Historie Podcasts

Hvem begår kriminalitet?

Hvem begår kriminalitet?

Statistikk indikerer at menn er mer sannsynlig å begå kriminalitet enn kvinner. I 2002 var for eksempel 80% av kjente lovbrytere (481.000+) menn. Siden det er en rekke problemer med statistikkens pålitelighet og gyldighet, er et alternativ til informasjon selvrapportstudier. Disse er anonyme, og noen tror fordi de bare garanterer anonymitet, og de oppfordrer respondentene til å være mer sannferdig enn om de var involvert i et intervju. Tidligere hadde sosiologer en tendens til å ta hensyn til bare menn som begikk forbrytelser og ignorerte kjønnsforskjeller. Dette begynte å endre seg på 1970-tallet da feminister som Carol Smart så på kvinne og kriminalitet og begynte å stille spørsmål som:

• Hvorfor begår kvinne færre forbrytelser enn menn?

• Hvorfor er det mer sannsynlig at kvinner forplikter seg til sosiale normer sammenlignet med menn?

• Er det noe særegent ved en kvinnes opplevelse som lovbrytere og som ofre for kriminalitet?

• Blir kvinner behandlet annerledes enn menn i rettssystemet?

Det er nå en avtale innen sosiologi at når vi studerer kriminalitet og avvik må vi ta hensyn til kjønn. Dette betyr at vi også må stille spørsmål om menn.

• Hva er forholdet mellom kriminalitet og maskulinitet?

Teorier om sexroller: denne teorien argumenterer for at gutter og jenter sosialiseres på en annen måte, og resulterer i at gutter blir mer kriminelle. Det er forskjellige versjoner av denne teorien. Edwin Sutherland (1949) uttalte at det er klare kjønnsforskjeller når det gjelder sosialisering. For det første blir jenter mer overvåket og strengere kontrollert. For det andre blir gutter oppfordret til å ta risiko og være tøffe og aggressive. Derfor har gutter mer en mulighet og en tilbøyelighet til å begå kriminalitet. Talcott Parsons (1995) mener at det er klare og åpenbare kjønnsroller i kjernefamilien. Faren utfører roller som viser at han er mer leder og leverandør, mens moren utfører den uttrykksfulle rollen som å gi emosjonell støtte og omgås barn. Disse rollene er forankret fra fødselen til barna deres, da mødre må føde og pleie barn.

Jenter har et lett tilgjengelig kvinnelig forbilde hjemme (moren), mens gutter har mindre tilgang til sitt mannlige forbilde, ettersom faren tradisjonelt var ute på jobb det meste av tiden. Gutter vil i stor grad sosialiseres av sin mor og vil ha en tendens til å avvise atferd som blir sett på som feminin når de tvangsmessig driver etter maskulinitet. På grunn av vekt på seighet og aggresjon oppmuntrer dette til sosial atferd og kriminelle forhold. Albert Cohen (1955) mente at hvis gutter ikke har den lett tilgjengelige rollemodellen, kan sosialisering være en vanskelig prosess. Gutter kan oppleve angst for identiteten sin som en ung mann, og en løsning for dette er alle mannlige jevnaldrende grupper eller gategjenger. I disse sosiale sammenhengene kan aspekter av maskulinitet uttrykkes og belønnes. Ideen om å være tøffe og bryte regler kan bidra til å tilpasse seg ideen om maskulinitet.

De feministiske perspektivene på hvem som er involvert i kriminalitet starter fra synet om at samfunnet er patriarkalsk og kvinne bare kan forstås under mannsdominans. Pat Carlen (1990) uttalte at en kvinnes forbrytelser kan kalles 'de maktesløse forbrytelser', ettersom mange kvinner som begår forbrytelser er maktesløse på noen måte. For eksempel lever de i fattigdom med liten makt til å endre situasjonen; som barn kan de ha blitt dårlig behandlet og ivaretatt, kanskje blitt misbrukt av fedre. Som voksne har de ofte levd under dominans av mannlige partnere som påberopte kontroll - kanskje i form av vold.

Etter intervjuer med 39 kvinner i alderen 15 til 46 dømt for ulike lovbrudd, trakk Carlen på kontrollteorien - og sa at kvinnen vender seg til kriminalitet når ulempene oppveier fordelene. Det så ut til at de intervjuede kvinnene vendte seg til kriminalitet som et rasjonelt valg. Lavtlønnet arbeid og arbeidsledighet hadde ikke ført til den levestandard de håpet på, og det å leve et ulykkelig liv som barn og som voksne var veldig lite oppfylt. Uanmeldt av familie og arbeidsplass og med liten makt til å endre situasjonen, var kriminalitet et rasjonelt alternativ. Kritikere av Carlen hevder imidlertid at hennes utvalg av kvinne var for lite til å komme med generelle uttalelser. Forskningen hennes antyder også at samsvar med sosiale normer har en tendens til å bryte sammen når belønningen for å gjøre det er fraværende.

Konformitet og kontroll: Ifølge Frances Heidensohn er det slående ved kvinnens oppførsel at de er i samsvar med sosiale normer. Tatt i betraktning kontrollteorien, har kvinner mer å tape enn menn hvis de avviker fra sosiale normer. Og sett fra et feministisk syn, argumenterer hun for at i et mannsdominert samfunn kontrollerer kvinnen av kvinner avvik fra normer. I hjemmet og familien har kvinner fremdeles hovedansvaret for å oppdra barn og ta på seg hjemmearbeidet. Deres forpliktelse til dette betyr også at de forplikter seg til samsvar med den tradisjonelle mor-husmorrollen og sosialiserer barna sine når det gjelder samfunnets normer og verdier. Kvinner har blitt sosialisert for å konforme seg. Jenter blir strengere overvåket og gitt mindre frihet, forventes at de utfører husholdningsoppgaver. Disse forventningene og kontrollen har blitt videreført i voksenlivet. Som voksne styres kvinner ikke bare av barndomsosialiseringen, men også av deres mannlige partnere.

Kvinne som utfordrer disse tradisjonelle rollene bringes ofte i tråd med menns økonomiske og fysiske krefter. Ifølge Heidensohn er konejegere en påstand om patriarkalske autoritet. Kvinners sosialisering, hjemlige plikter og kontrollen som menn pålegger dem fraråder avviket fra sosiale normer. Livene deres er sentrert om hjemmet, så de har mindre frihet til å gå ut. Som et resultat har de mindre tilbøyeligheter, mindre tid og færre muligheter til å begå kriminalitet.

Utover hjemmet er en kvinnes frihet til å avvike fra sosiale normer også begrenset på flere måter; for eksempel ønsker noen kvinner ikke å gå ut etter mørkets frembrudd, da de er i frykt for å bli angrepet eller voldtatt av menn. En ung kvinnes frykt for å bli angrepet av en fremmed er fem ganger større enn en ung hann. Det er også mindre sannsynlig at de avviker fra normer for respektabilitet i frykt for å bli stemplet promiskuøse.

I et arbeidsmiljø er det mer sannsynlig at kvinner har kontroll enn kvinner, i stillinger som tilsyns- eller lederroller, og undersøkelser indikerer at seksuell trakassering er vanlig på arbeidsplassen, og det er en ytterligere indikasjon på mannlig makt og kontroll som ofte oppleves som skremmende av kvinner.

Både i og utenfor hjemmet er det press for kvinnen å konformere seg, og dette forsterkes av mannlig makt.

Kriminalitet og maskuliniteter:

Forskning på kjønn de siste 25 årene har hovedsakelig vært opptatt av kvinne og kriminalitet, da det ble sett på som et nytt tema etter flere tiår med forskning på menn og kriminalitet. Feminister ville fokusere på kvinne og menn ville gå inn i ligningen når det gjelder kontroll menn hadde over kvinnen. Forskere erkjenner nå at det er en annen side ved kjønn og kriminalitet og begynner å stille spørsmål som:

Hvorfor er det mer sannsynlig at menn begår kriminalitet enn kvinne? Og er det et forhold mellom mannskriminalitet og maskulinitet?

Kjønnsidentitet er en viktig del av individets følelse av selvtillit - det er noe mennesker oppnår. Mennesker prøver kontinuerlig å uttrykke og presentere sin maskulinitet eller kvinnelighet. Og i forhold til kriminalitet, kan du si at menn begår kriminalitet som et middel til å konstruere denne maskuliniteten til å uttrykke til andre og seg selv. Det er en rekke forskjellige maskuliniteter som er formet av sosial klasse, etnisitet, alder og seksuell legning. Menns posisjon i samfunnet gir dem ulik tilgang til makt og ressurser som fører til forskjellige konstruksjoner og uttrykk for maskulinitet - og dette fører til forskjellige typer kriminalitet. Den mest dominerende formen for maskulinitet er kjent som hegemonisk maskulinitet. Det er den mest ideelle formen, som er definert gjennom arbeid i lønnet arbeid, underordning av kvinner, heteroseksisme og menns ukontrollerbare seksualitet. De fleste menn ønsker å oppnå dette.

Alternativet er underordnede maskuliniteter. De inkluderer maskuliniteter som utvikler seg i noen etniske minoritetsgrupper og lavere klassegrupper og homoseksuell maskulinitet.

Unge hvite menn av middelklassen er vanligvis i stand til å demonstrere noen av egenskapene til hegemonisk maskulinitet gjennom suksess på skolen eller på college. Men dette kommer til en pris - underordnelse til lærere. Noen hevder sin maskulinitet utenfor skolen gjennom hærverk, småtyveri og kraftig drikking. Hvite menn i arbeiderklassen har mindre sannsynlighet for å lykkes med utdanning. Noen ganger motstår de skolen og konstruerer sin maskulinitet rundt fysisk aggresjon, anti-sosial atferd, kriminelle handlinger og noen tilfeller vold mot homofile og medlemmer av etniske minoritetsgrupper.

Mennesker i nedre arbeiderklasse fra etniske minoritetsgrupper med liten forventning om utdanningssuksess eller sikker ansettelse hevder noen ganger sin maskulinitet i gategjenger. Med liten sjanse for å oppnå hegemonisk maskulinitet med legitime midler, er det mer sannsynlig at de vil vende seg mot ran og alvorlig eiendomskriminalitet.

Selv menn av middelklassen som har ressurser til å oppnå hegemonisk maskulinitet bruker kriminalitet for å uttrykke maskulinitet. James Messerschmidt hevder at hvit krage og bedriftskriminalitet ikke bare er et middel for å tjene personen eller organisasjonen. Det er også et middel for å oppnå hegemonisk maskulinitet som en vellykket forsørger og som en aggressiv risikotakende hann

Arbeiderklasse kriminalitet på arbeidsplassen kan også sees på som et middel for å oppnå maskulinitet. Arbeidere motstår noen ganger autoriteten til ledelse ved tyveri og industriell sabotasje.

Messerschmidt bruker eksemplet på afroamerikanere for å illustrere en underordnet maskulinitet. Nedre klasse afroamerikanske menn mangler ofte ressursene for å oppnå hegemonisk maskulinitet. Pimpen og hustleren er lenge etablerte roller i afroamerikansk subkultur og blir ofte sett på som et alternativ til underordnet maskulinitet. Pimpen ivaretar en rekke prostituerte og leve fortjenestene deres. Med sin dyre bil, diamantringer og makt over kvinner argumenterer Messerschmidt for at hallikene demonstrerer en meget synlig alternativ maskulinitet for seg selv og andre.

Med tillatelse fra Lee Bryant, direktør for sjette form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex