Historie Podcaster

Robert Aske

Robert Aske


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Robert Aske, den tredje sønnen til Sir Robert Aske og Elizabeth Clifford Aske, datteren til John Clifford, niende Baron Clifford, ble født i cirka 1500. Hans eldre bror John Aske var arving til familiens eiendom. Faren hans var en stor grunneier, fra Aughton, nær Selby, Yorkshire. Robert hadde fire søstre, Margaret, Anne, Agnes og Dorothy. (1) Askes biograf, Richard Hoyle, har påpekt: ​​"Familien var rimelig godt forbundet: han var en fetter til Henry Clifford, første jarl av Cumberland, hvis svoger var Henry Percy, sjette jarl i Northumberland. Askes bror Christopher Aske var Cumberlands forvalter. " (2)

I 1527 gikk Aske kort tid på jobb for Henry Percy, den sjette jarlen i Northumberland. Senere samme år ble han imidlertid innlagt på Gray's Inn, en av de fire gamle Inns of Court i London. "Disse ble noen ganger kollektivt referert til som det tredje universitetet i England, fordi i dem ble unge menn ikke bare utdannet for loven, men ble også undervist i historie ... Den juridiske utdanningen var spesielt streng, bestående som den gjorde i studiet av saker historier som går tilbake til Magna Carta, og ulidelig komplekse disputas designet for å teste yrkesferdighetene til studenter i å forberede intrikate skrifter og påstander. " (3)

Da han kom tilbake til Yorkshire jobbet han som advokat. Det er ingen bevis på at han noen gang har giftet seg. (4) Han reiste til London 4. oktober da han ble tatt til fange av en gruppe opprørere som var involvert i et opprør som hadde startet i markedsbyen Louth i Lincolnshire, angående beslutningen om å stenge klostrene i dette området. Opprørerne hadde fanget lokale tjenestemenn og krevde arrestasjon av ledende kirkeskikkelser som de anså for å være kjettere. Dette inkluderte erkebiskop Thomas Cranmer og biskop Hugh Latimer. De skrev et brev til Henry VIII og hevdet at de hadde iverksatt denne handlingen fordi de led av "ekstrem fattigdom". (5) Snart var hele Lincolnshire i våpen, men "herren hevdet straks sin kontroll over bevegelsen, som ellers kunne ha faret farlig ut av hånden". (6)

Robert Aske gikk med på å bruke talentene sine som advokat for å hjelpe opprørerne. Han gikk med på å bruke talentene sine som advokat for å hjelpe opprørerne. Han skrev brev til dem som forklarte klagene deres. Disse brevene insisterte på at krangelen deres ikke var med kongen eller adelen, men med rikets regjering, spesielt Thomas Cromwell. Historikeren, Geoffrey Moorhouse, har påpekt: ​​"Robert Aske vaklet aldri i sin tro på at et rettferdig og velordnet samfunn var basert på en rettferdig anerkjennelse av rang og privilegier, og begynte med det til deres salvede prins, Henry VIII." (7)

Aske kom nå hjem og begynte å overtale folk fra Yorkshire til å støtte opprøret. Folk ble med på det som ble kjent som Pilgrimage of Grace av forskjellige årsaker. Derek Wilson, forfatteren av A Tudor Tapestry: Men, Women & Society in Reformation England (1972) har hevdet: "Det ville være feil å se på opprøret i Yorkshire, den såkalte Pilgrimage of Grace, som rent og greit en økning i militant fromhet på vegne av den gamle religionen. Upopulære skatter, lokale og regionale klager, dårlige avlinger så vel som angrepet på klostrene og reformasjonslovgivningen bidro alle til å skape en anspent atmosfære mange steder i landet ". (8)

I løpet av få dager hadde 40 000 menn reist seg i East Riding og marsjerte mot York. (9) Aske oppfordret sine menn til å avlegge ed for å bli med "vår Pilgrimage of Grace" for "samveldet ... vedlikehold av Guds tro og kirkemilitant, bevaring av kongens person og problemstilling og rensing av adelen til alle villeins blod og onde rådgivere, til restitusjon av Kristi kirke og undertrykkelse av kjetteres meninger ". (10) Aske publiserte en erklæring som forpliktet "hver mann til å være tro mot kongens spørsmål og det edle blodet, og bevare Guds kirke fra å ødelegge". (11)

AL Morton har antydet at alle bevisene indikerer: "The Pilgrimage of Grace ... var en reaksjonær, katolsk bevegelse i nord, ledet av den fortsatt halvfeodale adelen i dette området og rettet mot reformasjonen og oppløsningen av klostrene . Men hvis lederne var adelige, indikerte stigende massekarakter en dyp misnøye, og rang og fil ble i stor grad hentet fra de ubesatte og fra de truede bønderne. " (12)

11. oktober 1536 ankom Aske og hans hær til Jervaulx Abbey. Abbeden, Adam Sedbar, husket senere at opprørerne ønsket at han skulle avlegge ed som støttet Pilegrimsreisen til nåde. I følge hans biograf, Claire Cross: "Med sin egen far og en gutt flyktet Sedbar til Witton Fell og ble der i fire dager. I hans fravær prøvde opprørerne å overtale klosteret til å velge en ny abbed, og i denne ekstremiteten munker seiret over ham for å komme tilbake. " (1. 3)

Først nektet Sedbar å avlegge eden, men etter å ha blitt truet med henrettelse gikk han med på å bli med i opprøret. Geoffrey Moorhouse tviler på denne historien og antyder at "Sedbar var i et mye mindre liggende humør enn han innrømmet, trygg nok på populariteten til denne spirende saken". (14) Sedbar gikk med på at Askes hær kunne ta kontroll over klostrets hester. Han reiste også med dem til Darlington hvor han snakket for stigningen.

Robert Aske og opprørerne hans kom inn i York 16. oktober. Det anslås at Aske nå ledet en hær som utgjorde 20 000. (15) Aske holdt en tale der han påpekte "vi har tatt (denne pilegrimsreisen) for bevaring av Kristi kirke, i dette riket i England, kongen vår suverene herre, adelen og allmenningene til de samme ... klostrene ... i de nordlige delene (de) ga store almisser til fattige menn og tjente lovverdig Gud ... og ved anledning av den nevnte undertrykkelsen er det guddommelige i guddommelig tjeneste for den allmektige Gud mye redusert. " (16)

Robert Aske marsjerte nå til Pontefract Castle. Etter en kort beleiring, overga Thomas Darcy slottet 20. oktober. Darcy hadde sendt en melding til Henry VIII om at han ikke hadde nok soldater til å forsvare slottet. "Henry skrev til Darcy at han var overrasket over at han ikke kunne gjøre noe mer effektivt mot opprørerne, men forsikret ham om at han ikke var i tvil om lojaliteten hans. Privat fortalte Henry rådgiverne at han mistenkte at Darcy var en forræder." (17) Richard Hoyle hevder at "det var Askes påstand om at Darcy ikke kunne ha motstått en beleiring, men ville ha blitt drept hvis allmenningene hadde stormet slottet". (18)

Edward Lee, erkebiskop av York, skjulte på slottet. Han hadde et rykte som en konservativ og hadde høsten 1535 skrevet til Thomas Cromwell og klaget over de nye radikale forkynnerne som var aktive i regionen. Han fulgte opp dette seks måneder senere med forslaget om at ingen skulle få lov til å forkynne med mindre de hadde fått tillatelse fra Henry VIII. Lee hadde også klaget på planen om å stenge Hexham Abbey. (19) Aske og hans tilhengere antok at erkebiskopen sympatiserte med sine mål for gjenopprettelsen av kirkens friheter, og da han avla pilegrimens ed, fikk han lov til å gå fri. (20)

I slutten av oktober hadde stigningen spredt seg til Lancashire, Durham, Westmorland, Northumberland og Cumberland. Opprørerne ankom Sawley Abbey, nær Clitheroe, som nylig hadde blitt nedlagt og landet ble leid ut til en leietaker. Mannen ble kastet ut og munkene ble invitert til å komme tilbake. Da han hørte nyheten, instruerte Henry Henry Stanley, fjerde jarl av Derby, om å ta besittelse av klosteret og henge abbeden og munkene uten rettssak. "De skulle henges i munkenes vaner, abbeden og noen av hovedmunkene på lange tømmerstikker som stakk opp fra tårnet, og resten på passende steder i landsbyene rundt. Derby forklarte Henry at han ikke hadde nok tropper til å utføre disse ordrene i møte med motstanden fra hele landsbygda. " (21)

Ledelsen til Robert Aske har blitt hyllet av historikere. En av hans forespørsler var at Henry VIII skulle holde et parlamentsmøte i nord. Anthony Fletcher har hevdet: "Askes intensjon gjennom hele kampanjen han ledet var å avstå fra regjeringen til å imøtekomme kravene i nord, ved å presentere maktdemonstrasjon. Bare én mann ble drept under pilegrimsreisen. Han ønsket ikke å gå videre sørover med mindre Henry nektet pilegrimenes begjæring, og han hadde ingen planer om å danne en alternativ regjering eller fjerne kongen. Aske ville bare gi norden et ord i nasjonens saker, fjerne Cromwell og reversere visse politikker for Henrician Reformation. " (22)

Henry VIII stevnet Thomas Howard, 3. hertug av Norfolk, uten pensjon. Norfolk, selv om han var 63, var landets beste soldat. Norfolk var også den ledende romersk -katolske og en sterk motstander av Thomas Cromwell, og man håpet at han var en mann som opprørerne ville stole på. Norfolk klarte å reise en stor hær, men han tvilte om påliteligheten deres og foreslo kongen at han skulle forhandle med Aske. (23)

Norfolk hadde et møte med Thomas Darcy og prøvde å overtale ham og de andre adelsmennene og herrene i Yorkshire til å gjenvinne kongens gunst ved å overlate "den skurken Aske". Imidlertid nektet de, og Norfolk kom tilbake til London og foreslo Henry at den beste strategien var å tilgi alle de nordlige opprørerne benådning. Da opprørshæren hadde spredt seg, kunne kongen sørge for at dens ledere ble straffet. Henry tok til slutt dette rådet, og den 7. desember 1536 ga han en benådning til alle nord for Doncaster som hadde deltatt i opprøret. Henry inviterte også Aske til London for å diskutere klager fra folket i Yorkshire. (24)

Robert Aske tilbrakte juleferien med Henry på Greenwich Palace. Da de først møtte Henry sa til Aske: "Vær velkommen, min gode Aske; det er mitt ønske at her, før mitt råd, spør du hva du ønsker, og jeg vil innvilge det." Aske svarte: "Herre, din majestet lar deg styre av en tyrann ved navn Cromwell. Alle vet at hvis det ikke hadde vært for ham, ville de 7000 fattige prestene jeg har i mitt selskap ikke blitt ødelagt vandrere som de er nå." Henry ga inntrykk av at han var enig med Aske om Thomas Cromwell og ba ham lage en historie fra de foregående månedene. For å vise sin støtte ga han ham en jakke av crimson silke. (25)

Mens han var i London brøt det ut et annet opprør i East Riding. Den ble ledet av Sir Francis Bigod som anklaget Aske for å ha forrådt Pilgrimage of Grace. Aske gikk med på å gå tilbake til Yorkshire og samle mennene sine for å beseire Bigod. Deretter slo han seg sammen med Thomas Howard, 3. hertug av Norfolk, og hæren hans besto av 4000 mann. Bigod ble lett beseiret, og etter å ha blitt tatt til fange 10. februar 1537 ble han fengslet i Carlisle Castle. (26)

24. mars ble Aske og Thomas Darcy bedt av hertugen av Norfolk om å returnere til London for å ha et møte med Henry VIII. De ble fortalt at kongen ønsket å takke dem for at de hjalp til med å legge ned Bigod -opprøret. Da de kom, ble de begge arrestert og sendt til Tower of London. (27) Aske ble siktet for fornyet konspirasjon etter benådningen. (28)

Thomas Cromwell hadde holdt en veldig lav profil under Pilgrimage of Grace, men det er ingen grunn til å anta at han mistet sin plass som kongens høyre hånd. (29) Imidlertid gjennomførte han nå undersøkelsen av Robert Aske 11. mai. Robert Aske ble stilt totalt 107 skriftlige spørsmål. Geoffrey Moorhouse hevder at Aske ikke gjorde noe forsøk på å skjule sitt tidlige engasjement i Pilgrimage of Grace: "Det mest påfallende med hele Robert Askes vitnesbyrd er hvor veldig grei han var, spesielt for en i en så vanskelig situasjon som hans. Det var som selv om han ikke bare var i stand til å fortelle løgn, men til og med skjule sannheten. " (30)

Cromwell klarte å innhente uttalelser fra noen av fangene som impliserte Aske i Bigod -opprøret. Cromwell fant også et brev signert Aske og Darcy som oppfordret folk til ikke å bli med i Bigod, men å bli i hjemmene sine. Cromwell argumenterte for at de ved å oppfordre dem til å bli i hjemmene deres implisitt ba dem om ikke å slutte seg til kongens styrker og ikke å hjelpe til med å undertrykke stigningen. Dette, ifølge Cromwell, var dette forræderi. (31)

Robert Aske ble funnet skyldig i høyforræderi og dømt til å bli hengt, tegnet og lagt i kvartaler. Henry VIII insisterte på at straffen skulle utføres i York der opprøret begynte slik at lokalbefolkningen kunne se hva som skjer med forrædere. Markedsdagen var valgt for henrettelsen. 12. juli 1537 ble Aske bundet til et hinder og slept gjennom byens gater. Han ble ført til høyden på haugen som Clifford's Tower stod på. På stillaset ba Aske om tilgivelse. Aske ble hengt, nesten helt til døden, gjenopplivet, kastrert, demontert, halshugget og kvartet (kroppen hans ble hakket i fire stykker). (32)

Det er fryktet at han (Henry) ikke vil innrømme som han burde kravene til nordfolket ... Opprørerne ... er tilstrekkelig mange til å forsvare seg, og det er all forventning om at ... tallet vil øke, spesielt hvis de får bistand i penger fra utlandet.

Vi har tatt (denne pilegrimsreisen) for å bevare Kristi kirke, i dette riket i England, kongen vår suverene herre, adelen og allmenningene til det samme ... og ved anledning av den undertrykkelsen er den allmektige Guds guddommelige tjeneste mye redusert.

Dere skal ikke gå inn på vår pilegrimsreise av nåde for samveldet, men bare for kjærligheten dere bærer den allmektige Gud, hans tro og den hellige kirke som er militant og opprettholder den, for å bevare kongens person og hans problem , for renselse av adelen, og for å utvise alle villeinblod og onde rådmenn mot samveldet fra hans Nåde og hans Privy Council av det samme. Og dere skal ikke gå inn på vår nevnte pilegrimsreise uten noen særlig gevinst for dere selv, eller for å gjøre noen misnøye mot noen privatperson, men etter råd fra samveldet, eller drepe eller myrde uten misunnelse, men i deres hjerter fjerne all frykt og frykt og ta Kristi kors og for deg hans tro, Kirkens gjengjeldelse, undertrykkelsen av disse kjetterne og deres meninger, av alt det hellige innholdet i denne boken.

Mens en urolig ro slo seg over Lincolnshire, brøt det ut et langt mer alvorlig opprør i Yorkshire, der initiativet ble tatt av Robert Aske, en mindre herre og advokat. Aske var en idealist, som ga til opprøret det meste av dens åndelige kvalitet ... Hans lojalitet til kongen var ekte, og han og Henry delte sannsynligvis mange av de samme antagelsene om religion.

De kalte dette ... en hellig og velsignet pilegrimsreise; de hadde også bannere hvorpå Kristus ble hengt på korset ... Med falske tegn på hellighet ... prøvde de å lure de uvitende menneskene.

Det ville være feil å se på opprøret i Yorkshire, den såkalte Pilegrimsreisen til nåde, som en ren og skær oppgang av militant fromhet på vegne av den gamle religionen. Upopulære skatter, lokale og regionale klager, dårlige avlinger så vel som angrepet på klostrene og reformeringslovgivningen bidro alle til å skape en anspent atmosfære mange steder i landet.

The Pilgrimage of Grace ... Men hvis lederne var adelige, indikerte stigende massekarakter en dyp misnøye og rang og fil ble trukket i stor grad fra de ubesatte og fra de truede bønderne.

Askes intensjon gjennom hele kampanjen han ledet var å avvise regjeringen til å imøtekomme kravene i nord, ved å presentere maktdemonstrasjon. Aske ville bare gi norden et ord i nasjonens saker, for å fjerne Cromwell og reversere visse politikker for Henrician Reformation.

Fredag ​​15. desember sendte kongen en melding til Robert Aske ved hjelp av en av herrene i det private kammeret. Han skrev at han hadde et stort ønske om å møte Aske, som han nettopp hadde tilbudt en gratis benådning, og å snakke ærlig om årsaken og oppstanden. Aske ønsket muligheten til å frikjenne seg selv velkommen. Så snart Aske kom inn i kongelig nærvær, reiste kongen seg og kastet armene rundt ham. "Vær velkommen, min gode Aske; det er mitt ønske at her, før mitt råd, spør du hva du ønsker, og jeg vil innvilge det."

Aske svarte: "Herre, din majestet lar deg styre av en tyrann ved navn Cromwell. Alle vet at hvis det ikke hadde vært for ham, ville de 7000 fattige prestene jeg har i mitt selskap ikke blitt ødelagt vandrere som de er nå."

Kongen ga deretter opprøreren en jakke med crimson satin og ba ham lage en historie fra de foregående månedene. Det må ha virket for Aske at kongen var implisitt enig med ham om viktige spørsmål om religion. Men Henry lurte ham. Han hadde ikke til hensikt å stoppe eller reversere undertrykkelsen av klostrene; han hadde ikke til hensikt å oppheve noen av de gjeldende religiøse vedtektene.

Aske tilbrakte julen på Greenwich som Henrys gjest. Henry var veldig vennlig, og Aske ble smigret, sjarmert og fullstendig lurt .... I løpet av få dager brøt det ut et opprør i East Riding. Det ble ledet av Sir Francis Bigod, noe som var litt overraskende, for Bigod hadde vært en aktiv antipapist, og hadde hittil ikke spilt noen rolle i Pilgrimage of Grace. Han prøvde å fange Hull, men ble frastøtt av innbyggerne. Stigningen ble umiddelbart fordømt av Aske, Darcy og Constable, som gjorde alt de kunne for å forhindre at den spredte seg, for de fryktet at det ville resultere i tilbaketrekking av de innrømmelsene de hadde fått fra Henry ... De spilte også en aktiv del i å undertrykke stigningen.

Forårsak slike fryktelige henrettelser mot et stort antall innbyggere som henger dem på trær, setter dem i kvartaler og setter kvartaler i hver by, som det skal være en fryktelig advarsel.

Du skal bli trukket på en hindring til henrettelsesstedet, og der skal du bli hengt i nakken og være i live hugget ned, og dine private medlemmer skal kuttes og tarmene dine tas ut av din mage og der brent, du lever; og hodet ditt skal kuttes, og kroppen din deles i fire fjerdedeler, og at hodet og kvarteret skal kastes der hans majestet synes det passer.

Da Aske ble hentet ut av cellen sin torsdag morgen i York, før han ble bundet til hinderet som ville ta ham til stillaset, tilsto han at han hadde fornærmet Gud, kongen og verden. Han ble deretter dratt gjennom sentrum av byen, "og ønsket at folket noen gang skulle forbi for å be for ham." Da han ble tatt fra hinderet, ble han ført opp på haugen og inn i Clifford's Tower en liten stund, til hertugen av Norfolk ankom. Da han ble brakt ut igjen, fikk han muligheten til, som alle andre dømte, å komme med en siste uttalelse til den seende mengden. Og i dette sa han at det var to ting som hadde plaget ham. Den ene var at Cromwell hadde sverget at alle nordmenn var forrædere, "derved han var litt fornærmet". Den andre var at Lord Privy Seal "flere ganger lovet ham en benådning av livet hans, og på et tidspunkt hadde han et tegn fra kongens majestet om benådning for å bekjenne sannheten". Når han rapporterte dette, la Coren til: "Disse to tingene viste han for ingen mann i disse nordlige delene, som han sa, men bare til meg; som jeg har og noen gang vil holde hemmelig." Så snart Norfolk var klar for forestillingen, klatret Aske til galgen på toppen av tårnet og ba om tilgivelse igjen ... Da de var ferdig med å slakte kroppen hans, ble den hengt der i lenker; og John Aske, som ble innkalt sammen med andre fra Yorkshire -herren for å være til stede, var en av dem som så på alt de gjorde med sin yngste bror.

Robert Aske (Svarskommentar)

Pilgrimage of Grace (Svarskommentar)

Henry VIII (Svarskommentar)

Henry VII: En klok eller ond hersker? (Svar Kommentar)

Hans Holbein og Henry VIII (Svarskommentar)

Ekteskapet til prins Arthur og Catherine av Aragon (svarkommentar)

Henry VIII og Anne of Cleves (Svarskommentar)

Var dronning Catherine Howard skyldig i forræderi? (Svar Kommentar)

Anne Boleyn - Religious Reformer (Svarskommentar)

Hadde Anne Boleyn seks fingre på høyre hånd? A Study in Catholic Propaganda (Svarskommentar)

Hvorfor var kvinner fiendtlige mot Henry VIIIs ekteskap med Anne Boleyn? (Svar Kommentar)

Catherine Parr og kvinners rettigheter (svar kommentar)

Kvinner, politikk og Henry VIII (svarkommentar)

Historikere og romanforfattere om Thomas Cromwell (svarkommentar)

Martin Luther og Thomas Müntzer (Svarskommentar)

Martin Luther og Hitlers antisemittisme (svarkommentar)

Martin Luther og reformasjonen (svarkommentar)

Mary Tudor and Heretics (Svarskommentar)

Joan Bocher - Anabaptist (Svarskommentar)

Anne Askew - Burnt at the Stake (Svarskommentar)

Elizabeth Barton og Henry VIII (Svarskommentar)

Henrettelse av Margaret Cheyney (svarkommentar)

Oppløsningen av klostrene (svarkommentar)

Fattigdom i Tudor England (svar kommentar)

Hvorfor giftet seg ikke dronning Elizabeth? (Svar Kommentar)

Francis Walsingham - Codes & Codebreaking (Svarskommentar)

Sir Thomas More: Hellig eller synder? (Svar Kommentar)

Hans Holbeins kunst og religiøse propaganda (svarkommentar)

1517 1. mai -opptøyer: Hvordan vet historikere hva som skjedde? (Svar Kommentar)

(1) Geoffrey Moorhouse, Pilegrimsreisen til nåde (2002) side 66

(2) Richard Hoyle, Robert Aske: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(3) Geoffrey Moorhouse, Pilegrimsreisen til nåde (2002) side 66

(4) Richard Hoyle, Robert Aske: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(5) Geoffrey Moorhouse, Pilegrimsreisen til nåde (2002) side 48

(6) Roger Lockyer, Tudor og Stuart Storbritannia (1985) side 58

(7) Geoffrey Moorhouse, Pilegrimsreisen til nåde (2002) side 74

(8) Derek Wilson, A Tudor Tapestry: Men, Women & Society in Reformation England (1972) side 59

(9) Anthony Fletcher, Tudor -opprør (1974) side 26

(10) Jasper Ridley, Henry VIII (1984) side 287

(11) Peter Ackroyd, Tudorer (2012) side 109

(12) A. Morton, A People's History of England (1938) side 142

(13) Claire Cross, Adam Sedbergh: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(14) Geoffrey Moorhouse, Pilegrimsreisen til nåde (2002) side 79

(15) Peter Ackroyd, Tudorer (2012) side 109

(16) Roger Lockyer, Tudor og Stuart Storbritannia (1985) side 58

(17) Jasper Ridley, Henry VIII (1984) side 288

(18) Richard Hoyle, Thomas Darcy: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(19) Geoffrey Moorhouse, Pilegrimsreisen til nåde (2002) side 80-81

(20) Claire Cross, Edward Lee: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(21) Jasper Ridley, Henry VIII (1984) side 289

(22) Anthony Fletcher, Tudor -opprør (1974) side 22

(23) Roger Lockyer, Tudor og Stuart Storbritannia (1985) side 59

(24) Jasper Ridley, Henry VIII (1984) side 290

(25) Peter Ackroyd, Tudorer (2012) side 115

(26) Michael Hicks, Francis Bigod: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(27) Geoffrey Moorhouse, Pilegrimsreisen til nåde (2002) side 297-298

(28) Richard Hoyle, Robert Aske: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(29) David Loades, Thomas Cromwell (2013) side 140

(30) Geoffrey Moorhouse, Pilegrimsreisen til nåde (2002) side 301

(31) Jasper Ridley, Henry VIII (1984) sider 295-295

(32) Geoffrey Moorhouse, Pilegrimsreisen til nåde (2002) side 305


I 1689 overlot Robert Aske 20 000 pund og resten av eiendommen hans, omtrent ytterligere 10 000 pund, til Haberdashers 'Company for å bygge et sykehus eller et almissehus for tjue fattige menn i selskapet og for å opprettholde, kle og utdanne tjue sønner til fattige frimenn. . I 1690 ble veldedigheten innlemmet av parlamentets lov og pengene investert i 21 dekar i Hoxton og 1500 dekar i Kent, noe som i 1696 ga en årlig inntekt på £ 765. (fn. 1) Sykehuset, designet av Robert Hooke, naturfilosofen, ble reist på et sted mellom Pitfield Street og Charles Square i Hoxton og åpnet i 1695, det hadde en søyle på 340 fot, med kapellet og skolen i midten . (fn. 2) Revd. Thomas Wright, den første kapellanen, var mester på Bunhill School (Finsbury) og kunne derfor ikke undervise Askes gutter, derfor ble John Pridie i 1697 utnevnt til kapellan og skulle undervise i engelsk, katekismen og grammatikkens rudiment, med en lønn på £ 40 med hus og kost. Barna skulle legges inn mellom ni og tolv år og skulle forlate klokken femten for å sikre at tryggheten deres ble tatt fra foreldrene eller vennene til hvert barn. Seks måneder senere mottok Pridie tillatelse til å ta private elever, noe som gjorde ham i stand til å engasjere en assistent uten kostnad for guvernørene. (fn. 3)

I 1701 ble det utarbeidet nye vedtekter som ekskluderte brødre og deformerte eller syke barn, tvang til bruk av caps og kjoler, krevde avskjedigelse av enhver gutt som var heldig nok til å motta en arv på £ 100 eller mer, og sørget for utnevnelse av en assistent å undervise i skriving og regning. (fn. 4) I 1714 hadde veldedigheten imidlertid fått økonomiske vanskeligheter, og skrivemesteren ble avskjediget og elevtallet redusert til åtte. I 1733 så det ut til at skoleutstyret bare besto av et halvt dusin bøker, et mesterbord og to skrivebord og skjemaer for guttene. (fn. 5) I 1738 bestemte domstolen for assistenter at selskapets omstendigheter begrunnet restaureringen av skolen, og de ledige plassene ble utlyst, og en kandidat ble senere avvist for manglende evne til å lese. Kort tid etter ble bruk av caps og kjoler avskaffet, og latin ble fjernet fra læreplanen. (fn. 6) To år senere ble det funnet at Mr. Dove, skrivemesteren, underviste sine egne elever med stiftelsens elever og ble beordret til å slutte kort tid etter at han ble rapportert å ha supplert lønnen på £ 30 ved å godta et sted i Victoalling Office, og ble derfor avskjediget. Hans etterfølger annonserte sitt offisielle hus til utleie umiddelbart etter utnevnelsen, som derfor ble kansellert. Til slutt i september 1741 ble George Purdy utnevnt til en lønn på £ 15 og måltider med almissen han skulle ha tilsyn av kapellanen og skulle ikke undervise andre barn uten tillatelse. Han må ha gitt rimelig tilfredshet, for han ble gjenvalgt årlig til han døde i 1760, men likevel fikk han problemer med å okkupere feil leiligheter, og sønnen hans ble av forbudte grunner forbudt å komme inn på sykehuset på noen konto overhodet. (fn. 7)

Edward Rayne, den neste skolemesteren, fikk ikke ta boarders, selv om Purdy tilsynelatende hadde gjort det, men han fikk ta opptil tjue dagers elever. I 1763, på grunn av den store forbedringen av barn i læring og oppførsel og på grunn av hans egen eksemplariske oppførsel, ble lønnen hevet til 20 pund, kullgodtgjørelsen ble doblet til en hel gryte, og lysstønaden økte fra 39 til 52 i året, men to år senere ble han beordret til å overlevere nøkkelen til ytterporten til kapellanen hver kveld, og i 1766 ble han dømt til å ikke kunne utføre sine plikter. (fn. 8) Hans etterfølger, Christopher Podd, mottok en fem-guinea-drikkepenger for oppførselen til guttene nesten hvert år frem til 1776, selv om han selv ble irettesatt for å "holde dårlige timer", og ble også informert om at han måtte betale for ødelagte vinduer selv med mindre han fant gjerningsmennene. (fn. 9) Thomas Gatherwood, mester fra 1777 til 1787, ble fulgt av Nathaniel Gatherwood, som trakk seg i 1794. (fn. 10) I 1778 ble det beordret at elleve guttenes senger skulle renses for insekter for en kostnad ikke overstiger 30s. og at ytterligere 5s. skulle få lov til sykepleierens seng slik disinfestasjon skulle gjentas årlig. (fn. 11) William Webb, den neste mesteren, mottok drikkepenger på £ 20 i 1818 og 1819, og til slutt i 1820, etter litt over et kvart århundres tjeneste hos Aske, ble han utnevnt til mester på Haberdashers 'Trotmans skole i Bunhill Rad. Skolemesterens lønn var fortsatt £ 15, sammenlignet med £ 50 for kapellanen, £ 16 for matronen, £ 12 for sykepleieren og £ 8 hver for to tjenestepikeklær for 20 gutter kostet £ 120, bøker, skifer, penner og blekk kostet £ 12, og fire komiteemiddager med vin £ 77. (fn. 12) I 1818 rapporterte veldedighetskommissærene at bygningene var for store for bevilgningen, var i dårlig stand og aldri hadde blitt fullført gjennom feil ved bokføring av veldedigheten syntes å være 7 000 pund i gjeld til selskapet, men egentlig burde det ha vært en kredittbalanse på £ 900. De tjue grunnleggerne var alle sønner av frimenn og ble undervist i lesing, skriving, regning og katekisme. (fn. 13)

I 1825 ble nye bygninger designet av DR Roper reist på stedet for det opprinnelige sykehuset. Skolemesteren, George Hamilton (1820-30), var selv lever i selskapet og hadde blitt utdannet ved skolen, og lønnen ble økt til £ 52, og selv om han ble forbudt å ta private elever, fikk han ytterligere £ 25 i stedet . Lageret av bøker ble økt, regelmessige undersøkelser ble gjennomført og premier ble gitt. Den bevegelige ånden i denne reformasjonen var Benjamin Hawes, Master of the Company 1833-4, hvis 'utrettelige anstrengelser' ble minnet med en inskripsjon på det nye sykehuset. (fn. 14) Hamilton, som tidligere hadde pådratt seg misnøye ved å tenke ekteskap, ble tilsynelatende ikke ansett som lik det økte ansvaret og verdighetene i hans embete, og i 1830 ble han ikke gjenvalgt, selv om han mottok en livrente på £ 30 og en gunstig vitnesbyrd til Farnham National School. (fn. 15)

I de første dagene av stiftelsen hadde kapellanen også vært skolemester med en skrivemester for å hjelpe ham, men i 1745 måtte kapellanen bare besøke skolen en gang i måneden for å spørre om oppførselen og oppførselen til mesteren og guttene og guttene måten de utdanner seg på. (fn. 16) I 1830 ble kapellanen avskjediget for skandaløs oppførsel med en tjenestepike, skolen ble midlertidig stengt, og i den neste måneden ble Hamilton ikke gjenvalgt som skolemester. Dette gjorde det mulig for selskapet tidlig i 1831 å velge Revd. JL Turner til de kombinerte kontorene til kapellan og skolemester med en lønn på 700 pund, hvorfra han måtte skaffe en usher, hjemmepersonell, bøker, skrivesaker, mat og alle nødvendigheter bortsett fra klær til de tjue grunnleggerne, og også for å beholde kapellens hus i reparasjon. Han var også ansvarlig for kapellgudstjenestene fire eller fem ganger i uken og for utførelsen av almisse, og han måtte finne to kausjoner på 200 pund. Han skulle ikke ta noen private elever eller andre preferanser, og han skulle undervise i grammatikk, latin, geografi, matematikk og regnskap ved hjelp av brukeren for skriving og regning. Et år senere lagde Turner regnskap for å vise at han hadde brukt 748 pund. Komiteen var fornøyd med at guttene var mye bedre utdannet og vedlikeholdt enn under det tidligere systemet og løftet lønnen til 800 pund med frihet til å ta kveldsforelesninger. (fn. 17)

I løpet av denne perioden ble halvårlige undersøkelser utført av Revd. Thomas Grose, og medlemmer av domstolen besøkte regelmessig sykehuset for å inspisere alle forhold knyttet til det. Ved en av disse anledningene registrerte Benjamin Hawes sin overraskelse og uro over mykheten i guttenes senger, men han påpekte også behovet for sunne aktiviteter utenfor skolen, muligens med premier. Senere ble det også foreslått at hver gutt skulle ha en seng for seg selv. (fn. 18) På 1840 -tallet begynte det å komme forskjellige klager mot Turner, og i 1849 kommenterte Dr. FW Mortimer, rektor ved City of London School, ugunstig om noen av lærebøkene som var i bruk og tvilte på visdommen i å undervise i latin, for som han anbefalte å erstatte fransk. Det så ut til at guttene i praksis ble lært av usheren med sporadiske besøk av kapellanen. I 1852 ble det enighet om at ledelsen ved skolen ble fulgt av store uregelmessigheter og upassende egenskaper og at guttens velferd krevde en fullstendig revisjon. Turner skulle bare være kapellan med en lønn på £ 150 med et hus, en ny skolemester skulle velges med en lønn på £ 100 med et hus, franskmennene og tegningsmesteren og matronen skulle hver motta £ 30, alderen grensen skulle økes fra 14 til 15, og vedlikeholdet til guttene skulle gå tilbake til grunnlaget. (fn. 19) Mr. Carterfield ble skolemester og ga et tilfredsstillelse i ett eller to år, men i 1858 gjentok Grose Mortimers klager om latin, antydet at fransk var mer nyttig, og at geometri, trigonometri, mekanikk og naturfilosofi burde legges til i læreplanen. På dette svarte Carterfield at Groses undersøkelser forvrengte pensum og at de ikke var rettferdig gjennomført. I 1864 la de besøkende merke til stor misnøye blant de eldre guttene, og senere på året trakk Carterfield seg og kapellanen, Revd. A. Jones, søkte om og fikk rektorskapet. (fn. 20)

I 1866 begjærte presteskapet og innbyggerne i Hoxton at skolen kunne bli åpnet for sønnene til sognebarn. Under press gikk selskapet med på å åpne skolen for sønnene til sine egne leietakere, men like etter ble disse forhandlingene startet med Endowed Schools Commission for en helt ny ordning. (fn. 21) De resterende grunnleggerne ble overført til en annen internatskole, kapellan, skolemester, matron og almisse ble pensjonist, 5000 pund ble brukt på tillegg og endringer i Hoxton-bygningene, og to skoler ble opprettet, en for 300 gutter og den andre for 300 jenter. Samtidig ble to lignende skoler åpnet på Hatcham. (fn. 22) I 1883 ble aldersgrensen hevet til 18 år og i 1898 ble gutteskolen fjernet til West Hampstead og jentene til Acton. (fn. 23) I 1961 flyttet gutteskolen til Aldenham (Herts.). I 1964 var det 400 gutter på ungdomsskolen og 680 på ungdomsskolen, inkludert 75 pensjonister.


Tudor Minute 12. juli: Robert Aske henrettet

Hei, dette er Heather fra Renaissance English History Podcast, og dette er ditt Tudor -minutt for 12. juli.

I dag i 1537 ble Robert Aske henrettet. Han var en av lederne for Pilgrimage of Grace, som spredte seg over hele Nord -England, og var det største opprøret som Henry VIII måtte håndtere i hans regjeringstid. Det var faktisk tre separate opprør, og var en reaksjon på reformasjonen, samt klager på økonomiske spørsmål.

Det gikk rykter om at med alle endringer i religion ville rare ting skje som om det ikke ville være mer hvitt kjøtt tilgjengelig for vanlige. Det var en tid med store endringer med oppløsningen av klostrene, som hadde gitt utdannelse, medisin og gjestfrihet i hele England. Folk kom også inn og ødela relikvier, noe som hadde betydd så mye for lokalsamfunnene. De var så langt unna maktens sentrum, og det var vanskelig å få nyheter om hva som faktisk skjedde.

På et tidspunkt nådde opprøret 40 000 mennesker, og Henry ble tvunget til å forhandle med lederne om å kjøpe tid. Han inviterte faktisk Robert Aske til å tilbringe juleferien med ham, men da Aske dro tilbake nordover, brøt det ut flere kamper, noe som ga Henry den unnskyldningen han trengte for å ta avgjørende handling og henrette Aske, som ble drept i dag, 12. juli.


Sesong tre [rediger | rediger kilde]

Aske er advokat og respektert, utdannet herremann i  Yorkshire i episode 3.01.   Til tross for kong Henrys nye dronning, Jane Seymour, som viser gunst for den katolske kirke, fortsetter Thomas  Cromwells reformer og undertrykkelser mot katolske klostre, og opprører mange av folket i nord.   Askes andre herrer, inkludert hans fellesfødte venn John Constable, presser ham til å bli med dem i opprør, ettersom de vet at han sympatiserer med dem og de trenger utdannede, kjølige hoder.   På slutten av episoden er Aske endelig- og motvillig- enig, men bare så lenge de sverger på å opprettholde sin lojalitet til kongen, understreker han at de har tenkt å begjære sine fordeler til Henry og forhandle, ikke ta våpen mot ham. & #160 Selv om noen av opprørerne er sinte over Askes fortsatte lojalitet til Henry, oppfyller de vilkårene hans, og på slutten av episoden leder Aske og hans venner (konstabel og en annen herremann, Sir Ralph Ellerker) og#160 en styrke titalls tusen og er sterk ut av York, på vei mot Lincoln.  

Robert Aske, kaptein for Pilgrimage of Grace

I London blir kong Henry opprørt over opprøret han beordrer opprøret å bli knust av den kongelige hæren under Charles Brandon hertug av Suffolk, og beskylder Cromwell for å ha provosert det i utgangspunktet.   I episode 3.02, Aske og hans tilhengere fange Pontifract Castle uten reell motstand, siden Lord Darcy (garnisonkommandanten)   vet at han ikke klarer å holde ut mot slike  a   massive   kraft og har litt sympati for dem.   Etter å ha tatt Pontifract og brukt det som hovedkvarter , Aske drar sørover med noen av opprørerne for å møte den fremrykkende kongelige hæren, som ennå ikke er mobilisert eller utstyrt nok til å angripe styrkene hans.   Når han møter Charles Brandon, forklarer Aske at han ikke har noe ønske om å kjempe mot kongen men bare for å snakke med ham og forhandle om målene med pilegrimsreisen.   Overbevist, sørger Brandon for en vellykket våpenhvile (selv om Henry ikke er villig til å forhandle vrede på konstabel), og senere ber Aske om å komme til London for et publikum med Henry.   Henry er fremdeles hevngjerrig mot opprørerne og sint på at Charles ikke knuste dem, men fryktet for antallet deres tillater han det.

Aske forklarer opprørernes primære vilkår for Charles de vil at rettighetene til katolsk praksis skal anerkjennes, de vil at mange av kongens rådgivere (inkludert Cromwell og Cranmer, deres viktigste motstandere) blir undersøkt for kjetteri, og de vil at Henrys datter Mary Tudor skal bli anerkjent som arving. Imidlertid er "stikkpunktet" ifølge Aske at avskjedigelsen av de nordlige klostrene stoppes og de som ble ødelagt gjenopprettes.  Aske, det moderate sinnet blant pilegrimslederne, virker spesielt viet til disse klostrene, som er den eneste kilden til ekte veldedighet for de fattige i England. I motsetning til Constable og Sir Ralph Ellerker, som ønsker radikale politiske endringer og viser et ekte hat mot protestantismen, ønsker Aske ganske enkelt å få dette veldedighetssystemet fornyet og katolske rettigheter gjenopprettet.

Aske, Darcy, Constable og Sir Ralph forhandler med hertugen av Suffolk

Når Aske ankommer London til jul i 3.03, blir han behandlet med fiendtlighet av retten, selv om den eneste personen han viser sinne mot er Cromwell.   Han møter Henry og forklarer at nordmennene bare vil se restaurering av det som ble tatt fra dem med makt, og spurte om saken kan tas opp av parlamentet. når opprørerne er spredt og returnert hjem.     I mellomtiden vil   Henry gi en benådning av alle opprørerne så lenge de umiddelbart legger ned armene, og hans   kone   Jane Seymour (som viser Aske sympati) vil være offisiell  kronet dronning  at York.   Svært rørt over dette sjenerøse tilbudet, forsikrer Aske Kongen om at nordlendingene vil glede seg over å oppfylle Henrys vilkår, og han skynder seg tilbake til Lincoln etter et kort møte med sin andre stor tilhenger ved hoffet, Prin avslutte Mary Tudor. Han instruerer lederne om at de skal vente på Pontifract Castle for at Brandon skal bringe dem kongens skriftlige vilkår.  

Aske med sin kone, sønn og datter, forlater Pontifract til London

Opprørslederne i Lincoln har imidlertid blitt utålmodige og legger ingen verdi i kongens løfter, siden Royal Army fortsatt mobiliserer, har de rett i å ikke stole på kongen, som mens Henry er villig til å benåde sine nordlige undersåtter, har han ikke til hensikt å møte deres krav. Selv om de fleste opprørerne følger Askes instruksjoner om å spre seg, er noen få av de andre lederne- inkludert John Constable- de resterende til tross for Askes anmodninger om at de ikke skal provosere kongen.   Et kort sammenstøt mellom disse opprørerne og Royalistiske tropper gir Henry en unnskyldning for å oppheve alle sine løfter, og vender tilbake til sin opprinnelige plan for brutal undertrykkelse, alle nordlendinger som bærer våpen er beleiret, mange av dem drept i prosessen.   Aske, fremdeles i Pontifract med Lord Darcy, blir beordret til gå tilbake med Brandon til London og forklar det nye opprøret, til tross for at han og Darcy sannelig har insistert på at han og Darcy ikke hadde noe å gjøre med det når han kommer dit, men han blir plassert i tårnet, mens Brandon beklager og sier at han gjorde alt han kunne for Aske .   Henry besøker ham der til tross for at han uttrykker sin beundring for Aske, Henry gjør ingenting for å redde ham.  Cromwell stiller senere spørsmål ved henholdsvis Darcy og Aske, mens Constable (en vanlig) blir torturert av Edward Seymour på slutten av episoden, har både Darcy og Constable blitt halshugget. Selv om Cromwell forteller Aske at han har god grunn til å spare livet til tross for deres emnitet (sannsynligvis fordi Cromwell ønsket å bruke ham som en marionett for å berolige eventuelle fremtidige katolske opprør) blir Aske senere dømt for generaladvokaten, Richard Riche, og dømt til døden .

Aske blir avhørt av Cromwell

I episode 3.04 begynner Henrys undertrykkelse mot Nord for alvor nesten alle pilegrimsledere blir dømt til døden for forræderi, og tusenvis av nordlige sivile blir hengt av Charles Brandons soldater til tross for Charles 'gru til det han blir beordret til å gjøre. & #160 Aske får i mellomtiden besøk av en prest som ber om hans siste bekjennelse og avslører at han i all hemmelighet er medlem av Pilgrimage of Grace.   Aske uttrykker sin beklagelse over å ha 'syndet' mot sin konge, så vel som hans sinne for at han må be om unnskyldning for Cromwell før han dør (for å forhindre represalier mot familien hans). 160 Han gir deretter presten en diamantring han mottok av prinsesse Mary, og ba ham gi den til familien for å hjelpe dem.  Aske får også besøk en gang til av sin gråtfulle kone og barn.  

Aske ble ført til bøyer

Senere i episoden blir Aske hengt i lenker i York, den eneste som deltok på henrettelsen hans er Charles Brandon, som føler sympati for ham og angrer over å ha forrådt opprørerne. 160 Asket med lenker og beiset med blod der manakene har skåret i kjøttet hans, stepper Aske opp på stillaset og stirrer ned på Charles, som synlig undertrykker følelsene sine. Når han erkjenner at hertugen av Suffolk prøvde å hjelpe ham, beklager Aske tårende til alle han noen gang har fornærmet, og tilgir Brandon syndene, og går deretter av hyllen når løkken er satt rundt halsen hans.   Prinsesse Mary og ambassadør Eustace Chapuys snakket senere om Aske og viste sympati for saken og angrer på Henrys hevn mot ham.


Robert Aske: A Homily

“Det er kanskje ikke en annen betydelig figur i engelsk historie som vi vet så lite om. ” Dette er ordene til historikeren, Geoffrey Moorhouse, i det jeg tror er den siste fullskala-historien til Pilgrimage of Grace.

Jeg vil komme med en sak for å ringe Robert Aske: historiens mest elskede minst kjente Yorkshire-mann.

Så dagens hendelse er viktig. Vi avduker en plakett til ære for Robert Aske på stedet for henrettelsen for å prøve å gjøre ham like kjent som han er elsket. For dette har vi som elsker og beundrer Robert Aske stor grunn til å takke John Rayne-Davis og Knights of St Columba for innsatsen de har gjort for at dette skal skje York Civic Authority for deres samtykke og biskop Terence for at de kom til utføre seremonien.

Geoffrey Moorhouse følger opp sitt konsise sammendrag. Det er kanskje ikke en annen betydelig figur i engelsk historie som vi vet så lite om. MEN han fortsetter Vi vet hva han gjorde hver dag i livet-noen ganger hver time-i ni måneder 1536–377-ellers er det nesten fullstendig tomt.

Disse ni månedene med detaljer i et ellers uregistrert liv er det de som beundrer Robert Aske synes er så overbevisende. Dokumentasjonsbeviset forteller om hans hengivenhet for en årsak hans vilje til å forsvare den og å lide for den og hans siste vilje til å gi livet for den på en spesielt blodig og offentlig måte.

Vi feirer Robert Aske i en økumenisk feiring vi har bedt å legge til side tidligere forskjeller og blodsutgytelse og snart vil vi be enda mer for den samme saken.

Men en av de veldig interessante tingene med Aske er at det meste vi vet om ham kommer fra opptegnelser laget av dem som motsatte ham og som han var en trussel for. Vi kan ikke forvente at dokumentene skal lage et flatterende portrett. Men til tross for dette synes Robert Aske å være attraktivt for nesten alle som leser dem, selv blant dem vi kan forvente å være usympatiske for hans sak.

Aske har lenge hatt sine beundrere blant ganske overraskende og mangfoldige karakterer. Beundringen til den konservative og den katolske kan vi kanskje ta for gitt. Tross alt var årsaken hans bevaring av den gamle troen og de gamle klosterfundamentene.

Men hva med Madeleine Dodds og Ruth Dodds? Disse Quaker -søstrene fra County Durham produserte et stipendarbeid i 1915 som fremdeles var uunnværlig for lærde som jobbet under Henry VIIIs regjeringstid. Dodds var pionerer innen høyere utdanning for kvinner. I tillegg til å være suverene historikere var de sosialister, suffragetter og ikke-konformister. Og likevel skrev Ruth Dodds i sin journal: “Oh Aske, Robert Aske. Du er min skytshelgen. Å hvis jeg bare kunne skrive historien din slik den burde skrives. ” Denne ganske sprutende beundringen førte til at noen senere historikere tvilte på påliteligheten hennes som forsker.

Erkebiskop Rowan Williams refererte gunstig til Robert Aske ved en preken i 2010 i det gamle London Charterhouse til minne om 475 -årsjubileet for de karthusiske martyrene - noen av dem ble martyr i York samme år som Robert Aske og av samme grunn - til skremme innbyggerne til underkastelse. Rowan Williams argumenterer for at Robert Askes martyrium skal vurderes ved siden av kallet til den kontemplative og mystikeren som karthuserne som delte hans skjebne, en villig til å gi alt for det han trodde.

Mest minneverdig av alt har vi den fiksjonaliserte døden til Robert Aske i den mye undervurderte historiske romanen Mannen på et esel satt i Yorkshire på 1530 -tallet. Forfatteren, Hilda Prescott, var en datter av prestegården som underviste i historie ved Manchester University. Boken hennes - og den er flott, er den mest uvanlige tingen, en historisk roman som er overbevisende både som litteratur og som historie.

Her er en del av hennes beretning om Robert Askes død 12. juli 1537. Han har blitt prøvd og slept gjennom de overfylte gatene i York på markedsdagen - alt bekreftet av kildene. Deretter blir han hengt for alle å se fra toppen av Clifford's Tower. For de av oss som kjenner stedet, er beskrivelsen, selv om den er imaginær, både grafisk og gripende.

Da han svingte ut, og jernene bet ham, slet han, for det må han. En av skoene hans gikk av, og det virket for ham som en fryktelig ting at han måtte slippe en sko, til han husket at han aldri mer ville tråkke på noe annet enn den tomme luften. Han var alene nå. Rundt ved siden av ham var rundveien tom, men da han så ned i det sykt dybden under føttene, kunne han se at det grønne rommet var fullt av hvite ansikter som vendte seg mot ham. Med et stønn av jern på jern snudde han sakte. Minsteren kom til syne akkurat som klokkene hørtes og kastet ut boblene av søt lyd i luften. Likevel snudde han seg nå og så Fishergate Bar, halvt ødeleggende siden den hadde vært sperret så lenge, nå det brede landet bortenfor, lappet gyllent av høst og langt unna de lave åsene utenfor Aughton. Timene gikk på, og smertene vokste. Mot kvelden begynte han å lide av tørst.

Det er klart fra Hilda Prescotts beretning at hun forstår Robert Aske i hans skjulte liv og offentlige død som en slags Kristusfigur.

Kanskje vi ikke burde bli for overrasket over disse reaksjonene. Mange mennesker - til og med kanskje spesielt historikere - er ikke så uinteresserte som de burde være når det gjelder historie. De fleste av oss er skamløst partipolitiske. Enten vi ser på historien for å finne begrunnelse for vår politikk, våre regionale lojaliteter eller vår religion, finner vi i historien om Pilgrimage of Grace ekko av klagene som Robert Aske gjorde sin sak. Ekko som høres igjen og igjen i engelsk historie, kanskje spesielt i Nord -England, i mennesker og hendelser så forskjellige som jakobittene, ofrene til Peterloo og Jarrow -marsjerne.

Folk ser noe om Jesus Kristus i Robert Aske, i hans lojalitet, hans lidelse, hans utholdenhet til og med, kanskje spesielt i håpsløsheten i hans sak i møte med den ubarmhjertige og repeterende ondskapen i verden.

Dette var tydelig hva Hilda Prescott tenkte. Denne mannen er en endre Christus, en annen Kristus. Jeg vil la mine siste ord være hennes beretning om Robert Askes øyeblikk:

Torden kom etter mørkets frembrudd og med det regn, en brusende sluse av usett vann som maser ned store skår av den høye, hode-tunge hveten. Regn som slo på hodet og nakken førte Aske tilbake for en liten stund ut av marerittet i bevisst skrekk. Han så i lynets kladd som splittet den svarte natten den store dråpen på veggen ved siden av ham den grønne langt unna. Og som øynene hans fortalte ham om den kvalmende dybden under kroppen hans, og som hans sinn forut visste den forsinkende uendeligheten av pine foran ham, så som om lynet også hadde brakt en indre opplysning, kjente han den større fortvilelsesgulfen som hans ånden hang, hjelpeløs og forferdet. Gud gjorde ikke nå, og ville heller ikke i noen lengste fremtid seire. En gang var han kommet og døde. Hvis han kom igjen, ville han igjen dø, og igjen, og så for alltid, av hans egen vilje gjort maktesløs mot menneskers frie og onde vilje. Så møtte Aske mørkets fulle angrep uten å få håpet på lys, for Gud som til slutt var seiret var ingen Gud i det hele tatt. Men likevel, selv om Gud ikke var Gud, da hodet til den stumme ormen snur seg, så vendte hans ånd seg blindt, famlende, håpløst lojal mot det gode, det hellige, det barmhjertige, som selv om ikke Gud, selv om han seiret, fortsatt var den siste kjære kjærligheten til en beseiret og torturert mann.


Robert Aske (ca.1500-1537)

Fra en Star Chamber -advokat til en opprørsleder, ble Robert Aske fanget i det nordlige opprøret til oppløsningen av klostrene. I sitt forsøk på å restaurere de katolske klostrene og tilbedelsesformene, ville han utfordre Henry VIII og betale den ultimate prisen på galgen ved Clifford's Tower i York.

Avduking av plaketten ved Clifford ’s Tower, 30. november 2018. Venstre til høyre: Høyre pastor Terence Drainey, biskop av Middlesbrough, viselordløytnant Peter Scope, Rt Hon Lord Mayor of York og Civic-Party, John Rayne -Davis, Knights of St Columba. (foto York Civic Trust)

Robert Aske ble født rundt 1500 og var den tredje sønnen til Sir Robert Aske (d. 1529) i Aughton, nær Selby, Yorkshire, og hans kone, Elizabeth, datter av John Clifford, 9. baron Clifford fra Skipton Castle. Han hadde to brødre, John og Christopher, og fire søstre. Gjennom ekteskap anskaffet Askes herregården i Aughton rundt 1360, og det var deres hovedbolig til 1645. Familien var godt forbundet Robert Jnr var en fetter til Henry Clifford, 1. jarl av Cumberland, hvis svoger var Henry Percy, 6. jarl av Northumberland. Gjennom Clifford -linjen var Askes også i slekt med dronning Jane Seymour som senere skulle be om Robert Askes liv til Henry VIII.

Lite er kjent om Robert Askes tidlige liv, bortsett fra at han mistet bruken av det ene øyet under en fiskeekspedisjon. På slutten av 1520 -tallet var han for en kort stund sekretær for 6. jarl av Northumberland. Percys var en av de rikeste familiene i England og Wressle Castle, deres hovedsete, hadde blitt gjenoppbygd i overdådig stil av 5. jarl på begynnelsen av 1500 -tallet.

Rådgiver ved Stjernekammeret

I 1527 ble Robert Aske sendt til London for å studere alminnelig lov ved Gray's Inn, som hadde rykte på seg for å være radikal og også pro-katolsk, kvalifisere seg som advokat og bli stipendiat i kroen. Her møtte han Thomas Moigne og William Stapleton, to advokater som også ville spille en stor rolle i opprøret i Lincolnshire og Pilgrimage of Grace. I ferien kom Robert tilbake til familiehjemmet på Aughton, og reiste fra Yorkshire til London i starten av hver periode. Navnet hans vises som rådgiver på flere Star Chamber -regninger. Basert på Palace of Westminster, hadde Star Chamber blitt opprettet på slutten av 1400 -tallet for å fungere som en høyere domstol for å sikre lovlig håndhevelse av loven mot medlemmer av overklassen som kan unnslippe påtale hvis de blir prøvd i mindre domstoler. Siden han var så nær kongsgården, ville Aske ha vært klar over den økende bekymringen for klosterrikdom og kirkens makt.

Oppløsning av klostrene

Etter å ha blitt nektet å annullere ekteskapet med Catherine av Aragon av paven, erklærte Henry VIII seg som øverste sjef for Church of England i 1531, og i 1534 ble Thomas Cromwell instruert om å lage en oversikt over begavelser, forpliktelser og inntekter for hele den kirkelige eiendommen i England og Wales, inkludert klostre, klostre, priorier og nonneklostre. Kommissærer ble også utnevnt til å samle informasjon om kvaliteten på religiøst liv som opprettholdes i religiøse hus, og måle utbredelsen av tvilsomme praksiser som ærbødighet for relikvier og oppdage grusomme historier om seksuell upasselighet. Etter å ha samlet et fjell med fordømmende bevis, vedtok parlamentet i 1535 lov om undertrykkelse av religiøse hus, lovgivning som bare gjaldt religiøse hus med en inntekt på mindre enn £ 200. Henry VIIIs radikale oppløsning av klostrene hadde startet.

Det var en blandet mottakelse blant befolkningen til denne første runden med undertrykkelser. Mange lokalsamfunn tjente på ettersom klosterformuen ble fordelt mer rettferdig. I Nord -England var det imidlertid sterkere motstand, særlig i Lincolnshire og Yorkshire, der bygdeøkonomien stolte på klostre. Det var også klager om restriksjoner på overholdelse av hellige dager og økt beskatning. Henry VIIIs 'basisfødte' rådgivere, spesielt Thomas Cromwell, ble anklaget for å ha unødig innflytelse over kongen og ble klandret for innføringen av denne og annen upopulær politikk. Da Robert Aske dro fra Yorkshire til London i oktober 1536, var han ikke klar over opprøret som fant sted i Louth, Lincolnshire. Han forvillet seg inn i konflikten, der han ville spille en så stor rolle, nesten ved et uhell.

Revolusjon i Louth

Da han var klar over at Cromwells kommisjonærer skulle besøke byen, søndag 1. oktober 1536, forkynte Thomas Kendall, prest i St James ’kirke, Louth, en lidenskapelig preken mot oppløsningen av klostrene og tilegnelse av kirkens eiendom. Cistercienserklosteret i Louth Park hadde blitt oppløst 8. september, og man fryktet at kirketallerkenen også var i ferd med å bli tatt. Dagen etter grep rundt 100 menn, ledet av Nicholas Melton, en lokal skomaker, først John Heneage, biskopen av Lincolns registrator, etterfulgt av John Frankish, biskopen av Londons registrator. De ble dratt til markedsplassen for å bli hengt, men i forvirringen slapp de unna og reiste til London for å informere kongen om opprøret. Oktober marsjerte Louth -borgere til Caistor hvor de sluttet seg til rundt 2000 opprørere fra andre deler av Lincolnshire. Opprøret spredte seg til Horncastle hvor kansleren for biskopen av Lincoln ble dratt fra hesten hans og spiddet med staver 4. oktober. En liste over klager som skulle sendes til kongen ble utarbeidet ved hjelp av den lokale herren.

Robert Aske dro til London 4. oktober og krysset elven Humber på fergen fra Hessle til Barton-upon-Humber. Han ble snart pågrepet av en gruppe opprørere og ble tvunget til å sverge ed til støtte for opprøret. Askes ferdigheter som taler og hans lederegenskaper markerte ham som leder. I andre deler av Lincolnshire ble herrer, presteskap og profesjonelle menn tvunget til å støtte opprørsaken, noen ble presset sammen for å bli ledere. I dagspausen 5. oktober satte Aske seg i spissen for en gjengopprør for å øke støtten til opprøret i andre områder i Nord -Lincolnshire. På Hamilton Hill nær Market Rasen møtte han Louth -opprørerne ledet av Thomas Moigne som også hadde blitt tvunget til tjeneste.

Oktober returnerte han til elven Ouse og instruerte vanlige i Marshland om ikke å reise seg før de hørte klokkene til Howden ringe og allmenningene i Howden om ikke å reise seg før de hørte klokker fra Marshland. Askes motiver for dette er uklare, men det ser ut til at han hadde som mål å kontrollere opprøret. Etter å ha overnattet på Howden, reiste han til Lincoln 7. oktober hvor opprørerne samlet seg. Antallet deres hadde nå svulmet til rundt 30 000. Da han kom til byen, ble Aske imidlertid rådet til å forlate for sin egen sikkerhet ettersom handlingene hans hadde forårsaket en viss mistanke, og han ble nå ansett som en fraflytter.

I Lincoln bestemte opprørslederne seg for sitt neste trekk. Listen over klager ble revidert og sendt til kongen mandag 9. oktober. Henry VIIIs endelige svar skulle være en sterk motbevisning av hvert av deres krav. I mellomtiden vokste mistilliten mellom opprørerne og deres utvalgte ledere. En hær ledet av Charles Brandon, 1. hertug av Suffolk, var på vei nordover for å legge ned opprøret. Da nyheten kom til Lincoln 10. oktober om at kongens hær var i Stamford, ga de nordlige adelsmennene fra seg og opprørerne begynte å spre seg. 12. oktober var opprøret i Lincolnshire over.

Pilegrimsreisen til nåde

Tilbake i Yorkshire hadde imidlertid nyheter om opprøret i Lincolnshire spredt seg. De vanlige i Beverley, ledet av William Stapleton, reiste seg 8. oktober. Brev av Aske som oppfordret til opprør hadde blitt sirkulert av presteskapet i Yorkshire før han kom tilbake til fylket. Oktober hadde han blitt utnevnt til kaptein for Marshland, Howdenshire og Isle of Ancholme, og utstedte en proklamasjon der han ba alle menn om å samles 12. oktober på Skipwith Moor.

Forferdet over Roberts engasjement flyktet hans to brødre til Skipton Castle for å søke tilflukt hos den inderlig royalistiske Cliffords. Støtten for opprøret spredte seg raskt over hele Nord -England, og 16. oktober ledet Aske en hær som anslås til 20 000 mann inn i York. Byen, som ikke klarte å stå imot en beleiring, ga ingen motstand. Her brukte Aske to dager på å planlegge sitt neste trekk. Da han viste seg å være en dyktig taktikk, kalte han opprøret for 'Nådens pilegrimsferd' for å gi den forræderiske handlingen en religiøs og moralsk begrunnelse han beordret at de oppløste klostrene skulle gjenopprettes. Han skrev pilegrimens ed og utarbeidet en liste med krav presentert for kongen. Selv om både ed og krav var basert på oppstandene i Lincolnshire -opprøret, prioriterte Aske restaurering og bevaring av klostrene og retten til å tilbe som katolikk. Pilegrimene krevde også fjerning av Thomas Cromwell og avskaffelse av den foreslåtte økningen i beskatning.

Fra York avanserte opprørshæren til Pontefract Castle som ble holdt av Lord Darcy. I tillegg til å være et strategisk høyborg i Yorkshire, var Pontefract Castle der noen av fylkets adel og presteskap som ikke hadde støttet pilegrimsreisen, inkludert erkebiskopen i York, hadde tatt tilflukt. Etter en rekke møter ble slottet overgitt 21. oktober - altfor raskt etter Henry VIIIs syn - og Lord Darcy og de andre adelsmennene, som ble mistenkt for å sympatisere med opprørerne, avla pilegrimseden. Hull falt også uten kamp 20. oktober, og en av dens hovedborgere, Sir Robert Constable, ble en felles leder med Aske. Opprøret hadde nå spredt seg til West Riding of Yorkshire, Yorkshire Dales, Westmorland, Cumberland, Lancashire og Northumberland. Ytterligere opprørsgrupper fra hele Nord -England sluttet seg til Askes hær ved Pontefract.

Møte på Doncaster

Da de to sidene møttes i Doncaster, sto opprørsstyrken på rundt 40 000 overfor en kongelig hær på 8 000 under kommando av hertugen av Norfolk. Hvis opprørerne hadde angrepet umiddelbart, kan historien til England ha tatt en annen kurs. I stedet bestemte begge sider seg for å forhandle. Aske forventet at kongen skulle være rimelig og godta pilegrimernes krav Norfolk planla å bruke forsinkelsestaktikk, og avslo enhver avtale på et senere tidspunkt. Han følte at jo lengre forsinkelsen var, desto mer sannsynlig var det at opprøret ville kollapse - og han skulle bevises riktig.

På det første møtet 27. oktober ble Pilgrims og Norfolk enige om en våpenhvile. Norfolk ville ta pilgrimens krav til kongen akkompagnert av opprørslederne Sir Robert Bowes og sir Ralph Ellerker, de to hærene ville oppløse om to dager et parlament ville bli holdt i Yorkshire, og det ville være en gratis og generell benådning for alle de involvert i opprøret. Våpenhvilen forblir i kraft til pilegrimene mottok kongens svar. Henry mottok kravene 2. november. Selv om svaret hans var avsluttet tre dager senere, ble det ikke sendt at kongen også hadde bestemt at en forsinkelse ville være til deres fordel. Det var først 17. november at pilegrimene mottok kongens svar, men dette var en annen forsinkende taktikk. Han tilbød ikke direkte svar på de individuelle kravene og sa at de var for vage. Henry foreslo at 300 ledende pilegrimer skulle møte Norfolk på Doncaster i desember for å forhandle.

Et råd av pilegrimene ble holdt i York 21. november, og det ble avtalt at de ville møte Norfolk 5. desember. Pilgrimens krav ble revidert på Pontefract 2. desember, og de ble presentert av Aske for Norfolk på Doncaster 6. desember. Ignorert kongens instruksjoner, godtok Norfolk en gratis benådning for opprørerne og et parlament i York som ville ta opp opprørernes klager. Norfolk gikk imidlertid ikke med på å la klostrene som pilegrimene hadde restaurert stå, bare at de kunne fortsette foreløpig. Aske kom tilbake til Pontefract for å tale rundt 3000 pilegrimer 7. desember. Da de hørte at de ville bli benådet, la de ut et 'stort rop', og etter å ha fått et skriftlig bevis på avtalen, avsluttet Pilegrimsreisen til nåde.

Bigods opprør

Freden viste seg å være veldig skjør, og Aske brukte desember på å reise rundt i Yorkshire i et forsøk på å roe allmenningen. Overraskende inviterte Henry Aske til å tilbringe jul i retten ved Greenwich Palace. Selv om dette var en erkjennelse av at Aske var nøkkelen til løsning av konflikten, tjente hans tilstedeværelse bare til å vekke mistanken til allmenningene i nord, ytterligere mistenkte de at Aske ville forråde dem. Da han kom tilbake til Yorkshire på nyåret, fant Aske landet "i en flagring og villig til å reise seg". Nok en gang reiste han rundt i nord for å forhindre et ytterligere opprør, men hans innsats var forgjeves. Sir Francis Bigod og John Hallom, to av lederne for pilgrimsreisen, mente at for å sikre kongens overholdelse av avtalen, skulle pilgrimene ta Hull og Scarborough. Forsøket på å ta Hull på skjult 16. januar var en katastrofal fiasko. Selv om opprørshæren ledet av George Lumley klarte å komme inn i Scarborough 17. januar, forlot Lumley byen og avskjediget troppene sine og forsikret dem om at kongen ville respektere Doncaster -avtalen. 18. januar samlet opprørstroppene seg igjen i Bainton, og ledet av Bigod avanserte 800 mann på Beverley, men ble beseiret av en styrke lojal mot kongen. Bigod slapp unna, men ble tatt til fange i Cumberland 10. februar. Et tredje opprør i Carlisle 12. februar ville være det siste av opprørene i nord.

Kongelig gjengjeldelse

Bigods opprør hadde brutt Doncaster -avtalen, og Henry sendte hertugen av Norfolk nordover for å få gjengjeldelse. Kongen oppfordret Norfolk til å 'handle uten medlidenhet', for å lære opprørerne en leksjon. Rettssaker ble holdt og henger startet, de liggende i kvarter ble liggende i trær og på galgen i flere uker som et tegn på kongens misnøye. Norfolk holdt Aske ved sin side og ‘tenkte ham bedre med meg enn hjemme’. I april 1537 ba Aske og Darcy om et publikum med kongen, og i slutten av måneden ble de to mennene, sammen med Constable, fengslet i Tower of London i påvente av deres skjebne. Det ble avholdt en rettssak i mai der Askes bror, Christopher, vitnet mot ham og beskrev Robert som "hans uverdige bror". Opprørerne ble funnet skyldige og dømt til døden. Da han var edel, ble Darcy halshugget på Tower Hill 30. juni. Konstabel ble returnert til Hull hvor han ble hengt i lenker fra Beverley Gate. På samme måte ble Aske sendt til York hvor han ble hengt i lenker fra Clifford's Tower.

Munker som hadde motsatt seg reformasjonen ble hengt og Henry fortsatte nå oppløsningen av klostrene med fornyet kraft. Etter å ha tatt avstand fra brorens forræderi, tjente John Aske på oppløsningen, ble tildelt stedet Ellerton Priory samt et herskapshus i York som hadde tilhørt Bolton Priory, Thykhede Priory og herregård og også Deighton herregård. I 1536 betalte Christopher Aske for gjenoppbyggingen av tårnet i All Saints Church, Aughton, som hadde blåst ned i kuling i 1533, med en kryptisk latinsk inskripsjon som kan oversettes til:

"Christopher, den andre sønnen til Sir Robert, bør ikke glemme året 1536".

Les mer om Robert Aske i uttalelsen gitt av far Richard Duffield i anledning avdukingen av plaketten.

Keith Altazin, 'The Northern Clergy and the Pilgrimage of Grace', upublisert LSU doktoravhandling 543 (Louisiana State University, 2001)

Madeleine Hope Dodds og Ruth Dodds, The Pilgrimage of Grace 1536-1537 og Exeter Conspiracy 1538 (Cambridge, 1915)

R.W. Hoyle ‘Robert Aske (c.1500-1537)’, Oxford Dictionary of National Biography (Oxford, 2004)

R.W. Hoyle, The Pilgrimage of Grace og politikken på 1530 -tallet (Oxford, 2001)

John og Wendy Rayne-Davis, Robert Aske, mannen som kunne ha slått Henry VIII (London, 2014)

John Rayne-Davis, Martyrdommene ved Clifford’s Tower 1190 og 1537 (York, 2018)

Jeg vil takke John Rayne-Davis for hans bidrag til forskningen for denne artikkelen.


Notater

Askes var en gammel Yorkshire -familie hvis opprinnelse kan spores til det ellevte århundre da de holdt landområder til jarlen Richmond i Nord -Yorkshire. En yngre gren av familien grunnlagt av Conan, den andre sønnen til Hugh de Aske, kom til eiendom i Aughton gjennom ekteskap. Conans sønn, Richard Aske, grunnla et sanger i Howden kirke i 1365 som indikerte at han bodde i området sørvest for York på den tiden. Hans barnebarn, John de Aske, hadde en datter, Alicia, hvis ekteskap med tyske Haye førte med seg land i Aughton, og da hun og mannen hennes døde uten problemer, gikk det tilbake til John de Aske og hans mannlige arvinger.

John de Aske var den første Lord of the herregård i Aughton i familien. Hans oldebarn, Sir Robert Aske, var far til Robert Aske nordlige leder for Pilgrimage of Grace som ble henrettet i 1537.

I 1536. Robert Aske, leiret ved Scausby Lees, Doncaster ?, med 40 000 godt disiplinerte tropper og mange riddere og herrer i toget hans. Han tvang erkebiskopen av York og andre på Pontefract -slottet til å avlegge eden som mottok kongens heraldist, og gjorde seg til mester i Hull og York forpliktet hele den nordlige adelen til å slutte seg til hans standard som ble inngått i Doncaster, og fikk en generell benådning. invitert til retten, og godt mottatt, men til slutt hang i lenker i York.

Robert Aske, gift med Anne Sutton de hadde 2 barn:

Robert Aske giftet seg med Elena Merring

Helen (Ellen) som giftet seg med Thomas Fairfax - 1. baron

Sønnen deres, John Aske (1565-1605), giftet seg med Christiana datter av Thomas Fairfax. Han solgte eiendommene i Aughton, selv om den befestede herregården på slutten av det sekstende århundre fortsatt er igjen.

Deres eldste sønn, John Aske (d. 1655) hadde ingen mannlige arvinger som overlevde ham.

Hans andre sønn, Richard Aske (1589-1626), hadde ti barn av kona, Ellen:

Deres eldste sønn, Robert Aske (f. 1617), døde ugift i 1656.

Deres andre sønn døde som spedbarn og deres tredje sønn,

Richard Aske (f. 1619), hadde bare kvinnelige arvinger.

Deres fjerde sønn, Francis Aske (1620-1712), hadde seks sønner av kona, Barbury, inkludert tvillinggutter som døde i barndommen.

Deres eldste sønn, Robert Aske (1654-1692), hadde fire barn, inkludert tre sønner som overlevde ham.

Den tredje sønnen, Thomas Aske (1686-1727), giftet seg med Jane Precious og hadde av henne en annen Thomas Aske (1727-1812).

Sønnen hans, Thomas Aske (d. 1826), ble fulgt av en annen mannlig arving som heter Thomas Aske (1782-1834), og han og kona, Charlotte Brown, hadde to døtre og en sønn:

Askes eldste datter, Margaret (1813-1833), giftet seg med James Coultous

Fairfax fra Mensington Helen, datter av Robert Aske giftet seg med Sir Thomas Fairfax


Supremacy and Survival: The English Reformation

Robert Aske, advokatfullmektig og gentleman -leder for Pilgrimage of Grace ble dømt for forræderi og dømt til døden denne dagen i 1537. Til forsvar for klostrene i Nord -England hadde han ledet den store samlingen av pilegrimer og forhandlet med Thomas Howard , hertugen av Norfolk. Aske presenterte folks ønsker om å stoppe undertrykkelsen av klostrene og andre religiøse endringer, med henvisning til beskyttelsen av Kirken som ble lovet i Magna Carta! Pilegrimsbandet/hæren hans var langt større enn Thomas Howards styrker, men han ønsket å forhandle fram en løsning. Gjennom Norfolk lovet Henry å innkalle et parlament i York for å ta opp problemene hvis opprørerne oppløses og vender tilbake til hjemmene sine. Aske møtte også Henry i London. Da et annet opprør brøt våpenhvilen, ble Aske arrestert og prøvd.

"... han viste seg den mest lojale og dyktige samtidsmesteren og unnskylderen for Tudor -religiøse, og hans død kan ikke tillates å passere uten et minnesmerke for ord. Han er virkelig en av få menn på hans alder som vi kjenner igjen på en gang å ha vært helt ærlig og ensidig ... "

Mens Knowles fortsetter, beskriver han hvor mye Aske bidro til fremdriften i Pilgrimage of Grace, og demonstrerer likevel hvordan aspekter ved Askes karakter førte til at det mislyktes:

"Robert Aske, ikke Henry, var den sanne representanten for alt som var mest karakteristisk og mest oppriktig i England. [Likevel] mislyktes han fordi, da oppfordringen om å bygge tårnet plutselig kom over ham, hadde han ikke regnet helt med på kostnaden . "

Aske var ikke forberedt på å trosse kongen sin, å behandle med Henry VIII slik Henry VIII ville behandle med ham, med makt og bedrag, og han var ikke forberedt på å beseire kongen sin, om nødvendig å ta ham ned:

"Lederen for en oppstandelse burde ha vært forberedt, hvis det oppstod behov, for å stille saken foran kongen sin, det var bedre å ha vært taus og skjult."

Aske trodde han kunne stole på sin konge for å svare på bekymringene til sitt folk og for å oppfylle løftene sine. Han ønsket ikke å bruke styrken hans pilegrimshær representerte, og det mislyktes.

Knowles konkluderer imidlertid med:

"Av alle lederne for opprør som har mislyktes, er Aske en av de edleste. Han ble lurt og drept av kongen som han gjerne ville tjent og som han elsket og stolte på, ikke klokt, men for godt ’."*

Som Knowles ’ minnesmerke om Robert Aske gjør det klart, var han den bedre mannen i sin omgang med Henry VIII fordi han var ærefull og ærlig. Knowles kommenterer videre at bare makt kunne ha stoppet Henry VIII, men hvor langt kan denne styrken gå? Hvis Aske hadde vært villig til å forvandle gruppen av pilegrimer til en hær, slåss mot Thomas Howard, beseire ham, hva så? Marsj til London og ta en beleiring av et av Henry VIII ’s slott? Ta slottet, fang Henry og henrett ham? Til syvende og sist viser denne historien grensene for militær makt.

Bare Henry kunne ha satt behovene til sitt folk over kravene til hans makt og svart på Pilgrimage of Grace og Robert Aske som de fortjente. I hans sinn fortjente de imidlertid bare straff. Han krevde brutale represalier mot opprørets ledere. Aske tålte, ikke bare den vanlige straffen til forrædere, for å bli hengt, tegnet og lagt i kvartaler, men den enda mer kvalmende døden ved å bli hengt fra kantene på York Castle, døde for å dø av eksponering og dehydrering.

Henry VIII ’s tredje kone, Jane Seymour, prøvde å uttale seg til forsvar for Aske, pilegrimsreisen og klostrene, men Henry advarte henne om at det å snakke og forstyrre hans vilje hadde ført til forgjengerens fall. Jane fulgte advarselen hans og var taus.

Som jeg har nevnt tidligere, er Dom David Knowles en flott forfatter: stil og presisjon i diksjon florerer i verkene hans. Du må stoppe noen ganger for å la virkningen samles. For eksempel er Aske "en av få menn på hans alder som vi med en gang anerkjenner å ha vært helt ærlige og ensomme"-hva kjenner vi da til at de fleste menn i hans alder er? (duplisitt og pragmatisk-"synkofanter og tidsservere").Aske mislyktes fordi, "da oppfordringen om å bygge tårnet plutselig hadde kommet over ham, hadde han ikke regnet helt med på kostnaden."-legg merke til de bibelske bildene (Lukas 14: 28-30) Som Knowles kommenterer, hva vi vet om Robert Aske kommer fra bare seks måneder eller så av sine 36 leveår, men vi kan fortelle fra de månedene at han "hadde en intelligens, evne til ledelse og en følelse av rettferdighet og sjenerøsitet som er helt utenom det vanlige"-en fin epitafikk faktisk. Må han hvile i fred.

*David Knowles, Bare ruinerte kor: De engelske klostrenes oppløsning. Cambridge: University of Cambridge Press, 1967, sider 219-220


Haberdasher ’s Company første charter

Det første charteret for Haberdashers Company ble gitt av kong Henry VI i 1448. Dette charteret autoriserte og ga myndighetene til mysteriet til Haberdashers muligheten til å oppføre og finne et laug til ære for St. Catherine. Etter hvert som tiden gikk ble de forskjellige grenene slått sammen og i kong Henry VIIs regjeringstid ble det produsert et charter der det ble erklært at de skulle være et fartøy ved navn Merchant Haberdashers.


ASKE, ROBERT

Leder i Yorkshire -opprøret under nådens pilegrimsreise, 1536 – 37 b. sted og dato ukjent d. York, England, (juni – juli?) 1537. Lite er kjent om hans tidlige liv, bortsett fra at han var advokat med god London -praksis. Restriksjoner av parlamentet (1536) førte til et opprør mellom squires, riddere og allmenninger i Lincolnshire. I oktober var også 30 000 Yorkshiremen, som hadde merket "Five Wounds", i våpen. Aske var deres leder. Målene med pilegrimsreisen var komplekse, pilegrimenes motiver var ikke alltid klare og tydelige, og religiøse og sosiale elementer ble uløselig kombinert i opprøret. Aske utstedte en proklamasjon som motsatte seg Thomas Cromwell og "andre onde rådgivere" av Henry VIII, og krevde opphevelse av bruksvedtekten, og ba om slutt på undertrykkelsen av klostre. Pilegrimene forkynte lojalitet "til Holy Church militant … og til bevaring av kongens person og hans problem." Aske tok til orde for måtehold og tilbakeholdenhet. Bare hvis alle begjæringer til kongen mislyktes, var sverdet som skulle brukes. Under kommando av Thomas Howard, jarl av Surrey og andre hertug av Norfolk, ble en kongelig styrke på rundt 8000 sendt for å dempe opprøret. 5. desember konfronter Aske på kne, konfronterte Norfolk ved Doncaster og begjærte kongens benådning. Invitert til retten mottok Aske Henrys løfter om benådning og forsikring om at det snart ville bli holdt et parlament i York. I januar 1537 ga et nytt utbrudd i East Yorkshire Henry et påskudd for å bryte løftet. Forræderi og brutalitet preget hans behandling av de ledende opprørerne. Aske, igjen innkalt til London, ble fengslet i tårnet. Han insisterte på at overlegenhetsloven "ikke kunne stå i samsvar med Guds lov", og at troen på pavens autoritet var en berøringsstein for ortodoksien han hevdet at Thomas Cranmer og andre biskoper var kjettere fordi de hadde vært årsaken til brudd på enhet i Kirke og var tilhenger av den nye læringen og av Luther og Tyndales meninger. Aske ble dømt og dømt til å bli trukket på et hinder gjennom byen York og hengt i lenker.

Bibliografi: m. h. og r. dodds, The Pilgrimage of Grace, 1536 – 1537, og Exeter Conspiracy, 1538, 2 v. (Cambridge, Eng. 1915). s. hughes, Reformasjonen i England (New York 1963) a. skredder, Dictionnaire d'histoire et de g é ographie eccl é siastiques 4: 1048 – 49. j. gairdner, Dictionary of National Biography fra de tidligste tider til 1900 (London 1908 – 09), 1: 661 – 664.


Se videoen: Robert Aske 15001537 (Kan 2022).


Kommentarer:

  1. Tierney

    Hilsener. Jeg ønsket å abonnere på RSS -feeden, la den til leseren, og innleggene kommer i form av firkanter, for å se noe med en koding. Hvordan kan dette korrigeres?

  2. Enrico

    Den veldig morsomme meldingen er bemerkelsesverdig

  3. Tataxe

    Er du ikke eksperten?

  4. Vosar

    Jeg ønsker å snakke med deg, jeg har noe å si om dette emnet.

  5. Ghazi

    Beklager, det har forstyrret... Jeg her nylig. Men dette temaet er veldig nært meg. Jeg kan hjelpe med svaret. Skriv på PM.



Skrive en melding