Historie Podcaster

Mysteriet om Herxheim: Ble en hel landsby kannibalisert?

Mysteriet om Herxheim: Ble en hel landsby kannibalisert?

Fra 5300 f.Kr. utviklet en Linearbandkeramik eller Linear Pottery -kultur (LBK) seg i regionen Herxheim i sørvest -Tyskland, en som kan beskrives som en idyllisk bosetning i steinalderen. Husene var de samme, de rudimentære gårdstomtene var de samme, den lille landsbyen så ut til å være relativt trygg for inntrengere og rovdyr. Likevel, rundt 4950 f.Kr., forsvant samfunnet brått. Byen ble forlatt og etterlot seg knust keramikk, hundrevis av slaktede kropper og en enorm haug med bein. I dag er forskere ikke sikre på hva som skjedde, men tegn tyder på at en økning i ritualofferet, og muligens kannibalisme, hadde noe å gjøre med det.

Kart over Herxheim -området. ( thesebonesofmine.wordpress.com)

I 2009 avdekket en arkeologisk utgravning av en landsby i steinalderen en massegrav med hundrevis av menneskelige levninger, som tilhørte minst 500 mennesker og muligens over 1000. Beina var av menn, kvinner og barn, så vel som spedbarn og fostre. Verktøymerker på beinene viser at kjøttet var forsiktig skrapt av mens større bein ble brutt, muligens for å komme til margen. Til og med hodeskallene ble brutt som for å bedre trekke ut hjernen.

  • Arkeologer oppdager bevis på forhistorisk massakre: Knuste bein, knuste hodeskaller
  • Menneskelige bein viser bevis på at aztekerne praktiserte rituell kannibalisme

Slaktingen skjedde alt kort tid etter ofrenes død og ble tydeligvis utført av noen som visste hva de gjorde. Selv om slaktingen ble utført med de samme praktiserte teknikkene for slakting av storfe eller sauer, er det ikke sikkert hva som ble av menneskekjøttet. Noen mener landsbyboerne i Herxheim spiste kjøttet; andre sier at det ville ha blitt begravet sammen med beinene som en del av ritualet.

Arkeolog oppdaget begravelsen. ( museum-herxheim.de)

"Vi forventer at antallet døde vil være dobbelt så høyt," sa Andrea Zeeb-Lanz, prosjektleder for kulturminnebyrået i Herxheim. Et så stort antall er svært sært for en liten landsby med bare 10 bygninger. Datering gjennom karbon-14-analyse bekrefter at beinene som ble funnet på Herxheim-stedet er de siste kjente innbyggerne i den bosetningen. Imidlertid har analyse av gjenstandene som ble funnet i gropen avslørt at ofrene ikke var innfødte i landsbyen. De kom faktisk fra hele Europa, inkludert Mosel -elven (rundt 100 kilometer unna) og Elbe -regionen (rundt 400 kilometer unna). Eksperter har utledet denne uregelmessigheten av fragmentene av keramikk, ofte veldig fint keramikk, som ligger mellom ribben til hvert offer. Keramikken var usedvanlig godt utformet, men bevisst knust i stykker. Skjærene, i tillegg til nye steinblader og kvernstein, ble blandet med knuste bein og dumpet i gropen. De døde ble ikke drept i kamp, ​​de var ikke syke, og de var ikke underernært. Mange var ikke engang gamle.

"Man kan også forestille seg at folk meldte seg frivillig til å komme hit og bli ofret rituelt," sa Zeeb-Lanz.

Herxheim begravelse ( thesebonesofmine.wordpress.com)

Ingen er sikre på hvordan en så liten landsby kunne ha blitt så populær på så kort tid, kanskje 50 år. At over 1000 mennesker valfartet over store avstander til Herxheim representerer en betydelig logistisk og kommunikasjonsmessig bragd. Men i 4950 f.Kr. tok det brå slutt på det som trakk folk til Herxheim.

"50 år er maksimum," sa Zeeb-Lanz. "Det hele kunne ha skjedd på bare to år eller til og med fem uker."

  • 100 000 år gamle lårben av barn i Kina avslører bittemerker
  • Halshugningsfunn avslører grusomme praksiser fra de gamle inkaene

Forskningsleder Zeeb-Lanz mener at svaret på Herxheim-mysteriet ligger i ofrenes hodeskaller. Hodeskallen ble fullført med en øvet hånd. Etter å ha flått av huden, ble hver hodeskalle forsiktig brutt, slik at den nedre tredjedelen ble fjernet, og etterlot seg en slags hette eller drikkekar. Gitt den skjøre naturen til menneskelige hodeskaller og de grunnleggende steinverktøyene som slakteren hadde til rådighet, kunne bare en ekspert ha gjort dette. Skallehettene/koppene ble deretter skåret med intrikate symboler. Historikere kan ikke tyde betydningen av disse merkene, men det er klart at menneskene ikke ble drept for sult. Det var en del av et ritual, mest sannsynlig av religiøs betydning. Alle hodeskallene ble funnet samlet på ett sted.

Hodeskalle funnet på det arkeologiske stedet i Herxheim. ( CC BY-SA 3.0 )

"Men sannsynligvis drakk ingen av dem. Kantene er fortsatt så skarpe i dag at man ville klippe leppene på dem, ”sa Zeeb-Lanz. "Jo mer forskning det utføres, jo mer mystisk blir dette stedet."

Mange oppsiktsvekkende artikler publisert på Herxheim forkynner kannibalisme, men utgravningens leder Zeeb-Lanz advarer mot slike forbløffende konklusjoner. “Vi må ikke glemme at dette ikke var et gigantisk oppgjør. Hvem skal ha spist alt dette? "


Historien bak forsvinning av mennesker fra landsbyen Anjikuni

Ifølge legenden dro en kanadisk pelsfangstmann Joe Labelle på en fullmånevinternatt i november 1930 til landsbyen Anjikuni ved bredden av Anjikuni -sjøen i Kivalliq -regionen, Nunavut, Canada.

Til sin redsel så han ikke en eneste person eller et dyr i landsbyen. Labelle hadde vært i landsbyen mange ganger for ly under sine reiser. Han hadde sett rundt 2000 til 2500 mennesker som bodde der.

Han hadde alltid mottatt en varm velkomst fra landsbyboerne. Nå kunne han ikke se noen rundt seg. Deretter sjekket han hver hytte og fant matforsyninger og proviant. Han fant også klærne til landsbyboerne i husene deres. Til og med riflene deres ble lagt langs sidene av døren.

Han så til og med gryter fylt med mat hengende på lange kalde branner. Kajakkene var også på plass utenfor husene. Det var ingen fotavtrykk på snøen som ville ha gitt en pekepinn på hvor inuitene hadde blitt av.

Sjokkerte Labelle dro til nærmeste telegrafkontor, og han sendte en melding til Canadian Mountain Police. Politiet ankom og gjennomsøkte landsbyen grundig.

Senere var det de fant fryktelig. Hver grav i landsbyens gravplass var tom. Litt langt fra landsbyen fant de syv sledehunder som hadde blitt sultet i hjel og ble begravet under snøen.

Inuiter fra andre landsbyer rapporterte å ha sett et blått lys som senere bleknet i mørket. Mange undersøkelser ble gjort. Forskningen avslørte at landsbyen sannsynligvis var øde omtrent to måneder før Joe hadde oppdaget. Ingen kjente eller fant spor av inuittene.

Labelle beskrev sin rystende oppdagelse for journalister:

“Jeg følte umiddelbart at noe var galt ... På grunn av halvkokte retter visste jeg at de hadde blitt forstyrret under tilberedningen av middagen.

I hver hytte fant jeg et rifle som lente seg ved siden av døren, og ingen eskimoer går noe sted uten pistolen hans ... jeg forsto at noe forferdelig hadde skjedd. ”

Ved etterforskning ble det hevdet at historien om de mystiske forsvinnelsene ikke var sann. Det ble sagt at Joe Labelle var ny i landet, og han hadde aldri besøkt dette stedet.

Han visste aldri antall innbyggere. Faktum er imidlertid at Mounties fant tomme hus med klær og matvarer på kysten av Anjikuni.

Så spørsmålet er hvor folket forsvant og etterlot sine viktige proviant og verdifulle rifler.

Saken om den forsvinnende Anjikuni -stammen er stablet under filene i uløste saker.


Resident Evil Village anmeldelse

En grusomt vakker samling med dødelige skrekk-sett, med noen av de mest minneverdige groteske fiendene i Resi-historien.

Hva er det? Et første-person-overlevelse-skrekkspill.
Forvent å betale & pund50/$ 60
Utvikler Capcom
Forlegger In-house
Anmeldt på RTX 2080 Super, Intel i7-9700K, 16 GB RAM
Flerspiller Legges til senere
Lenke Offisiell side

Resident Evil Village begynner med en scene med huslig lykke, da vår helt Ethan Winters (tilbake fra Resident Evil 7) og kona Mia forbereder middag og passer på deres nyfødte baby, Rosemary. Så skjer det noe ille & mdash Jeg vil ikke si hva, for det er ganske sjokkerende og snart kommer Ethan seg vill i en isolert landsby i en snøstorm, på jakt etter sitt kidnappede barn. Det er en skarp, plutselig intro, men en effektiv, som umiddelbart setter innsatsen høyt og etablerer Village's brutale, sadistiske tone.

Det er aldri eksplisitt sagt hvor landsbyen spillet tar navnet sitt fra ligger, men noen få peker peker mot at det ligger et sted i de vinterlige fjellene i Romania. Selve landsbyen er en skrotete, ødelagt spredning av tre- og murhus, bondens åker og en og annen kirke. Over det ruver et gotisk slott med enorme spir som strekker seg inn i tåken, og det er også spor etter gamle ruiner, noe som antyder en lang og merkelig historie. Det er en fantastisk setting, dryppende av atmosfære, trussel og mystikk og mdash og et sted jeg ønsket å utforske hvert mørkt, snusket hjørne av.

Ethan er en kjedelig fyr som alltid virker forvirret om hva som skjer, og aldri har noe interessant å si. Dette gjør ham til en litt umerkelig hovedperson, men hans ekstreme normalitet gjør øke eksentrisiteten til landsbyens mange oddball -innbyggere. Baker -familien i det forrige spillet var en relativt jordet gjeng ghouls, men her har Capcom for alvor forsterket monstrøsiteten til sine antagonister. Mens Ethan jakter på Rose, går han opp mot en umulig høy og glamorøs vampyr, en merkelig mutant fiskemann, en morder av porselen, og andre forskjellige rariteter.

Det jeg liker med Village er at det aldri legger seg på å være bare en slags skrekkspill. Hver skurken lair har en helt annen oppfatning av sjangeren, fra andpusten, actionfylt overlevelse mot horder av fiender, til et mer sakte-brennende, psykologisk skrekkmerke. Det er et spill som er overfylt med kule, minneverdige ideer, som stadig finner på smarte, overraskende nye måter å øke pulsen på og rive deg ut av komfortsonen. Og det klarer å beholde dette stort sett hele spillet.

Det jeg liker med Village er at det aldri legger seg på å være bare en slags skrekkspill

Hver seksjon er så vilt forskjellig, Village har nesten følelsen av en skrekkantologi. Dette kan riktignok få det til å føles inkonsekvent til tider, som om alle delene er spinklet sammen. Du får ofte følelsen av at Capcom først hadde ideene til spillets mange strålende dødballer, og deretter bestemte de seg for hvordan de skulle kobles sammen i siste øyeblikk. Men det er verdt det for variasjonen denne tilnærmingen tilbyr. Du vet virkelig aldri hvilken ny raritet utvikleren kommer til å kaste på deg neste gang.

Dette gjør dette ikke bare til det mest varierte Resident Evil til dags dato, men uten tvil det skumleste. Et av de beste eksemplene på dette er herskapshuset til Donna Beneviento, dukkemaker og en av landsbyens herskere. I hennes knirkende, støvete gamle hus og mdash som er strødd med dusinvis av skumle, svartøyde dukker i forskjellige tilstander av forfall og du blir tvunget gjennom en rekke strålende konstruerte øyeblikk av diskret, uutholdelig anspent skrekk, som kulminerer i et møte som kan være det skumleste eneste øyeblikk i Resident Evil -historien.

I en annen seksjon blir du jaktet av Lady Dimitrescu, den nevnte høye vampyren. Hennes slott fra 1400 -tallet er en overdådig labyrint av utsmykkede, forgylte korridorer og skyggefulle salonger, overdådig dekorert og mykt opplyst av lys. Det er en utrolig stemningsfull setting, og den imponerende Lady D som holder på deg (hukende for å presse deg gjennom døråpninger som er altfor små for henne) er spennende nervepirrende. Mens hun forfølger, må du jakte på gjenstander for å låse opp hovedporten, noe som innebærer litt gåtefullt og i ekte Resi -stil mentalt å kartlegge bygningen.

Castle Dimitrescu er kanskje det beste utstillingsvinduet for Resident Evils imponerende grafikk og mdash, men hele spillet er bare uanstendig pent. Miljøene er rikt detaljert og fantastisk opplyst, med et håndgripelig lag med skitt og tekstur på alle gjenstander og overflater. Det går jevnt, selv ved høye oppløsninger, og raytracing gir nydelig belysning og refleksjoner. Karaktermodellene er også spektakulære, med uttrykksfull, overbevisende animasjon som bringer skuespilleren fryktelig til live. Det engelske stemmeskuespillet er litt hammy, men for det meste passer dette til disse absurde, egomaniske karakterene.

Slottet og dukkemakerens herskapshus er blant seriens mest minneverdige dødstykker. Men jeg skulle ønske de hadde presset mer ut av noen av dem. På en måte setter jeg pris på hvordan Capcom motstår trangen til å melke ideene sine tørre, og entusiastisk kaster dem til side for å presentere noe nytt for spilleren. Dette gjør at ting føles friske og uforutsigbare hele tiden. Men noen ganger nådde jeg slutten av en av disse sekvensene og tenkte "Er det det?" Noen ganger skulle jeg bare ønske at spillet ville gi meg mer tid til å suge alt inn før jeg kjørte meg videre til neste rom i hjemsøkte huset.

Andre steder er skrekken mer umiddelbar. Mens Resident Evil 7 hadde en type vanlig fiende og mdash, har slammelignende Molded & mdashVillage en rekke ville grusomheter kalt Lycans. Disse villige, snerrende skapningene kommer i forskjellige former, og du må regelmessig bytte taktikk for å bekjempe dem. Standard grynt Lycan er ikke altfor kraftig, men de er smidige og atletiske, og kan plutselig hoppe på deg på avstand og klatre opp vegger og stiger, noe som gir noen underholdende dramatiske, raske kamper.

Jeg syntes de vanlige lykanerne var for tegneserieaktig varulvlignende til å virkelig bli skremt av dem, men senere gjentakelser er mye mer skremmende. Det er noen virkelig rotete skapninger i siste halvdel av Village, inkludert rykninger i biomekaniske redsler med øvelser for armer, gutter med biter av rustent metall skrudd til dem som provisorisk rustning og andre lignende dystre eksempler på Clive Barker-esque kroppshorror. Det får de følsomme klattene med svart slim fra RE7 til å virke veldig halt i sammenligning.

Det er noen virkelig rotete skapninger i siste halvdel av Village

Mens mye av landsbyen foregår i trange, trange rom, åpner den noen ganger opp til større arenaer bygget med tanke på kamp. Her finner du eksplosive fat for å lokke grupper av fiender mot, tak å klatre, hus å glide inn i og møbler å dra over døråpninger for å dempe strømmen av lykanere. Disse seksjonene er veldig hektiske, men er mindre interessante enn øyeblikkene når du ikke trenger å skyte våpenet ditt mye, eller i det hele tatt. Village er en anstendig førstepersonsskytter, men når Capcom fokuserer på atmosfære og spenning over handling, er det et bedre spill.

Imidlertid ser det ut til at utvikleren nesten helt har mistet interessen for gåter. Det er noen få i Village, men de er ekstremt enkle, med løsninger som alltid stirrer deg rett i ansiktet. Som noen som alltid har likt de tøffe, kronglete gåtene i Resident Evil -spill, synes jeg dette er litt skuffende. Det gir et pacier -spill, med færre avbrudd i flyten av leting og kamp. Men jeg som disse avbruddene, og jeg føler at Village kunne ha tjent på å være litt mer cerebralt belastende. Jeg ble ikke sittende fast en gang på de 11 timene det tok meg å fullføre det.

Ethan har svært få allierte i landsbyen, og de har en tendens til å dø fryktelig ikke lenge etter å ha møtt ham. Men en mystisk karakter kjent som The Duke er en konstant vennlig tilstedeværelse. Han er en kjøpmann med en merkelig gåtefull personlighet, og ser alltid ut til å være et skritt foran deg. Snu et hjørne i et nytt område, og du finner ham der, stille pustende på en sigar, og venter spent på mynten din. Han selger våpen, ammunisjon, utarbeider blåkopier og andre nyttige ting, og kjøper en skatt du tilfeldigvis henter og inkluderer, inkludert de krystalliserte restene av sjefer, som alltid gir en ryddig pris.

Hertugen kan også oppgradere våpen og gjøre råvarer til måltider som permanent øker helse, forsvar og bevegelseshastighet. Når du utforsker landsbyen, møter du en rekke dyreliv, inkludert griser, sauer, kyllinger og sporadisk fisk som spruter rundt i en bekk. Skyt dem og de slipper kjøtt, som hertugen deretter kan bruke til å piske opp en av disse velsmakende høytidsfestene. Dette er en av flere valgfrie oppdrag og distraksjoner, som hjelper Village til å føle seg litt mindre lineær enn det siste spillet, selv om historien følger en strengt foreskrevet bane.

Å løpe inn i The Duke gir meg den samme lettelsen jeg får når jeg finner et trygt rom i de gamle Resident Evil -spillene. Det er en sjanse til å puste, omgruppere, rydde opp i det rotete inventaret ditt og spare på skrivemaskinen i nærheten. Ja, skrivemaskinene er tilbake, men du trenger ikke blekkbånd for å bruke dem. Lagerstyring er en viktig faktor i Village, men begrenset til våpen, ammunisjon og helsevarer. Det er ingen magiske gjenstandsbokser i dette spillet, så hvis et våpen eller et annet omfangsrikt objekt tar for mye plass, må du enten selge det eller betale for å øke størrelsen på beholdningen din.

Viktige ting som dørnøkler og gjenstander som trengs for å løse gåter, tar ikke opp lagerplass, og de lagres i en egen, bunnløs meny, og dette er en viktig måte Village effektiviserer den klassiske Resident Evil -formelen. Treasure tar heller ingen lagerplass, så du kan bære rundt så mange krystallskaller som du vil. Jeg må innrømme at jeg savner det gamle systemet, hvor det å hente en nøkkel kan bety å ofre et våpen eller andre nyttige ting. Men det betyr mindre tid brukt i menyer eller backtracking for å finne varebokser, noe som igjen øker det totale tempoet i spillet.

Sammenlignet med RE7, har Village en mye mer interessant struktur. Et stort, åpent torg i sentrum av landsbyen fungerer som et knutepunkt, hvorfra alle de store stedene i spillet forgrener seg, låst av en rekke nøkler. Dette er en trygg sone, som ligner på hovedsalen på RE2s politistasjon, og du besøker den ofte. Her får du lett tilgang til The Duke, i tillegg til inngangene til hver skurkes leir. Landsbyen skjuler også flere valgfrie områder, som inneholder ekstra historiedetaljer, sjeldne skatter og minibosser. Dette belønner deg for at du tok deg tid til å vandre utenfor allfarvei og utforske.

Selv om Resident Evil 7 hadde følelsen av en myk omstart, og som bare berørte seriens større mytologi lett, inneholder Village noen store avsløringer som påvirker hvert spill i serien i ettertid. Hvis du er fan av disse historiene, og du føler at de siste kampene har vært lette på ny informasjon om dette universet og karakterene, vil Village ikke skuffe. Men det viktige er at det ikke er en av de Resi -oppfølgerne som bombarderer deg med dum ny lore. Disse avsløringene er store og viktige, men sitter stille i bakgrunnen og lar Ethans historie stå på egen hånd.

Å fullføre historien låser opp en butikk hvor du kan kjøpe et utvalg av statister med en valuta i spillet tjent ved å låse opp prestasjoner. Disse inkluderer tilbakelevering av The Mercenaries, en fan favoritt arkade/tidsangrepsmodus. I landsbyens oppfatning kan du kjøpe gjenstander og våpen fra The Duke mellom runder. Men ellers forblir den tro mot modusen som ble populært av Resi 4. Det er også et nytt spill+ -modus, som lar deg bære våpen og karakteroppgraderinger til et andre, vanskeligere gjennomspill.

Village kan av og til føles som et halvt dusin forskjellige skrekkspill som sitter sammen. Men styrken og variasjonen i ideene, kvaliteten på kunstretningen og dens mørkt stemningsfulle atmosfære mer enn å gjøre opp for det. Det er et dristig og eksperimentelt skrekkspill, men også et som lener seg inn i seriens tidligere herligheter og spesielt Resident Evil 4. Det er mye av Mikamis 2005 -gjenoppfinnelse her, fra de gåtefulle kjøpmanns- og våpenoppgraderingene, til landlige omgivelser og ødelagte landsbyboere. Men til syvende og sist er Village et eget spill med sin egen identitet, og elementene det låner fra tidligere oppfølgere definerer det aldri. Dette er et kvalitetsskrekkspill i seg selv, og bevis Resident Evil har fremdeles makt til å begeistre, overraske og skremme 25 år videre.


14 Marple

Hercule Poirot kan ha vært den mest kjente karakteren skapt av Agatha Christie, men det var ikke den eneste, og heller ikke den eneste interessante og fengslende detektiven. Miss Marple spiller også i Christies romaner som en klok gammel dame som ofte befinner seg involvert i drapsmysterier.

Showet Marple inneholder to skuespillerinner som tar rollen, og begge bringer sin egen sjarm og særegenhet til karakteren. I tillegg er sakene Miss Marple er omtalt i noen av de mest interessante og intrikate i historien til britisk TV.


Dødelig ås

Disse spørsmålene er kjernen i a ny artikkel i The New Yorker av Douglas Preston, samt a påfølgende diskusjon om webinar ledet av Preston og Princeton University antropolog Agust & iacuten Fuentes og arrangert av School for Advanced Research i New Mexico.

Historien om Roopkund illustrerer behovet for flere bevislinjer når man skal undersøke fortiden. Beina alene er mystifiserende: De tilhører både menn og kvinner, for det meste unge voksne, som ser ut til å ha dødd i flere kamper, kanskje over flere titalls eller hundrevis av år.

Muntlige historier som ble gitt videre av landsbyboerne i nærheten gir mer belysning. Innsjøen er på en pilegrimsreise for Nanda Devi, en manifestasjon av den hinduistiske gudinnen Parvati. I følge lokal legende gjorde en fjern konge en gang sint Nanda Devi, noe som fikk henne til å slippe tørke ut over riket hans. For å berolige gudinnen dro kongen ut på en pilegrimsreise som tok ham og hans følge forbi Roopkund, i det som nå er staten Uttarakhand. Men den tåpelige kongen tok med seg dansere og annen luksus på turen, og intensiverte Nanda Devis raseri. Hun tryllet frem en fryktelig haglvær og drepte hele festen, sier legenden.

Denne historien er kanskje ikke langt fra sannheten. Noen av ofrene på Roopkund har hodeskallebrudd som ser ut som et resultat av truende traumer, forskning har funnet. Det beste gjetningen for hva som skjedde med de fleste av de døde? De ble fanget på ryggen over innsjøen i fryktelige stormer, hvorav noen kan ha inkludert dødelig hagl. De fleste ofrene døde sannsynligvis av eksponering og hypotermi de havnet i og rundt innsjøen fordi kroppene deres enten rullet nedoverbakke eller at levningene slengte seg nedover åssiden i de hyppige minilaviene som er vanlige i skråningen.


Kina bygger hele landsbyer i et annet lands territorium

I oktober 2015 kunngjorde Kina at en ny landsby, kalt Gyalaphug på tibetansk eller Jieluobu på kinesisk, hadde blitt opprettet sør i Tibet autonome region (TAR). I april 2020 reiste kommunistpartiets sekretær i TAR, Wu Yingjie, over to pass, begge mer enn 14 000 fot høye, på vei til å besøke den nye landsbyen. Der ba han innbyggerne-alle sammen tibetanere-om å "legge ned røtter som Kalsang-blomster i snøens grenseland" og "heve det lyse femstjerners røde flagget høyt." Film fra besøket ble sendt på lokale TV -kanaler og pusset på forsidene i tibetanske aviser. Det ble ikke rapportert utenfor Kina: Hundrevis av nye landsbyer bygges i Tibet, og denne virket ikke annerledes.

I oktober 2015 kunngjorde Kina at en ny landsby, kalt Gyalaphug på tibetansk eller Jieluobu på kinesisk, hadde blitt opprettet sør i Tibet autonome region (TAR). I april 2020 reiste kommunistpartiets sekretær i TAR, Wu Yingjie, over to pass, begge mer enn 14 000 fot høye, på vei til å besøke den nye landsbyen. Der ba han innbyggerne-alle sammen tibetanere-om å "legge ned røtter som Kalsang-blomster i snøens grenseland" og "heve det lyse femstjerners røde flagget høyt." Film fra besøket ble sendt på lokale TV -kanaler og pusset på forsidene i tibetanske aviser. Det ble ikke rapportert utenfor Kina: Hundrevis av nye landsbyer bygges i Tibet, og denne virket ikke annerledes.

Gyalaphug er imidlertid annerledes: Det er i Bhutan. Wu og en følge av tjenestemenn, politi og journalister hadde krysset en internasjonal grense. De befant seg i et 232 kvadratkilometer stort område som Kina hevdet siden begynnelsen av 1980-tallet, men internasjonalt forstått som en del av Lhuntse-distriktet i Nord-Bhutan. De kinesiske tjenestemennene var på besøk for å feire suksessen deres, ubemerket av verden, med å plante nybyggere, sikkerhetspersonell og militær infrastruktur på territorium internasjonalt og historisk forstått å være bhutanske.

Om dette prosjektet: Forskning for denne historien og dens kart er av Robert Barnett, Matthew Akester, Ronald Schwartz og to tibetanske forskere som ba om å være anonyme. Produsert som en del av et pågående samarbeidsprosjekt om politikkutvikling i Tibet, ved hjelp av materiale hentet fra offisielle kinesiske medierapporter, kinesiske blogger, rapporter fra bhutanske nasjonalforsamling, indiske medirapporter og kartleggingstjenester med åpen kildekode inkludert OpenStreetMap og Map With AI. Merk: Lenker i denne historien er hovedsakelig til kinesiske eller tibetanske språkmedier. Stedsnavn gis etter bruk i Bhutan, der det er kjent, eller er hentet fra tibetanske oversettelser av kinesiske rapporter, som kan være upålitelige. Kinesiske navn er angitt i parentes i bildetekstene.

Denne nye konstruksjonen er en del av en stor innsats av Kinas president Xi Jinping siden 2017 for å befeste de tibetanske grenselandene, en dramatisk eskalering i Kinas langvarige innsats for å utmanøvrere India og dets naboer langs grensene til Himalaya. I dette tilfellet trenger Kina ikke landet det bosetter seg i Bhutan: Målet er å tvinge den bhutanske regjeringen til å avstå territorium som Kina ønsker andre steder i Bhutan for å gi Beijing en militær fordel i kampen mot New Delhi. Gyalaphug er nå en av tre nye landsbyer (to allerede okkupert, en under bygging), 66 miles med nye veier, en liten vannkraftstasjon, to kommunistpartiets administrative sentre, en kommunikasjonsbase, et katastrofehjelplager, fem militære eller politiposter, og det som antas å være et stort signaltårn, en satellittmottaksstasjon, en militærbase og opptil seks sikkerhetssteder og utposter som Kina har konstruert i det det sier er deler av Lhodrak i TAR, men som faktisk er i langt nord for Bhutan.

Dette innebærer en strategi som er mer provoserende enn noe Kina har gjort på landgrensene tidligere. Bosetningen av et helt område i et annet land går langt utover den fremadrettede patruljeringen og sporadisk veibygging som førte til krig med India i 1962, militære sammenstøt i 1967 og 1987, og dødsfallet til 24 kinesiske og indiske soldater i 2020. I tillegg , bryter det åpent vilkårene i Kinas grunnleggende traktat med Bhutan. Den ignorerer også flere tiår med protester mot Beijing av bhutaneserne om langt mindre brudd andre steder på grensene. Ved å gjenspeile i Himalaya den provoserende taktikken det har brukt i Sør -Kinahavet, risikerer Beijing forholdet til sine naboer, hvis behov og interesser det alltid har hevdet å respektere, og setter omdømmet i fare på verdensbasis.

Hovedadministrasjonsbygningen i Gyalaphug, sett i 2020. Skiltet over bygningen sier: "Fest- og tjenestemassen."
Wu Yingjie, TAR -partisekretæren, møter landsbyboere foran landsbyadministrasjonskontoret på Gyalaphug i april 2020. Tibet Daily TV -skjermbilder

Kinas konstruksjon på flere nivåer i Bhutan har gått nesten helt ubemerket av omverdenen. Bhutan må vite, og andre regjeringer i regionen vil sannsynligvis være klar over at Kina er aktivt på Bhutans nordlige grenser, men kanskje ikke har innsett hele omfanget av denne aktiviteten eller har valgt å tie. Likevel har informasjon om kjøreturen gjemt seg for øye i offisielle tibetanske og kinesiskspråklige avisrapporter publisert i Kina, på kinesiske sosiale medier og i kinesiske regjeringsdokumenter. Det er en fangst på disse kinesiske rapportene: De nevner aldri at dette byggearbeidet, bekreftet av satellittbilder, foregår i omstridt territorium, enn si i Bhutan.

Kina har prøvd å bygge veier inn i Bhutan før - men hovedsakelig i sine vestlige områder og med begrenset suksess. I 2017 utløste Kinas forsøk på å bygge en vei over Doklam-platået i sørvestlige Bhutan, ved siden av trijunction med India, en 73-dagers faceoff mellom hundrevis av kinesiske og indiske tropper og måtte forlates. I november i fjor rapporterte et indisk medie at en landsby kalt Pangda hadde blitt bygget av den kinesiske regjeringen i subtropisk skog like innenfor den sørvestlige grensen til Bhutan. (Kina benektet påstanden.) Det er imidlertid mulig, som noen analytikere har spekulert i, at Bhutan stille hadde avstått dette territoriet til Kina, men ikke kunngjort det for omverdenen.

Arbeidet med Gyalaphug begynte imidlertid fem år tidligere enn Pangda, er langt mer avansert i utviklingen og innebærer bosetting av hele distrikter, ikke bare en enkelt landsby. Gyalaphug -saken innebærer imidlertid en annen dimensjon, en som er av langt større følsomhet: Den er i et område av eksepsjonell religiøs betydning for Bhutan og dets folk.

Områder gjort krav på av Kina i Bhutan

Kina hevder fire områder vest for Bhutan, tre i nord og Sakteng i øst. Områdene det aktivt hevder i nord er Beyul Khenpajong og Menchuma -dalen, selv om offisielle kinesiske kart også viser Chagdzom -området som en del av Kina. Siden 1990 har Kina tilbudt å gi opp 495 kvadratkilometer (191 kvadratkilometer) av sine krav i nord hvis Bhutan gir 269 kvadratkilometer (104 kvadratkilometer) av sitt territorium i vest (deler av Doklam, Charithang, Sinchulungpa, Dramana og Shakhatoe) til Kina. Bhutan ga fra seg kravet til Kula Khari -området (ofte skrevet som Kulha Kangri) på 1980 -tallet eller like etter, og tilskrev sitt tidligere krav til en kartografisk feil.

Merk: Stedsnavn gis først etter bruk i Bhutan, etterfulgt av kinesiske navn i parentes. Kinesiske navn for påståtte områder samsvarer sjelden med lokale bhutanske navn, som bare er gitt her for veiledning. Kina har ikke publisert et kart som viser området det hevder i Sakteng -området, og en minimal estimering av Kinas kravde område er vist her. Utenrikspolitisk kart basert på forskning av Robert Barnett og hans team

Dette området, tradisjonelt kjent som Beyul Khenpajong, er et av de mest hellige stedene i Bhutan, hvor flertallet av befolkningen følger tibetanske buddhistiske tradisjoner. Ordet Beyul means “hidden valley,” a term used in traditional Tibetan literature for at least seven areas high in the Himalayas ringed by mountain ridges and, according to legend, concealed by the legendary tantric master Padmasambhava in the eighth century and only discoverable by those with heightened spiritual powers. The Beyul Khenpajong is the most famous such valley in Bhutan, described in Bhutanese literature and myth since at least the 15th century. Jigme Namgyal, the father of the first king of Bhutan’s current ruling dynasty, was born on the eastern perimeter of the Beyul, only 75 miles as the crow flies northeast of Bhutan’s now-capital, Thimphu. Given its incomparable importance for the Bhutanese and for Tibetan Buddhists in general, no Bhutanese official would ever formally relinquish this area to China, any more than Britain would yield Stonehenge or Italy Venice.

Utenrikspolitikk contacted the spokesperson for the Indian Ministry of External Affairs, the Bhutanese mission to the United Nations and the prime minister’s office, and both the Chinese Embassy in Washington and the Ministry of Foreign Affairs in Beijing for a response to this story. We received no response from the Chinese government, which rarely comments on stories before publication. The Indian government said it had no comment. The Bhutanese government did not respond to multiple inquiries.

In the face of raw Chinese power, Bhutan appears to have chosen to maintain what the Bhutanese political commentator Tenzing Lamsang has previously characterized as a “disciplined silence.” As a “small country stuck between two giants,” he said, Bhutan’s strategy is “to avoid unnecessarily antagonizing either side.”

Satellite Evidence of Chinese Development in Northern Bhutan

Slide to view before and after images of the site.

Top: The first road built by China across Bhutan’s northern border runs from Lagyab in Lhodrak (Luozha) county in the TAR to Mabjathang in the Beyul, which is part of Kurtoe in Bhutan’s Lhuntse district. The first image, taken on Dec. 25, 2003, shows the future site of the road the second shows it as it was on Jan. 8, 2021. Work on the road started from Lagyab in 2015, and by 2017 a basic gravel road was open. Bottom: The village of Gyalaphug, 2.5 miles south of Bhutan’s border with China, has been key to China’s settlement of the Beyul. The first image, from December 2003, shows the site long before construction the second shows it in January 2021. Google Earth

Apart from wandering ascetics, seasonal nomads, and a handful of refugees from Tibet in the late 1950s, the Beyul has been uninhabited for centuries. At an average altitude of 12,000 feet, until now it has had no buildings, roads, or settlements apart from two small temples abandoned decades ago, stone huts for shepherds, and perhaps three basic shelters or campsites used by Bhutanese frontier troops. Entering the Beyul from Tibet, now part of China, involves a journey across passes the height of Mont Blanc few other than mountaineers would normally attempt it. The second enclave now being settled by China in northern Bhutan is even higher: The Menchuma Valley, 1.2 miles to the east of the Beyul and 19 square miles in size, is at an altitude of 14,700 feet at its lowest point, apart from one ravine. Like the Beyul, it lies inside the Kurtoe subdistrict of Lhuntse and until now has never had settlements, roads, or buildings.

Bhutan’s border guards are posted in the Beyul each summer, but their task is primarily to defend Bhutanese herders in encounters with their counterparts from Tibet. From the mid-1990s onward, these encounters became more aggressive: The Bhutanese accuse the Tibetans of cattle rustling collecting timber constructing shelters driving huge, consolidated flocks of yaks across traditional Bhutanese grazing lands and demanding that Bhutanese herders pay taxes to them for grazing there.

By 2005, this led Bhutanese herders to withdraw to the south of the Beyul, and the Bhutanese soldiers posted there, who depend on the herders for supplies, went with them to the south, where neither they nor the herders would have known of the construction work in the northern Beyul. In Thimphu, officials probably assumed that these clashes between herders were minor provocations by Beijing. Such incidents had become commonplace in all the areas of Bhutan claimed by China, and there was no precedent suggesting they might escalate to major construction, still less settlement it could hardly have been imaginable that China would take such a step.

Today all of the Menchuma Valley and most of the Beyul are controlled by China. Both are being settled. Together, they constitute 1 percent of Bhutan’s territory if it were to lose them, it would be comparable to the United States losing Maine or Kentucky. If Bhutanese troops try to reenter these areas, they will have to do so on foot and, given the lack of infrastructure on their side, would be immediately beyond the reach of supplies or reinforcements. The Chinese troops would have a barracks close at hand, would be motorized, and would be only three hours’ drive from the nearest town in China.

This map, titled “Illustrative Map of the Border Between China and Bhutan and the Disputed Area (the 1980s),” has been circulating since the 1980s within China. It is annotated with extensive historical details about China’s claims to areas of Bhutan. The map is frequently reproduced and discussed on Chinese websites and in social media. It is not clear where the information used was obtained from, but the level of detail suggests it may have been leaked or obtained from an official source. (Note: In the left corner of this version, it says, “Edited by Leefengw in December 2005.” The right corner says, “Free/liberate Southern Tibet.” These details were evidently added to a later version.)

China’s claim to these areas is recent. Both the Beyul and the Menchuma Valley were shown as parts of Bhutan on official Chinese maps until at least the 1980s. They still appeared as parts of Bhutan on official Chinese tourist maps and gazetteers published in the late 1990s. Still today, even the maps published on China’s official national mapping site, tianditu.gov.cn, vary widely as to which parts of the Beyul are claimed by China and which are not.

China has not publicly explained or even mentioned its claim to the Menchuma Valley, but since the 1980s it has spoken volubly of its claim to the Beyul. At that time, according to a number of Chinese writers and activists, Chinese officials discovered a ruling by the Jiaqing Emperor (reigned 1796-1820) granting grazing rights in the Beyul to herders belonging to the monastery of Lhalung in western Lhodrak in southern Tibet. This document has yet to be seen publicly and has not so far been found in Tibetan records. It may exist, but reciprocal cross-border grazing was the norm in the Himalayas and in the Beyul before the Chinese invasion and annexation of Tibet in the 1950s.

China has long renounced the 19th-century claims by Qing emperors—repeated by Mao Zedong in the 1930s—to sovereignty over Bhutan and other Himalayan states. Relations between China and Bhutan have been amicable since the early 1970s, when Bhutan supported China’s entry into the United Nations. As one Chinese official put it recently, the two countries are “friendly neighbors linked by mountains and rivers.” But as with China’s other Himalayan neighbors, the legacies of colonialism and conflict have left behind uncertain borders. Since 1984, China and Bhutan have held 24 rounds of talks to settle their disagreements over those mountains and rivers, and this April they agreed to hold the 25th round “at an early date.” (The 24th round was held in August 2016, just before the main construction work in the Beyul began.) Bhutan has shown remarkable flexibility in these talks—early on, probably in the 1980s, Thimphu quietly relinquished its claim to the 154-square-mile Kula Khari (sometimes written as Kulha Kangri) area on its northern border with China, describing that claim as due to “cartographic mistakes.”

In December 1998, China signed a formal agreement with Bhutan, the first and so far only treaty between the two nations. In that document, China recognized Bhutan’s sovereignty and its territorial integrity and agreed that “no unilateral action will be taken to change the status quo on the border.” The construction of roads, settlements, and buildings within the Beyul and the Menchuma Valley is clearly a contravention of that agreement.

Detail from the official Tibetan-language map of the TAR, published by the Chinese authorities in 1981. It shows the border of Bhutan with Lhodrak county in Tibet, with the border marked by the Namgung La and the Bod La passes. The Beyul and the Menchuma Valley are south of those passes and so were outside Tibet and China, according to this map. English annotation by Robert Barnett

China’s interests in the Beyul are not primarily about its relations with Bhutan, which Beijing appears to view in terms of opportunities it can offer China in its strategic rivalry with India. In part, Beijing wants Bhutan to open full relations with China, which would allow it to have a diplomatic presence in Thimphu. This would offset India’s influence in Bhutan, an aim that China has largely achieved in Nepal. Bhutan, however, conscious of the fragility of its landlocked position between the two giants of Asia, has continued to avoid opening full relations with any major power apart from India, with which it has long been allied.

But China’s principal aim in the Beyul is clear from its stance in talks with the Bhutanese government: Ever since 1990, China has offered to give up its claim to 495 square kilometers (191 square miles) of the Beyul if Thimphu will give China 269 square kilometers (104 square miles) in western Bhutan. Those areas—Doklam, Charithang, Sinchulungpa, Dramana, and Shakhatoe—lie close to the trijunction with India and are of far greater strategic importance to China than the Beyul, offering China a foothold only 62 miles from India’s geographic weak point, the 14-mile-wide Siliguri Corridor that connects the Indian mainland to its northeastern territories.

Bhutan initially accepted in principle the Chinese offer of a deal over the Beyul. But negotiations stalled over the details of territory China wanted in the west, and Chinese pressure began to increase. In 2004, the incursions escalated: A top Bhutanese official said Chinese soldiers had come to Tshoka La at the southern tip of the Beyul. That summer, the Chinese began building six roads close to Bhutan’s western borders four of the roads crossed into Bhutan. When Bhutan protested, China replied that it was “overreacting” but agreed as a gesture of goodwill to stop the road-building it resumed a year later. For three years from 2006, there were no border talks between the two governments. During this time, there were at least 38 incursions by Chinese soldiers across Bhutan’s western borders and seven formal protests by Thimphu to Beijing.

Chinese officials knew the Beyul to be of great spiritual significance to the Bhutanese. Despite offers from China of substantial economic aid, however, Bhutan did not accept the trade-off: It could not afford to prejudice relations with India. In 2013, before it began construction work in the Beyul, China arranged a joint survey of the valley by Chinese and Bhutanese experts. But this, too, did not lead Thimphu to accept the deal. China stepped up pressure in the western sector further, leading to the Doklam standoff in 2017. Today, China’s offer to trade the Beyul for the western border areas still stands. But with little likelihood of Bhutanese concessions, the Chinese presence in the Beyul could well become permanent.

In Chinese, the term for so-called salami-slicing tactics—slowly cutting off piece by piece of other nations’ territory—is can shi, or “nibbling like a silkworm.” It’s serious business: The belief that India was gnawing at fragments of China’s territory drove Mao to launch the 1962 Sino-Indian War. And the converse of the phrase is jing tun, “swallowing like a whale.” The small bites of the silkworm can turn into crushing jaws.

For 20 years, China’s nibbling in the Beyul was carried out not by soldiers but by four Tibetan nomads. They were from a village called Lagyab, 4 miles north of the border with Bhutan, and their families had grazed in the Beyul in summers before China annexed Tibet in the 1950s. Since then, as with millions of other Tibetans, their lives, education, and economic prospects have been determined by the Chinese state, and in 1995, they agreed when called on by their village leader to dedicate themselves to the motherland: They were to go and live year-round in the Beyul. Together with 62 yaks, they walked over the passes and set up camp at a site called Mabjathang on the northern bank of the Jakarlung, one of the two major valleys in the Beyul. Scores of articles, interviews, and photographs have since appeared in the Chinese press celebrating the four nomads’ dedication to recovering what “has been the sacred land of our country since ancient times.” They were to remain in the Beyul for the next quarter-century, as China tried and failed to get Bhutan to accept the border trade-off.

In following summers, other herders joined them to carry border markers up to peaks and to paint the Chinese national flag, the hammer and sickle, or the word “China” in Chinese on prominent rocks within the Beyul. On one occasion in 1999, 62 of the herders came together and drove 400 yaks down to the far south of the Beyul to reinforce China’s claim to the area. These actions were the basis of China’s initial pressure on Bhutan to accept its offer of a package deal.

In 2012, China sent a team to carry out the first survey of land and resources in the Beyul. “Since history,” the surveyors wrote in a report for China’s State Forestry Administration on arriving in the Beyul, “no one knows the status of its resources it has been shrouded in a veil of mystery.” A week later, when the survey was completed, they declared that the Beyul was “no longer a mysterious place.” The settlement of the Beyul was about to begin.

Since 2015, China has constructed six new roads in the Beyul (shown here in January 2021) and one in the Menchuma Valley. The roads, which have all been built south of the Bhutanese border (marked in yellow), cover approximately 66 miles so far. Source: Google Earth. Red road outline and labels added by Robert Barnett

In October 2015, workers were brought in from Tibet and parts of China to begin building the road that by mid-2016 would become the first known instance of construction across Bhutan’s northern border and first road to enter the Beyul. Linking Lagyab with Mabjathang, the 29-mile road crossed a 15,700-foot-high mountain pass called the Namgung La into Bhutan. It took two years to complete and cost 98 million yuan ($15 million), according to the Tibet Daily, but cut the journey time from nine hours on foot or horseback to two by car or truck. In 2016, a communications base station was built in Mabjathang. That same year, work began on the construction of buildings at a site 1.2 miles upriver from Mabjathang and 2.5 miles south of the Bhutanese border with Tibet. Officials named the site Jieluobu in Chinese. They seemed unsure what it should be called in Tibetan, writing its name sometimes as Gyalaphug and at other times as Jiliphug. By 2017, as the first houses at Gyalaphug were completed, the number of residents rose to 16.

In January 2017, China’s then-ambassador to India, Luo Zhaohui, visited Bhutan. “I bring a deep appreciation from the Chinese people,” he said. “I am so happy to see the talks on the border have made progress. We maintained peace and tranquility on our border area, and the discussion is going on.” Some 112 miles to the northeast, the road to the Beyul was nearing completion, and Chinese construction crews had started work on building Gyalaphug. In 2017 alone, the Chinese government spent 45 million yuan ($6.9 million) on infrastructure construction in the village, where the remoteness makes everything hugely expensive getting a single bag of cement to Gyalaphug costs 450 yuan ($69).

In October 2018, the village was formally opened, and four new residents arrived, bringing the total to 20. By January 2021, four more blocks had been built for residents, each containing five identical homes, with 1,200 square feet per household. Another 24 households were due to move in during 2020.

Chinese Settlement and Infrastructure in Northern Bhutan

Since 2015, China has established three villages, seven roads, and at least five military or police outposts in the Beyul and the Menchuma Valley. These are documented in official Chinese reports and videos. The other sites shown here are visible on satellite images and are possible security infrastructure or outposts but have not been conclusively identified. Official Chinese maps until at least the 1980s showed its border with Bhutan as running through the Namgung La and Bod La passes but now include the Beyul and the Menchuma Valley as parts of China. (Most official Chinese maps also claim the Chagdzom area.) Bhutan’s definition of the border, which is generally accepted internationally, runs about 2 miles north of the Namgung La.

Border relocation villages Confirmed Chinese security outposts Possible Chinese security sites

Foreign Policy map based on research by Robert Barnett and his team

Explore the Chinese Settlements

Click through the gallery below for details on the 12 sites mapped above.

The village of Gyalaphug (Jieluobu) has been key to the settlement of the Beyul (Baiyu) by China. Clockwise from top left: The first image shows the completion of the first phase of construction in late 2018, with two administrative blocks and two residential ones. Four more rows of houses have since been added. The second image shows villagers, political cadres, construction workers, and security personnel gathering to salute the Chinese flag and sing the national anthem at Gyalaphug on Oct. 1, 2020, China’s National Day. The third, taken in 2020, shows villagers putting Chinese flags above the doorways of homes. The last image, from 2020, shows the doorway of a typical home. Tibet News Broadcasting video screenshot Lhodrak County Party Committee via WeChat Tibet Daily video screenshots
The village of Dermalung (Demalong) is still under construction, sitting 1.2 miles along a road built in 2020 along the Jakarlung Valley after it turns to the south. In November 2020, the Chinese government put out a call for bids to construct the “Demalong Beside-the-Border Relocation Village.” Located at an altitude of 11,900 feet, the project will include “private houses,” “sports facilities,” and “community monitoring.” Clockwise from top left: The first image, from November 2020, shows the construction site and the road along the valley. The second shows a People’s Liberation Army (PLA) captain in Dermalung greeting the visiting party secretary of Lhodrak county, Zhao Tianwu, on April 17. The third image shows the construction site on Nov. 9, 2020, including a block with five houses and 10 other buildings. The final image shows the party secretary of Lhokha municipality, Xu Chengcang, meeting a security team stationed at a nearby outpost on Oct. 6, 2019. Google Earth Minjing Luozha (“Hidden Lhodrak”), Lhodrak county government social media channel Maxar Weishannanguanfang, the official WeChat platform of the Propaganda Department of the Lhokha (Shannan) Municipal Party Committee, TAR
This security post in the Menchuma (Minjiuma) Valley, seen in a satellite image on Feb. 20 and believed to hold Chinese border police, is located at the southern foot of the 16,200-foot-high Bod La pass on Bhutan’s traditional border with Tibet. The Chinese began building a road from Lhodrak in Tibet into the Menchuma Valley in 2017. Work on the road has continued since the initial pass was finished by the end of 2017 and now is far more advanced than the roads in the Beyul, with at least part of it already hard-surfaced, as seen at right in April. Maxar Technologies Minjing Luozha (Hidden Lhodrak), WeChat channel of Lhodrak County Party Committee
The Menchuma Valley (top left), as viewed from the Gang La pass in Bhutan looking north in December 2020, with the Menchuma River gorge in the foreground. The mountains of Lhodrak in Tibet are visible in the background. The farthest arrow marks the Bod La pass, the traditional border, where the new road from Tibet crosses into the Menchuma Valley. The second arrow marks the site of the security outpost at the foot of pass. The road then crosses a high plateau and climbs up the ridge before dropping down into the steep gorge of the Menchuma River. The third arrow marks the site of Menchuma village, built on a ridge 15,400 feet above sea level, 2 miles south of Bhutan’s traditional border with Tibet. The images at top right and bottom left show the party secretary of Lhokha municipality, Xu Chengcang, visiting Menchuma with his team of police and officials in October 2019. Work was already well advanced by November 2020, when the Chinese government put out a call for bids for the construction of Phase 3 of the Menchuma project. The call included building “residential housing, sports facilities, landscaping, community monitoring, and an access control system.” At least 15 families had been moved in by April, and at least 15 more are expected to move in shortly. By early this year, a village-resident cadre team had been installed in the village the image at bottom right shows a meeting it held with the Menchuma village committee and Communist Party branch on April 20. Google Earth Weishannanguanfang, the official WeChat platform of the Propaganda Department of the Lhokha (Shannan) Municipal Party Committee, TAR Minjing Luozha (Hidden Lhodrak), WeChat channel of Lhodrak County Party Committee Office
Mabjathang (Majiatang)—“the peacock plain”—is an area of grazing land on the northern bank of the upper Jakarlung, seen in December 2003 and January of this year. This was the site where four Tibetan nomads lived after they were sent to stake China’s claim to the Beyul in 1995. Clockwise from top left: The original shelter at Mabjathang, shown in the first image from December 2003, can still be seen in the second image, marked with a red square, taken this January. The building marked with a smaller red square was constructed by the nomads soon after 2003, and they lived in it for a further 15 years, until moving to the new village of Gyalaphug in 2018, 1.2 miles east of Mabjathang. The new blue-roofed buildings are identified by unofficial Chinese mappers as used by the military. The final image shows construction work in 2020 in front of the building in which the first four nomads lived until they moved to Gyalaphug. Google Earth Tibet Daily TV screen grab
In 2020, a second road was built linking China to the Beyul, shown here in September 2020. Running southwest from Lagyab township in Lhodrak county, it crosses into the Beyul over a pass called the Choekong La (Qiegongla) and down to the upper Jakarlung (Jigenong) at a location named on Chinese maps as Zhagabu, 5 miles east of Gyalaphug. From there, the road has been extended eastward along the north bank of the river. Beside the new road, two sets of buildings are marked by unofficial Chinese mappers as military sites, shown in the second image, taken in November 2020. Google Earth
Left: At the point where the upper Jakarlung makes a sharp turn to the south, a site that was completely undeveloped in 2003 named on official Chinese maps in Chinese as Qujielong or by others as Semalong, a number of buildings have been constructed, seen here in September 2020. Some maps, drawing on unofficial Chinese mapping data, have marked these buildings as a military installation. Right: A satellite image from September 2020 shows a row of buildings or tents amid construction work 270 yards south of the point where the Jakarlung turns sharply from the east to the south, 1.2 miles north of Dermalung. In September 2020, official Chinese media reported an inspection by officials of “infrastructure” at a location within walking distance of Dermalung called Dejiutang, possibly a reference to this site. Google Earth
The top left image, taken in January, shows the first-ever road into the Pagsamlung Valley, on the western side of the Beyul, built by the Chinese in 2020. The road, not yet complete, runs south from Gyalaphug for 1.9 miles and then crosses over the 15,700-foot-high Ngarab La (Eruola) pass, dropping down into the Pagsamlung Valley 1.9 miles to the southwest. A cluster of buildings, with what appear to be satellite dishes, has been built 2 miles to the southwest of the pass. Later in 2020, a second road was built from a point 4 miles east of Gyalaphug leading from the upper Jakarlung toward the Pagsamlung. In April 2020, Wu Yingjie, the TAR party secretary, inspected the security teams stationed on the Ngarab La. Footage of his visit, shown in the bottom right image, indicates that there are two outposts there—one manned by police, and another by PLA soldiers. Google Earth via Tibet Daily and cited by Baidu as from the Department of Commerce of the TAR
Just north of Gyalaphug and Mabjathang is a ridge, shown in this image from January. In 2020, a road was built up to a point on the ridge (named on some Chinese maps as Mawentang) at 15,400 feet, comprising a fenced-off area with two structures in it and a smaller building to the side. One of the buildings, with a circular pad or structure on the roof, is estimated to be over 130 feet high and is presumably a military installation of some kind. Google Earth
In 2020, the second Chinese road from Lagyab into the Beyul was extended eastward along the upper Jakarlung Valley, as shown in the first image. About a mile eastward from the point where this road enters the valley, it passes a compound with seven rectangular red-roofed buildings arranged around a square. It is presumed to be a military base or barracks, shown in the second image on Nov. 9, 2020. Google Earth and Maxar
In the upper reaches of the Pagsamlung (Basangnong) Valley just below the treeline, shown on Jan. 8, two buildings are visible near Tangwo, where the Bhutanese army had an outpost until at least the late 1970s. Some unofficial maps describe these buildings as a Chinese military outpost, naming it (probably incorrectly) as the Lhalung Lhakhang outpost. The buildings are 1.2 miles south of the new, unfinished road that runs across the Ngarab La pass from Gyalaphug. So far, there is still only a track linking the new road to the buildings in the valley. Google Earth
Near the southern tip of the Beyul, on the east bank of the Pagsamlung River, are the ruins of a temple, identified on some Chinese maps as Lhalung Lhakhang (Lalonglakangsi), 12 miles south of the Bhutanese border, shown here in January. Lhalung Lhakhang is particularly important because, according to the Bhutanese government, China is claiming territory as far south as Tshoka La (Cuogala), a pass that overlooks Lhalung Lhakhang temple from the west. The upper marker shows the remains of another temple, which some sources say was called Tsechu Lhakhang (Cijiuilakang), near the site of a Bhutanese military outpost in the 1980s. In November 2019, Zhao Tianwu, the Lhodrak party secretary, traveled to Lhalung Lhakang and the Pagsamlung hot springs, close to Tshoka La, with a team of 17 police and officials, as shown in the second image. If a Chinese outpost has been set up here, it would be the southernmost position held by Chinese security forces in the Beyul, 9 miles south of the Bhutanese border. Google Earth Minjing Luozha (Hidden Lhodrak), WeChat channel of Lhodrak County Party Committee Office

Gyalaphug was one of more than 600 new villages being built as part of a 2017 policy of “well-off border village construction” in Tibet, though as far as is known the others lie just within China’s borders. Official rhetoric requires their residents to make “every village a fortress and every household a watchpost” and terms their residents “soldiers without uniforms”—their primary task is to guard China’s borders. Satellite images and media photographs show that Gyalaphug is dominated by two double-storied administration buildings, the largest of which has been purpose-built for Communist Party meetings and village assemblies, following an obligatory design across the Tibetan Plateau. The one in Gyalaphug has a signboard on the roof with a hammer and sickle in yellow and the words “The Party and Serve-the-Masses Center” in Chinese and, in much smaller lettering, Tibetan. A giant painting of China’s national flag covers the endwall of one building a flagpole, perhaps 40 feet high, stands in the center of the village and a large red banner says, “Resolutely uphold the core position of General Secretary Xi Jinping! Resolutely uphold the authority of and centralized and unified leadership by the Party Central Committee!”

The actual population of the village is higher than shown in official figures because of temporary residents. They include an estimated 50 construction workers, technical advisors, and security forces, many of them Chinese rather than Tibetans. A special unit from the police agency overseeing borders is based in or near the village. The most important task of this police agency, one officer stationed on the western Tibetan border told a Chinese news agency, is to catch “illegal immigrants”—meaning Tibetans trying to flee to India or Nepal.

The village residents are required to form a joint defense team, probably with the border security police, that carries out patrols of neighboring mountains. A village-based cadre work team lives in the village, with cadres posted there for a year or more at a time, to provide “guidance” to the residents’ village committee and the village branch of the Chinese Communist Party. The team carries out political education of the villagers and helps with practical needs, such as improving techniques for growing mushrooms and vegetables in greenhouses in the village.


The Mystery of Herxheim: Was an Entire Village Cannibalized? - Historie

Photo Gallery: Traces of Stone-Age Cannibalism Found in Germany

Archaeologists found just such a pile -- a huge one -- when they were excavating a Stone Age settlement in the small town of Herxheim in south-western Germany. The only difference is that the bones aren't from cattle. Researchers found the carefully scraped remains of some 500 humans, and they haven't even excavated half the site. "We expect the number of dead to be twice as high," said Andrea Zeeb-Lanz, project leader of the Cultural Heritage Agency of the state of Rhineland-Palatinate.

That's a lot of corpses for a tiny Stone Age village. There were 10 buildings at most here in the last phase of the Linear Pottery culture of the European Neolithic Age around 5,000 to 4,950 years BC. The corpses weren't native to this area, researchers have discovered. They came from all over Europe -- from the area of what is now Paris, from the Moselle River 100 kilometers to the northwest and even from the Elbe River valley some 400 kilometers away. The broken bits of pottery lying between their ribs reveal their origin. It's the so-called Linear Pottery that gave the entire population group its name: decorated with linear patterns pressed into the moist clay while it was being made.

The strangers brought only the finest pottery from their home regions -- in many cases even more beautiful than the pottery they placed inside the graves of their own dead at home. But the pottery was smashed to pieces and scattered over the bones, along with brand new millstones and stone blades. Everything was hacked to pieces, broken up, mixed together and poured into pits.

The anthropolgist Bruno Boulestin conducted a close examination of the bone fragments. He published his findings from one pit eight meters long in the latest edition of Antiquity magazine. The pit contained a total of 1,906 bone fragments from at least 10 people. Two of them were infants or still-born children, one was a fetus in the 34th to 36th week of pregnancy, there were two children aged six and 15 and six adults, at least one of whom was male.

All of them -- babies, children, adults -- were butchered by expert hands while the bones were still fresh, as the breaks and cuts show. Boulestin concluded that the human bones bore the same marks as those of slaughtered livestock, and that the dead of Herxheim were prepared as meals. He believes that marks on the bones indicate that body parts were cooked on skewers. His conclusions contradict other researchers who believe the meat was taken off the bones as part of a burial ritual, and wasn't eaten.

No Signs of Battle Wounds

Who were the dead? Conquered enemies perhaps? Probably not, because the bones showed no signs of battle wounds. None of the skulls found was smashed, and there were no arrow heads between the ribs. The dead of Herxheim appear to have been in good health when they died. Their joints weren't worn down, their teech were in exceptionally good condition and there was no sign of malnutrition.

The theory of conquered enemies also seems unlikely given that the small group of Herxheim villagers is unlikely to have vanquished people hundreds of kilometers away and dragged 1,000 of them back to their little hamlet in the space of just 50 years. "One could also imagine that people volunteered to come here and be ritually sacrificed," Zeeb-Lanz told SPIEGEL ONLINE.

So what happed in Herxheim at the start of the fifth millennium BC? It's clear that the hamlet quickly came to fame. It had been a sleepy, uneventful place since the so-called Flomborn Phase around 5,300 years BC. But around the turn of the millennium something happened that caused people from all over Europe to make pilgrimages to this place -- a sensational feat of logistics and communication for that age.

Only 50 Years of Fame

But it didn't last long. By 4,950 BC everything was over. After that there were no more deaths in Herxheim because the settlement ceased to exist. It's a puzzling phenomenon for archaeologists because 50 years is an extremely short time for a place of such significance. "And 50 year is the maximum," says Zeeb-Lanz. "It could all have happened in just two years or even five weeks."

It's clear that it wasn't hunger that drove the inhabitants of this mysterious hamlet to carve up humans. What they did with their victims was part of a ritual, a religious ceremony. This includes the mysterious treatment of human skulls. First the skin was peeled off them. All it took was a cut across the length of the head and the skin could be peeled off the sides. Then a blow to the face at the front and the base of the neck at the back, and two blows each at the sides -- the result looks like a drinking vessel.

"But probably nobody drank from them. The edges are still so sharp today that one would cut one's lips on them," says Zeeb-Lanz. Archeologists found these prepared skulls piled together in one place. "The more research conduct, the more mysterious this place becomes."

But did the Herxheimers really devour the dead? It's impossible to prove that archaeologically. Boulestin is sure they did, but not all members of the excavation team agree with him. Project leader Zeeb-Lanz is careful too: "We mustn't forget that this was no giant settlement. Who is supposed to have eaten all this?"


10 Shanidar 350,000 B.C.

In the Zagros Mountains of Northern Iraq, archaeologists unearthed a Neanderthal murder victim. The specimen, named &ldquoShanidar 3,&rdquo was a 40󈞞 year old and died of a puncture wound to his ninth rib. After testing Paleolithic weapons on goat and pig carcasses, experts determined a lightweight throwing spear caused the damage. Neanderthals had long, heavy stabbing spears, but they did not have projectile technology.

The prime suspect: a modern human. Was it a territorial dispute? An accidental encounter with fatal consequences? Or were the modern humans hungry? Evidence has emerged that modern man cannibalized Neanderthals. Tool marks on Neanderthal jawbones from Les Rois cave in southwestern France match those on slaughtered reindeer remains from the area. Irregular groves in jaws mean one thing: Neanderthal tongues were sliced out&mdasha Paleolithic delicacy. Traces of pollen on remains deep within the Shanidar cave suggest that Neanderthals buried flowers with their dead. In the quest for hominid world domination, who were the real savages?


One rescuer singlehandedly led nine survivors out of the mountains.

Perhaps the most famous of the Donner Party’s saviors was John Stark, a burly California settler who took part in the third relief party. In early March 1847, he and two other rescuers stumbled upon 11 emigrants, mostly kids, who been left in the mountains by an earlier relief group. The two other rescuers each grabbed a single child and started hoofing it back down the slope, but Stark was unwilling to leave anyone behind. Instead, he rallied the weary adults, gathered the rest of the children and began guiding the group singlehandedly. Most of the kids were too weak to walk, so Stark took to carrying two of them at a time for a few yards, then setting them down in the snow and going back for others. He continued the grueling process all the way down the mountain, and eventually led all nine of his charges to safety. Speaking of the incident years later, one of the survivors credited her rescue to “nobody but God and Stark and the Virgin Mary.”


Haunting black-and-white image of wraithlike human holding a candle (which the Anasazi did not have) from “Nasty Witch Rock In Effect! Anasazi & Part 1 Full Sets,” on CVLTNation.com.

Image of Maasaw (aka Másaw), “Maasaw – God of Death,” by Carla Trujillo, collagraph print 2008, on her website.

Image of coprolite (not human) from a PowerPoint presentation (link downloads the PowerPoint file) by Ashley Moore-Rivera.

Image of Navajo Skinwalker (not an Anasazi witch, but they must have looked at least as fearsome) from “Native American Witchcraft- Thomas Scarponi,” March 26, 2013, on PSU.edu (that’s Penn State University).

Image of Darwin vs. Jesus from “BEYOND Evolution vs. Creation,” November 27, 2011, on 3-D Christianity.

Image of End Ethnic Cleansing from “Complicity in Ethnic Cleansing,” by Dr. Ron Forthofer, July 27, 2014, on The Globe Monitor.


Se videoen: KEGANASAN MANUSIA KANIBAL HUTAN WEST VIRGINIA. Film Horor Review (Januar 2022).