Historie Podcaster

Alexander Guchkov

Alexander Guchkov

Alexander Guchkov ble født i Moskva, Russland 14. oktober 1862. Han var en stor industrimann og ble i 1907 valgt til Dumaen. Guchkov tok til orde for politiske reformer og ble leder for Octobrist Party. Senere ble han en ledende skikkelse i det konstitusjonelle demokratiske partiet (kadetter).

Guchkov var også en sterk kritiker av forholdet mellom Alexandra og Gregory Rasputin. I dumaen hevdet Guchkov at Rasputin var en "uaktsom forfører" og en "farlig rådgiver". Han tvilte også på om Nicholas II noen gang ville godta et konstitusjonelt monarki. Noen progressive var mistenksom overfor Guchkov på grunn av hans nære vennskap med Peter Stolypin og andre ledende regjeringsministre.

Bernard Pares kjente Guchkov i denne perioden: "Guchkov, barnebarn til en livegne, sønn av en kjøpmann og sorenskriver i Moskva, var en rastløs ånd som alltid kom til å bli fremtredende i dette eller det aktuelle spørsmålet. Guchkovs fremste egenskap var en vågal tapperhet; han var rolig med seg selv og likte å gå frem under ild med en perfekt ro når det var noe han ønsket å utfordre; hans mangel var hans rastløshet; uten å faktisk be om det, var han instinktivt alltid i rampelyset, og prøvde alltid å gjøre Han hadde den enkle organiseringsevnen til en førsteklasses engelsk politiker; han var stille stolt av sin demokratiske opprinnelse, og alle handlingene hans var inspirert av en ivrig kjærlighet til Russland og det russiske folket, i hvis innfødte konservatisme, sunn fornuft og lojaliteten delte han fullt ut. "

Under første verdenskrig ble Guchkov styreleder i Duma -komiteen for militære og marine anliggender. Etter at Nicholas II abdiserte, utnevnte George Lvov Guchkov til krigsminister i den midlertidige regjeringen. Den britiske ambassadøren, George Buchanan, informerte London om at Guchkov var i en vanskelig posisjon: "Under slike forhold var det umulig for Guchkov, som krigsminister, og for Kornilov, som militærguvernør i Petrograd, å ta ansvar for opprettholdelse av disiplin. i hæren."

Guchkov gjorde forgjeves forsøk på å stoppe bolsjevikernes propaganda i den russiske hæren. Etter gatedemonstrasjoner mot ham trakk han seg og ble erstattet av Alexander Kerensky. I følge Buchanan trodde Guchkov at med mindre han trakk seg "ville hæren slutte å eksistere som en kampstyrke om tre uker."

Guchkov flyktet fra landet etter oktoberrevolusjonen. Alexander Guchkov bodde i Paris hvor han døde 14. februar 1936.

Guchkov, barnebarn til en livegne, sønn av en kjøpmann og sorenskriver i Moskva, var en rastløs ånd som alltid kom til å bli fremtredende i dette eller det aktuelle spørsmålet for øyeblikket. Guchkovs viktigste kvalitet var en vågal tapperhet; han var rolig med seg selv og likte å gå frem under ild med en perfekt ro når det var noe han ønsket å utfordre; hans mangel var hans rastløshet; uten å be om det, var han instinktivt alltid i rampelyset, og prøvde alltid å gjøre for mye.

Han hadde den enkle organiseringsevnen til en førsteklasses engelsk politiker; han var stille stolt av sin demokratiske opprinnelse, og alle handlingene hans var inspirert av en ivrig kjærlighet til Russland og det russiske folket, i hvis innfødte konservatisme, sunn fornuft og lojalitet han delte fullt ut.

Jeg kom tilbake til Petrograd i løpet av den tredje uken i september. En ny innenriksminister var nettopp utnevnt, og valget hadde falt på Alexander Protopopov, tidligere visepresident i Dumaen. I løpet av noen måneder klarte denne mannen, som faktisk var det siste innenriksministeren i det russiske imperiet, å pådra seg vrede og hat for hele nasjonen.

Like etterpå kom hele historien ut. Tydeligvis led Protopopov av en uhelbredelig kjønnssykdom, som han hadde vært under behandling av Dr. Badmayev i mange år. Det var i Badmayevs hus at han møtte Rasputin, som ikke hadde hatt problemer med å underkaste seg en mann med et forstyrret sinn, selv om Protopopov gjorde sitt beste for å skjule vennskapet hans med Rasputin. Rasputin introduserte ham for tsarinaen, som han sjarmerte. Det var hun som senere foreslo ham for stillingen som innenriksminister.

Regjeringen, som prins Lvov bemerket, var "en myndighet uten makt", mens Arbeidsmannsrådet (Sovjet) var "en makt uten myndighet". Under slike forhold var det umulig for Guchkov, som krigsminister, og for Kornilov, som militærguvernør i Petrograd, å ta ansvar for opprettholdelsen av disiplin i hæren. De trakk seg følgelig begge, mens førstnevnte erklærte at hvis ting skulle fortsette som de var, ville hæren slutte å eksistere som en kampstyrke om tre uker. Guchkovs fratredelse utløste saker, og Lvov, Kerenskij og Tershchenko kom til den konklusjon at ettersom Sovjet var en for mektig faktor til å enten bli undertrykt eller ignorert, den eneste måten å få en slutt på anomalien til en dobbeltregjering var å danne en Koalisjon.


Snakk: Alexander Guchkov

For å fylle ut denne sjekklisten, legg til følgende kode i malanropet:

    en maskinoversatt versjon av den russiske artikkelen.
  • Maskinoversettelse som DeepL eller Google Translate er et nyttig utgangspunkt for oversettelser, men oversettere må revidere feil etter behov og bekrefte at oversettelsen er nøyaktig, i stedet for bare å kopiere og lime inn maskinoversatt tekst til engelsk Wikipedia.
  • Ta i betraktning legge til et emne til denne malen: det er allerede 2143 artikler i hovedkategorien, og å angi | topic = vil hjelpe til med kategorisering.
  • Ikke oversett tekst som virker upålitelig eller av lav kvalitet. Hvis mulig, bekreft teksten med referanser i den fremmedspråklige artikkelen.
  • Du oppgi opphavsrettsattribusjon i redigeringssammendraget som følger med oversettelsen din, ved å gi en kobling mellom språkene til oversettelseskilden. En modellattribusjonsredigeringssammendrag Innholdet i denne redigeringen er oversatt fra den eksisterende russiske Wikipedia -artikkelen på [[: ru: Гучков, Александр Иванович]] se historien for attribusjon.
  • Du bør også legge til malen <> til samtalesiden.
  • For mer veiledning, se Wikipedia: Oversettelse.

I stedet for å lage en substub, er det noen grunnleggende biodata om en annen russ fra 1917 som burde ha en artikkel. --LA2 13:42, 13. januar 2007 (UTC)

Alexey Vasilyevich Peshekhonov (Алексей Васильевич Пешехонов), født 21. januar (gammel kalender) eller 2. februar 1867, død 3. april 1933, russisk økonom, publicist, statistiker, som var medlem av den russiske midlertidige regjeringen (minister for matforsyning) noen måneder sommeren 1917.

Guchkov levde ikke før i 1993, så hvorfor kan memoarene ha forfatterskapet hans? Er dette et nytt trykk? Ønsker noen redaktører opphavsretten til Guchkovs memoarer som åpenbart ikke kunne blitt skrevet etter 1936. Kanskje den ble skrevet fra dagbøkene som ble stjålet i Paris på tjueårene, men av hvem? Er forfatteren en etterkommer med samme navn? Dette trenger virkelig en forklaring for de som ikke kan lese russisk.

Under min forskning på romanen 'LA PLEVITSKAYA "kom jeg også frem til at Guchkov har vært mye viktigere enn vi tidligere trodde. Jeg er enig med Vladi Putin - igjen. 144.136.176.113 (diskusjon) 01:14, 13. oktober 2011 (UTC)


Bibelske leksikon

"ALEXANDER GUCHKOV (1862-), russisk politiker, ble født i Moskva i 1862. Faren var en fabrikkseier for noen midler, hvis familie kom fra et lager av gamle troende, som hadde anerkjent autoriteten til den russisk-ortodokse kirken mens han beholdt det gamle ritualet som deres forfedre hadde utsatt for forfølgelse siden patriarken Nikons dager. Guchkovs mor var fransk. Han studerte historie og humaniora ved universitetet i Moskva, og etter å ha gjennomgått sin militære opplæring i et grenadierregiment dro han til Tyskland hvor han leste politisk økonomi i Berlin under prof. Schmoller. Akademiske studier var imidlertid ikke egnet for hans aktive og eventyrlystne karakter. Han ga dem opp og begynte å reise. Han syklet alene på hesteryggen gjennom Mongolia til Vest -Sibir, og slapp nesten unna slaktet av en mobb. Under Boer War 1899-1902 meldte han seg frivillig til tjeneste mot engelskmennene og sluttet seg til general Smuts kommando. Han ble skutt i beinet, plukket opp av E engelsk, og vellykket behandlet, selv om han forble litt halt. Han ble valgt av Moskva kommuneduma til å være medlem av den utøvende (Uprava), og deltok aktivt i selvstyret i byen. Under den russisk-japanske krigen tjenestegjorde han i Røde Kors og i kommuneforbundet for organisering av sykehus han ble overlatt til å ta seg av de russiske sårede etter slaget ved Moukden, og viste mye verdighet og effektivitet i utførelsen av sine vanskelige plikter. Da den første russiske revolusjonære bevegelsen utviklet seg i 1905 deltok han i møtene til Zemstvo -representanter, men sluttet seg ikke til kadettene, som han mente var for doktrinær og kosmopolitisk. Sammen med D. Shipov, E. Trubetzkoy og N. Lvov grunnla han Octobrist -partiet, i håp om at tsarens regjering ville erkjenne nødvendigheten av store reformer og arbeide med de moderate liberale i Zemstvos mens han ivaretok det monarkiske prinsippet. Stolypin var en stund i sympati med det programmet, og tenkte til og med på dannelsen av et departement styrket av opinionens ledere, av hvem Guchkov, grev Heyden og N. Lvov ville ha vært fremtredende medlemmer. Da dette prosjektet kom til sorg, fortsatte Guchkov å støtte Stolypin. I den tredje dumaen, valgt på en begrenset franchise, overtok oktobristene hovedrollen.

Etter Khomiakovs avgang i 1910 ble Guchkov valgt til speaker. Han angrep med patriotisk veltalenhet de "uansvarlige påvirkningene" ved domstolen og krigsdepartementets mangler i forberedelsene til den uunngåelige konflikten med Tyskland. Etter hvert som Stolypin ble mer og mer voldelig og reaksjonær, mistet oktobristene standpunktet, og Guchkov trakk seg til slutt fra presidenten for dumaen. Ved valget til den fjerde dumaen klarte han ikke å sikre seg et sete. Imidlertid ble han igjen fremtredende under andre verdenskrig. Han ble satt som ansvarlig for Røde Kors -organisasjonen på tysk front, og det falt ham å lete etter liket av den uheldige Samsonov. Da kampanjen i 1915 hadde avslørt den utrolige ineffektiviteten og korrupsjonen til det russiske krigskontoret, kastet Guchkov hele sin energi i arbeidet med å sette hæren på plass på den tekniske siden. Han var en av de viktigste arbeiderne og lederne for de blandede komiteene for forsvar av landet, dannet ved hjelp av Zemstvos og byene. Han var ikke fornøyd med å legge skylden på døren til det krigskontoret som var død, men beklaget den apatiske måten tsaren brukte tiden på hovedkvarteret på, uten noen klar politisk plan, som holdt seg sterkt til formalisme og rutine og ga etter for den krampaktige forstyrrelse av keiserinnen.

Da marsrevolusjonen i 1917 brøt ut, ble Guchkov kalt inn for å ta ansvar for krigsdepartementet. Sammen med Shulguin sendte han Abdication Act for signatur til Nicholas II. Han var maktesløs mot den økende flommen av desertering og demoralisering i hæren, og han var den første av ministrene som trakk seg i fortvilelse. I "utvandringen" befant han seg uten riktig sted og innflytelse. Han ville gjerne organisert et stort trekk mot bolsjevikene fra vest, men et slikt grep kunne ikke gjøres mens ententemaktene var besluttet å holde Tyskland utenfor, og mens de sympatiserte med alle de nye organisasjonene som var fiendtlige mot Russland, Estland, Latvia og Polen. Senere tok han tilflukt i Paris, hvor han ba om en nasjonal gjenforening av alle parter mot de røde tyrannene. (S. VI.)


Alexander Guchkov: den mest "midlertidige" av de militære ministrene i Russland

Som en annen av Duma -lederne, og ikke som minister, sa Guchkov om seg selv som følger:

Det var ikke hans egen virksomhet, etter alt som tyder på, og tok til, da han i mars 1917 ble sjef for krigsdepartementet i den provisoriske regjeringen til prins G. Ye. Lvov.

Dette var den første av de provisoriske regjeringene, så vil det være tiden for AF Kerensky. Den siste "midlertidige", som få husker, viste seg å være bolsjevikernes og venstresosialistisk-revolusjonære regjering, det vil si Council of People's Commissars ledet av V. I. Ulyanov-Lenin.

Den 55 år gamle oktobristen og kjøpmannen etter opprinnelse, men ikke i ånden, har Alexander Guchkov, som tidligere opposisjonist, lenge vært enig i synspunkter med kadetten Pavel Milyukov, også "hans majestets opposisjonist", som allerede var nesten 60. Han enkelt oversendt den nye statsministeren - til den legendariske zemstvo -prinsen Lvov.

Den samme Guchkov, som selv ledet den tredje statsdumaen, var på utkikk etter et verv for enda en eldre politiker blant "hans egne" - formannen for IV -dumaen, MV Rodzianko. Og han var klar til å gi all sin styrke for å sikre at det var så få "venstreorienterte" som mulig i den provisoriske regjeringen.

Det viktigste er at det ikke var noen bolsjevikker, siden sosialistisk-revolusjonære, det mest populære partiet i landet selv da, måtte tåles på en eller annen måte. Det må innrømmes at den provisoriske regjeringen nøyaktig sammenfalt i sammensetning med det veldig "ansvarlige departementet" som "februarrevolusjonærene" så drømte om.

På den tiden, mens Guchkov var krigsminister og marineminister, var det ikke så mange hendelser ved fronten, det viktigste er at det ikke var store nederlag. Men først og fremst gjorde Guchkov, som, som du vet, sammen med Shulgin slo abdikasjonen fra Nicholas II, alt for å sikre at storhertug Nikolai Nikolaevich ikke kom tilbake til stillingen som øverstkommanderende.

Tsarens onkel, sjefen for Romanov -familierådet, var også positiv til at Nicholas II skulle dra, men for at alle Romanovene skulle forlate var for mye. Keiseren tilga faktisk å tilgi Nikolai Nikolajevitsj for det faktiske svik, og med det siste dekretet utnevnte han ham igjen til øverste, etter to år med guvernørskap i Kaukasus.

Storhertugen, som general N.N. Yudenich, som hadde kommandoen på den kaukasiske fronten, presenterte en hel rekke seire over tyrkerne, red i triumf fra Tiflis til Mogilev til hovedkvarteret. Imidlertid ble han møtt der ikke bare av et brev fra den nye statsministeren, enten med et ønske, eller med en ordre om ikke å ta kommandoen, men også av hindring fra sivile myndigheter.

Generalene var generelt ikke imot det, men politikere som Guchkov og de lokale myndighetene satte bokstavelig talt pinner i hjulene. Nikolai Nikolaevich, fremdeles med et imponerende utseende og bråkete, men ikke den mest avgjørende, motsto ikke lenge og kjørte fornærmet til Krim.

Han, i motsetning til de fleste av de store hertugene, var heldig: han vil kunne emigrere fra Krim til Frankrike. på det britiske slagskipet "Marlborough". Alexander Ivanovich kunne ha vært rolig-nå er ingen øverstkommanderende en hindring for ham, selv om stillingen som krigsminister selv ikke innebar et snev av deltakelse i ledelsen av den aktive hæren.


Alexander Guchkov (t.v.). Statsminister Lvov, krigsminister Guchkov (bak) og general Alekseev, øverstkommanderende fra 2. april 1917.

I de få dagene Guchkov var i spissen for militæravdelingen, klarte han ikke bare å krangle med flertallet av generalene, men også med alle venstreorienterte - representanter for Sovjet ved fronten, marinen og militære fabrikker. Det viktigste er at han var ute av harmoni med seg selv.

Ministeren begynte med en demonstrativ demokratisering av hæren: avskaffelse av offisertitler og tillatelse for soldater og sjefer å delta i møter, råd, fagforeninger og partier, og viktigst av alt - selve anerkjennelsen av den beryktede orden nr. 1. På samtidig forlot Guchkov imidlertid ikke stillingen som en tilhenger av krig før en seirende slutt.

Innse at alt han gjorde var en rekke farlige feil, prøvde Guchkov å opprettholde disiplin og begynte noe som en total mobilisering av forsvarsindustrien. Nå, ikke bare generalene, vendte alle ministrene ryggen til Guchkov, og 13. mai (30. april, etter gammel stil), 1917, trakk han seg.

Fremmed blant fremmede

Og sommeren 1917 ville Guchkov, sammen med Rodzianko, som aldri ville vente på gjenopplivningen av Dumaen i form av en konstituerende forsamling, bli ekte pasifister. De vil opprette det liberalt-republikanske partiet, de vil fordømme tysk militarisme, sittende på statskonferansen, i pre-parlamentet og republikkens råd.

Sammen vil de støtte Kornilovs tale og endelig få rett. Guchkov, i likhet med Rodzianko, burde ikke engang ha drømt om å bli valgt til den konstituerende forsamlingen, selv om enda langt flere "høyreorienterte" kadetter dro dit. Det ser ut til at Guchkov bare noen få måneder før og etter februar 1917 klarte å virkelig være blant "sitt eget folk".

Og før det, og enda mer etterpå, var og vil det bare være "fremmede" rundt. Han ble født i 1862 umiddelbart etter avskaffelsen av livegenskapen i Russland til en kjent handelsmannsfamilie i Moskva. Alexander Guchkov ble utdannet filolog som ble uteksaminert fra Moskva universitet.

Hans militære erfaring var ikke begrenset til å tjene som det frivillige 1st Life Grenadier Jekaterinoslav Regiment, men han ble alltid ansett som en ekspert i militære saker. Guchkov vil fortsatt dra østover for å tjene som junior vaktoffiser for den kinesisk-østlige jernbanen i Manchuria.

På grunn av duellen ble han tvunget til å trekke seg og dro umiddelbart til Afrika, hvor han kjempet mot britene på siden av boerne. Såret ble Guchkov tatt til fange, og da han ble løslatt med slutten av krigen dro han til Makedonia for å kjempe mot tyrkerne.

I den russisk-japanske krigen befant han seg allerede som kommissær for Røde Kors. og ble igjen tatt til fange. Handelsmannens sønn, en erfaren soldat, kom tilbake til Moskva da hun allerede var i full gang med revolusjonen, deltok i zemstvo og bykongresser.

Det er lett å forstå hvorfor ingen var i tvil da Guchkov ble utnevnt til krigsminister. Men i det store og hele ble han ikke handelsmann, og begynte med at han ble æresdommer i Moskva, der Guchkovs ble respektert.

Han klarte å delta på forelesninger ved flere europeiske universiteter samtidig, men bortsett fra historier gjaldt de ikke militære anliggender. Reiste, inkludert til Tibet. Guchkov kom ut av revolusjonen som en av grunnleggerne av "Unionen 17. oktober".

Han var litt over 40, og med sin livserfaring var stillingen som leder av sentralkomiteen for det nye partiet bare for Guchkov. Han er ikke bare medlem av statsrådet, han går til Dumaen og leder den til og med i den tredje konvokasjonen.

Alexander Ivanovich, en mann på ingen måte fattig, tok alltid til orde for en konstruktiv dialog med tsaren og regjeringen, og motsatte seg ikke spredningen av alle tre Dumaene. Den fjerde, som du vet, døde av seg selv - i februar 1917.

Parlamentariker Guchkov kritiserte alt som ble gjort i militæravdelingen, og Nicholas II betraktet ham som den farligste revolusjonære og nesten en personlige fiende. Kanskje det var derfor han ga avkall så lett at han ikke forsto hva han kunne forvente av Guchkov. Han var ikke redd for dem.

Ingen er blant ingen

I mellomtiden var den fremtidige krigsministeren i det ikke lenger monarkistiske Russland en solid tilhenger av et konstitusjonelt monarki. Han bøyde seg for Stolypin, var for en sterk sentralmakt og for folks kulturelle autonomi, fram til Polens, Finlands og til og med Ukrainas uavhengighet.

Under andre verdenskrig gikk duma -funksjonæren jevnlig til fronten, gikk inn i den progressive blokken og deltok i kuppet i februar, som vokste til en revolusjon. Det var Guchkov, sammen med monarkisten Vasily Shulgin, som godtok abdikasjonen fra hendene på Nicholas II, som mange fortsatt tviler på.

Guchkov forlot stillingen som krigsminister i mai 1917, og ledet Society for Economic Revival of Russia, vendte tilbake til parlamentariske spill, men forlot til slutt Røde Kors for den frivillige hæren.

General Denikin ba ham om å dra til Paris for støtte til Den hvite hær. Så kom Guchkov til Krim for forhandlinger med Wrangel, og til slutt emigrerte han ganske enkelt - først til Berlin, deretter til Paris, hvor han til og med prøvde å knytte bånd med Trotskij, og betraktet ham som en verdig fremtidig diktator for Russland.

Den aldrende politikeren overtok pliktene til formannen for den russiske parlamentariske komiteen i Paris, som aldri klarte å oppnå noe reelt. Men Guchkov var også medlem av den nasjonale komiteen, hvorfra militærkuppet i Bulgaria ble innledet.

I kuppet, som om det i henhold til tradisjonen fra tsaristiden, skilte russiske hvite offiserer seg, men av en eller annen grunn forlot de Boris III fra Sachsen-Coburg-dynastiet på tronen. Og Boris i andre verdenskrig, om enn under press fra Tyskland, gjorde Bulgaria med en åpent pro-russisk holdning til befolkningen til en fiende av Russland.

Man kan ikke annet enn å hylle den pensjonerte politikeren for hans deltakelse i å hjelpe de sultne i Russland, selv om den hadde en tydelig politisk bakgrunn. Alexander Ivanovich vurderte umiddelbart hva Hitler og hans følge var, og kjempet før hans død for å hindre nazistene i å angripe Sovjetunionen.

På grunn av Guchkovs deltakelse i forberedelsen av en serie konspirasjoner mot nazistene, kalte den tyske Fuhrer ham for sin personlige fiende. Akkurat som Nikolai Alexandrovich Romanov en gang gjorde. Hvem som helst kunne være stolt av slike fiender, ikke bare den tidligere formannen for III -statsdumaen i det russiske imperiet, Alexander Ivanovich Guchkov.

Guchkovs død, som skjedde 14. februar 1936 i Paris, er innhyllet i hemmeligheter. Det er også en versjon med anklager mot de stalinistiske agentene, selv om diagnosen - tarmkreft, dessuten ubrukelig, ble gjort halvannet år før døden, var kjent for pasienten selv.

Begravelsen hans på Père Lachaise kirkegård, kjent som gravhvelvet til de henrettede kommunardene, samlet den fulle blomstringen av russisk emigrasjon. Guchkov testamenterte til å transportere asken sin "for evig trøst"Til Moskva, men bare"når bolsjevikene faller».

Imidlertid var det rett og slett ingenting å transportere, siden i årene med den tyske okkupasjonen av Paris forsvant urnen med asken til Hitlers personlige fiende på mystisk vis rett fra columbarium på Pere Lachaise kirkegård.


Partikrise og første verdenskrig

I 1912 ble oktobristene beseiret ved valg til den fjerde dumaen og mistet over 30 seter. Spesielt Guchkov ble beseiret i sin valgkrets i Moskva. De resterende oktobristene i Duma delte seg i to fraksjoner. I 1915 sluttet mange lokale partigrener og hovedpartiavisen "Voice of Moscow" å eksistere.

Etter utbruddet av første verdenskrig ble Guchkov ansvarlig for Røde Kors -organisasjonen på tysk front, og det falt ham å lete etter liket av den uheldige Samsonov. [1] Guchkov ble sjef for Military-Industrial Committee, en organisasjon opprettet av industrimagnater for å forsyne hæren. I 1915 var Guchkov blant grunnleggerne av Progressive Bloc, som krevde å etablere ministeransvar for Dumaen. Nicholas II nektet stadig å tilfredsstille dette kravet. Senere rapporterte Guchkov at medlemmer av den progressive blokken ville vurdere statskupp, men ikke foretok seg noe.

Da februarrevolusjonen i 1917 brøt ut, ble Guchkov kalt inn for å ta ansvar for krigsdepartementet. [1] Kort tid etter Petrograd -opptøyene i februar 1917 kom Guchkov sammen med Vasily Shulgin til hærens hovedkvarter nær Pskov for å overtale tsaren til å abdisere. 2. mars 1917 abdiserte Nicholas II.


Guchkov har blitt noe av en kultfigur de siste årene: ryktet hans i Russland har vokst etter en dokumentar om hovedkanalen, som inkluderte et intervju med daværende president Vladimir Putin. I dokumentaren avslørte Putin at Guchkov hadde vært en av hans barndomshelter for måten han prøvde å bringe demokrati til landet.

  1. ^ a b c d e f g
  2. ^ Orland Figes (1996), "A People's Tragedy", s. 61.
  3. ^ O. Figes (1996), s. 247.
  4. ^, s. 193Den gale munkenIliodor,
  5. ^ B. Moynahan (1997) Rasputin. Helgenen som syndet, s. 169-170.
  6. ^ J.T. Fuhrmann (2013) The Untold Story, s. 91.
  7. ^ O. Figes (1996), s. 279.
  8. ^ Peeling, Siobhan. "Krigsindustriutvalg". International Encyclopedia of the First World War. Freie Universität Berlin. Hentet 14. august 2015.
  9. ^ O. Figes (1996), s. 283.
  10. ^ Raymond Pearson (1964) De russiske moderate og tsarismens krise 1914–1917, s. 128.
  11. ^ O. Figes (1996), s. 344.

Alexander Guchkov

Ting er så sykt at jeg ikke engang har lyst til å snakke. Bare arbeidet mitt redder meg - det redder meg fordi ettersom det organiserer livet mitt, utmatter det meg, og siden det utmatter meg, organiserer det livet mitt. Lyuba og arbeid - jeg ser ingenting annet i dag. Se mer

De spurte Guchkov for tredje dag i strekk. Det er vanskelig å virke mer elendig enn han er og å snakke mer morosistisk enn han gjør. Jeg svømmer i hvert fall. I morgen håper jeg at jeg, etter en høring til, kan komme meg vekk en stund og bade.

Kilde: Beketova M.A. Vospominaniya ob Alexander Blok, Moskva, 1990.

En hel verden av ideer og trossystemer skiller oss, ikke-sosialistene, fra mennesker "på den andre kysten." Det er ikke så mye private og klassebaserte interesser som deler oss, men en annen forståelse av strukturen i menneskesamfunnet og regjeringens oppgaver.

Kilde: Senin A.S., Aleksandr Ivanovich Guchkov, 1996.

Guchkov dro, Kerenskij ble den nye krigsministeren. Med denne utnevnelsen ble et nytt skritt tatt mot ødeleggelsen av hæren, for å glede sovjeten for arbeidere og soldater.

Kilde: Dzhunkovskiy V, Vospominaniya (1915 og ndash1917), Moskva, 2015, V. 3.

Jeg forlot makten fordi det rett og slett ikke var noen sykdom som ligger i det merkelige skillet mellom makt og ansvar. Det er noen som har fullstendig makt, men uten en skygge av ansvar, mens de som er i synlige maktposisjoner bærer fullt ansvar, men uten en skygge av faktisk makt ... Se mer

Staten kan ikke styres basert på grunnlaget for et pågående samling, og enda mindre kan hæren gjøre det på grunnlag av kollektiv ledelse. Tross alt er det vi som ikke bare styrtet maktinnehaverne, men styrtet og avskaffet selve ideen om makt vi ødela det nødvendige grunnlaget som all makt er bygget på.

Kilde: Borgerskapet og grunneierne i 1917. Utskrifter av private møter for medlemmer av statsdumaen, Moskva, 1932.

I stedet for Guchkov står Kerenskij selv. Han er mye mer lik den. En hånd frigjort bak ryggen. Nå kan han heve stemmen.

Kilde: Hippius Z. N., Sin 'aya kniga. Peterburgskiy dnevnik 1914-1918, Belgrad, 1929

Milyukov trekker seg. Plassen hans har blitt tatt av Tereschenko, og Kerensky har erstattet Guchkova som krigsminister. Departementet er utvidet med tillegg av to sosialister. En ny strøm til havet av meningsløshet og galskap der vi drukner.

Kilde: Naryshkina E.A., Moi vospominaniya. Pod vlastyu trekh tsarey, Moskva, 2014.

Det var en fin varm dag. I løpet av morgenen tok jeg en fin lang tur. Klokken 12 ga jeg Alexis en geografiundervisning. I løpet av dagen jobbet vi igjen i grønnsakshagen vår. Selv om solen stekte, fortsatte vi å lykkes, jeg leste til middagstid for meg selv og om kvelden leste jeg høyt. I går fikk vi vite om general Kornilovs avgang som øverstkommanderende for Petrograd Military District og i kveld om oppsigelsen av Guchkov, Se mer

Alt dette skjedde på grunn av den uansvarlige innblandingen i retning av militær makt fra den sovjetiske arbeiderdeputasjonen, som er veldig langt til venstre.
Hva har forsynet forberedt for fattige Russland? Vel, det blir som Gud vil.

Kilde: Kent de Price, ' Dagbok for Nicholas II, 1917-1918, en kommentert oversettelse ', University of Montana, 1966

Milyukov og Shingaryev gikk foran. Mens de var borte, ble det uventet innkalt til et foreløpig regjeringsmøte sent en kveld i leiligheten til prins Lvov. Kerenskij og Tereshchenko tok det på seg selv å angripe punktet om sundet og hele Miljukovs rolle i den foreløpige regjeringen. Jeg var den eneste som sto opp for ham. Se mer

Resten var tause eller kritiserte Miliukov, hans politikk, og spørsmålet om sundet fikk ingen støtte. Det ble foreslått at vi skulle fjerne Miliukov. Det er sant at han leder en stor sosial gruppe. Du kan ikke bare kaste ham ut. Det ble sagt at Milyukov kunne få utdanningsdepartementet, men alle støttet beslutningen om å fjerne ham fra UD. Jeg så at den provisoriske regjeringen var på vei ned i demagogi, og til slutt konkluderte jeg med at den eneste utveien var å endelig bryte det store kompromisset og gå til kamp, ​​selv med harde tiltak. Jeg kom deretter hjem og skrev et brev til Lvov.

Jeg skrev til ham at jeg ikke kunne delta mer, og jeg kunne heller ikke dele ansvaret for landets oppløsning, det som nå skjer og ikke møter noen motstand i den provisoriske regjeringen. Jeg ba om å bli ansett som lettet fra innlegget mitt. For å forhindre alle forsøk på å overbevise meg om noe annet eller gjøre umulige forsøk fra deres side, sendte jeg dette brevet til Lvov og en kopi til redaktørene i New Times med en forespørsel om å skrive ut.


Aleksandr Guchkov

Født 14. oktober (26), 1862, i Moskva -provinsen døde 1936, i Paris. Stor russisk kapitalist. Grunnlegger og leder for Octobrist -partiet. Født inn i en familie av handelsmenn i Moskva.

10. november 1905 sammen med andre ledere av minoriteten i zemstvo og bykongresser (grev P. A. Geiden og D. N. Shipov), publiserte Guchkov en proklamasjon om organisasjonen av unionen 17. oktober (oktobristene). Guchkov hyllet undertrykkelsen av de væpnede opprøret i desember 1905 og godkjente innføringen av militære feltdomstoler. I desember 1906 grunnla han avisen Golos Moskvy. Han ble valgt til en representant fra næringslivet til statsrådet i mai 1907. I november samme år ble han valgt til tredje statsdumaen han var dens president fra mars 1910 til mars 1911. Under første verdenskrig, fra 1915 til 1917 , han var leder av Central War Industries Committee og medlem av Special Council for Defense. Han deltok også i den progressive blokken. Etter februarrevolusjonen i 1917 var Guchkov krigs- og marineminister i den første sammensetningen av den provisoriske regjeringen (2. mars [15], 1917). I august 1917 var han en av arrangørene av Kornilovism. Etter seieren i oktoberrevolusjonen i 1917 kjempet han mot sovjetmakten. Guchkov emigrated to Berlin in 1918.


Alexander Guchkov - History

The Liberals were split up into two groups, the Octoberists and the Kadets.

Their ideologies were similar but had differences. The Octoberists beleived that the Russian Monarchy should maintain their ruling over Russia. However would sometimes express their critcism over the monarchy's rule. The Kadets believed that Russia should be ran democraticly.

The main leaders of the liberals were split, the leaders of the Octoberists were Alexander Guchkov and Mikhail Rodzianko, Alexander Guchkov was a successful industrialist, he became prominent figure in the duma (the russian parliament), he went into exile after the 1917 revolution . Mikhail Rodzianko was a prosperous landowner, by 1917 he had dispaired from the Kaiser but he fled to Russia after the 1917 revolution. Later when the Liberals became known as the Kadets there was only one leader, his name was Paul Milyukov, he was a proffessor in history, he struggled to unite the progressive forces in Russia, but came eventually to accept that tsardom was beyond his reach.


A hundred years after the Bolsheviks swept to power, historians and contemporaries still struggle to understand the prominent role played by Jews.

The “Russians” were an eclectic group, including 10 women and two children. Their names would have been known in left-wing and revolutionary circles of the time, so some traveled under aliases. On board was Karl Radek from Lvov in what is now Ukraine, and Grigory Zinoviev and his wife, Zlata, also from Ukraine. There was the half-Armenian Georgii Safarov and his wife as well as Marxist activist Sarah “Olga” Ravich. Grigory Useivich from Ukraine was accompanied by his wife Elena Kon, the daughter of a Russian woman named Khasia Grinberg. The vivacious French feminist Inessa Armand sang and cracked jokes with Radek, Ravich and Safarov. Eventually their shouting angered the leader of the group, who poked his head into their berth and scolded them. The leader was Vladimir Lenin, and he was taking his small group by sealed train for a weeklong journey that would end at Finland Station in St. Petersburg. Half a year later Lenin and some of his cohorts would be running a new state, the Russian Soviet Republic.

Some observers saw Lenin and his band as a motley group of Jewish revolutionaries. Alexander Guchkov, the Russian minister of war in the Russian Provisional Government after Tsar Nicholas II abdicated in March 1917, told the British military attaché General Alfred Knox that “the extreme element consists of Jews and imbeciles.” Lenin’s train had included 19 members of his Bolshevik party, several of his allies among the Mensheviks and six Jewish members of the Jewish Labor Bund. Almost half the passengers on the train were Jewish.

Yet history has largely forgotten them. Catherine Merridale’s recent Lenin on the Train doesn’t delve into the preponderance of Jews. En fersk artikkel i The New Yorker about “Lenin and the Russian Spark,” chronicling 100 years since the journey, entirely discounts the Jewish aspect of the revolutionaries.

The reason for this is complicated and tied up with notions of antisemitism as well as attempt by the revolutionaries themselves to whitewash their ethnic and religious differences. Even though Lenin often praised Jews in his circle, his wife Nadezhda Krupskaya’s own Reminiscences of Lenin (1933) sought to remove these touchy subjects in line with Soviet policy.

A hundred years after the Russian Revolution, there is nostalgia and renewed interest in those figures who led it and the tragedies it unleashed. The 2016 Spanish film Den utvalgte follows Ramon Mercader, the assassin of Leon Trotsky, and this year’s British film The Death of Stalin turns that event into something of a comedy. In Russia, a new series looks at Leon Trotsky. Producer Konstantin Ernst told the Verge, “I think he [Trotsky] combines everything, good and evil, injustice and bravery. He’s the archetypal 20th-century revolutionary. But people shouldn’t think that if Trotsky had won and not Stalin, things would have been better, because they wouldn’t have been.”

The question of “what might have been” is uniquely tied to Trotsky because he often symbolized the anti-Stalinist, the wild revolutionary with global impulses and intellectual imagination, as opposed to the doer and statist Stalin with his murderous purges. Part of that motif is tied up in Trotsky’s Jewishness and the larger number of Jewish revolutionaries, activists and followers who were attracted to Communism in the late 19th century.

The role of Jews in the Russian Revolution, and by extension Communism writ large, has always been a sensitive subject because antisemitic voices often painted Soviet Communism as a Jewish plot, or “Jewish Bolshevism.” When Alexander Solzhenitsyn began work on a book called 200 Years Together, he was criticized for what touching this taboo issue. His own comments to the press didn’t help the matter, claiming two-thirds of the Cheka (secret police) in Ukraine were Jewish.

“I will always differentiate between layers of Jews. One layer rushed headfirst to the revolution. Another, to the contrary, was trying to stand back. The Jewish subject for a long time was considered prohibited.” Unsurprisingly, his book has been posted in PDF form on antisemitic websites.

On October 16, the Jewish Museum and Tolerance Center in Moscow hosted an exhibition called “Freedom for All? The History of One People in the Years of Revolution.” With exhibitions and first-person accounts, it focused on Jewish luminaries of the era, such as Trotsky, Julius Martov, Marc Chagall, Vera Inber, Simon Dubnov and Vasily Shulgin.

Dubnov, born in 1860 in what is now Belarus, was an enthusiastic Jewish activist. A professor of Jewish history in St. Petersburg (then called Petrograd), he supported Jewish self-defense units and literature and thought the revolution would bring equality. However, he left in dismay in 1922, eventually settling Riga, Latvia. He was murdered by the Nazis in 1941. Before his death he reflected on Jews like Trotsky who joined the Revolution.

“They appear under Russian pseudonyms because they are ashamed of their Jewish origins. It would be better to say that their Jewish names are pseudonyms they are not rooted in our people.”

Winston Churchill agreed. In a piece in the Illustrated Sunday Herald in 1920, he broadly stereotyped Jews as either “international” communists, loyal nationalists or Zionists. He called it the “struggle for the soul of the Jewish people” and claimed the Jewish role in the Russian Revolution “probably outweighs [the role] of all others. With the notable exception of Lenin, the majority of the leading figures are Jews.”

Churchill claimed that the driving power came from Jewish leaders, who eclipsed their counterparts. He named names: Maxim Litvinoff, Trotsky, Grigory Zinoviev, Radek, Leonid Krassin. He called this tendency “astonishing” and accused Jews of playing “the prominent, if not indeed the principal part in the system of terrorism” that had then become known as “red terror” or the suppression of those in the Soviet Union who deviated from the communist line.

One of those whom Churchill singled out for opprobrium was Bela Kun, the Hungarian Jew who briefly played the leading role in Hungary when it was a Soviet republic in 1919. Kun fled when Hungary was invaded by Romania, fleeing to the Soviet Union where he was put in charge of the Revolutionary Committee in Crimea along with Rosalia Zemlyachka. Their regime there was responsible for murdering around 60,000 people. Kun was arrested during Stalin’s purges, accused of promoting “Trotskyism” and executed in 1938. His life was symbolic of so many others: a young revolutionary whose idealism was colored by the murderous methods of Communism and who ended up a victim of the very regime he sought to create, like so many Jewish revolutionaries, accused of being counter-revolutionaries.

HOW DID it all go so wrong? To look for some answers, YIVO Institute for Jewish Research held a conference on Jews in and after the Russian Revolution earlier this month in New York City. In the introduction to the conference they note the paradoxical role of Jews and their fate during the revolution.

“The Russian Revolution liberated the largest Jewish community in the world. It also opened the floodgates for the greatest massacre of Jews before the Second World War amid the civil war and its aftermath in 1918 to 1921.” However, Jews also “entered into nearly every sphere of Russian life while, in time, much of the singular richness of Jewish cultural life in Russia was flattened, eventually obliterated.”

The roughly three million Jews of the Soviet Union at the time of the revolution constituted the largest Jewish community in the world, but they were only around 2% of the USSR’s population. They were concentrated in the Pale of Settlement (a western region of Imperial Russia) and in Ukraine and Belarussia, where they were 5% to 10% of the population, whereas in Russia itself the 1926 census found only 600,000 Jews.

As a group in the vastness of the USSR, they were one of the largest minorities, alongside Georgians, Armenians, Turks, Uzbeks, Kazakhs, Kyrgiz, Tartars, Moldovians, Poles and Germans. None of these other groups played such a central role in the revolution, although members of many of them rose to senior levels. Stalin was a Georgian. Felix Dzerzhinsky, who established the Soviet secret police, was a Polish aristocrat.

Given the Soviet Union’s complexity and predilection for numerous layers of bureaucracy it is a difficult to quantify the number of Jews throughout senior leadership positions during and just after the revolution of 1917. Half of the top contenders in the Central Committee of the Communist Party to take power after Lenin’s health declined in 1922 – Lev Kamenev, Trotsky and Zinoviev – were Jewish. Yakov Sverdlov, the chairman of the All-Russian Central Executive Committee from November 1917 to his death in 1919, was Jewish. Born in 1885, he had joined the Russian Social Democratic Party in 1902 and became a member of the Bolshevik faction with Lenin early on. Like others of his generation he took part in the 1905 revolution. His father converted to Russian Orthodoxy.

The large number of Jews in leading parts of the party was not lost on those non-Jews around them. V.M. Molotov, the powerful foreign minister of the Soviet Union under Stalin, made many remarks about Jews to Felix Chuev in a series of conversations between 1969 to 1986 that became the basis for the 1991 book Molotov Remembers. He recalled that as Lenin lay dying “at the time Jews occupied many leading positions, though they made up only a small percentage of the country’s population.” Of Zinoviev, he recalled, “He didn’t even look like a Jew.”

Antisemitism was an issue within the party. Molotov recalled in 1912 when he was at the Russian newspaper Pravda, “We received a letter from [Nikolay] Krestinsky. He wrote that Lenin was an antisemite.” This was because Lenin had opposed the Mensheviks, a separate communist faction.

“Almost all the Mensheviks were Jews. Even among the Bolsheviks, among the leaders there were many Jews. Generally, Jews are the most oppositional nation. But they were inclined to support the Mensheviks.”

Molotov also claimed that many of the men around Stalin had Jewish wives.

“There is an explanation. Oppositionist and revolutionary elements formed a higher percentage among Jews than among Russians. Insulted, injured and oppressed, they were more versatile. They penetrated everywhere, so to speak.” He claimed that Jews were more “active” than average Russians.

“Biding their time, they sniff around, stir things up, but are always prepared.” Molotov also acknowledged Zionism’s pull on Jews. “The Jews had long struggled for their own state under a Zionist flag. We, of course, were against Zionism. But to refuse a people the right to statehood would mean oppressing them.”

The fork in the road of history that led some Jews in the Russian Empire to embrace Zionism and many others to embrace various leftist revolutionary movements that eventually led to the Soviet Union was reached in the 19th century. Beginning in 1827, the Russian Empire sought to modernize its army through a universal draft. Jews had to serve 25 years and their own communities had to choose approximately four conscripts for every 1,000 members of the community (1,500 to 3,000 a year), according to the YIVO Encyclopedia.

Although non-Jews served the same amount of time, Jews were recruited at age 12 and not 18 like others, which led to their “Russification.”

Tsar Alexander II abolished this system and allowed Jews to move out of the Pale of Settlement into Russian cities, such as Moscow and St. Petersburg.

“As a result of these policies, many Jews became more involved in the cultural and intellectual life of Russia,” notes the Center for Israel Education in Atlanta. After Alexander II was assassinated in 1881, a wave of hundreds of pogroms swept the country.

New restrictions were imposed, limiting where Jews could live and work. This helped cause a vast migration of Jews abroad, including 2.3 million who left for the New World between 1881 and 1930.

When Theodor Herzl visited the Russian Empire in 1903, he met Count Witte, the minister of finance. According to Leonard Schapiro, who authored The Role of the Jews in the Russian Revolutionary Movement in 1961, Herzl found that “50% of the membership of the revolutionary parties was Jewish.” Herzl asked Witte why.

“I think it’s the fault of our government. The Jews are too oppressed.” Schapiro argues that Jews moved into revolutionary circles as they gained access to intellectual circles. Ironically then, the more Jews gained wealth and freedom in the empire, the more they also awakened to their predicament and joined the slow gurgling rebellion against the ancient regime.

Distinct choices emerged among Jews. Many, like former Israel prime minister Golda Meir’s family, went to the New World. Around 40,000 decided to move directly to the Land of Israel, becoming the leading members of what became known as the First Aliya. Among those were men like Joseph Trumpeldor, who was born in Pyatigorsk, Russia, in 1880 and moved to Ottoman Palestine in 1911 after serving in the Russian army. Isaac Leib Goldberg, the founder of the Hovevei Zion movement in 1882, was born in Poland in 1860 but grew up under the Russian Empire, and played and influential role in Zionist circles, co-founding Haaretz in 1919.

Immigrant Jews founded the Society for the Support of Jewish Farmers and Artisans in Syria and Eretz Israel in 1890, which helped settle Rehovot and Hadera. Often called the “Odessa Committee,” this group had over 4,000 members. Similarly, the Bilu group founded in Kharkov sent its members to found Gedera in Palestine.

Jews embraced self-defense in reaction to the pogroms as well. The writer Leon Pinsker from Odessa was emblematic of that awakening, turning from embracing assimilation to realizing that Jews would always suffer antisemitism as the proverbial outsiders.

Pinsker’s friend Meir Dizengoff, a veteran of the Russian army, was the first mayor of Tel Aviv. Among the founders of the first self-defense organization in Palestine, called Hashomer, were Alexander Zaid from Siberia and Yitzhak Ben-Zvi from Poltava in Ukraine.

Of those millions who chose to stay under the empire, many fought for Jewish rights in Russia. Maxim Vinaver, a resident of St. Petersburg from 1906 to 1917, was born in 1862 in Warsaw. A lawyer, he founded the Party of Popular Freedom (Constitutional Democratic Party-Kadets) and was chairman of the League for the Attainment of Equal Rights for the Jewish People in Russia (Folksgrupe). Described as a “tall, imposing, cultured man” by the Russian Jewish Encyclopedia, he was elected to the first State Duma created in the wake of the 1905 revolution. He arrived alongside 12 other Jewish deputies out of 478. Two of these Jews were Shmaryahu Levin and Leon Bramson, who had the support of the Jewish Labor Bund. Levin went on to support the creation of the Technion in Israel, and Bramson helped found ORT. Another Jew elected was Nissan Katznelson, a friend of Herzl.

Vinaver came to lead the group of Jews in the Duma and pressed for equality of minorities in the empire. “We Jews represent one of the nationalities which have suffered more, yet never once have we spoken only about ourselves. For we consider it to be inappropriate to speak just of this and not of civil equality for all,” he said in a speech.

Vinaver created and chaired a cornucopia of Jewish groups, including the Jewish National Group, the Jewish Society for the Encouragement of the Arts and Jewish Historical-Ethnographic Society. In contrast to Jews who gravitated toward more radical communist groups, or toward Zionism, Vinaver represented those who sought equality in the empire in a milieu that was proudly Jewish.

Trotsky’s 1930 autobiography My Life sought to downplay his Jewishness. Lessons at school on the Jewish people “were never taken seriously by the boys,” he writes in discussing his Jewish classmates. Although he admits the discriminatory atmosphere of the 1880s and he lost a year of schooling due to anti-Jewish quotas, he writes, “In my mental equipment, nationality never occupied an independent place, as it was felt but little in everyday life.”

Furthermore, he argues that although “national in-equality probably was one of the underlying causes of my dissatisfaction with the existing order, it was lost among all the other phases of social injustice. It never played a leading part, not even a recognized one in the lists of my grievances.”

Of particular interest, Trotsky never mentions the word “Jew” after his fifth chapter dealing with his early education up to the year 1891. Despite being surrounded by Jews, he buries this ethnic and religious issue entirely.

How could he skip over the Jewish context when it was all around him? Stepan Mikoyan, born in 1922, a test pilot and son of prominent Stalin-era politician Anastas Mikoyan, wrote an autobiography in 1999. In it, he calls Stalin a “militant antisemite.” Molotov, however, insisted that Stalin was “not an antisemite… he appreciated many qualities in the Jewish people: capacity for hard work, group solidarity and political activeness.”

However, being from a non-Russian minority, Stalin always seemed suspicious of this other minority group. When he was commissar of nationalities from 1917 to 1924, he was called upon to investigate a “mess,” according to Molotov. He didn’t appoint a single Jew to the committee and Lenin wondered why. Trotsky’s aversion to seeing himself in a Jewish context likely derived from the early disputes in 1904 when the revolutionaries had to decide whether Jews would be included as a distinct group in the organization.

FOR THE Jewish revolutionaries, the years from 1904 to the revolution were spent in a fever of activity. In 1904, a dispute at the Russian Social Democratic Labor Party between Julius Martov and Lenin led to the creation of Lenin’s Bolsheviks and Martov’s Mensheviks.

Martov was Jewish, as were many Mensheviks. At the heart of the debate that led to the split in the RSDLP was a dispute over whether the General Jewish Labor Bund (the “Bund”), which had cofounded the RSDLP in 1898, could remain an autonomous group. This was a harbinger of things to come. Eventually those Bund leaders, such as Mikhail Liber, who sought to remain part of the revolution, but distinctly Jewish, would be sent into exile or shot in the 1930s. Martov left Russia in 1920, calling the civil war that erupted after the revolution a “growing bestiality of men.” He died in exile. Some Jewish Bundists remained in the USSR and rose to senior positions. Israel Leplevsky from Brest-Litovsk became minister of internal affairs of Ukraine before being arrested and shot in 1938. David Petrovsky from Berdychiv became an influential economic planner until being arrested and shot in 1937. His wife, Rose Cohen, a founder of the Communist Party of Great Britain, was also shot.

Trotsky’s life before the revolution is more instructive of the networks of Jewish Bolsheviks. Arrested in 1906, he was sent into exile by the tsarist state. He escaped and made his way to Vienna, where he became friends with Adolph Joffe. Joffe came from a family of Jewish Crimean Karaites and became an editor of Pravda. Close friends for the rest of their lives, they opposed the more lenient attitude of their fellow Jews Kamanev and Zinoviev on the Central Committee in 1917, opposing the inclusion of other socialist parties in the government that emerged after the revolution. Trotsky was expelled from the Central Committee in 1927 along with Zinoviev. He went into exile in 1929 and was assassinated on Stalin’s orders in 1940. Joffe committed suicide in 1927 his wife Maria and daughter Nadezhda were arrested and sent to labor camps and were not released until after Stalin’s death in 1953.

Late in life, as many thousands of Jews were being executed in the purges by Stalin, not as Jews but as leading communists, Trotsky penned several thoughts on Jewish issues. He said that in his early days, “I rather leaned toward the prognosis that the Jews of different countries would be assimilated and that the Jewish question would thus disappear.” He argued, “Since 1925 and above all since 1926, antisemitic demagogy – well camouflaged, unattackable – goes hand in hand with symbolic trials.” He accused the USSR of insinuating that Jews were “internationalists” during show trials.

The Central Committee of the USSR is instructive as an indicator of the prominence of Jews in leadership positions. In the Sixth Congress of the Bolshevik Russian Social Democratic Labor Party and its Central Committee elected in August 1917, we find that five of the committee’s 21 members were Jewish. This included Trotsky, Zinoviev, Moisei Uritsky, Sverdlov and Grigori Sokolnikov. Except for Sverdlov, they were all from Ukraine. The next year they were joined by Kamenev and Radek. Jews made up 20% of the central committees until 1921, when there were no Jews on this leading governing body.

The high percentage of Jews in governing circles in these early years matched their percentage in urban environments, politburo member Sergo Ordzhonikidze told the 15th Congress of the party, according to Solzhenitsyn. Most Jews lived in towns and cities due to urbanization and laws that had kept them off the land.

Jewish membership in top circles continued to decline in the 1920s. By the 11th Congress, only Lazar Kaganovich was elected to the Central Committee in 1922 alongside 26 other members. Subsequently few Jews served in these leadership positions. In 1925 there were four Jews out of 63 members. Like the rest of their comrades, almost all of them were killed in the purges. Others elected in 1927 and 1930 were shot as well, including Grigory Kaminsky, who came from a family of blacksmiths in Ukraine. With the exception of Lev Mekhlis and Kaganovich, few senior communist Jews survived the purges.

During the 1936 Moscow Trials, numerous defendants were Jewish. Of one group of 16 high-profile communists at a show trial, besides Kamenev and Zinoviev, names like Yefim Dreitzer, Isak Reingold, Moissei and Nathan Lurye and Konon Berman-Yurin ring out as Jewish. In a twisted irony, some of these Bolsheviks who had played a prominent role executing others, such as NKVD Director Genrikh Yagoda, were themselves executed. Solzhenitsyn estimates that Jews in leading positions went from a high of 50% in some sectors to 6%. Many Jewish officers in the Red Army also suffered in the purges. Millions of Jews would remain in Soviet territories, but they would never again obtain such prominent positions in the USSR.

In a July 1940 letter, Trotsky imagined that future military events in the Middle East “may well transform Palestine into a bloody trap for several hundred thousand Jews.” He was wrong it was the Soviet Union that was a bloody trap for many of those Jews who had seen salvation in communism and thought that by total assimilation and working for a zealous greater good they would succeed.

Instead, many ended up being murdered by the system they helped create.

WITH 100 years of hindsight it is still difficult to understand what attracted so many Jews to communism in the Russian empire. Were their actions infused with Jewishness, a sense of Jewish mission like the tikkun olam and “light unto the nations” values we hear about today, or were their actions strictly pragmatic as a minority group struggling to be part of larger society? The answer lies somewhere in the middle.

Many Jews made pragmatic economic choices to leave for the New World when facing discrimination and poverty. Others chose to express themselves as Jews first, either through Jewish socialist groups or Zionism. Still others struggled for equality in the empire, so they could remain Jews and be equal. One group sought a radical solution to their and society’s predicament, a communist revolution, and one that would not include other voices such as the Bund or Mensheviks, but solely that of their party. They had no compunction at murdering their coreligionists. They were not more or less ethical than their non-Jewish peers. How can we explain their disproportionate presence in the leadership of the revolution? It would be as if the Druse minority in Israel made up half of Benjamin Netanyahu’s cabinet, or Armenians were half of Emmanuel Macron’s government in France.

Perhaps the only way to understand some of it is to recognize that at Nelson Mandela’s 1963 Rivonia trial in South Africa five of the 13 arrested were Jewish, as were around one quarter of the 1960s Freedom Riders in the US. The 20th century was a century of Jewish activism, often for non-Jewish causes and often without an outwardly “Jewish” context. The Freedom Riders didn’t go as a “Jewish voice for African- Americans,” they went as activists for civil rights.

We prize minorities today who act for social justice as minorities, but the 20th century required a more nuanced approach. The situation Jews were born into in the 19th-century Pale of Settlement has no parallel with today’s Jewish experience. But despite economic hardship there was a spark in this community amidst unique circumstances of radical change that impelled it forward to leadership in numerous sectors in Russia and abroad.