Historie Podcaster

Kristus er født?

Kristus er født?

Selv om de fleste kristne feirer 25. desember som Jesu Kristi fødselsdag, var det få i de to første kristne århundrene som hevdet noen kunnskap om den nøyaktige dagen eller året han ble født. Den eldste eksisterende rekorden om en julefeiring er funnet i en romersk almanakk som forteller om en Kristi fødselsfestival ledet av kirken i Roma i 336 e.Kr. Julen oppsto som en kristen erstatning for hedenske feiringer av vintersolverv.

LES MER: Bibelen sier at Jesus var ekte. Hvilke andre bevis finnes?

For de første kristne (og for mange kristne i dag) var påsken den viktigste høytiden på den kristne kalenderen, som minnes Jesu Kristi død og oppstandelse. Da kristendommen begynte å ta grep i den romerske verden, på begynnelsen av det fjerde århundre, måtte kirkeledere slite med en populær romersk hedensk høytid til minne om "fødselsdagen til den uovervinnede solen" (natalis solis invicti) –Det romerske navnet på vintersolverv.

Hver vinter hedret romerne den hedenske guden Saturn, jordbruksguden, med Saturnalia, en festival som begynte 17. desember og vanligvis avsluttet 25. desember eller rundt med en vintersolvervfeiring til ære for begynnelsen av den nye solsyklusen. Denne festivalen var en tid med munterhet, og familier og venner ville bytte gaver. Samtidig var mitraisme - tilbedelse av den gamle persiske gud for lys - populær i den romerske hæren, og kulten holdt noen av de viktigste ritualene på vintersolverv.

Etter at den romerske keiseren Konstantin I konverterte til kristendommen i 312 og sanksjonerte kristendommen, forsøkte kirkeledere å tilpasse seg vintersolvervferien og derved oppnå en mer sømløs konvertering til kristendommen for keiserens undersåtter. Ved å rasjonalisere feiringen av Jesu fødselsdag i slutten av desember, kan kirkeledere ha hevdet at siden verden angivelig ble skapt på vårjevndøgn (slutten av mars), så ville også Jesus ha blitt unnfanget av Gud på denne datoen. Jomfru Maria, gravid med Guds sønn, ville derfor ha født Jesus ni måneder senere på vintersolverv.

Fra Roma spredte Kristi fødselsfeiring seg til andre kristne kirker i vest og øst, og snart feiret de fleste kristne Kristi fødsel den 25. desember. Til romersk feiring ble senere lagt til andre vintersolverv-ritualer observert av forskjellige hedenske grupper, som f.eks. belysning av Yule -stokken og dekorasjoner med eviggrønne av germanske stammer. Ordet jul angitt det engelske språket opprinnelig som Christes maesse, som betyr "Kristi messe" eller "Kristi festival" på gammelengelsk. En populær middelaldersk fest var St. Nicholas of Myra, en helgen som sa at han skulle besøke barn med gaver og formaninger like før jul. Denne historien utviklet seg til den moderne praksisen med å legge igjen gaver til barn som sies å være brakt av "julenissen", et derivat av det nederlandske navnet for St. Nicholas -Sinterklaas.

LES MER: Julens opprinnelse og historie


Antikrist

Våre redaktører vil gå gjennom det du har sendt inn og avgjøre om artikkelen skal revideres.

Antikrist, den motsatte og endelige fienden til Kristus. I følge kristen tradisjon vil han regjere fryktelig i perioden før den siste dommen. Antikrist dukket først opp i Johannes -brevene (1.Johannes 2:18, 22 I Johannes 4: 3 II Johannes 1: 7), og den fullt utviklede historien om Antikrists liv og regjeringstid finnes i middelalderens tekster. Slik det gjaldt forskjellige individer og institusjoner i nesten to årtusener, Antikrist og forløperen til Antikrist har vært, og forblir, vilkårene for den mest intense opprobrium.

Den kristne oppfatningen av Antikrist var avledet fra jødiske tradisjoner, spesielt Daniel's Book i den hebraiske bibelen. Den ble skrevet om 167 f.Kr. og forutsa at en siste forfølger skulle komme som ville "tale store ord mot den høyeste og slite de høyestes hellige og tenke på å endre tider og lover" (7:25). Forskere er enige om at forfatteren til Daniel siktet til den samtidige hellenistiske herskeren i Palestina, Antiochus IV Epiphanes, som forsøkte å utrydde jødedommen. Men fordi Antiokos ikke ble navngitt, kunne senere lesere anvende spådommen i Daniel på enhver forfølger. Tidlige kristne brukte den på de romerske keiserne som forfulgte kirken, spesielt Nero (regjerte 54–68 e.Kr.).

De fire bøkene i Det nye testamente som drev grunnen til kristen tro på Antikrist var de to første epistlene til Johannes, Johannes 'åpenbaring og det andre brevet til Paulus til Thessaloniker. De tre første av disse ble skrevet nær slutten av 1. århundre e.Kr. Det siste ble skrevet enten av apostelen Paulus like etter 50 e.Kr. eller av en av Paulus nærmeste disipler 20 eller 30 år senere. Verken II Tessaloniker eller Åpenbaring bruker begrepet Antikrist, men begge verkene refererer til en kommende forfølger som tydeligvis er den samme personen. Det første brevet til Johannes introduserer et viktig skille mellom "den" antikrist som kommer og de mange antikristene som allerede er aktive i verden. Denne skillet gjorde ikke bare de troende i stand til å fornedre samtidige som "antikrister" uten å måtte merke et enkelt individ som "antikrist", men tillot dem også å identifisere "Antikrists kropp" som en kollektivitet som eksisterer i nåtiden, men som er bestemt til å ha sin tid av triumf i fremtiden.

Likevel pleide de første kristne å understreke at den ene store Antikrist kom. Åpenbaringen til Johannes omtaler denne figuren som "Dyret fra avgrunnen" (11: 7) og "Dyret fra havet" (13: 1). I den mest vedvarende beretningen om sitt utseende, 2. Tessaloniker 2: 1-12, kalles han «syndens mann» og «fortapelsens sønn». Han vil komme i en tid med et generelt frafall, lure folk med tegn og under, sitte i Guds tempel og hevde å være Gud selv. Til slutt vil han bli beseiret av Jesus, som vil ødelegge ham for "hans munnånd" og "lysstyrken ved hans komme" (2: 8).

Fordi til og med II Tessalonikere er skissert om detaljene om Antikrists person og arten av hans regjeringstid, begynte en rekke bibelske kommentatorer og pseudonyme apokalyptiske forfattere fra kirkefedrenes tid og tidlig middelalder å gi de manglende trekkene. Arbeidet deres ble integrert i en kort avhandling på 900 -tallet (c. 954) av en munk fra Lorraine, Adso fra Montier-en-Der, i et brev til dronning Gerberga av Frankrike. Adsos brev ble det standard middelalderske oppslagsverket om Antikrist. På 1200 -tallet ble den delvis erstattet av flere kapitler om Antikrist i Hugh Ripelins ekstremt populære håndbok, Compendium theologicae veritatis (c. 1265 "Compendium of Theological Truth"). Selv om det var mer ryddig, skilte Ripelins beretning seg fra Adso bare i mindre detaljer.

Det middelalderske synet på Antikrist formidlet av Adso, Ripelin og en rekke andre forfattere hvilte på prinsippet om at Antikrist er det parodiske motsatte av Kristus i alle ting. (Antikrist betyr bokstavelig talt "i motsetning til Kristus.") Således som Kristus ble født av en jomfru ved unnfangelse av Den Hellige Ånd, slik vil Antikrist bli født av en hor ved hjelp av unnfangelse av en djevelsk ånd. Selv om det var forskjellige meninger om hvorvidt Antikrists far vil være en mann eller en demon, vil Antikrist i begge tilfeller være, som vanlig bemerket i middelalderen, "full av djevelen" fra tidspunktet for unnfangelsen. Både Kristus og Antikrist er født av jødene, men Antikrist vil bli født av Dan -stammen - "hugormen på veien" (1. Mosebok 49:17) - i stedet for Judas stamme og i Babylon, ikke Betlehem. I likhet med Kristus vil Antikrist vokse opp i uklarhet og begynne sin åpne "tjeneste" i en alder av 30 år, få tilhengere ved å gi tegn og utføre mirakler. Tegnene og miraklene er igjen polære motsetninger til Kristi, fordi Antikrists antatte mirakler bare vil være triks.

Antikrists triumferende regjeringstid (aldri klart skilt fra begynnelsen av hans tjeneste) vil vare i tre og et halvt år. I likhet med Kristus vil Antikrist komme til Jerusalem, men som det motsatte av Kristus vil han bli entusiastisk hyllet og æret av jødene. I løpet av hans regjeringstid vil han gjenoppbygge tempelet og sitte på Salomons trone i en helligbringende og fryktelig inversjon av rettferdig presteskap og rettferdig kongedømme. Han vil konvertere herskerne på jorden til hans sak og forfølge kristne fryktelig. Alle de som motstår hans villigheter, vil bli torturert, og - som Jesus profeterte i Matteus 24:21 - vil det være “store lidelser, som ikke har vært fra begynnelsen av verden til nå”. De to store profetene Enok og Elia, som aldri døde, men ble ført bort til det jordiske paradis, kommer for å forkynne mot tyrannen og trøste de utvalgte, men Antikrist vil drepe dem. På slutten av de tildelte tre og et halvt årene, vil imidlertid Antikrist bli ødelagt av Kristi kraft, hvoretter den siste dommen og verdens ende kommer etter et veldig kort intervall.

En viktig middelaldersk tenker som avvek vesentlig fra den mottatte læren om Antikrist, var den kalabriske munken Joachim fra Fiore fra 1100-tallet. Joachim formulerte et syn på påfølgende fortid og fremtidige forfølgelser av den kristne kirke som inspirerte ham til å foreslå utseendet til en rekke "antikrister" (f.eks. Nero, Muhammad og Saladin) før den store antikrist ankom. Når det gjelder den store antikrist, ifølge Joachim, vil han ikke være en jøde fra "Babylon", men snarere legemliggjørelsen av de verste ondskapene som oppstår fra Joachims eget samfunn, hovedsakelig forbrytelser av kjetteri og undertrykkelse av kirken. Til slutt, siden Joachim forventet at det skulle komme en vidunderlig tusenårsperiode på jorden mellom Antikrists død og den siste dommen, fant han seg forpliktet til å forutsi at en annen fiende av Gud, en “siste Antikrist”, skulle komme. Selv om Joachim var vag om arten av denne siste Guds antagonist, omtalte han ham som "Gog", noe som antydet at den siste antikrist vil være alliert med eller identisk med fiendens styrker i Gog og Magog, som ser ut til å gjøre siste kamp med de hellige etter årtusenet og før den siste dommen (Åpenbaringen 20: 7-9).

Forventningen til den forestående regjeringen til Antikrist i senere middelalder oppmuntret til troen på mange om at hans forløpere allerede var i oppstigningen, eller at Antikrist selv hadde ankommet til en gitt hersker eller pave. Slike tro ble særlig knyttet til den "antipapale" keiseren Frederick II (regjerte 1212–50) og til en forfølger for kirkelige dissidenter, pave Johannes XXII (regjerte 1316–34). Tendensen til å identifisere en forhatt samtidens hersker som Antikrist overgikk i noen tilfeller middelalderen. Den russiske tsaren Peter den store (regjerte 1689–1725) ble for eksempel kalt Antikrist av sine motstandere, de gamle troende. Selv på 1900 -tallet identifiserte noen kommentatorer Benito Mussolini, den italienske fascistiske diktatoren, som Antikrist på grunn av hans forsøk på å gjenopplive Romerriket.

Likevel, fra og med 1500 -tallet, ble fiksering av Antikrist som et fryktelig individ som kommer eller nå, viet for synet på Antikrist som en kollektiv ondskap. Denne posisjonen hadde blitt akseptert abstrakt av noen middelalderske teologer, men den ble gjort konkret og populær av Martin Luther, som insisterte på at pavens institusjon, i stedet for noen gitt pave, var Antikrist. Moderne protestanter har karakteristisk foretrukket å forestille seg Antikrist som det som motstår eller fornekter Kristi herredømme, og romersk -katolikker har blitt mindre tilbøyelige til å identifisere Antikrist som et bestemt kommende individ.

Rester av den middelalderske antikristradisjonen finnes i samtidens populærkultur, som i Hollywood -filmer som Rosemarys baby (1968) og Omen (1976) og dens oppfølgere. Synet på Antikrist som en djevelsk institusjon gjenspeiles også til en viss grad i overtroen om at kredittkort og elektroniske strekkoder på mystisk vis markerer uskyldige mennesker med Antikrists tegn, tallet 666 (Åpenbaringen, 13:18).


Profetert i Det gamle testamente og oppfylt i Det nye testamente

Omtrent syv hundre år før Kristus ble en profeti om Jesu fødsel nedskrevet i Det gamle testamente. Jesaja 7:14 sier:

"Herren selv vil gi deg et tegn: Se, jomfruen vil bli gravid og skal føde en sønn, og hun skal kaller han Immanuel .”

Det nye testamente åpner med beretningen om Jesu fødsel. I det første kapitlet i Matteus forteller vers 18 oss hvordan jomfrufødselen som profetert i Jesaja 7:14 ble oppfylt:

“Nå var Jesu Kristi opprinnelse på denne måten: Hans mor, Maria, etter at hun hadde vært forlovet med Josef, før de kom sammen, ble funnet å være barn av Den Hellige Ånd. ”

Merknad 1 til dette verset i New Testament Recovery Version snakker om den dype betydningen av at Maria var barn av Den Hellige Ånd:

«Selv om Kristus ble født av Maria (v. 16), var han et barn av Den Hellige Ånd. Kristi fødsel var direkte av Den Hellige Ånd (v. 20). Hans kilde var hellige Ånd og elementet hans var guddommelig. Gjennom jomfru Maria tok han på seg kjøtt og blod, den menneskelige natur, og tok likheten av kjøttet (Rom 8: 3), menneskets likhet (Fil 2: 7). ”

Selv om Jesus ble født som et barn med kjøtt og blod, var hans kilde Den hellige ånd.

Matteus 1:20 forteller oss mer om Jesus ’ opprinnelse:

"Men mens han tenkte over disse tingene, se, en Herrens engel viste seg for ham i en drøm og sa: Josef, Davids sønn, ikke vær redd for å ta din kone Maria, for det som er blitt født i henne, er av Den Hellige Ånd .”

Merknad 1 i dette verset forklarer:

"Gud ble først født inn i Maria gjennom sin ånd etter at unnfangelsen var fullført, Han, med menneskelig natur, ble født for å være en gud-mann, som hadde både guddommelighet og menneskelighet . Dette er opphavet til Kristus. "

Disse to versene, Matteus 1:18 og 20, viser oss at Jesu Kristi fødsel på ingen måte var den vanlige fødselen til et vanlig menneske, det var den ekstraordinære inkarnasjonen av Gud selv. Jesu fødsel var fødselen av en gud-mann, en fantastisk person som var både guddommelig og menneskelig.


Grunner til å tro at Jesus ble født i Betlehem

Kristne forbinder Betlehem med fødselen fordi:

1. Profetien i Det gamle testamente

Mika 5: 2 lyder: "Men du, Betlehem Efrata, […] fra deg vil komme en for meg en som skal herske over Israel." Mika 5: 4 sier: "Han skal stå og gjete sin flokk i Herrens styrke, i majestet i Herren sin Guds navn."

Denne hyrden ville være Messias, Jesus Kristus. Efrata var «navnet enten på Betlehem selv eller på et distrikt der Betlehem lå».

Jesus Kristus oppfylte mer enn 300 profetier da han kom til jorden.

2. Ny Testamentes beretning

Et vers i Lukas 2 forteller oss at Joseph dro “fra byen Nasaret, til Judea, til Davids by, som kalles Betlehem […] for å bli registrert hos Maria.” Like etter at hun kom til Betlehem, fødte Mary. (Lukas 2: 6-7)

3. Historiske eksperts tolkning av profetier i Det gamle testamente

Magierne, som lette etter "jødenes konge", fortalte Herodes at de "så stjernen hans da den steg og har kommet for å tilbe ham." (Matteus 2: 2). Herodes ble skremt av dette og "kalte sammen alle folkets overprester og lovlærere" for å fortelle ham hvor barnet kunne bli funnet (Matteus 2: 4). Disse ekspertene siterte profetien i Mika, så Herodes ledet magi til Betlehem. Det er ingenting i versene som forteller om møtet med Joseph, Maria og Jesusbarnet som tyder på at magi fant barnet et annet sted.

4. FNs anerkjennelse av Betlehems autentiske historisitet

Den opprinnelige fødselskirken i Betlehem ble bygget i 339 e.Kr. Noen deler overlever fortsatt under bakken. Ifølge UNESCO "opprettholdes stedets hellighet av de tre kirkene som okkuperer det. Konstruksjonen av kirken "over hulen" og gjenoppbyggingen i 533 e.Kr. minnes Jesu fødsel og vitner om sytten hundre år lang tradisjon for å tro at denne grotten virkelig var Jesu Kristi fødested. "

"Foreningen til stedet som antas å være Jesu fødested er dokumentert fra det 4. århundre e.Kr., og fra da av har bygningene som er lagt til det blitt konstruert for å forsterke denne religiøse betydningen," uttalte UNESCO.

Dette er nok grunn til at UNESCO offisielt skal beskytte kirken. Deres beskyttelse bekrefter forestillingen om at Betlehem er der Jesus Kristus ble født.


Kommentarer

Hvis dette ikke var en ny artikkel om oppdagelsen av en tidlig kirke i Israel med spesiell inskripsjon og omtale av Jisreel, ville jeg ikke diskutert disse to emnene. Siden disse emnene er her, vil jeg ta for meg noen få detaljer i denne kommentarseksjonen, og det er en flott artikkel.

Dette er et spennende bevis på at kirkebygningen bare var en kirke og ikke et stort kloster hvor ekte hilsener møtte både fremmede og venner til døren.

Merkelig synes jeg det er fascinerende at det ble avdekket i Jisre'el, at området så mer handling skildret i Bibelen enn andre steder i Israel, foruten kanskje Sør -Juda.

Jisre'el var stedet der kong Ahab og dronning Jesebel bodde. Som jeg forstår hadde Jisreels palass blitt bygget for dronning Jezebel som en gave fra Akab. Noen ganger ble kong Akab igjen på palasset hans som han hadde bygget for seg selv i Samaria.

Jisre'el er stedet hvor Jehu ny salvede konge med olivenolje, etter instruksjon fra Israels Gud Yahweh gjennom profeten Elia, Tishbitten, fra Gilgal, slettet blodlinjen til Akab og dronning Jesebel.

Som alle kan se, har vi A Biblical Game of Thrones som finner sted i disse skriftene, minus Dire Wolves, men på de stedene i The Ancient World kan Royalty ha beholdt Lions eller andre Big Cat's som Pet's.

Dermed ble The New King of The Northern Kingdom of Israel, The Southern Kingdom in Juda near Jerusalem styrt av kong Davids blodlinje.

En annen merkelig hendelse angående Jesreel, profeten Hosea, ble instruert fra The God of Hoseas's Father's (slik sier Bibelen det i Det gamle testamente), om å gifte seg med en prostituert Homer, jeg tror hun het som han hadde 3 barn av.

Åh før jeg glemmer vet jeg at dette ikke ville være av interesse for Ancient Origins -samfunnet, men jeg vil fortsatt dele dette med biskop T.D. Jakes, Han holdt en preken med tittelen "Woman You You Loose".

Preken var en stor sak fordi biskop Jakes gjorde det Live på TV/Radio i et fengsel for alle kvinner, denne prekenen var basert på den bibelske beretningen om Hosea.

Ok, før, jeg side spor for å dele om en spesiell begivenhet og navn på en preken til Hoseas 3 barn og Jisreël.

Gud ba Hosea om å nevne en av sønnens jisreel på grunn av dommen Gud ville gi mot Jehus blodlinje for det Jehu gjorde for kong Akabs blodlinje tilsynelatende, Jehu tok det for langt. Det er i det minste skjønnhet med ironi, i boken min.

Hvis noen er forvirret, hvorfor sa Gud til Hosea å gifte seg med en prostituert? Hun skulle symbolisere at Israel konstant jukset med Gud, derfor ble noen bibelske tekster i Det gamle testamentet hardere på overtid.

Gud ropte ut Israel, Juda og Samaria for å ha jukset ham med Idols og deltatt i seremonier rundt de Idolene som Guds folk tilbad.

Jeg er klar over at folk kan oppmuntre Israel til å velge å tilbe disse Idolene, men grunnen til at Israel, Juda, en Samaria ble kalt ut for denne oppførselen er fordi Israel generasjonelt hadde godtatt vilkårene i pakten som ble etablert mellom First Abraham og Gud, og ble senere avtalt av Isak og Israel etter de tre patriarkene etter 430 år med slaveri i Egypt, sa hele Israel på Sinai -fjellet Ja.

Dette symbolsk med Israel var en åndelig ekteskapskontrakt med Gud. Det er derfor Gud brukte eksemplet med Hoseas ekteskap med Gomer.

Ok, det er alt jeg har å si om dette emnet.
Jeg tror på at Bibelen alltid vil ha det-til neste gang alle, farvel!


Jeg ble fascinert av å oppdage at Betlehem ble kjent som et sted for kristen pilegrimsreise, ikke av kirkemenn, men av en rekke romerske kvinner. Fortell oss om St. Helena- og hennes arkitektoniske arv.

St. Helena var keiser Konstantins mor. I slutten av tenårene var hun en tjenestepike et sted i nærheten av Isthmia eller Smyrna. Hun giftet seg med en veldig ambisiøs romersk general, som hadde skilt seg fra sin første kone, og de hadde en sønn, som ble keiser Konstantin. I en høy alder ble moren hans mektigste kvinne i imperiet og en veldig innflytelsesrik kristen.

Kristendommen syntes å appellere til velstående romerske kvinner fordi mange av dem hadde bygd opp store arvelige formuer, enten gjennom skilsmisse eller død. Men det var ingen måte å bruke denne makten på i det romerske politiske samfunnet. Kristendommen ble en rundkjøring på hvilken måte de kunne ha innflytelse.

St. Helena var en av disse kvinnene, og den mektigste av dem. Hun valfartet enormt og bygde kirker mens hun reiste gjennom Europa, det som nå er Tyrkia og Midtøsten, til hun ankommer Jerusalem og Betlehem.

Kirken hun bygde i Betlehem er ulik alle andre. Hun valgte stedet fordi den romerske biskopen av Cæsarea tok henne dit, og lokalbefolkningen påpekte stedet som de siste 200 årene hadde vært der pilegrimer hadde feiret. Hun så denne lille grotten og denne keramiske krybben eller trau der folk tilbad Kristus. Hun oppfant ikke mytologien. Hun feiret et nettsted som allerede eksisterte.

Kirken hun bygde er ulik alle andre. Hun gravde seg i utgangspunktet inn i hulen, åpnet toppen av den, satte tak på og bygde en rotunda med balkong, slik at du kunne se ned i hulen. Det var St. Helena som skapte den berømte lille byen Betlehem. Hun satte stedet på kartet som pilgrimsreise. Hun ble fulgt av andre veldig velstående romerske kvinner, den mest fremtredende blant dem var St. Paula.

Dessverre eksisterer kirken hun bygde ikke lenger. Samaritanerne brente det ned i et opprør. To kirker som følger samme design eksisterer heller ikke lenger. Men grotten gjør det, selv om den er endret.


Kristi fødsel

Bøkene i Det gamle testamente inneholder mange profetier som snakker om den kommende Messias eller verdens frelser. Opprinnelig ble bøkene i Det gamle testamente skrevet for det hebraiske eller jødiske folket. De hevdet at det ville bli født en Messias som til slutt ville komme til verden og redde det jødiske folket fra fiendene sine mens han etablerte en ny æra med storhet for det jødiske folket.

På tidspunktet for Jesu fødsel var Judea under kontroll av Roma, og mange forventet at Messias skulle komme tilbake for å frigjøre dem fra tyranniet. Det er noen viktige profetier i Det gamle testamente, for eksempel 1. Mosebok og Jesaja. I 1. Mosebok sier Gud at slangen vil knuse hælen til et barn og at barnet ville knuse hodet hans. Profeten Jesaja sier at for oss er et barn født, en sønn er gitt oss.

Disse artiklene er skrevet av forlagene til The Amazing Bible Timeline
Se raskt 6000 års bibel- og verdenshistorie sammen

Unikt sirkulært format - se mer på mindre plass.
Lær fakta som du ikke kan lære bare av å lese bibelen
Attraktiv design ideell for ditt hjem, kontor, kirke og#8230

Viktigheten av slektsforskning

I begynnelsen av De nye testamentebøkene Matteus og Lukas er det en rekke slektsforskninger som skisserer Jesu slektslinje. Slektslistene viser at Jesus ‘ foreldre Joseph og Maria var etterkommere av Abraham og Adam, og at han hadde et legitimt krav på Israels trone. Listen viser også at han også har et åndelig og juridisk krav. Jesus var i stand til å gjøre krav på Davids trone ved adopteringen av Josef som sønn.

Gud hadde forbannet en tidligere jødisk konge ved navn Jeconiah og fortalte ham at ingen av hans etterkommere noen gang ville sitte på Israels trone igjen, men han sa også til kong David at hans kongelige linje for alltid ville herske på Israels trone. Gud løste dette problemet gjennom Kristus. Jesus var ikke Josefs biologiske sønn, noe som ville bety at han ville få sin juridiske rett til tronen ved å bli adoptert, og da han ble adoptert, kunne han lovlig hevde å være konge.

Romerne sier at for av et menneske har synd kommet inn i verden, men alle blir gjort rettferdige gjennom Kristus. Slektsforskingene påpeker også hvordan Kristi fødsel har innledet en ny tids frelse som ville bryte syndens makt. De arvelige listene påpeker også at Jesus var den forventede Messias.

Jomfrufødsel En engel viser seg for en jomfru kvinne ved navn Mary som var forlovet med gift med en mann ved navn Joseph. Engelen forteller Maria at hun skulle få en sønn som skulle bli født av Den Hellige Ånd. Sønnen hennes ville være verdens utvalgte Messias. Mary har vanskelig for å godta dette budskapet, og hun finner etter hvert ut at fetteren Elizabeth har en sønn som heter John som også ble født under overnaturlige omstendigheter. Etter besøket med Elizabeth er hun overbevist om hva engelen sier og vender hjem. Joseph skulle avbryte forlovelsen med henne, men en engel viste seg for ham og ba ham følge bryllupet. Joseph lyttet til engelen og Kristus ble hans lovlige sønn.

Herodes og magi

Kong Herodes hadde ansvaret for Jerusalem på tidspunktet for Jesu fødsel. Han hadde nære bånd til Roma, og så lenge han hyllet imperiet lot de ham styre som han ville. Roma hadde også sendt en guvernør til Judea på den tiden for å sikre at folket hele tiden ville bli minnet om deres tilstedeværelse.

Under kong Herodes 'regjeringstid var det magi som kom østfra etter å ha sett Davidstjernen dukke opp på himmelen over Jerusalem. Disse mennene var gamle astronomer som kjente til de gamle jødiske profetiene om den kommende Messias. Etter å ha sett stjernen, samlet de gaver og reiste til Jerusalem.

Da de ankom besøkte de kong Herodes før de fant Jesus. De fortalte Herodes at Messias ville bli født og at han skulle bli en konge. Herodes lot som han likte de gode nyhetene deres, men han ville virkelig vite hvor barnet befant seg, slik at han kunne drepe det. De vise menn sa at de ville komme tilbake, men de ble advart av en engel om ikke å gå tilbake til Herodes palass. Etter at de fant Kristus i Betlehem ga de gaver til Josef, Maria og Jesusbarnet.

De uskyldiges slakting

Herodes var rasende over at vismennene hadde forlatt landet uten å fortelle ham hvor barnet befant seg. Så han bestemte seg for å drepe alle de mannlige barna som var 2 år og yngre. Mange historikere hevder at det ikke var noen historisk rekord for å validere denne handlingen, men ingen kan bevise med klarhet at denne handlingen ikke skjedde. Joseph ble advart av en engel om å ta Jesus og Maria til Egypt og gjemme seg der til kong Herodes var død.

Etter at kongen var død, returnerte Joseph og familien hvordan de skulle reise til Jerusalem. Disse fakta om Jesu fødsel er veldig fascinerende, og de første dagene av Kristi liv er en episk fortelling full av drama og eventyr. Jesu innvirkning på verden er så stor fordi hver generasjon som er født inn i verden, må bestemme om han er alle menneskers frelser eller bare en galning som har kommet med ganske langsiktige påstander i løpet av livet.


Jesu fødsel - bibelhistorie

Dette er et sammendrag av den bibelske beretningen om Jesu fødsel. Du kan lese mer grundige bibelvers fra Skriften nedenfor og bruke artiklene og videoene til å forstå betydningen av denne verdensendrende hendelsen i Bibelen. For nesten 2000 år siden ble en ung kvinne fra byen Nasaret ved navn Mary besøkt av en engel ved navn Gabriel. Gabriel fortalte den jødiske kvinnen at hun ville ha en sønn som het Jesus og at han ville være Guds Sønn. På dette tidspunktet var Mary forlovet med sin snart kommende ektemann Joseph. Da Josef ble fortalt at han var såret og forvirret fordi han ikke trodde på Mary. Engelen Gabriel besøkte Josef og fortalte ham at Maria ville være gravid fra Herren og at hun ville ha en sønn ved navn Jesus som ville redde folket fra deres synder.

Maria og Josef måtte reise til Betlehem på grunn av en ordre fra den romerske keiseren om at en folketelling, eller oversikt over alle mennesker, skulle tas i hjembyen. Etter å ha reist gravid på et esel i flere dager, ankom Mary og Joseph til Betlehem og ble fortalt at det ikke var noen steder å bo. Vertshusene var fulle. Da eieren av et gjestgiveri så at Maria skulle komme når som helst, fortalte han at de kunne bli i stallen hans.

Mary og Joseph slo seg ned på høyet i en stall med dyr som sov. Maria gikk i arbeid og Jesus ble født i stallen. Det eneste stedet for den sovende babyen var mest sannsynlig i dyrenes bunn, kjent som krybben.

I løpet av denne tiden dukket det opp en engel for hyrder som så på flokkene sine på markene i nærheten av Betlehem. Engelen fortalte dem det gode budskapet om fødselen av Frelseren og Messias, Jesus Kristus. Hyrdene gikk umiddelbart for å finne Jesusbarnet, som englene fortalte dem at de ville finne sovende i krybben.

Etter en tid så tre vise menn, også kjent som magi, den strålende stjernen på den himmelen som hvilte over der Jesus ble født. De tre vise menn reiste fra et fjernt østland for å finne den nye kongen. Under vismenes tur møtte Herodes, kongen i Juda, de vise mennene og ba dem komme tilbake og la ham få vite hvor babykongen var, slik at han også kunne gå og tilbe ham. De vise mennene fortsatte til Betlehem og fant Jesus akkurat der stjernen pekte. De knelte og tilba Frelseren og ga ham gaver av gull, røkelse og myrra. De reiste deretter hjem igjen på en annen måte, vel vitende om at kong Herodes ikke hadde til hensikt å tilbe Jesus, men at han planla å drepe babyen.

I dag feirer vi Jesu fødsel og vår Frelsers komme ved juletid. Les hele skriftstedene for beretningene om Jesu fødsel i bøkene Lukas og Matteus nedenfor:

Denne artikkelen er en del av vårt større ressursbibliotek for jul og advent sentrert rundt hendelsene frem til Jesu Kristi fødsel. We hope these articles help you understand the meaning and story behind important Christian holidays and dates and encourage you as you take time to reflect on all that God has done for us through his son Jesus Christ!


When Was Jesus Really Born?

The Christmas story has become synonymous with the date, December 25. Whether you’re listening to carols or looking at nativity scene imagery, the idea that Christmas is His birthday is everywhere. But what has become popular belief isn’t exactly true to history.

The Gospel of Matthew and the Gospel of Luke are the only two accounts of Jesus’ birth in the New Testament, and both gospels show different angles of the story. Luke begins in Nazareth and Matthew focuses solely on events in Bethlehem. Both aren’t particularly detailed in terms of a calendar date, which makes determining Jesus’ birthday quite tough. The writers of the gospels rarely tell you when things happened and the time of year.

We Know That Shepherds Were in the Fields Watching Their Flocks at the Time of Jesus’ Birth

Scripture tells us that, “[Mary] gave birth to her firstborn, a son. She wrapped Him in cloths and placed Him in a manger, because there was no guest room available for them. And there were shepherds living out in the fields nearby, keeping watch over their flocks at night” (Luke 2:7-8). But shepherds were not in the fields during December. Luke’s account suggests that Jesus may have been born in summer or early fall. In December, Judea is cold and rainy, so it is likely the shepherds would have sought shelter for their flocks at night. The weather would not have permitted shepherds watching over their flocks in the field at night.

Jesus’ Parents Came to Bethlehem to Register in a Roman Census

The census or enrollment which according to Luke 2:1 was the occasion of the journey of Joseph and Mary to Bethlehem where Jesus was born, is connected with a decree of Augustus, embracing the Greek-Roman world. Luke carefully distinguishes the census at the time of Jesus’ birth as “first,” in a series of enrollments connected wither with Quirinius or with the imperial policy inaugurated by the decree of Augustus. Because temperatures often dropped below freezing and roads were in poor conditions, the census was not taken in winter. This time of year didn’t permit it.

Winter Would Be a Difficult Time for Mary to Travel

Mary was traveling the long distance from Nazareth to Bethlehem which was about 70 miles. Winter would likely be an especially difficult time for a pregnant Mary to travel such a long distance. The world of Mary and Joseph was a difficult and dangerous place, one whose harsh conditions were not fully chronicled in the Gospel accounts of their travails. Writers of the gospels of Matthew and Luke “are so laconic about the [Nativity] event because they assume the reader would know what it was like,” said James F. Strange, a New Testament and biblical archaeology professor at the University of South Florida in Tampa. “We have no idea how difficult it was.” Strange estimates that Joseph and Mary likely would have traveled only 10 miles a day because of Mary’s impending delivery.

The time of year that Jesus was born continues to be a huge subject of debate, particularly the month of Jesus’ birth. Many biblical scholars believe Scripture points to the fall of the year as the most likely time of Jesus’ birth. In 2008, astronomer Dave Reneke argued that Jesus was born in the summer. Reneke told Ny forsker the Star of Bethlehem may have been Venus and Jupiter coming together to form a bright light in the sky. Using computer models, Reneke determined that this rare event occurred on June 17, in the year 2 B.C. Other researchers have claimed that a similar conjunction, one between Saturn and Jupiter occurred in October of 7 B.B., making Jesus an autumn baby.

Theologians have also suggested that Jesus was born in the spring, based on the biblical narrative that shepherds were watching over their flocks in the fields on the night of Jesus’ birth – something they would have done in the spring, not the winter. The Bible nowhere points to Jesus being born in mid-winter. Unfortunately, nobody really knows exactly when Jesus was born.

The main focus of the New Testament writers is not the date of Jesus’ birth, but that God the Father has sent His son at just the right time in all of history to accomplish His saving purposes and thus fulfill His promise. The apostle Paul proclaimed, “When the set time had dully come, God sent His son, born of a woman, born under the law to redeem those under the law, that we might receive adoption to sonship” (Galatians 4:4-5). And we read in the Gospel of Mark, “Jesus went into Galilee, proclaiming the news of God. ‘The time has come,’ He said. ‘The kingdom of God has come near. Repent and believe the good news!” (Matthew 1:14-15).

While it is interesting to know Jesus’ birth from a historical perspective, it is theologically irrelevant and holds very little importance when looking at the bigger picture. It is less important that we know when it happened and more important that we know that it happened and why it happened. The Bible is clear on this.


Legacies of likeness

Scholar Edward J. Blum and Paul Harvey argue that in the centuries after European colonization of the Americas, the image of a white Christ associated him with the logic of empire and could be used to justify the oppression of Native and African Americans.

In a multiracial but unequal America, there was a disproportionate representation of a white Jesus in the media. It wasn’t only Warner Sallman’s Head of Christ that was depicted widely a large proportion of actors who have played Jesus on television and film have been white with blue eyes.

Pictures of Jesus historically have served many purposes, from symbolically presenting his power to depicting his actual likeness. But representation matters, and viewers need to understand the complicated history of the images of Christ they consume.


Se videoen: Jesse Kristus. Et Barn Er Født I Betlehem (Desember 2021).