinjer separat. Disse avdelingene ble drevet av kongelige familiemedlemmer og landede aristokrater, men etter hvert som dynastiet gikk videre, ble de sluttet eller erstattet av lærde tjenestemenn valgt av keiserlige undersøkelser, og satte mønstre for senere dynastier.

Under Tang "like-field system" var alt land eid av keiseren og gitt til hver familie i henhold til husstandsstørrelse. Menn som fikk land ble vernepliktige for militærtjeneste i en bestemt periode hvert år, en militærpolitikk kjent som "Fubing -systemet".Denne politikken stimulerte til en rask vekst i produktivitet og en betydelig hær uten store belastninger for statskassen. Ved dynastiets midtpunkt hadde imidlertid stående hærer erstattet verneplikten, og landet falt kontinuerlig i hendene på private eiere og religiøse institusjoner som ble gitt unntak.

Dynastiet fortsatte å blomstre under regjeringen til keiserinne Wu Zetian, den eneste keiserinnen som regjerte i kinesisk historie, og nådde sitt høydepunkt under keiser Xuanzongs lange regjeringstid, som hadde tilsyn med et imperium som strakte seg fra Stillehavet til Aralsjøen med minst 50 millioner mennesker. Det var levende kunstneriske og kulturelle kreasjoner, inkludert verk av de største kinesiske poeterne, Li Bai og Du Fu.

På høyden av rikets velstand var An Lushan -opprøret fra 755 til 763 en vannskillehendelse. Krig, sykdom og økonomisk forstyrrelse ødela befolkningen og svekket den keiserlige sentrale regjeringen drastisk. Etter undertrykkelsen av opprøret fikk regionale militære guvernører, kjent som Jiedushi, stadig mer autonom status. Med tap av inntekter fra landskatt, kom den sentrale keiserlige regjeringen til å stole sterkt på saltmonopol. Eksternt angrep tidligere underdanige stater imperiet og de store grenseområdene gikk tapt i århundrer. Likevel kom sivilsamfunnet til rette og trivdes midt i det svekkede keiserlige byråkratiet.

I slutten av Tang-perioden ble imperiet utslitt av tilbakevendende opprør fra regionale krigsherrer, mens internt, som lærde-tjenestemenn engasjerte seg i voldsomme fraksjonskonflikter, skaffet korrupte eunukker seg enorm makt. Katastrofalt ødela Huang Chao -opprøret, fra 874 til 884, hele imperiet i et tiår. Sekken i den sørlige havnen Guangzhou i 879 ble fulgt av massakren på de fleste av innbyggerne, spesielt de store utenlandske handelsinklavene. [48] ​​[49] I 881 falt begge hovedstedene, Luoyang og Chang'an, suksessivt. Avhengigheten av etniske Han og tyrkiske krigsherrer for å undertrykke opprøret økte deres makt og innflytelse. Følgelig førte dynastiets fall etter Zhu Wens overgrep til en tid med splittelse.

Fem dynastier og ti riker (907 - 960 e.Kr.)

Perioden med politisk uenighet mellom Tang og sangen, kjent som perioden fem dynastier og ti riker, varte fra 907 til 960. I løpet av dette halve århundret var Kina i alle henseender et flerstatssystem. Fem regimer, nemlig (senere) Liang, Tang, Jin, Han og Zhou, etterfulgte raskt hverandre i kontroll over det tradisjonelle keiserlige hjertet i Nord -Kina. Blant regimene var herskerne i (Senere) Tang, Jin og Han siniciserte Shatuo -tyrkere, som styrte over det etniske flertallet av Han -kinesere. Mer stabile og mindre regimer for det meste etniske Han -herskere sameksisterte i Sør- og Vest -Kina i løpet av perioden, og utgjorde kumulativt de "ti kongedømmene".

Midt i politisk kaos i nord ble de strategiske seksten prefekturene (regionen langs dagens kinesiske mur) avstått fra det nye Khitan Liao -dynastiet, som drastisk svekket forsvaret av Kina mot nordlige nomadiske imperier. Mot sør fikk Vietnam varig uavhengighet etter å ha vært et kinesisk prefektur i mange århundrer. Med kriger dominert i Nord -Kina, var det store befolkningsvandringer sørover, noe som ytterligere forsterket det sørlige skiftet av kulturelle og økonomiske sentre i Kina. Tiden endte med kuppet til senere Zhou -general Zhao Kuangyin, og etableringen av Song -dynastiet i 960, som til slutt utslettet restene av de "ti kongedømmene" og gjenforente Kina.

Dynastyene Song, Liao, Jin og Western Xia (960 - 1279 e.Kr.)

I 960 ble Song -dynastiet grunnlagt av keiser Taizu, med hovedstaden etablert i Kaifeng (også kjent som Bianjing). I 979 gjenforenet Song -dynastiet det meste av Kina, mens store deler av de ytre områdene ble okkupert av sinikiserte nomadiske imperier. Khitan Liao -dynastiet, som varte fra 907 til 1125, hersket over Manchuria, Mongolia og deler av Nord -Kina. I mellomtiden, i det som nå er de nordvestlige kinesiske provinsene Gansu, Shaanxi og Ningxia, grunnla Tangut-stammene det vestlige Xia-dynastiet fra 1032 til 1227.

Med sikte på å gjenopprette de strategiske seksten prefekturene som ble tapt i det forrige dynastiet, ble det iverksatt kampanjer mot Liao -dynastiet i den tidlige Song -perioden, som alle endte med fiasko. Så i 1004 feide Liao -kavaleriet over den eksponerte Nord -Kina -sletten og nådde utkanten av Kaifeng, og tvang Songs underkastelse og deretter enighet til Chanyuan -traktaten, som påla tunge årlige hyllester fra Song -statskassen. Traktaten var en betydelig reversering av kinesisk dominans av det tradisjonelle sideelvsystemet. Likevel ble den årlige utstrømningen av Songs sølv til Liao betalt tilbake ved kjøp av kinesiske varer og produkter, noe som utvidet Song -økonomien og fylte opp statskassen. Dette dempet insentivet for sangen til ytterligere kampanje mot Liao. I mellomtiden induserte denne grenseoverskridende handelen og kontakten ytterligere sinisering i Liao-riket, på bekostning av dens militære makt som ble avledet fra dens primitive nomadiske livsstil. Lignende traktater og sosialøkonomiske konsekvenser skjedde i Songs forhold til Jin-dynastiet.

Innenfor Liao -riket gjorde Jurchen -stammene opprør mot sine overherrer for å etablere Jin -dynastiet i 1115. I 1125 utslettet det ødeleggende Jin -katafraktet Liao -dynastiet, mens rester av Liao -rettsmedlemmer flyktet til Sentral -Asia for å grunnlegge Qara Khitai -riket (vestlig Liao -dynastiet). Jins invasjon av Song -dynastiet fulgte raskt. I 1127 ble Kaifeng sparket, en massiv katastrofe kjent som Jingkang -hendelsen, som avsluttet Northern Song -dynastiet. Senere ble hele Nord -Kina erobret. De overlevde medlemmene av Song -domstolen omgrupperte seg i den nye hovedstaden Hangzhou, og startet Southern Song -dynastiet, som styrte territorier sør for Huai -elven. I de påfølgende årene ble territoriet og befolkningen i Kina delt mellom Song -dynastiet, Jin -dynastiet og det vestlige Xia -dynastiet. Tiden endte med den mongolske erobringen, da vestlige Xia falt i 1227, Jin -dynastiet i 1234, og til slutt Southern Song -dynastiet i 1279.

Til tross for sin militære svakhet, regnes Song -dynastiet for å være høydepunktet i den klassiske kinesiske sivilisasjonen. Song -økonomien, tilrettelagt av teknologiutvikling, hadde nådd et sofistikeringsnivå som sannsynligvis var usett i verdenshistorien før sin tid. Befolkningen steg til over 100 millioner og levestandarden til vanlige mennesker forbedret seg enormt på grunn av forbedringer i risdyrking og den store tilgjengeligheten av kull for produksjon. Hovedstadene Kaifeng og deretter Hangzhou var begge de mest folkerike byene i verden på sin tid, og oppmuntret til livlige sivilsamfunn uten sidestykke fra tidligere kinesiske dynastier. Selv om landhandelsruter helt vest ble blokkert av nomadiske imperier, var det omfattende maritim handel med nabolandene, noe som gjorde det lettere å bruke Song -mynter som de facto valuta. Gigantiske trefartøyer utstyrt med kompasser reiste gjennom Kinahavet og det nordlige Indiahavet. Forsikringsbegrepet ble praktisert av kjøpmenn for å sikre risikoen ved slike langdistansetransport. Med velstående økonomiske aktiviteter dukket den historisk første bruken av papirvaluta opp i den vestlige byen Chengdu, som et supplement til de eksisterende kobbermyntene.

Song-dynastiet ble ansett for å være gullalderen for store fremskritt innen vitenskap og teknologi i Kina, takket være innovative lærde-tjenestemenn som Su Song (1020–1101) og Shen Kuo (1031–1095). Oppfinnelser som den hydro-mekaniske astronomiske klokken, den første kontinuerlige og endeløse kraftoverførende kjeden, treklossutskrift og papirpenger ble alle oppfunnet under Song-dynastiet.

Det var rettsintriger mellom de politiske reformatorene og de konservative, ledet av henholdsvis kanslerne Wang Anshi og Sima Guang. På midten av slutten av 1200-tallet hadde kineserne adoptert dogmet fra den nykonfusianske filosofien formulert av Zhu Xi. Enorme litterære verk ble samlet under Song -dynastiet, for eksempel det historiske verket, Zizhi Tongjian ("Omfattende speil til bistand i regjeringen"). Oppfinnelsen av trykking av bevegelige typer muliggjorde ytterligere spredning av kunnskap. Kultur og kunst blomstret, med storslåtte kunstverk som f.eks Langs elven under Qingming -festivalen og Atten Songs of a Nomad Flute, sammen med store buddhistiske malere som den produktive Lin Tinggui.

Song -dynastiet var også en periode med store innovasjoner i krigføringens historie. Krutt, selv om det ble oppfunnet i Tang -dynastiet, ble først tatt i bruk på slagmarker av Song -hæren, og inspirerte til en rekke nye skytevåpen og beleiringsmotordesign. Under Southern Song -dynastiet, da dens overlevelse var avgjørende for å vokte Yangtze og Huai -elven mot kavaleristyrker fra nord, ble den første stående marinen i Kina samlet i 1132, med admiralens hovedkvarter etablert i Dinghai. Paddle-wheel krigsskip utstyrt med trebuchets kunne skyte brannbomber laget av krutt og kalk, som registrert i Songs seier over de invaderende Jin-styrkene i slaget ved Tangdao i Øst-Kinahavet, og slaget ved Caishi ved Yangtze-elven i 1161.

Sivilisasjonens fremskritt under Song -dynastiet tok en brå slutt etter den ødeleggende mongolske erobringen, der befolkningen falt kraftig, med en markant sammentrekning i økonomien. Til tross for at det mongolske fremskrittet i mer enn tre tiår har stoppet ondskapsfullt, falt den sørlige Song -hovedstaden Hangzhou i 1276, etterfulgt av den siste utslettelsen av Song -stående marinen i slaget ved Yamen i 1279.

Yuan -dynastiet (1271 - 1368 e.Kr.)

Yuan -dynastiet ble formelt utropt i 1271, da mongolens store khan, Kublai Khan, et av barnebarna til Djengis Khan, overtok den ekstra tittelen som keiser i Kina, og betraktet sin arvelige del av det mongolske imperiet som et kinesisk dynasti. I de foregående tiårene hadde mongolene erobret Jin -dynastiet i Nord -Kina, og det sørlige Song -dynastiet falt i 1279 etter en langvarig og blodig krig. Det mongolske Yuan -dynastiet ble det første erobringsdynastiet i kinesisk historie som styrte hele Kina og dets befolkning som etnisk minoritet. Dynastiet kontrollerte også det mongolske hjertelandet og andre regioner direkte, og arvet den største delen av territoriet til det delte mongolske riket, som grovt falt sammen med det moderne området i Kina og nærliggende regioner i Øst -Asia. Ytterligere utvidelse av imperiet ble stoppet etter nederlag i invasjonene av Japan og Vietnam. Etter det forrige Jin-dynastiet ble hovedstaden i Yuan-dynastiet etablert i Khanbaliq (også kjent som Dadu, dagens Beijing). Canal Grande ble rekonstruert for å koble den avsidesliggende hovedstaden til økonomiske knutepunkter i den sørlige delen av Kina, og satte forrang og grunnlag der Beijing stort sett ville forbli hovedstad for de påfølgende regimene som forente Kinas fastland.

Etter fredsavtalen i 1304 som avsluttet en rekke mongolske borgerkriger, ble keiserne i Yuan -dynastiet opprettholdt som den nominelle Great Khan (Khagan) i det større mongolske riket over andre mongolske khanater, som likevel forble de facto autonome. Tiden ble kjent som Pax Mongolica, da store deler av det asiatiske kontinentet ble styrt av mongolene. For første og eneste gang i historien ble silkeveien kontrollert utelukkende av en enkelt stat, noe som letter strømmen av mennesker, handel og kulturell utveksling. Veinettverk og et postsystem ble etablert for å koble det enorme imperiet. Lukrativ maritim handel, utviklet fra det forrige Song -dynastiet, fortsatte å blomstre, med Quanzhou og Hangzhou som de største havnene i verden. Eventyrlystne reisende fra det fjerne vesten, særlig venetianeren, Marco Polo, ville ha bosatt seg i Kina i flere tiår. Da han kom tilbake, inspirerte hans detaljreiserekord generasjoner av middelalderske europeere med prakt fra det fjerne Østen. Yuan -dynastiet var den første gamle økonomien, der papirvaluta, den gang kjent som Jiaochao, ble brukt som det dominerende byttemidlet. Dens ubegrensede utstedelse i det sene Yuan -dynastiet påførte hyperinflasjon, som til slutt førte til dynastiets undergang.

Mens de mongolske herskerne i Yuan -dynastiet i vesentlig grad adopterte kinesisk kultur, var deres syndikalisering i mindre grad sammenlignet med tidligere erobringsdynastier i kinesisk historie. For å bevare rasemessig overlegenhet som erobrer og herskende klasse, ble tradisjonelle nomadiske skikker og arv fra den mongolske steppen høyt respektert. På den annen side adopterte de mongolske herskerne også fleksibelt til en rekke kulturer fra mange avanserte sivilisasjoner i det enorme imperiet. Tradisjonell sosial struktur og kultur i Kina gjennomgikk en enorm forandring under den mongolske dominansen. En stor gruppe utenlandske migranter bosatte seg i Kina, som likte forhøyet sosial status over flertallet av han -kinesere, mens de beriket kinesisk kultur med utenlandske elementer. Klassen av lærde embetsmenn og intellektuelle, tradisjonelle bærere av kinesisk elitekultur, mistet betydelig sosial status. Dette stimulerte utviklingen av kulturen til vanlige folk. Det var frodige verk i zaju -varietéer og litterære sanger (sanqu), som ble skrevet i en særegen poesistil kjent som qu. Romaner i folkelig stil fikk enestående status og popularitet.

Før den mongolske invasjonen rapporterte kinesiske dynastier omtrent 120 millioner innbyggere etter at erobringen var fullført i 1279, 1300 -folketellingen rapporterte omtrent 60 millioner mennesker. [50] Denne store nedgangen skyldes ikke nødvendigvis bare mongolske drap. Lærde som Frederick W. Mote hevder at den store nedgangen i tall gjenspeiler en administrativ unnlatelse av å registrere i stedet for en faktisk nedgang, andre som Timothy Brook hevder at mongolene skapte et system for sikring blant en stor del av den kinesiske befolkningen, noe som forårsaket mange å forsvinne fra folketellingen helt andre historikere, inkludert William McNeill og David Morgan, mener at pesten var hovedfaktoren bak den demografiske nedgangen i denne perioden. På 1300 -tallet led Kina ytterligere depredasjoner fra epidemier av pest, anslått å ha drept 25 millioner mennesker, 30% av befolkningen i Kina. [51]

Gjennom Yuan -dynastiet var det en viss generell stemning blant befolkningen mot den mongolske dominansen. Men snarere enn den nasjonalistiske saken, var det hovedsakelig strenger av naturkatastrofer og inkompetent styring som utløste utbredte bondeopprør siden 1340 -årene. Etter det massive marineengasjementet ved Lake Poyang, seiret Zhu Yuanzhang over andre opprørsstyrker i sør. Han utropte seg selv til keiser og grunnla Ming -dynastiet i 1368. Samme år erobret hans nordlige ekspedisjonshær hovedstaden Khanbaliq. Yuan -restene flyktet tilbake til Mongolia og opprettholdt regimet. Andre mongolske khanater i Sentral -Asia fortsatte å eksistere etter fallet av Yuan -dynastiet i Kina.

Ming -dynastiet (AD 1368 - 1644)

Ming -dynastiet ble grunnlagt av Zhu Yuanzhang i 1368, som utropte seg selv som Hongwu -keiseren. Hovedstaden ble opprinnelig satt til Nanjing, og ble senere flyttet til Beijing fra Yongle Emperor's styre og fremover.

Urbaniseringen økte etter hvert som befolkningen vokste og etter hvert som arbeidsfordelingen ble mer kompleks. Store bysentre, som Nanjing og Beijing, bidro også til veksten av privat industri. Spesielt vokste småindustrier opp, som ofte spesialiserte seg på papir, silke, bomull og porselen. For det meste spredte imidlertid relativt små bysentre seg med markeder rundt om i landet. Bymarkeder handlet hovedsakelig mat, med noen nødvendige produsenter som pins eller olje.

Til tross for fremmedfrykt og intellektuell introspeksjon som er karakteristisk for den stadig mer populære nye nykonfucianismen, var Kina under det tidlige Ming-dynastiet ikke isolert. Utenrikshandel og andre kontakter med omverdenen, spesielt Japan, økte betraktelig. Kinesiske kjøpmenn utforsket hele Det indiske hav og nådde Øst -Afrika med Zheng He -reisene.

Hongwu -keiseren, som den eneste grunnleggeren av et kinesisk dynasti som også var av bondeopprinnelse, hadde lagt grunnlaget for en stat som var avhengig av jordbruk. Handel og handel, som blomstret i de forrige Song- og Yuan -dynastiene, ble mindre vektlagt. Neo-føydale landområder i Song- og mongolske perioder ble ekspropriert av Ming-herskerne. Godser ble konfiskert av regjeringen, fragmentert og leid ut. Privat slaveri var forbudt. Følgelig, etter Yongle -keiserens død, dominerte uavhengige bondejordbrukere i kinesisk jordbruk. Disse lovene kan ha banet vei for å fjerne den verste fattigdommen under de tidligere regimene. Mot senere tid av Ming -dynastiet, med synkende myndighetskontroll, ble handel, handel og private næringer gjenopplivet.

Dynastiet hadde et sterkt og komplekst sentralstyre som forente og kontrollerte imperiet. Keiserens rolle ble mer autokratisk, selv om Hongwu -keiseren nødvendigvis fortsatte å bruke det han kalte "Grand Secretariat" for å bistå med det enorme papirarbeidet til byråkratiet, inkludert minnesmerker (begjæringer og anbefalinger til tronen), keiserlige edikter som svar, rapporter om forskjellige typer og skatteregistre. Det var det samme byråkratiet som senere forhindret Ming -regjeringen i å kunne tilpasse seg endringer i samfunnet, og til slutt førte til nedgang.

Yongle -keiseren prøvde hardt å utvide Kinas innflytelse utover grensene ved å kreve andre herskere å sende ambassadører til Kina for å presentere hyllest. En stor marine ble bygget, inkludert firemastede skip som fortrengte 1500 tonn. En stående hær på 1 million tropper ble opprettet. De kinesiske hærene erobret og okkuperte Vietnam i rundt 20 år, mens den kinesiske flåten seilte Kinahavet og Det indiske hav, og krysset så langt som til østkysten av Afrika. Kineserne fikk innflytelse i det østlige Moghulistan. Flere maritime asiatiske nasjoner sendte utsendinger med hyllest til den kinesiske keiseren. Innenlands ble Grand Canal utvidet og ble en stimulans for innenrikshandel. Det ble produsert over 100 000 tonn jern per år. Mange bøker ble skrevet ut med flyttbar type. Det keiserlige palasset i Beijings forbudte by nådde sin nåværende prakt. Det var også i løpet av disse århundrene at potensialet i Sør -Kina ble utnyttet fullt ut. Nye avlinger ble mye dyrket og næringer som de som produserte porselen og tekstiler blomstret.

I 1449 ledet Esen Tayisi en Oirat -mongolsk invasjon av Nord -Kina som kulminerte med fangst av Zhengtong -keiseren på Tumu. Siden den gang ble Mingen i defensiven på den nordlige grensen, noe som førte til at Ming -muren ble bygget.Det meste av det som er igjen av Den kinesiske mur i dag ble enten bygget eller reparert av Ming. Mur- og granittarbeidet ble forstørret, vakttårnene ble redesignet og kanoner ble plassert langs dets lengde.


200 000 år gammel by funnet i Sør -Afrika kan omskrive historien

Den store pyramiden i Giza antas å være en av de eldste strukturene i verden- den er bare 5000 år gammel. Den eldste strukturen på jorden er angivelig de megalittiske templene på Malta, karbon datert til 3500 f.Kr. Frem til nå var disse kjent som de første avanserte sivilisasjonene. Michael Tellinger og Johan Heine har oppdaget et syn i Maputo i Mosambik og daterer 200 000 år tilbake.

Nettstedet antas å være en del av en eldgammel by som strekker seg over 10.000 km og#8217s. Den har veier som forbinder komplekse sirkulære strukturer med jordbruksområder som indikerer at den tilhørte en svært avansert sivilisasjon.

Severdighetene og gjenstandene som finnes i Mesopotamia og Egypt, dateres bare 6000 år tilbake. Mens veggene i den gamle sør -afrikanske byen er laget av Dolerite. Ved å beregne hastigheten på Dolerite erosjon, har selve strukturen blitt datert til 200 000 merkelige år. Selv om denne datoen fortsatt er kontroversiell.

De enorme steinene som er konsentrert sirklet rundt, sees best fra luften. De anslås å være 1500 kvadratkilometer, selv om hver vegg bare er 3,5 meter høy på steder. Veggene ville ha vært langt høyere før de 200 000 årene med værerosjon. Geologien til stedet er også interessant, ved siden av mange gullgruver, det har blitt antydet at de var de første gullgruverne.

Tellinger har skrevet mye om funnene sine i sin bok: Temples of the African Gods

En Anka har blitt oppdaget på en av veggene til den gamle byen i Sør -Afrika. Lurer du på hvordan i all verden det kan være et symbol på en egyptisk gud tusenvis av år før den egyptiske sivilisasjonen dukket opp?

Historikere trodde egypterne var de første som tilbad gudene etset over egyptiske tempelvegger. Men det er mer sannsynlig at egypterne arvet sin tro fra denne sør -afrikanske kulturen.

Må vi omskrive historien? Vil ingen gjøre det?

Fotografiene, gjenstandene og bevisene vi har samlet, peker mot en tapt sivilisasjon som aldri før har vært og går foran alle andre- ikke på noen få hundre år, eller noen få tusen år, men mange tusen år, ” Sa Tellinger.

Michelle Tellinger har angivelig mottatt mange telefoner fra arkeologer og forskere som roser ham for arbeidet hans. Ganske smertefullt har han fremdeles ikke mottatt formell anerkjennelse eller støtte for denne oppdagelsen. Potensielt er det kollektive hybris av teoretikere, som ønsker at deres teorier om historiske sivilisasjoner skal forbli gyldige.

Til tross for Sumeriske tabletter av kongelisten, hvilken detalj a liste over konger som strekker seg over en 224 000 tidsperiode, hvorav 10 er konger som er dokumentert å ha eksistert før den bibelske flommen. Arkeologer ønsker ikke å forholde seg til eller erkjenne disse tidsperiodene, sa Tellinger.

De gamle byene i Maputo validerer ikke bare, men matcher tidsperioder dokumentert av sumererne.

Dessverre har teoretikere og historikere fortsatt ikke noe ønske om å gi slipp på sine tidligere påstander. For ordens skyld: Den første avanserte sivilisasjonen eksisterte i Sør -Afrika.
Afrika er menneskehetens vugge!


"Amazing Dragon" -oppdagelsen i Kina omformer historien til evolusjonen til dinosaurer

En bonde i Kina snublet over noen fossiler for mer enn et tiår siden, noe som førte til en utgravning, som førte til en erkjennelse: Det er på tide å revurdere evolusjonshistorien til noen av de største dinosaurene som noen gang har vandret på jorden.

I en studie som ble publisert denne uken i vitenskapstidsskriftet Nature Communications, sa paleontologer at de hadde oppdaget det tidligste diplodokoidet ennå, og det eneste som ble oppdaget i Øst -Asia.

Diplodokoider er en del av sauropod-undergruppen-den som er kjent for de store planteeterne med fire bein og lange halser. Fossilene i Kina tilhørte en tidligere uoppdaget art, Lingwulong shenqi, og er omtrent 174 millioner år gamle. Det er omtrent 15 millioner år eldre enn man kan forvente for en dinosaur av denne typen.

"Dette betyr at faktisk et stort antall forskjellige sauropodgrupper må ha utviklet seg mye tidligere enn tidligere antatt," sa Philip Mannion, paleontolog ved Imperial College London og en av studiens forfattere.

Bilde

Det betyr også at diplodokoider tok seg til Øst -Asia før kontinentene - en gang en gigantisk landmasse kalt Pangea - rev seg fra hverandre.

Fossilene til Lingwulong shenqi, eller “den fantastiske dragen av Lingwu” på mandarin, ble avdekket nær byen Lingwu i det nordvestlige Kina. Det var et fantastisk funn: Minst sju dinosaurer hadde dødd i nærheten av hverandre, noe som ga forskere rikelig med materiale å jobbe med.

Studien ble ledet av Xu Xing fra Chinese Academy of Sciences, en paleontolog kjent for sine banebrytende funn.

"Det ble antatt at diplodokuslignende neosauropoder aldri hadde kommet seg til Øst-Asia fordi denne regionen ble avskåret fra resten av verden av juraveier, slik at Kina utviklet sin egen særegne og separate dinosaurfauna," sa Dr. Xu i et uttalelse fra University College London, som var involvert i studien.

"Imidlertid viser Lingwulong at disse Diplodocus-lignende sauropodene tross alt var til stede, og antyder at isolasjonen av Øst-Asia var mindre dyptgripende" enn paleontologer hadde skjønt.

Lingwulong shenqi var ikke like stor som noen av sine sauropod -fettere, som Apatosaurus eller Diplodocus. Halsen var kortere, og den ser ut til å ha vært mellom 35 og 55 fot lang fra hode til hale.

Sauropoder spredte seg i slutten av jura -epoken, men oppdagelsen av Lingwulong shenqi i bergarter fra mellomjura antyder at sauropod -arter begynte å avvike mye tidligere enn vi trodde. Og det reiser et nytt spørsmål: Hadde denne "fantastiske dragen" brødre, søstre og søskenbarn, i Asia eller andre steder, som aldri har blitt sett?

"Det er så spennende fordi det betyr at vi har mye mer å oppdage," sa Mathew Wedel, paleontolog og sauropod -ekspert som ikke var en del av studien. "All den manglende historien er der ute. Den venter på å bli funnet. Vi må bare finne disse mellomjuraene. Vi må se hardere ut. ”

Ukens studie følger en annen artikkel om en planteetende, firbeint gigant-Ingentia prima, som også levde tidligere enn man kunne forvente. Og nå har Lingwulong shenqi åpnet opp en ny linje for etterforskning og leting.

"Det tyder på at vi har store hull," sa Dr. Mannion og la til at det vil ta mange flere funn før mennesker er i stand til å spore grenene av sauropodens slektstre fullt ut.


Se videoen: Kinesisk film i Danmark (Kan 2022).


Kommentarer:

  1. Sulaiman

    Ta det med ro!

  2. Kigagal

    Tell us you yourself wrote or borrowed from someone, if you yourself, then this is a rather interesting opinion

  3. Sarsour

    AS FOR ME, ONCE YOU CAN SEE

  4. Ali

    The biggest message



Skrive en melding