Historie Podcaster

German League of Girls (Bund Deutscher Mädel)

German League of Girls (Bund Deutscher Mädel)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

I 1930 ble Bund Deutscher Mädel (German League of Girls) dannet som den kvinnelige grenen av Hitler Youth -bevegelsen. Det ble opprettet under ledelse av Hitler Youth -leder, Baldur von Schirach. Det var to generelle aldersgrupper: Jungmädel, fra ti til fjorten år, og eldre jenter fra femten til tjueen år. Alle jentene i BDM ble stadig minnet om at den store oppgaven med skolegangen var å forberede dem til å være "bærere av ... nazistisk verdensbilde". (1)

Historikeren Cate Haste har påpekt: ​​"Ledelsen gikk umiddelbart i gang med å organisere ungdommen i en sammenhengende gruppe lojale støttespillere. Under Baldur von Schirach, selv bare tjuefem på den tiden, skulle organisasjonen netto alle unge fra ti år til atten for å bli utdannet i nazistisk ideologi og opplært til å bli de fremtidige verdifulle medlemmene av riket. Fra begynnelsen avla nazistene sin appell som ungdomspartiet og bygde et nytt Tyskland .... Hitler hadde til hensikt å inspirere ungdom med et oppdrag , appellerer til deres idealisme og håp. " (2) Schirach fremmet ideen om German Girls 'League som "ungdomsledende ungdom". Faktisk var dets ledere en del av "et enormt byråkratisert foretak, snarere enn representativt for en autonom ungdomskultur." (3)

Pliktene som kreves av German League of Girls (BDM) var regelmessig oppmøte i klubblokaler og leirer drevet av nazistpartiet. Christa Wolf begynte i BDM i Landsberg. Enheten hennes møttes hver onsdag og lørdag. Hun husker viktigheten av å synge sanger på møter. Dette inkluderte følgende: "Fremover, videre, fanfarer jubler med glede. Fremover må ungdommen være fryktløs og vågal. Tyskland, lyset ditt skinner sant, selv om vi dør for deg." (4)

I følge Richard Grunberger eksemplifiserte den ideelle "tyske ligatypen" forestillinger fra begynnelsen av det nittende århundre om hva som utgjorde essensen av jomfrudom. Jenter som krenket koden ved å perme håret i stedet for å bruke fletter eller den "gretsjanske" kransen av fletter hadde det seremonielt barbert av som straff. Som et negativt motbilde forestilte nazistisk propaganda de stridende, menneskehatte suffragettene fra andre land. " (5)

German League of Girls var ikke en populær organisasjon før valget av Adolf Hitler som kansler og hadde i 1932 bare 9 000 medlemmer. (6) Traudl Junge var en av dem som ble med etter valget: "På skolen og generelt ble det feiret som en frigjøring, at Tyskland kunne ha håp igjen. Jeg følte stor glede da. Det ble fremstilt på skolen som et vendepunkt i fedrelandets skjebne. Det var en sjanse for at tysk selvtillit kunne vokse igjen. Ordene 'fedreland' og 'tysk folk' var store, meningsfulle ord som du brukte nøye - noe stort og storslått. Før var nasjonal ånden deprimert, og det ble fornyet, forynget, og folk reagerte veldig positivt. " (7)

Melita Maschmann meldte seg inn i den tyske jenteforbundet 1. mars 1933 i hemmelighet fordi hun visste at foreldrene hennes ville mislikes. Som de andre jentene hun ble beordret til å lese min kamp men hun ble aldri ferdig med boken. Hun argumenterte for at BDM ga henne en følelse av hensikt og tilhørighet. Maschmann innrømmet at "hun viet seg til det natt og dag, til forsømmelse av skolegangen og foreldrenes nød". (8)

Elsbeth Emmerich ble rekruttert av skolen sin: "På High School ble jeg medlem av Jungmädel (unge jenter). Vi fikk alle påmeldingsskjemaene i klassen for å fylle ut der og da, og fikk beskjed om å ta det med hjem til foreldrene våre 'signatur .... jeg likte å være i Jungmädel. Vi måtte delta på timene etter skolen og lære om Adolf Hitler og hans prestasjoner. Vi gjorde samfunnsarbeid, sang for soldater på sykehus og laget små gaver til dem som bokmerker eller dikt skrevet ut pent. Vi gikk også turer og samlet løv og urter til krigsinnsatsen. " (9)

Hedwig Ertl likte aktivitetene organisert av BDM. "Det var ingen klasseforskjeller. Dere dro på turer sammen uten å betale for det, og dere fikk nøyaktig samme mengde lommepenger som de som hadde masse penger, og nå kunne dere sykle og gå på skøyter og så videre, før før dere hadde ikke råd. Du kan gå på kino i 30 timer. Vi kunne aldri gå på kino før, og plutselig var ting som hadde vært umulige der for oss. Det var utrolig, de vakre nazistfilmene. " (10)

Marianne Gärtner begynte i den lokale avdelingen i Potsdam. Dette innebar å avlegge eden: "Jeg lover alltid å gjøre min plikt i Hitlerungdommen, i kjærlighet og lojalitet til Führer." Andre mottoer hun ble lært inkluderer: "Führer, la oss få ordre, vi følger deg!", "Husk at du er tysker!" og "One Reich, one people, one Führer!". Som hun senere innrømmet: "Jeg tenkte imidlertid ikke på Führer, eller på å tjene det tyske folket, da jeg løftet høyre hånd, men på det attraktive utsiktene til å delta i spill, sport, fotturer, sang, camping og annet spennende aktiviteter borte fra skolen og hjemmet. bare vandre gjennom landsbygda og synge gamle tyske folkesanger. " (11)

Hildegard Koch ble oppfordret til å bli med i BDM i en alder av 15. En venn av familien, Gustav Motze, var medlem av Sturmabteilung (SA). Han sa til Hildegards far: "Din Hilde er en ekte Hitler -jente, blond og sterk - akkurat den typen vi trenger ... Ikke la henne komme under degenerert påvirkning av jødene, få henne til å bli med i BDM." Faren hennes var sympatisk for ideene til nazistpartiet, men moren hennes mislikte bevegelsen: "Hun var fryktelig gammeldags og full av kristendom og alt slikt." Til tross for morens protester, sluttet Hildegard seg til BDM i 1933. (12)

Pliktene som kreves av BDM inkluderte vanlig oppmøte i klubblokaler og leirer drevet av nazistpartiet. Christa Wolf deltok på en i Landsberg: "I Jungmädel -leiren inspiserer lederen eller hennes varamedlemmer hybelen, kommodene, vaskerommene hver morgen. En gang ble hårbørsten til en lagleder offentlig vist fordi den var full av lange Det var ingen måte for en hårbørste å se om den tilhørte en Jungmädel-leder, sa leirlederen i kveldsmeldingen. " Fra det øyeblikket gjemte Christa "hårbørsten i såpekammeret i bagasjerommet, fordi hun ikke klarte å plukke hvert siste hår fra penselen ... fordi hun ikke ville ha leirlederen, av alle mennesker, å mislike henne. " (1. 3)

Elsbeth Emmerich likte ikke å gå bort med BDM: "Vi dro til og med til leiren. Jeg trodde dette kunne være spennende, men det var ikke som jeg forestilte meg, selv om det var rett på landet i et nydelig skogsområde. Jeg var ropte på i løpet av minutter etter ankomst, for at jeg ikke tok opp et eggeskall jeg hadde kastet. Vi måtte stå opp tidlig hver morgen, stå for oppmerksomhet i iskaldt og synge mens flagget ble heist. Så stjal noen vesken min . Ferien min var hovedsakelig å gjøre det andre mennesker fortalte deg hele tiden, som å stå for oppmerksomhet og løfte armene for Sieg Heil." (14)

Renate Finckh var bare 10 år gammel da hun begynte i BDM. Begge foreldrene hennes var aktive medlemmer av nazistpartiet. "Hjemme hadde ingen virkelig tid til meg ... på BDM fant jeg endelig et følelsesmessig hjem, et trygt tilfluktssted, og kort tid etterpå også et rom der jeg ble verdsatt ... jeg ble fylt av stolthet og glede over at noen trengte meg for et høyere formål. " Renate var også viet til sin leder, en tenåring bare tre år eldre enn henne selv. "Vi Hitler -jenter hørte sammen, vi dannet en elite i det tyske volksamfunnet." (15)

Det ble lagt et stort press på unge jenter for å bli med i BDM, og i 1936 hadde det et medlemskap på over 2 millioner. (16) I noen industriområder hadde jenter en viss suksess med å ikke bli med i BDM. Effie Engel bodde i Dresden: "Vi fikk stadig vervebestillinger på skolen til BDM. Du skulle rapportere og bli med ... I vårt område hadde vi mange arbeidere, venstreorienterte arbeidere, det var mange studenter i klassen min som sa at de foretrakk sport og at de aldri ville bli med. Til slutt nektet nesten halvparten av klassen å bli med. Så klassen min lyktes i dette. Men det var neppe mulig for klassene etter oss, slik de var lagt mye press på å bli med. " (17)

I 1934 ble Trude Mohr, en tidligere postarbeider, utnevnt til leder for BDM. I en tale kort tid etter å ha tatt kontroll over organisasjonen argumenterte hun: "Vi trenger en generasjon jenter som er sunne i kropp og sinn, sikre og avgjørende, stolt og trygt fremover, en som inntar sin plass i hverdagen med ro og dømmekraft. , en fri for sentimentale og henrykte følelser, og som nettopp av denne grunn, i skarpt definert femininitet, ville være kamerat til en mann, fordi hun ikke betrakter ham som en slags idol, men snarere som en følgesvenn! Slike jenter vil bær deretter nødvendigvis nasjonalsosialismens verdier inn i neste generasjon som vårt folks mentale bolverk. " (18)

Alle jentene i BDM ble bedt om å vie seg til kameratskap, service og fysisk form for morskap. I parader hadde de marineblå skjørt, hvite bluser, brune jakker og tvillinggriser. (19) Foreldre klaget over tiden barna ble tvunget til å tilbringe utenfor hjemmet i aktiviteter organisert av BDM og Hitlerjugend. Lederen, Baldur von Schirach, hevdet "at Hitlerungdommen har kalt sine barn til samfunnet av nasjonalsosialistiske ungdommer, slik at de kan gi de fattigste sønnene og døtrene til vårt folk noe som en familie for første gang." (20)

Disse argumentene opprørte mange foreldre. De følte at nazistpartiet overtok kontrollen over barna sine. Hildegard Koch kom stadig i konflikt med sin mor om hennes medlemskap i BDM: "Tross alt var vi den nye ungdommen; de gamle måtte bare lære å tenke på den nye måten, og det var vår jobb å få dem til å se idealene av det nye nasjonaliserte Tyskland ". (21)

Medlemmer av BDM husket senere at de ønsket den ekstra makt de hadde over foreldrene sine velkommen: "Som ung ble du tatt på alvor. Du gjorde ting som var viktige ... Din avhengighet av foreldrene dine ble redusert, fordi hele tiden det var arbeidet ditt for Hitler -ungdommen som kom først, og foreldrene dine kom på andreplass ... Hele tiden var du opptatt og interessert, og du trodde virkelig at du måtte forandre verden. " (22)

Susanne von der Borch var en annen jente hvis mor ikke ønsket at hun skulle bli med i BDM. "Min mor gikk tidlig, før Hitler ble valgt, til et politisk stevne, og hun lyttet til ham som ropte. Hun var overbevist om at det var noe forferdelig som skjedde med oss. Som barn kunne jeg ikke dømme. Jeg ble ganske enkelt plaget av det. " Etter at hun meldte seg inn i BDM kalte foreldrene henne "vår lille nazist". (23)

Ingeborg Drewitz meldte seg inn i BDM i 1936 uten å tørre å fortelle foreldrene sine. "Hvorfor? Vel, på grunn av tingene man tenker i en alder av tretten år: Jeg ønsket å gjøre opprør mot foreldrene mine for enhver pris fordi de mislikte alt som alle andre likte." Gerda Zorn meldte seg også i hemmelighet til BDM, selv om foreldrene hennes var medlemmer av det tyske kommunistpartiet. Hun husket senere at hun likte vennskapet, utfluktene og spenningen "ved å jobbe for en stor sak". (24)

Andre jenter som Helga Schmidt ønsket å bli med i BDM, men foreldrene ville ikke la henne: "Vi var først vilde med entusiasme for naziregimet. Det var selvfølgelig Hitler -ungdommen, som min far var imot. Derfor var til og med Selv om skolen presset oss litt til å bli med, var jeg blant dem som ikke var i League of German Girls (BDM). Og det var ikke hyggelig for det eldre barnet å måtte stå på sidelinjen, for det er ikke ens tilbøyelighet. " (25)

Karma Rauhut, som gikk på en privat skole i Berlin, utviklet en fiendtlighet mot nazistpartiet og nektet å bli med i BDM. "Man måtte virkelig være i BDM. Trikset var at jeg gikk på skolen (en privat jenteskole som moren hennes hadde gått på) i byen Berlin, men levde så å si i et annet distrikt, så de fant aldri ut av det , fordi de ikke hadde noen kommunikasjon med hverandre. I landsbyen min sa jeg alltid mer eller mindre, Jeg er i det i Berlin. Og på skolen sa jeg alltid: Jeg er i BDM hjemme. Man kan alltid skape visse friheter, ikke sant? Men naturligvis var saken at jeg ikke hadde uniform. Og når det var store marsjer eller skolefester, sa læreren alltid: Ta på deg et svart skjørt og en hvit bluse, så det er ikke så merkbart. Denne merkelige jakken og skjerfet og denne skjerfholderen i skinn og skoene, jeg hadde dødd i stedet for å ta den på. "(26)

Susanne von der Borch hevdet at skolearbeidet hennes led på grunn av hennes BDM -aktiviteter: "Jeg klarte bare å komme til slutten av skoleåret ved hjelp av klassekameratene mine. Jeg var en veldig dårlig elev. Jeg var bare god i sport, biologi og skisse, jeg var veldig dårlig i det hele tatt resten ... Og skolen turte ikke gjøre noe, så jeg hadde friheten min og gikk ikke på skolen hvis jeg ikke ville. " Hun ble fortalt i BDM og på skolen at tyskerne fortjente å kontrollere verden: "Vi er herreløpet ... Verden som ble presentert for oss var bare fylt med vakre mennesker, mestreraser, fulle av sport og helse. Og, Jeg var stolt over det, og inspirert av det. Jeg vil kalle dette en stor forførelse av ungdom. " (27)

Jentene i BDM brukte mye tid på å marsjere gjennom gatene. Inge Scholl, som senere meldte seg inn i motstandsgruppen White Rose, at det tyske folket var fascinert av den "mystiske makten" til "lukkede rekker av marsjerende ungdommer med bannere som viftet, øynene festet rett fram, og holdt tiden til trommeslag og sang". Følelsen av fellesskap var "overveldende" for de "følte at det var en rolle for dem i en historisk prosess". (28)

Hildegard Koch påpekte senere at hun alltid dukket opp i frontlinjen. "Gau -lederen selv hadde plukket meg ut blant hundrevis av jenter. Jeg var et halvt hode høyere enn den høyeste av dem og hadde fantastisk langt blondt hår og lyse blå øyne. Jeg måtte gå ut foran de andre og Gau -lederen pekte på meg og sa: 'Slik skulle en germansk jente se ut; vi trenger slike unge mennesker.' En gang ble jeg fotografert og bildet mitt dukket opp på tidevannet i BDM -journalen Das deutsche Mädel."Koch var også vellykket med innsamling." Når vi hadde noen gatesamlinger, var boksen min alltid full først, og jeg jobbet med de andre jentene for å tjene penger slik at gruppen vår alltid gjorde et godt inntrykk uansett hvor vi gikk. "(29)

Karma Rauhut var en av dem som nektet å bli med i BDM. Rektor på skolen hennes kalte henne til kontoret sitt og sa: "Vel, mitt kjære barn, jeg kan ikke gi deg vitnemålet ditt. Og jeg må fortelle deg at du aldri vil utgjøre noe. Du er ikke i BDM, du gjør det ikke ikke bli med i partiet ... Du kan bli en arbeider, men du blir aldri noe. " Karma svarte: "Vel, verden er rund. Den kretser." Rektor var rasende over denne kommentaren og rapporterte henne til myndighetene. (30)

Ruth Mendel fra Frankfurt husker å ha sett mange plakater i Nazi -Tyskland som annonserte BDM og Hitler -ungdommen: "De hadde disse søte små jentene med disse blonde pigtails og et par fregner på nesen, og det var den ideelle tyske jenta. Og de hadde disse søte guttene for Hitler -ungdommen. De var pusset over det hele. " (31) Dette inkluderte på veggene i kirker som protesterte mot plakater som skildret lettkledde BDM -medlemmer. (32)

Jentene i BDM måtte bestå visse fysiske tester. De måtte løpe 60 meter på tolv sekunder, for å hoppe mer enn 2,5 meter, kaste en ball over en distanse på 20 meter, svømme 100 meter og fullføre en to timers rutemarsj. Andre fysiske krav inkluderte salto og stramt gåing. (33)

Susanne von der Borch ble ansett for å være den "ideelle tyske jenta", ettersom hun var "høy, blondhåret, blåøyet og sint på sport". Hun påpekte: "Dette var min verden. Det passet min personlighet fordi jeg alltid hadde vært veldig sporty og jeg likte å være sammen med vennene mine ... Jeg har alltid ønsket å komme meg ut av huset. Så dette var den beste unnskyldningen for meg. Jeg kunne ikke være hjemme, for det var alltid noe som skjedde ... ridning, skøyter eller sommerleir. Jeg var aldri hjemme. " (34)

Medlemmer av BDM brukte mye tid på å skaffe penger. Dette opprørte noen mennesker: "Det jeg anså som negativt var gatesamlingene, som ble holdt av en eller annen grunn nesten hver uke. Det ble holdt samlinger for det og det - og på en ganske påtrengende måte. Og husvakter ble tildelt å gå rundt fra hus til hus med lister for samlinger ... Tanken var at den som ikke donerer er fienden. " (35) Hildegard Koch likte denne aktiviteten. "Da vi hadde noen gatekolleksjoner, var boksen min alltid full først, og jeg jobbet med de andre jentene for å samle opp slik at gruppen vår alltid gjorde et godt inntrykk uansett hvor vi gikk." (36)

Adolf Hitler hadde sterke syn på hvordan unge kvinner skulle oppføre seg. Han beskrev sin egen ideelle kvinne som "en søt, kosete, naiv liten ting - øm, søt og dum." (37) Det var derfor han ble tiltrukket av Eva Braun. I følge Alan Bullock, forfatteren av Hitler: En studie i tyranni (1962): "Hitler ble oppriktig glad i Eva. Hennes tomhodet forstyrret ham ikke; tvert imot avskydde han kvinner med egne synspunkter." (38)

Hitler mislikte også kvinner som røykte og sminket seg. Han gjorde det klart om hvordan unge kvinner i Nazi -Tyskland skulle oppføre seg. Den amerikanske journalisten, Wallace R. Deuel, påpekte at han leste i Völkischer Beobachter, en avis kontrollert av nazistpartiet, at: "Det mest unaturlige vi kan støte på i gatene er en tysk kvinne, som ser bort fra alle skjønnhetslover, har malt ansiktet hennes med orientalsk krigsmaling." (39)

German League of Girls spilte en viktig rolle i utviklingen av disse verdiene: "De ble trent i spartansk alvorlighetsgrad, lært å klare seg uten kosmetikk, å kle seg på den enkleste måten, å ikke vise noen individuell forfengelighet, å sove på harde senger og å gi avkall på. alle kulinariske delikatesser; det ideelle bildet av de bredhodede figurene, som ikke var beheftet av korsetter, var en av strålende blondhet, kronet av hår arrangert i en bolle eller flettet inn i en krone av fletter. , menneskehatte suffragetter fra andre land. " (40)

Det var også en kampanje mot unge kvinner som røykte. Medisinske eksperter skrev artikler som hevdet at det var en positiv sammenheng mellom overdreven nikotin overbærenhet og infertilitet. En rapport hevdet at røyking skadet eggstokkene og at et ekteskap mellom storrøykere bare produserte 0,66 barn i gjennomsnitt sammenlignet med det normale gjennomsnittet på tre. (41)

Hvis de ble røyket, sto medlemmer av den tyske jenteforbundet i fare for å bli utvist. Hedwig Ertl, et lojal medlem av BDM, støttet fullt ut disse verdiene: "Den tyske kvinnen må være trofast. Hun må ikke bruke sminke og ikke røyke. Hun må være arbeidsom og ærlig, og hun må ha mange barn og vær morslig. " (42)

Det var også en kampanje i tyske aviser mot tanken på å bruke bukser. Kvinner ble beskrevet som de "bukse-wenches med indisk warpaint". Magda Goebbels likte å ha på seg bukser, og hun fikk støtte fra mannen sin, Joseph Goebbels, for å forsvare likesinnede kvinner: "Hvorvidt kvinner bruker bukser er ikke det offentlige. mytterier mot dette på et eller annet sted. Den storsinnede feilen bør slettes. " (43)

Adolf Hitler hevdet at BDM skulle spille sin rolle i å overtale kvinner til å få flere barn. "Gode menn med sterk karakter, fysisk og psykisk friske, er de som burde reprodusere seg ekstra sjenerøst ... Våre kvinneorganisasjoner må utføre den nødvendige opplysningsjobben .... De må få en vanlig moderskapskult i gang og i den må det vær ingen forskjell mellom kvinner som er gift ... og kvinner som har barn av en mann som de er bundet til i vennskap .... På spesiell begjæring skal menn kunne inngå et bindende ekteskapelig forhold ikke bare med en kvinne, men også med en annen, som da ville få navnet sitt uten komplikasjoner. " (44)

Den nazistiske regjeringen oppfordret til blanding av kjønnene. Ulm -distriktet i Hitlerjugend påpekte organisering av blandede sosiale kvelder med dans "hadde en mer gunstig effekt på forholdet mellom gutter og jenter enn noen form for formaninger og foredrag". (45) I 1936, da omtrent 100 000 medlemmer av Hitlerungdommen og BDM deltok i Nürnberg -rallyet, kom 900 jenter mellom femten og atten hjem igjen gravide. Tilsynelatende klarte ikke myndighetene å fastslå farskap i 400 av disse sakene. (46)

Datteren til den amerikanske ambassadøren i Tyskland, Martha Dodd, argumenterte: "Unge jenter fra ti år og fremover ble tatt med i organisasjoner der de bare ble lært to ting: å ta vare på kroppen sin slik at de kunne føde like mange barn som staten trengte og å være lojale mot nasjonalsosialismen. Selv om nazistene har blitt tvunget til å innse, på grunn av mangel på menn, at ikke alle kvinner kan gifte seg. " (47)

Hildegard Koch kunne ikke forstå hvorfor moren var så opprørt over disse historiene om unge jenter som ble gravide. "Tross alt var vi den nye ungdommen; de gamle måtte bare lære å tenke på den nye måten, og det var vår jobb å få dem til å se idealene til det nye nasjonaliserte Tyskland. Da jeg fortalte henne om leiren med Hitler Ungdommen var hun sjokkert. Anta at en ung tysk ungdom og en tysk jente kom sammen og jenta ga et barn til fedrelandet - hva var så galt i det? Da jeg prøvde å forklare det for henne, ville hun stoppe meg pågår i BDM - som om det var hennes sak! Plikten til fedrelandet var viktigere for meg, og jeg tok selvfølgelig ikke merke til det. " (48)

Isle McKee skrev om sine erfaringer i German League of Girls i sin selvbiografi, I morgen verden (1960): "Vi ble fortalt fra en veldig tidlig alder å forberede oss til morskap, ettersom moren i øynene til vår kjære leder og den nasjonalsosialistiske regjeringen var den viktigste personen i nasjonen. Vi var Tysklands håp i fremtiden, og det var vår plikt å avle og oppdra den nye generasjonen sønner og datter. Disse leksjonene bar snart frukt i form av ganske mange uekte små sønner og døtre for riket, frembrakt av tenåringsmedlemmer i League of German Maidens. Jentene følte at de hadde gjort sin plikt og virket bemerkelsesverdig ubekymret for skandalen. " (49)

Medlemmer av BDM dro til leir og herberger i lange perioder. De jobbet også på gårder sammen. William L. Shirer, en amerikansk journalist, besøkte disse leirene. "Jentene bodde noen ganger på våningshusene og ofte i små leirer i landlige distrikter som de ble fraktet med lastebil tidlig hver morgen til gårdene. Moralske problemer oppsto snart. Egentlig så de mer oppriktige nazistene ikke på dem som moralske problemer i det hele tatt. Ved mer enn én anledning lyttet jeg til kvinnelige ledere i Bund Deutscher Mädel som foreleste sine unge anklager om den moralske og patriotiske plikten ved å føde barn for Hitlers rike - om mulig i ekteskap, men uten det om nødvendig. " (50)

Melita Maschmann hevdet at hun mislikte antisemittismen til nazistpartiet, men var villig til å avslutte kontakten med sin jødiske skolevenn. Hun argumenterte senere for at hun gjorde dette av plikt "fordi man bare kunne gjøre en eller to ting: enten ha jødiske venner eller være nasjonalsosialist." (51)

Hedwig Ertl ble overbevist om at tyskerne var mestrerasen. BDM og skolen hun gikk på var en viktig faktor i dette: "Vi hadde en historielærer som var en veldig engasjert nasjonalsosialist, og vi hadde fire jødiske elever. Og de måtte stå opp i timen, de fikk ikke lov og den ene etter den andre forsvant de, til ingen var igjen, men ingen tenkte så mye på det. Vi ble fortalt at de hadde flyttet .... Vi ble fortalt hele tiden at først jødene er en lavere type mennesker være, og da er polakkene underlegne, og alle som ikke var nordiske var verdiløse. " (52)

Andre som, Hildegard Koch, var tydeligvis antisemittiske: "Etter hvert som tiden gikk, ble flere og flere jenter med i BDM, noe som ga oss en stor fordel på skolen. Elskerinnene var stort sett ganske gamle og prippen. De ville at vi skulle gjøre skriften og Selvfølgelig nektet vi. Våre ledere hadde fortalt oss at ingen kunne bli tvunget til å lytte til mange umoralske historier om jøder, og derfor tok vi en rekke og oppførte oss så ille under skriftklasser at læreren til slutt ble glad Å slippe oss ut. Selvfølgelig betydde dette nok en stor krangel med mor - hun var ganske syk på den tiden og måtte bli liggende og hun ble mer og mer from og sint på Bibelen og alt slikt. hadde en forferdelig tid med henne .... Men den virkelige krangelen med mor kom da BDM -jentene nektet å sitte på samme benk som de jødiske jentene på skolen. "

Hildegard Koch og hennes BDM -venner startet en kampanje mot de jødiske jentene i klassen hennes. "De to jødiske jentene i vår form var rasetypiske. Den ene var lunefull og fremover og visste alltid best om alt. Hun var ambisiøs og presset og hadde et ekte jødisk kinn. Den andre var stille, feig og smarmy og uærlig; hun var den annen type jøde, den lure typen. Vi visste at vi hadde rett i at vi ikke hadde noe å gjøre med noen av dem. Til slutt fikk vi det vi ønsket. Vi begynte med å krite ut 'jøder!' eller 'jøder omkommer, Tyskland våken!' på tavlen før timen. Senere boikottet vi dem åpenbart. Selvfølgelig sprudlet de på sin feige jødiske måte og prøvde å få sympati for seg selv, men vi hadde ingen. Til slutt gikk tre andre jenter og jeg til rektor og fortalte ham at vår leder ville rapportere saken til partimyndighetene med mindre han fjernet denne flekken fra skolen. Dagen etter ble de to jentene borte, noe som gjorde meg veldig stolt over det vi hadde gjort. " (53)

Jutta Rüdiger, som senere skulle bli leder for BDM, hevder at organisasjonen ikke fremmet antisemittisme. Hun hevdet at hun sa til medlemmene: "Jøder er ikke dårlige mennesker ... De er bare veldig forskjellige fra oss i tankegangen og oppførselen deres, og det er derfor de ikke burde kontrollere politikk og kultur ... Vi sa at de skulle gifte seg en tysker eller en europeer som var en slektning av vår rase, ikke en utlending ... Bare den beste tyske soldaten passer for deg, for det er ditt ansvar å holde nasjonens blod rent. " (54)

Susanne von der Borch forklarte det hun ble fortalt i BDM og på skolen: "Vi er herreløpet ... Jeg vil kalle dette en stor forførelse av ungdom." (55)

Noen foreldre ble forferdet over deres barns antisemittisme. Hedwig Ertl, husker at han i en alder av ti ble straffet av foreldrene for å ha uttrykt slike synspunkter. Som barn sa hun til faren sin: "Jødene er vår ulykke". Hun husket senere: "Han så på meg med skrekk og slo meg i ansiktet. Det var første og eneste gangen han slo meg. Og jeg forsto det ikke." Hedwig følte at faren hennes ikke forsto betydningen av "denne store bevegelsen". (56)

Barn oppsigelser fra foreldre ble oppmuntret av BDM og skolelærere. Det har blitt hevdet at mange foreldre "ble skremt av gradvis brutalisering av oppførsel, forringelse av ordforråd og avvisning av tradisjonelle verdier". Michael Burleigh har argumentert i Det tredje riket: En ny historie (2001): "Barna deres ble fremmede, foraktet av monarki eller religion, og gjentatte og ropte som en pussestørrelse i preussisk sersjant-majors. I sum syntes det å ha blitt mer brutale, sprekere og dummere enn de var." (57)

I 1936 var det en massiv drivkraft av Baldur von Schirach for å rekruttere alle tiåringen til BDM. Plakater av ferske, smilende unge jenter i uniform med hakekors i bakgrunnen utropte "Alle tiåringer til oss" eller "Alle tiåringer tilhører oss".

Etter at Gertrud Scholtz-Klink giftet seg i 1937, ble hun pålagt å si opp sin stilling (BDM krevde at medlemmene var ugift og uten barn for å forbli i lederstillinger), og ble etterfulgt av Dr. Jutta Rüdiger, doktor i psykologi fra Düsseldorf. Rüdiger holdt en tale om sine planer for BDM 24. november 1937: "Ligaens oppgave er å bringe unge kvinner videre til den nasjonalsosialistiske troen og livsfilosofien. Jenter hvis kropp, sjel og sinn er i harmoni, hvis fysiske helse og velbalanserte natur er inkarnasjoner av den skjønnheten som viser at menneskeheten er skapt av den allmektige ... Vi ønsker å trene jenter som er stolte over å tro at de en dag vil velge å dele livet sitt med kjempende menn. Vi ønsker jenter som uten forbehold tror på Tyskland og Führer, og vil innpode den troen i barnas hjerter. Da vil nasjonalsosialismen og dermed Tyskland selv vare for alltid. " (58)

Heinrich Himmler klaget over utseendet til BDM og syntes uniformene deres var for maskuline. Himmler sa til Rüdiger: "Jeg betrakter det som en katastrofe. Hvis vi fortsetter å maskulinisere kvinner på denne måten, er det bare et spørsmål om tid før forskjellen mellom kjønnene, polariteten, forsvinner helt." (59) En ny uniform ble designet og den ble til slutt godkjent av Adolf Hitler: "Jeg har alltid fortalt Mercedes -selskapet at en god motor ikke er nok for en bil, den trenger også en god karosseri. Men en god karosseri er også ikke nok alene. " Rüdiger husket senere at hun var "veldig stolt over at han hadde sammenlignet oss med en Mercedes Benz -bil." (60)

I følge Jutta Rüdiger, hennes kommandant, pleide Baldur von Schirach alltid å si: "Dere jenter burde være penere .... Når jeg noen ganger ser kvinner gå av en buss - gamle oppblåste kvinner - så synes jeg du skal være penere kvinner. Hver jente skal være pen. Hun trenger ikke å være en falsk, kosmetisk og sminket skjønnhet. Men vi ønsker skjønnheten i grasiøs bevegelse. "

Joseph Goebbels ble også bekymret for det han kalte den "maskuline kraften" til BDM. Han sa til en av avdelingssjefene hans, Wilfried von Oven: "Jeg har absolutt ikke noe imot at jenter deltar i gymnastikk eller sport innen rimelige grenser. Men hvorfor skulle en fremtidig mor gå rutemarsj med en pakke på ryggen? Hun burde vær sunn og kraftig, grasiøs og lett for øyet. Fornuftig fysisk trening kan hjelpe henne til å bli det, men hun burde ikke ha muskler på armer og ben og et skritt som en grenadier. Uansett, jeg vil ikke la det være de gjør våre Berlin-jenter til he-men. " (61)

Til å begynne med hevdet Adolf Hitler at alle de nazistiske barnegruppene var frivillige organisasjoner. Imidlertid ble det i 1938 vedtatt lover som betydde at medlemskap i ble obligatorisk. Alle andre barngrupper som speiderne ble utestengt. I 1939 ble det anslått at praktisk talt alle unge tyskere i alderen mellom ti og atten var medlem av BDM eller Hitlerjugend. (62)

I 1939 måtte alle unge kvinner opp til tjue-fem år konkurrere i et år med arbeidstjeneste før de fikk lov til å ta lønnet arbeid. Ni av ti unge kvinner ble sendt til gårder hvor de bodde i brakke-lignende boliger under nøye oppsyn. Det ble sett på som den kvinnelige parallellen til obligatorisk militærtjeneste, med sikte på å produsere en utdannet arbeidsstyrke i tilfelle krig. Det var også en kilde til billig arbeidskraft da jentene bare fikk lommepenger fremfor lønn. (63)

Melita Maschmann gjorde sin arbeidstjeneste i det østlige Øst -Preussen. Hun husket senere at hun opplevde hele opplevelsen som oppløftende: "Leirsamfunnet vårt var en modell i miniatyr av det jeg forestilte meg Nasjonalsamfunnet ... Aldri før eller siden har jeg kjent et så godt lokalsamfunn, selv hvor sammensetningen var mer homogen i Blant oss var det bondejenter, studenter, fabrikkjenter, frisører, skolejenter, kontorarbeidere og så videre ... Vitenskapen om at denne modellen av et nasjonalt fellesskap hadde påvirket meg så intens lykke fødte en optimisme som jeg holdt seg fast til 1945. " (64)

Hildegard Koch ble sendt til en leir i Schlesien. "Vår viktigste jobb var å hjelpe på landet i de omkringliggende eiendommene. Dette var selvsagt ganske nytt for meg. Jeg hadde aldri gjort noe lignende før, men jeg prøvde hardt og å være høy og sterk, jeg var snart ganske god på det. Vi hadde en ganske uniform som passet meg veldig godt. Jeg visste allerede viktigheten av renslighet og ryddighet fra BDM, og leirlederen min likte meg fra begynnelsen. Etter et par måneder gjorde hun meg til assistent for ansvarlig leder. på kjøkkenet og vaskehuset. " (65)

Da nazistene tok makten utgjorde kvinner omtrent en femtedel av hele studentmassen. Adolf Hitler var imot ideen om at kvinner skulle bli utdannet ved universitetet, og i løpet av de neste årene falt antallet dramatisk. Under oppbyggingen til krigen ble imidlertid unge menn tvunget til militærtjeneste. Som et resultat doblet antallet unge kvinner som gikk på universitetet, og i 1943 hadde det nådd et høydepunkt på 25.000 ganger. (66)

23. august 1939 signerte Adolf Hitler og Joseph Stalin den nazist-sovjetiske pakten. En uke senere, 1. september, invaderte de to landene Polen. I løpet av 48 timer ble det polske flyvåpenet ødelagt, de fleste av dets 500 førstelinjefly hadde blitt sprengt av tysk bombing på hjemmeflyplassene sine før de kunne ta av. De fleste av bakkemannskapene ble drept eller såret. I den første kampuken var den polske hæren ødelagt. September flyktet den polske regjeringen fra Warszawa. (67)

Etter at regjeringen overga seg senere samme måned, ble Polen utpekt som et område for "kolonisering" av etniske tyskere. Den 21. september 1939 ga Reinhard Heydrich ut en ordre som tillot ghettoisering av jøder i Polen. De ble utvist fra hjemmene sine, landet deres ble ekspropriert og de ble deportert til de østlige områdene i Polen eller til ghettoer i byene. (68)

Anslagsvis 500 000 tyskere, mange som bor på territorier i den sovjetiske innflytelsessfæren, ble nå tilbudt land i det sentrale Polen. Det ble besluttet å sende medlemmer av German Girls 'League (BDM), under Schutzstaffel (SS) kontroll, for å "feminisere og tamme erobringen". Deres oppgave var å "germanisere" dem, "å lære tysk kultur og skikker til familiene, hvorav mange ikke engang snakket språket." (69)

Susanne von der Borch ble bedt om til en gjenbosettingsleir med 800 bessarabiske tyskere i det sentrale Polen, for å lære barn kunst og treverk. "Jeg fortalte moren min om det, og hun sa til meg, bokstavelig talt: Hvis du gjør det, og hvis du drar dit, vil jeg aldri snakke med deg igjen. Og jeg vil ikke se deg igjen. Og jeg tenkte, jeg må risikere at .... Tenk, jeg var sytten år gammel. Jeg var en blond jente. Foreldrene mine skrev meg av. De visste at leirene ble drevet av SS, og de trodde jeg skulle bli trukket i hendene på dem, og det ville være min skjebne ... Tidligere hadde de vært rike bønder, avlet sauer, og de ble kastet ut i elendighet. De hadde ingen rasjonskort, de levde i fattigdom i disse leirene. "(70)

I 1941 besøkte Susanne den jødiske ghettoen i Lodz: "Vinduene var dekket med maling slik at du ikke kunne se gjennom. Trikkedørene var låst og så kjørte vi gjennom ghettoen. Folk hadde allerede skrapet på små kikkhull i malingen. Og Jeg klødde litt mer for å se så mye og så tydelig som mulig hva som skjedde i ghettoen. Jødiske barn stod der, halvsultne, iført sine jødiske stjerner, ved gjerdet, dette piggtrådgjerdet. De var i en fryktelig tilstand , bare kledd i filler, som alle de andre. Det jeg så - det var fryktelig. Det var verre enn min verste frykt ... Jeg så ett jødisk barn, jeg kunne ikke se om det var en gutt eller en jente, og han var der ved gjerdet, og han så ut med store øyne, sultne øyne, i filler og tydeligvis fortvilet ... Ghettoen var fryktelig og da jeg kom tilbake til leiren var jeg totalt knust. " (71)

Hedwig Ertl ble rekruttert til lærer ved en tysk skole i Polen: "Polakkene ble fortalt at de hadde kort tid til å komme seg ut, og de kunne ta med seg noen eiendeler ... De ønsket ikke å bli bosatt igjen, de var virkelig lei, fordi de hadde land av veldig dårlig kvalitet og de ikke kunne klare seg med ... Jeg vil si at de var bitre, men jeg har aldri opplevd noen som kjempet mot det, eller kastet stein eller viste forargelse. De gikk inn stillhet...Når jeg så tilbake, hadde jeg aldri følelsen av å gjøre noe som ikke var riktig. "(72)

Da hun kom tilbake til Tyskland, laget Susanne von der Borch en rapport om sine erfaringer med BDM. Hun bestemte seg for å inkludere "alt som var viktig for meg, jeg tiet ikke om noe. Jeg glanset ikke over noe." Gruppeledere hennes var forferdet; BDM -rapporter ble lest opp for jentene på de ukentlige hjemmekveldene. En av lederne fortalte henne: "Du vet at konsentrasjonsleirer er der også for unge mennesker." Rapporten ble returnert til henne noen uker senere med signaturen hennes, "men alle de tingene som var viktige for meg var tatt ut. Det var en vakker tur og en spennende tur, og det var bare en beskrivelse av en tur". Susanne ble imidlertid ikke straffet for rapporten, men hun bestemte seg nå for å ta avstand fra organisasjonen: "For meg personlig la jeg grensen og bestemte at denne bevegelsen, som hadde vært så veldig viktig, nå var ferdig for meg." (73)

Under andre verdenskrig var det akutt mangel på arbeidskraft. Jutta Rüdiger var på et møte der Heinrich Himmler ba om at tyske kvinner skulle få flere barn: "Han (Himmler) sa at i krigen ville mange menn bli drept og derfor trengte nasjonen flere barn, og det ville ikke være slik en dårlig idé hvis en mann, i tillegg til kona, hadde en kjæreste som også ville føde barna hans. Og jeg må si at alle mine ledere satt der med håret stående på enden. Og det gikk lenger enn det. En soldat skrev til meg fra forsiden og fortalte meg hvorfor jeg skulle forplante et uekte barn. " En dypt sjokkert Rüdiger svarte: "Hva! Jeg gjør ikke det." (74)

Noen medlemmer av BDM ble bedt om å delta i avlsprogrammet Schutzstaffel (SS). Hildegard Koch ble fortalt av sin BDM -leder: "Det Tyskland trenger mer enn noe er rasemessig verdifull lager". Hun ble sendt til et gammelt slott i nærheten av Tegernsee. "Det var omtrent 40 jenter omtrent på min egen alder. Ingen visste andres navn, ingen visste hvor vi kom fra. Alt du trengte for å bli akseptert var et sertifikat for ariske aner så langt tilbake som dine besteforeldre. Dette var ikke vanskelig for meg. Jeg hadde en som gikk tilbake til det sekstende århundre, og det hadde heller aldri vært en lukt av en jøde i familien vår. "

Koch ble deretter introdusert for flere SS -menn. "De var alle veldig høye og sterke med blå øyne og blondt hår ... Vi fikk omtrent en uke til å velge mannen vi likte, og vi ble bedt om å sørge for at håret og øynene hans samsvarte nøyaktig med vårt. Vi var ikke fortalte navnene til noen av mennene. Da vi hadde gjort vårt valg, måtte vi vente til den tiende dagen etter begynnelsen av den siste perioden, da vi igjen ble medisinsk undersøkt og gitt tillatelse til å motta SS -mennene på våre rom om natten ... Han var en søt gutt, selv om han skadet meg litt, og jeg tror han faktisk var litt dum, men han hadde et knusende utseende Han sov med meg i tre kvelder på en uke. De andre nettene måtte han gjøre hans plikt med en annen jente. Jeg bodde i huset til jeg var gravid, noe som ikke tok lang tid. " (75)

Melita Maschmann var medlem av BDM som var totalt imot dette avlsprogrammet. Lynda Maureen Willett hevder at Maschmann spilte en nøkkelrolle i kampen mot denne "befolkningspolitikken". "Maschmann uttaler at en av de mannlige lederne i Hitlerjugend hadde presentert et argument for bigami, med raseskikkede kvinner, for å sikre antall babyer produsert ... Maschmann rapporterer at denne debatten også begynte å pågå offentlig. Maschmann selv ble involvert i å produsere brosjyrer og rapporter mot denne politikken. " (76)

I 1942 foreslo Martin Bormann at BDM etablerte kvinnebataljoner for å forsvare Nazi -Tyskland. BDM -lederen, Jutta Rüdiger svarte: "Det er utelukket. Jentene våre kan gå helt opp til fronten og hjelpe dem der, og de kan dra overalt, men å ha en kvinnebataljon med våpen i hendene som kjemper på sine egen, som jeg ikke støtter. Det er utelukket. Hvis Wehrmacht ikke kan vinne denne krigen, vil heller ikke bataljoner av kvinner hjelpe. " Baldur von Schirach sa "Vel, det er ditt ansvar". Rüdiger svarte: "Kvinner skal gi liv og ikke ta det. Derfor ble vi født." (77)

Men da krigen begynte å gå dårlig for Tyskland, begynte holdningene å endre seg. I september 1944 begynte tyske kvinner å bli vernepliktige for å forsterke befestninger ved grensen. De ble nå beordret til å kjempe sammen med nazistpartiets kontrollerte borgermilits. (78) Da den røde hæren rykket frem mot Berlin i 1945 instruerte Rüdiger BDM-ledere om å lære å bruke pistoler til selvforsvar. (79)

Unge jenter fra ti år og fremover ble tatt med i organisasjoner der de bare ble lært to ting: å ta vare på kroppen sin slik at de kunne føde så mange barn som staten trengte og være lojale mot nasjonalsosialismen. Selv om nazistene har blitt tvunget til å erkjenne at det ikke er alle kvinner som kan gifte seg gjennom mangel på menn. Enorme ekteskapslån flytes hvert år, slik at avtalepartene kan låne betydelige summer fra regjeringen for å tilbakebetale sakte eller bli kansellert helt ved fødsel av nok barn. Informasjon om prevensjon er frynset og praktisk talt forbudt.

Til tross for at Hitler og de andre nazistene alltid rant om "Volk ohne Raum" (et folk uten plass), befaler de sine menn og kvinner å få flere barn. Kvinner har blitt fratatt alle rettigheter bortsett fra fødsel og hardt arbeid. De har ikke lov til å delta i det politiske livet - faktisk inkluderer Hitlers planer til slutt fratakelsen av stemmene; de blir nektet muligheter for utdanning og selvuttrykk; karriere og yrker er stengt for dem.

Vi trenger en generasjon jenter som er sunne i kropp og sinn, sikre og avgjørende, stolt og trygt fremover, en som inntar sin plass i hverdagen med ro og dømmekraft, en fri for sentimentale og henrykte følelser, og som, nettopp denne grunnen, i skarpt definert kvinnelighet, ville være kameraten til en mann, fordi hun ikke betrakter ham som en slags idol, men snarere som en ledsager! Slike jenter vil da nødvendigvis bære nasjonalsosialismens verdier inn i neste generasjon som vårt folks mentale bolverk.

Et påfølgende besøk på en eføy-dekket skole for eldre jenter i Berlin, Westend, omtrent ti kvartaler fra American School, ga meg ytterligere informasjon om denne læreplanen innenlandsøkonomi. Da jeg kom, var skolegården full av jenter. De så seriøse ut som gamle kvinner. De fleste av dem hoppet, løp, marsjerte til melodiene til nazistiske sanger, for å gjøre kroppen sterk for morskapet. Noen snakket om festoppgaver og de siste dekretene fra ungdomslederen, Frau Gertrud Scholtz-Klink.

En fløyte skrek og jentene samlet seg om en forhøyet plattform. En Gruppenleiterin kom med kunngjøringer. Ulike grupper ble tildelt oppgaver. Noen skulle gå turer i helgen, andre skulle delta på øvelser mot luftangrep. En av troppene, nr. 10, ble spesielt hedret. Det hadde blitt valgt av distriktet til å representere skolen på den årlige paraden på Hitlers fødselsdag.

Gruppe 4 ble valgt til å delta på en konfirmasjonsseremoni på palassets gårdsplass. Jungmaedel fra distriktet ville bli forfremmet til BDM -status. En røre av ærbødighet gikk gjennom gruppen ved omtale av denne hellige ritualen.

I femten minutter fikk jentene minutter instruksjoner til hver visste nøyaktig hva de skulle gjøre og når de skulle gjøre det. Det var ingen sutring, ingen klager. Alle virket ivrige og glade for å følge ordre.

På skolen og generelt ble det feiret som en frigjøring, at Tyskland kunne ha håp igjen. Ordene "fedreland" og "tysker" var store, meningsfulle ord som du brukte nøye - noe stort og storslått. Før var den nasjonale ånden deprimert, og den ble fornyet, forynget, og folk reagerte veldig positivt.

Bund Deutscher Mädel (German Girls 'League) var den kvinnelige motparten til Hitlerungdommen. Fram til fjorten år var jentene kjent som Young Girls (Jungmädel), og fra sytten til tjueen dannet de en spesiell frivillig organisasjon kalt Faith and Beauty (Glaube und Schonheit). Pliktene som kreves av Jungmädel var vanlig oppmøte i klubblokaler og idrettsmøter, deltakelse i reiser og leirliv.

Den ideelle tyske jentereligatypen eksemplifiserte forestillinger fra begynnelsen av det nittende århundre om hva som utgjorde essensen av jomfrudommen. Jenter som krenket koden ved å permere håret i stedet for å bruke fletter eller 'Grechen' krans av fletter fikk det seremonielt barbert av som straff.

Vi ble fortalt fra en veldig tidlig alder å forberede oss til morskapen, ettersom moren i øynene til vår kjære leder og den nasjonalsosialistiske regjeringen var den viktigste personen i nasjonen. Jentene følte at de hadde gjort sin plikt og virket bemerkelsesverdig ubekymret for skandalen.

Klokken atten gjorde flere tusen av jentene i Bund Deutscher Mädel (de ble værende i den til 21) et års tjeneste på gårdene - deres såkalte 'Land Jahr', som tilsvarte arbeidstjenesten til de unge mennene. Oppgaven deres var å hjelpe både i huset og på åkeren. Jentene bodde noen ganger på våningshusene og ofte i små leirer i landlige distrikter som de ble fraktet med lastebil tidlig hver morgen til gårdene.

Moralske problemer oppsto snart. Ved mer enn én anledning lyttet jeg til kvinnelige ledere i Bund Deutscher Mädel som holdt sine unge anklager om den moralske og patriotiske plikten ved å føde barn for Hitlers rike - om mulig i ekteskap, men uten det om nødvendig.


For nazister var nøkkelen til fremtiden for tusenårsriket ungdoms troskap. Hitler bekjente særlig bekymring for barn. Han gjorde et poeng av å bli filmet med dem - på Berghof, hvor han spilte rollen som "onkel Adolf" for andre leders avkom, og så uvanlig rolig ut da han chattet til dem og koset dem på kneet. Det er et avslappende bilde. Med barn - og hunder - virket Hitler avslappet. Andre, mer formelle fotomuligheter viser ham omgitt av uniformerte unge jenter og gutter, mens de ler mens de ser tilbedende på ham. Det var et annet aspekt ved sceneledelse av lederkulten.

Guttenes Hitler -ungdomsbevegelse ble opprettet i 1926 og League of German Girls - BDM (Bund Deutscher Madel) - opprettet i 1932. Så snart nazistene kom til makten, begynte de å eliminere alle andre rivaliserende ungdomsorganisasjoner, bare som de nazifiserte resten av det tyske livet. I løpet av kort tid var den katolske ungdomsorganisasjonen den eneste gruppen igjen med et rivaliserende krav på ungdoms lojalitet. Alle eksisterende religiøse politiske og andre ungdomsgrupper ble overtatt, oppløst eller utestengt. På ett år hadde Hitler -ungdomsbevegelsen, inkludert jenter, klatret fra et medlemskap på 108 000 til mer enn tre og en halv million.

Ledelsen begynte umiddelbart å organisere ungdom i en sammenhengende gruppe lojale støttespillere. Fra starten av klarte nazistene sin appell som ungdomspartiet og bygde et nytt Tyskland. Ledelsen var ganske ung i seg selv, sammenlignet med eldre, whiskery -ledere i Weimarrepublikken. Hitler var bare førti-tre i 1933, og hans medarbeidere var enda yngre-Heinrich Himmler var trettito, Joseph Goebbels trettifem og Hermann Goring førti. Hitler hadde til hensikt å inspirere ungdom med et oppdrag, og appellerte til deres idealisme og håp ....

Jenter begynte i Jungmadel fra ti til tretten år, og BDM fra fjorten til atten. Plakater av ferske, smilende unge jenter i uniform med hakekors i bakgrunnen utropte "Alle tiåringer til oss" eller, mer truende-fordi dette var intensjonen-"Alle tiåringer tilhører oss!" Unge mennesker ble utdannet i lojalitet til volken, noe som ekskluderte alle andre lojaliteter, inkludert til familien.

Mange foreldre ble forstyrret over at deres unge døtre ble feid opp i denne bevegelsen. Hedwig Ertl husket kvelden 30. januar 1933 da Hitler kom til makten. Hun var ti år gammel: "Det var mye sang og rop i gatene. Jeg kom hjem inspirert av disse hendelsene, med min kopi av Der Sturmer i min hånd. Og jeg sa til min far: "Jødene er vår ulykke." Han så skrekkfullt på meg og slo meg i ansiktet. Og jeg forsto det ikke. Men senere, da han skulle gå for å besøke morens grav, som lå i nærheten av Memorial To Nazi -helter, og skinne under pusten mot nazistene, kunne Hedwig knapt skjule hvor skamfull hun var for ham. Hun følte at faren hennes ikke forsto betydningen av denne store bevegelsen. BDM hadde begynt å fremmedgjøre døtre fra fedrene.

Susanne von der Borchs mor var grundig imot, og prøvde å avskrekke datteren: "Min mor gikk tidlig, før Hitler ble valgt, til et politisk rally og hun lyttet til ham som ropte. Jeg ble ganske enkelt plaget av det ..." Lille Nazi ", kalte de meg. '

For mange jenter var det et opprør mot foreldrene å bli med i BDM. Susanne von der Borch var "den ideelle tyske jenta"-høy, blondhåret, blåøyet og sint på sport: "Fra den første dagen var dette min verden. Det passet min personlighet, for jeg hadde alltid vært veldig sporty og jeg likte å være sammen med vennene mine. Og jeg hadde alltid lyst til å komme meg ut av huset. Så dette var den beste unnskyldningen for meg, jeg kunne ikke være hjemme, for det var alltid noe som skjedde: jeg måtte sykle, eller skøyter eller sommerleir. Jeg var aldri hjemme. " Renate Finckh fant trøst i BDM da foreldrene hennes ble aktive nazister: "Hjemme hadde ingen tid til meg." Hun ble med, ti år gammel, og "fant til slutt et følelsesmessig hjem, et trygt tilfluktssted og kort tid etterpå et rom der jeg ble verdsatt". Innkallelsen til jenter - "Führer trenger deg!" - beveget henne: "Jeg var fylt med stolthet og glede over at noen trengte meg for et høyere formål." Medlemskap ga livet hennes mening.


Tyske foreldre! Mine kamerater! Kort tid etter at Reichsjugendführer utnevnte meg til å lede BDM 24. november 1937, rapporterte en utenlandsk presseartikkel at jeg hadde til hensikt å øke den militære utdannelsen til jentene i BDM.

De som er kjent med jenteorganisasjoner i utlandet, vet at noen av jentene fortsatt bruker skulderstropper og bærer skjedekniver. I noen jenteorganisasjoner lærer de å skyte. De som vet dette innser at tyske jenter er blant de få som ikke får militær trening. Alle som hevder det motsatte, beviser bare hvor lite han vet om nasjonalsosialismen.

Hitlerjugend er i dag den største ungdomsorganisasjonen i verden, og BDM er den største jenteorganisasjonen. Man kan bare forstå dette ved å innse at vårt utgangspunkt er Adolf Hitler.

Gutter er opplært til å være politiske soldater, jenter til å være sterke og modige kvinner som vil være kameratene til disse politiske soldatene, og som senere, som koner og mødre, skal leve ut og danne vårt nasjonalsosialistiske verdensbilde i familiene sine. De vil da oppdra en ny og stolt generasjon.

Grunnlaget for vårt pedagogiske arbeid med jenter er verdenssyn og kulturopplæring, atletisk trening og sosial service. Det er ikke nok å gi atletiske ferdigheter og opplæring i husholdning. De bør vite hvorfor de blir trent, og hvilke mål de skal strebe etter.

Atletisk trening skal ikke bare tjene helsen deres, men også være en skole som trener jentene i disiplin og mestring av kroppen sin. Til og med Jungmädel burde lære gjennom lek å sette seg på andreplass og sette seg i samfunnets tjeneste. Hver tysk jente er opplært i det grunnleggende innen sport. Hvis hun viser seg spesielt dyktig, kan en jente velge sporten hun er begavet til, og etter å ha fullført sine andre plikter, fortsette å utvikle sine ferdigheter i Reich Federation for Physical Fitness, under ledelse av Hitlerungdom.

Vi ønsker ikke å produsere jenter som er romantiske drømmere, som bare er i stand til å male, synge og danse, eller som bare har et smalt syn på livet, men vi vil heller ha jenter med et fast grep om virkeligheten som er klare til å ofre noe å tjene sine idealer. Vår Jungmädel, sammen med kameratene i Jungvolk, deltar i kampen mot sult og kulde. Mens de står i timevis ute i kulden med oppsamlingsbokser, demonstrerer de ekte sosialisme [Barn ble satt i gang med å samle for den nazistiske veldedigheten].

Vi forventer også at hver BDM -jente, i tråd med ønsket fra Reich Youth Leader, vil få opplæring i husholdning. Det betyr ikke at vi gjør kokekar til målet for utdanning for jenter. Den politisk bevisste jenta vet at ethvert arbeid, enten på en fabrikk eller i hjemmet, er like mye verdt.

Vi vil kontinuerlig utdype og styrke innsatsen.

Over tid vil vi etablere trening av verdenssyn og kroppsøving etter aldersgrupper. Det betyr ikke at vi har tenkt å utvikle et strengt skolesystem, men at vi ønsker å oppmuntre til åndelig og fysisk utvikling hos ungdommene på måter som passer til deres alder.

Hvert år 20. april, Führerens fødselsdag, blir 10 år gamle jenter en del av samfunnet ved å bli med i Hitler-ungdommen.

Klokken tolv må Jungmädel bestå Jungmädel friidrettstest, og i tillegg til noen flere fysiske standarder, skal de bli kjent med organisasjoner og struktur for partiet og Hitlerungdommen. Jungmädel mottar et fortjenestemerke, men bare når hele Jungmädel -gruppen har bestått testen. Gjennom dette vil selv den yngste jenta lære at de største målene bare kan oppnås ved at samfunnet jobber sammen.

Klokken 14 blir Jungmädel med i BDM. De fleste kommer ut på arbeidsmarkedet samtidig. Som et resultat blir BDMs utdanningsaktiviteter styrket og utdypet slik at de er tilpasset sysselsetting og praktisk liv. Reich Youth Leader hadde etablert et fortjenestemerke for BDM i bronse for atletiske prestasjoner som kan vinnes av enhver jente med gjennomsnittlige evner.

I år vil det også bli tildelt et merittmerke til spesielt dyktige jenter 16 og eldre. I tillegg til økte idrettskrav, må mottakerne også oppnå det første nivået som ble tildelt av det tyske livredningsforbundet. Jenta må også kunne lede en jentesportsøkt og gjennomføre et møte om spørsmål om verdenssyn. Jenta må også ha fullført et BDM -helsekurs eller meldt seg inn i luftangrepsforeningen, og deltatt på en lang tur.

Som 17 -åring kan jenta ta et kurs i helse, eller fortsette arbeidet i luftangrepsforeningen. Typiske oppgaver i BDM inkluderer to timer i uken: et møte og friidrett.Siden mange eldre jenter blir opplært til jobber, noe som tar mer tid, og siden noen jenter ønsker å ta flere kurs for å videreutvikle karrieren, vil jenter mellom 18 og 21 år bare ha en time ukentlige møter fra 20. april 1938. Sportstrening vil ikke lenger være nødvendig, selv om jenter kan melde seg frivillig til Reich Federation for Physical Fitness under tilsyn av Hitler -ungdommen.

De i alderen 18 til 21 år vil fremover være under spesielle retningslinjer. Fra og med 20. april vil 18 år gamle jenter være i separate grupper. Det vil være grupper for helsetjenester, luftangrep, sport, gymnastikk og dans, håndverk og teater.

Jenter med gaver på bestemte felt kan gå sammen i små grupper for geografiske studier.

De små gruppene for geografisk studie er først og fremst beregnet på jenter med fremmedspråk. De vil fokusere på en bestemt fremmed stat og dens folk, slik at de kan tjene som oversettere i ungdomsutvekslingsleirer. Deres første mål er å fremme forståelsen. Hvis menneskene forstår hverandres natur og skikker, som kvinner har en avgjørende rolle i å danne, kjenne og respektere, vil forståelsen bli fremmet.

Spesialgruppene vil møtes en gang i måneden for å vurdere spørsmål om politisk verdensbilde eller kulturell opplæring, som vil bygge på det de lærte mellom 10 og 18. Det vil fokusere på aktuelle saker. Kulturell opplæring vil omfatte klær og klær. Spesialmøtene vil finne sted på det tidspunktet som er planlagt for standardmøtene.

Vi håper at disse spesielle gruppene vil ta jenter som har vært gjennom den grunnleggende BDM -opplæringen og gi dem en spesialisert og dypere kunnskap, slik at de vil kunne lære yngre jenter, det være seg i helseopplæring eller, for jenter i idrettsgruppene, som sportstrenere, og om mulig frigjøre sine yngre kamerater for andre oppgaver. Jentene i år vil bli praktiske, og avhengig av alder vil de forbli aktive i ungdomsbevegelsen.

I fremtiden vil disse deltakerne i spesialgruppene være kilden til ledere, foredragsholdere og trenere. I de kommende årene vil dette avlaste mangelen på ledere som vi fremdeles står overfor i dag. Jentene som har tjent i Riksforbundet for kroppsøving det siste året har gjort det så bra at Reich Youth Leader, i samarbeid med Reich Sport Leader, har tildelt dem til de spesielle BDM -idrettsgruppene.

Som i de fleste ungdomsgruppene i Det tredje riket er det knapt noen diskusjon om politikk i Faith and Beauty -organisasjonen. Dens aktiviteter konsentrerer seg om å gjøre grasiøs gymnastikk og dans, og bevisst dyrke en "feminin linje" for å motvirke enhver "guttaktig" eller "maskulin" utvikling. Faktisk er denne gymnastikkdansen også en måte å bruke unge kvinner på for partiets og statens formål - ikke selvfølgelig at noen eksplisitt forteller dem det, og Traudl junge selv hører om det for første gang tiår etter krigen. Deres kunstneriske engasjement er ment å bringe disse unge jentene til å være "en del av fellesskapet", og hindre dem i å vende seg for tidlig til rollen som kone og mor; i stedet må de fortsette å vie seg til "Fuhreren, nasjonen og fedrelandet". Til slutt vil Tro og skjønnhet også kvalifisere noen av den voksende generasjonen kvinner til ledelse; det vil si for stillinger i BDM, Nazi Women's Association eller Reich Labor Service.

Han (Himmler) sa at i krigen ville mange menn bli drept, og derfor trengte nasjonen flere barn, og det ville ikke være en så dårlig idé om en mann, i tillegg til kona, hadde en kjæreste som også ville bære barna sine. En soldat skrev til meg fra forsiden og fortalte meg hvorfor jeg skulle forplante et uekte barn.

Etter hvert som tiden gikk, ble flere og flere jenter med i BDM, noe som ga oss en stor fordel på skolen. Våre ledere hadde fortalt oss at ingen kunne bli tvunget til å lytte til mange umoralske historier om jøder, og derfor tok vi en rekke og oppførte oss så dårlig under skriftklasser at læreren til slutt var glad for å slippe oss ut.

Selvfølgelig betydde dette nok en stor krangel med mor - hun var ganske syk på den tiden og måtte bli liggende, og hun ble mer og mer from og sint på Bibelen og alt slikt. Jeg hadde en forferdelig tid med henne.

Tross alt var vi den nye ungdommen; de gamle måtte bare lære å tenke på den nye måten, og det var vår jobb å få dem til å se idealene til det nye nasjonaliserte Tyskland. Tenk deg at en ung tysk ungdom og en tysk jente kom sammen og jenta ga et barn til fedrelandet - hva var så galt i det? Da jeg prøvde å forklare det for henne, ville hun stoppe meg i BDM - som om det var hennes sak! Plikten til fedrelandet var viktigere for meg, og jeg la selvfølgelig ikke merke til det. Men den virkelige bråket med mor kom da BDM -jentene nektet å sitte på samme benk som de jødiske jentene på skolen.

Som far kunne jeg aldri holde jøder. Lenge før timene våre i løpsteori syntes jeg de var helt motbydelige. De er så fete, de har alle flate føtter og de kan aldri se deg rett i øynene. Jeg kunne ikke forklare min misnøye med dem før lederne mine fortalte meg at det var mitt sunne germanske instinkt som gjorde opprør mot dette fremmede elementet.

De to jødiske jentene i vår form var rasetypiske. Vi visste at vi hadde rett i at vi ikke hadde noe å gjøre med noen av dem.

Til slutt fikk vi det vi ønsket. Vi begynte med å krite "jøder ut!" eller "jøder omkommer, Tyskland våken!" på tavlen før timen. Dagen etter ble de to jentene borte, noe som gjorde meg veldig stolt av det vi hadde gjort ...

Jeg var sportsgruppearrangøren i vår seksjon. Jeg var best på sport, spesielt på friidrett og svømming. Jeg fikk Reich Sports Badge og svømmesertifikatet og kom først ut i begge og fikk mye ros fra vår leder. Til sammen var hun ganske fornøyd med meg. Når vi hadde noen gatekolleksjoner, var boksen min alltid full først, og jeg jobbet med de andre jentene for å tjene penger slik at gruppen vår alltid gjorde et godt inntrykk uansett hvor vi gikk. Om sommeren dro vi til det store ReichYouth -møtet. Tusenvis av gutter og jenter marsjerte i nær formasjon forbi Reich Youth Leader, Baldur von Schirach. Han og hans stab stod på en dagstur og hilste; trompeterne blåste, Landsknecht -trommene rullet - det var et fantastisk øyeblikk.

På denne paraden var jeg høyre Flugelmann, som alltid. Gau -lederen selv hadde plukket meg ut blant hundrevis av jenter. Jeg måtte gå ut foran de andre, og Gau -lederen pekte på meg og sa: "Det er slik en germansk jente skal se ut; vi trenger slike unge mennesker." En gang ble jeg fotografert og bildet mitt dukket opp på tidevannet i BdM -journalen Das deutsche Mädel. Far var glad og kameratene mine var fryktelig sjalu.
Vår Gau -leder holdt meg flere samtaler om pliktene til den tyske kvinnen, hvis hovedmål i livet skulle være å produsere sunne råvarer. Hun snakket ganske åpent. Igjen ble jeg påpekt som et perfekt eksempel på den nordiske kvinnen, for i tillegg til de lange bena og den lange stammen, hadde jeg bygd de brede hoftene og bekkenet for fødsel som er avgjørende for å få en stor familie. Mor kunne ikke forstå dette i det hele tatt. Hun syntes det var ekkelt å snakke om slike ting og kunne ikke forstå idealene til BdM i det hele tatt.

En dag, passende nok på Hitlers fødselsdag, ble min aldersgruppe kalt opp og jeg avla eden: "Jeg lover alltid å gjøre min plikt i Hitlerungdommen, i kjærlighet og lojalitet til Führer." Tjenesten i Hitler -ungdommen, ble vi fortalt, var en ærefull tjeneste for det tyske folket. Jeg tenkte imidlertid ikke på Führer, og heller ikke på å tjene det tyske folket da jeg løftet høyre hånd, men på det attraktive utsiktene til å delta i spill, sport, fotturer, sang, camping og andre spennende aktiviteter borte fra skolen og hjemmet. En uniform, et merke, en ed, en honnør. Det syntes ikke å være noe for det. Ikke egentlig. Således, uten tvil, og så jevnt som en dag glir over i en annen, skaffet jeg meg medlemskap, og deltok umiddelbart på møter, deltok i ballspill og konkurranser og deltok i helgeturer; og jeg tenkte at enten vi satt i en sirkel rundt en leirbål eller bare vandret gjennom landsbygda og sang gamle tyske folkesanger ...

Det var nå forelesninger om nasjonal sosialisme, historier om moderne helter og om Hitler, den politiske krigeren, mens utdrag fra min kamp ble brukt til å avsløre de nye rasedoktrinene. Og det var ikke noe entydig om morrollen Führer forventet at tyske kvinner skulle spille.

På et møte, mens han talte om ønsket om store, friske familier, løftet teamlederen stemmen:

"Det er ingen større ære for en tysk kvinne enn å føde barn for Führer og for fedrelandet! Führer har bestemt at ingen familie vil være komplett uten minst fire barn, og at alle mødre hvert år, på mors fødselsdag, alle mødre med mer enn fire barn vil bli tildelt Mutterkreuz. (Dekorasjon lik designen til jernkorset (kom i bronse, sølv eller gull, avhengig av antall barn).

Sminke og røyking framsto som kardinalsynder.

"En tysk kvinne bruker ikke sminke! Bare negre og villmenn maler selv! En tysk kvinne røyker ikke! Hun har en plikt overfor folket sitt for å holde seg i form og frisk! Har du spørsmål?"

"Hvorfor er ikke Führer gift og far selv?" Spørsmålet var ute før jeg rakk å sjekke meg selv. Det var et uskyldig spørsmål, blottet for enhver form for insinuasjon om at Führer burde praktisere det han forkynte. Stillhet fylte det hvitkalkede rommet, men laglederen tilbød verken svar eller irettesatte spørsmålet. Hun straffet meg med et morderisk blikk, og ba deretter om oppmerksomhet.

"Nå vil jeg at dere alle skal lære Horst Wessel Lied neste onsdag. Alle tre versene. Og ikke glem rallyet på lørdag! Sørg for at blusene dine er rene, skoene dine er polerte, kinnene rosenrøde og stemmen din lys! Helvete Hitler! Avvist!"

Kanskje ikke overraskende, da jeg feiret min trettende bursdag, initialen min Wanderlied og camping eufori hadde gått flatt, og jeg følte meg lei av en bevegelse som ikke bare tolererte individualister, men forventet at medlemmene skulle ære et flagg som om det var den allmektige Gud, og som fikk meg til å marsjere eller stå i blokk i flere timer, lytte til slitsomt eller oppmuntrende taler, synge sanger som ikke er komponert for lykkelige timer eller rope Führer, la oss få bestillingene dine, vi følger deg!, et av de mange slagordene som på en eller annen måte gikk inn i det ene øret og ut det andre.

Men da jeg var gammel nok til å innse at fravær fra gruppe- og massemøter, eller en negativ reaksjon på bevegelsens krav, ville bli behandlet som politisk feiljustering, syntes jeg det var lurt å ikke gå ut av linjen. Husk at du er tysker! sa de, og at det bare var Ett rik, ett folk, en Führer!, et motto som, i likhet med andre, hvis de basunerte høyt og lenge nok, ofte ville komme farlig nær en bibelsk sannhet.

En morgen hørte jeg en jente fortelle en annen på trinnene på skolen: "Nå har Hitler overtatt regjeringen." Radioen og avisene lovet: "Nå kommer det bedre tider i Tyskland. Hitler er ved roret."

For første gang hadde politikk kommet inn i våre liv. Hans var femten den gangen, Sophie var tolv. Vi hørte mye talende om fedrelandet, kameratskapet, folkenes enhet og kjærlighet til landet. Dette var imponerende, og vi lyttet nøye da vi hørte slik tale på skolen og på gaten. For vi elsket landet vårt høyt - skogen, elven, de gamle grå steingjerdene som løper langs de bratte bakkene mellom frukthager og vingårder. Vi snuste lukten av mose, fuktig jord og søte epler når vi tenkte på vårt hjemland. Hver centimeter av det var kjent og kjært. Fosterlandet vårt - hva var det, men det utvidede hjemmet til alle som delte et språk og tilhørte ett folk. Vi elsket det, selv om vi ikke kunne si hvorfor. Tross alt, til nå hadde vi ikke snakket så mye om det. Men nå ble disse tingene skrevet over himmelen med flammende bokstaver. Og Hitler - så vi hørte på alle sider - Hitler ville hjelpe dette fedrelandet med å oppnå storhet, formue og velstand. Han ville sørge for at alle hadde arbeid og brød. Han ville ikke hvile før hver tysker var uavhengig, fri og glad i fedrelandet. Vi fant dette bra, og vi var villige til å gjøre alt vi kunne for å bidra til den felles innsatsen. Men det var noe annet som trakk oss med mystisk makt og feide oss med: de lukkede rekkene av marsjerende ungdom med bannere som viftet, øynene festet rett fram, holdt tiden til trommeslag og sang. Var ikke denne følelsen av fellesskap overveldende? Det er ikke overraskende at vi alle, Hans og Sophie og de andre, ble med i Hitlerungdommen.

Vi gikk inn i det med kropp og sjel, og vi kunne ikke forstå hvorfor vår far ikke godkjente, hvorfor han ikke var glad og stolt. Tvert imot var han ganske misfornøyd med oss; til tider sa han: "Tro dem ikke - de er ulv og bedragere, og de misbruker det tyske folket skamfullt." Noen ganger ville han sammenligne Hitler med Pied Piper of Hamelin, som med sin fløyte ledet barna til ødeleggelse. Men fars ord ble talt til vinden, og hans forsøk på å holde oss tilbake var til ingen nytte mot vår ungdommelige entusiasme.

Vi dro på turer med våre kamerater i Hitlerjugend og tok lange turer gjennom vårt nye land, den svabiske Jura. Uansett hvor lang og anstrengende marsj vi gjorde, var vi for entusiastiske til å innrømme at vi var slitne. Tross alt var det fantastisk plutselig å finne felles interesser og troskap med unge mennesker som vi ellers ikke ville ha blitt kjent med i det hele tatt. Vi deltok på kveldssamlinger i våre forskjellige hjem, lyttet til opplesninger, sang, spilte spill eller jobbet med håndverk. De fortalte oss at vi må vie våre liv til en stor sak. Vi ble tatt på alvor - tatt på alvor på en bemerkelsesverdig måte - og det vekket vår entusiasme. Vi følte at vi tilhørte en stor, godt organisert kropp som hedret og omfavnet alle, fra tiåringen til den voksne mannen. Vi følte at det var en rolle for oss i en historisk prosess, i en bevegelse som forvandlet massene til en Volk. Vi trodde at det som kjedet oss eller ga oss en følelse av avsmak, ville forsvinne av seg selv. En natt, da vi lå under den store stjernehimmelen etter en lang sykkeltur, sa en venn - en femten år gammel jente - ganske plutselig og helt ut av det blå: "Alt ville være bra, men denne tingen om jødene er noe jeg bare ikke kan svelge. " Troppslederen forsikret oss om at Hitler visste hva han gjorde, og at vi for det større gode måtte akseptere visse vanskelige og uforståelige ting. Men jenta var ikke fornøyd med dette svaret. Andre tok hennes side, og plutselig gjenspeilte holdningene i vår varierende hjemmebakgrunn seg i samtalen. Vi tilbrakte en rastløs natt i det teltet, men etterpå var vi bare for slitne, og dagen etter var uforklarlig fantastisk og fylt med nye opplevelser. Samtalen kvelden før var for øyeblikket glemt. I gruppene våre utviklet det en følelse av tilhørighet som bar oss trygt gjennom vanskelighetene og ensomheten i ungdomsårene, eller i det minste ga oss den illusjonen.

Hitlerjugend (HJ) kommer til deg i dag med spørsmålet: hvorfor er du fortsatt utenfor HJs rekker? Vi antar at du godtar din Führer, Adolf Hitler. Men du kan bare gjøre dette hvis du også godtar HJ opprettet av ham. Hvis du er for Fuehrer, derfor for HJ, så signer du den vedlagte søknaden. Hvis du ikke er villig til å bli med i HJ, så skriv det til oss på det vedlagte emnet.

Gitt denne generelle utdanningsatmosfæren så de nazistiske herskerne lite behov for radikal innovasjon etter maktovertakelsen; tilsynelatende kontinuitet hadde den doble fordelen av å bevare ressurser og betryggende konservativ mening. Dermed var det liten forstyrrelse av utdanningsrutinen. Få lærere ble avskjediget (blant dem som var noen av ikke-jødene ble gjenopprettet under den påfølgende mangelen) og en betydelig andel av gamle lærebøker forble i bruk for tiden. En drastisk ny avgang, som imidlertid bare påvirket de øverste lagene i skolebefolkningen, stammet fra regimets lov mot overbefolkning av tyske skoler og universiteter, som i januar 1934 frøs den kvinnelige andelen av reduserte universitetsplasser til 10 prosent. På faglig nivå var den resulterende sammentrekningen ganske drastisk. Ved krigsutbruddet hadde universitetets påmelding som sådan gått ned med nesten tre femtedeler, og antallet gymnasskoler hadde blitt redusert med under en femtedel.

Innenfor folkeskolebefolkningen ble andelen jenter redusert fra 35 prosent til 30 prosent. I 1934 fikk bare 1500 av 10 000 jenter som hadde tatt Abitur lov til å fortsette på universitetet, og frem til krigsutbruddet var antallet jenter som tok eksamen ved skolen langt under gjennomsnittet før 1933? Da nye internater for oppdrett av en nazistisk elite (Nationalpolitische Erziehungsanstalten eller National Political Educational Establishments-"Napolas" for kort) ble opprettet, ble tildeling av plasser til jenter prioritert så lavt at bare to av tretti-ni Napolas bygget før krigsutbruddet sørget for dem.

Jenter som bodde på videregående skoler ble shuntet inn i enten innenlandsvitenskap eller språkstrømmer, førstnevnte førte til en eksamen som ble spottende kjent som "Pudding Matric", og representerte en akademisk blindvei. Mangelen på disse ordningene forårsaket utbredt misnøye. I 1941 ble jenter som endelig hadde fått "Pudding Matric" kvalifisert for universitetsstudier på samme måte som sine kolleger som hadde gått gjennom språkstrømmen. Så ivrig var konkurransen om de begrensede akademiske karrieremulighetene som var tilgjengelig, at sjetteformere noen ganger selv benyttet seg av å fordømme klassekamerater for Gestapo.

Adolf Hitlers tidlige liv (svarkommentar)

Heinrich Himmler og SS (Svarskommentar)

Fagforeninger i Nazi -Tyskland (svarkommentar)

Adolf Hitler mot John Heartfield (svarkommentar)

Hitlers Volkswagen (The People's Car) (Svarskommentar)

Kvinner i Nazi -Tyskland (svarkommentar)

Attentatet mot Reinhard Heydrich (Svarskommentar)

The Last Days of Adolf Hitler (Svarskommentar)

German League of Girls (Svarskommentar)

(1) Louis L. Snyder, Encyclopedia of the Third Reich (1998) side 46

(2) Cate Haste, Nazi -kvinner (2001) side 129

(3) Michael Burleigh, Det tredje riket: En ny historie (2001), side 235

(4) Christa Wolf, Barndomsmønstre (1976) side 193

(5) Richard Grunberger, En sosial historie om det tredje riket (1971) side 335

(6) Claudia Koonz, Mødre i fedrelandet: kvinner, familien og nazipolitikken (1987) side 112

(7) Traudl Junge, Til den siste timen: Hitlers siste sekretær (2002) side 17

(8) Richard Evans, Det tredje riket ved makten (2005) side 275

(9) Elsbeth Emmerich, Å flagge et flagg for Hitler (1991) side 87

(10) Hedwig Ertl, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) side 135

(11) Marianne Gärtner, De nakne årene: Å vokse opp i Nazi -Tyskland (1987) side 53

(12) Hildegard Koch, intervjuet av Louis Hagen, for sin bok, Ni liv under nazistene (2011) side 196

(13) Christa Wolf, Barndomsmønstre (1976) side 193

(14) Elsbeth Emmerich, Å flagge et flagg for Hitler (1991) side 88

(15) Renate Finckh, I samtale med Heike Mundzeck (1982) side 70-71

(16) Louis L. Snyder, Encyclopedia of the Third Reich (1998) side 46

(17) Effie Engel, intervjuet av forfatterne av Hva vi visste: Terror, massemord og hverdagsliv i Nazi -Tyskland (2005) side 215

(18) Trude Mohr, tale (juni 1934)

(19) Louis L. Snyder, Encyclopedia of the Third Reich (1998) side 46

(20) Baldur von Schirach, Jugend um Hitler (1934) side 104

(21) Hildegard Koch, intervjuet av Louis Hagen, for sin bok, Ni liv under nazistene (2011) side 196

(22) Hedwig Ertl, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) side 131

(23) Susanne von der Borch, intervjuet av Cate Haste, for sin bok, Nazi -kvinner (2001) side 131

(24) Claudia Koonz, Mødre i fedrelandet: kvinner, familien og nazipolitikken (1987) side 194

(25) Helga Schmidt, intervjuet av forfatterne av Hva vi visste: Terror, massemord og hverdagsliv i Nazi -Tyskland (2005) side 177

(26) Karma Rauhut, intervjuet av Alison Owings, for boken hennes, Frauen: Tyske kvinner husker det tredje riket (1995) side 345

(27) Susanne von der Borch, intervjuet av Cate Haste, for sin bok, Nazi -kvinner (2001) side 135

(28) Cate Haste, Nazi -kvinner (2001) side 136

(29) Hildegard Koch, intervjuet av Louis Hagen, for sin bok, Ni liv under nazistene (2011) side 196

(30) Karma Rauhut, intervjuet av Alison Owings, for boken hennes, Frauen: Tyske kvinner husker det tredje riket (1995) side 345

(31) Ruth Mendel, intervjuet av forfatterne av Hva vi visste: Terror, massemord og hverdagsliv i Nazi -Tyskland (2005) side 85

(32) Michael Burleigh, Det tredje riket: En ny historie (2001) side 261

(33) Richard Grunberger, En sosial historie om det tredje riket (1971) side 354

(34) Susanne von der Borch, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) side 131

(35) Helga Schmidt, intervjuet av forfatterne av Hva vi visste: Terror, massemord og hverdagsliv i Nazi -Tyskland (2005) side 177-178

(36) Hildegard Koch, intervjuet av Louis Hagen, for sin bok, Ni liv under nazistene (2011) side 196

(37) Ian Kershaw, Hitler 1889-1936 (1998) side 45

(38) Alan Bullock, Hitler: En studie i tyranni (1962) side 396

(39) Wallace R. Deuel, Mennesker under Hitler (1942) side 161

(40) Richard Grunberger, En sosial historie om det tredje riket (1971) side 335

(41) G. Wenzmer, Bør kvinner få lov til å røyke? Hamburger Fremdenblatt (22. mars 1944)

(42) Hedwig Ertl, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) side 95

(43) Joseph Goebbels, tale (7. oktober 1940)

(44) Anson Rabinbach, Det tredje rikets kildebok (2013) side 835

(45) Frankfurter Zeitung (13. desember 1938)

(46) Richard Grunberger, En sosial historie om det tredje riket (1971) side 356

(47) Martha Dodd, Mine år i Tyskland (1939)

(48) Hildegard Koch, intervjuet av Louis Hagen, for sin bok, Ni liv under nazistene (2011) side 196

(49) Isle McKee, I morgen verden (1960) side 12

(50) William L. Shirer, Det tredje rikets oppgang og fall (1959) side 316

(51) Melita Maschmann, Konto gjengitt: Et dokumentasjon om mitt tidligere selv (1964) side 30

(52) Hedwig Ertl, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) side 108

(53) Hildegard Koch, intervjuet av Louis Hagen, for sin bok, Ni liv under nazistene (2011) side 196

(54) Jutta Rüdiger, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) side 135

(55) Susanne von der Borch, intervjuet av Cate Haste, for sin bok, Nazi -kvinner (2001) side 135

(56) Hedwig Ertl, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) side 130

(57) Michael Burleigh, Det tredje riket: En ny historie (2001) side 236

(58) Jutta Rüdiger, tale (24. november 1937)

(59) Doris Godl, Kvinners bidrag til de politiske politikkene til nasjonalsosialismen (1. januar 1997)

(60) Jutta Rüdiger, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) side 137

(61) Wilfried von Oven, Med Goebbels til slutten (1949) side 41

(62) Richard Grunberger, En sosial historie om det tredje riket (1971) side 350

(63) Richard Evans, Det tredje riket ved makten (2005) side 367

(64) Melita Maschmann, Konto gjengitt: Et dokumentasjon om mitt tidligere selv (1964) side 36

(65) Hildegard Koch, intervjuet av Louis Hagen, for sin bok, Ni liv under nazistene (2011) side 200

(66) Richard Grunberger, En sosial historie om det tredje riket (1971) side 332

(67) William L. Shirer, Nazi -Tysklands oppgang og fall (1959) side 753

(68) Daniel Goldhagen, Hitlers villige bødler: Vanlige tyskere og Holocaust (1996) side 145

(69) Cate Haste, Nazi -kvinner (2001) side 164

(70) Susanne von der Borch, intervjuet av Cate Haste, for sin bok, Nazi -kvinner (2001) side 165

(71) Susanne von der Borch, intervjuet av Cate Haste, for sin bok, Nazi -kvinner (2001) side 167

(72) Hedwig Ertl, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) sider 164-165

(73) Susanne von der Borch, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) side 167

(74) Jutta Rüdiger, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) side 124

(75) Hildegard Koch, intervjuet av Louis Hagen, for sin bok, Ni liv under nazistene (2011) side 202 (52)

(76) Lynda Maureen Willett, Women Under National Socialism: The Case Study av Melita Maschmann (2012) side 75-76

(77) Jutta Rüdiger, intervjuet av Cate Haste, for boken hennes, Nazi -kvinner (2001) side 186

(78) Michael Burleigh, Det tredje riket: En ny historie (2001) side 785

(79) Cate Haste, Nazi -kvinner (2001) side 186


Nazi League of German Girls, i tidligere usettede bilder!

League of German Girls, i tyske Bund Deutscher Mädel eller BDM var jentefløyen i ungdomsbevegelsen til nazistpartiet.

Ligaen besto av tre seksjoner “Young Girls ” i alderen 10 til 14 år, “League Proper ” for jenter i alderen 14 til 18 år og “Faith and Beauty Society ” for jenter i alderen 17 til 21 år.

I oktober 1945, etter at nazistene ble beseiret, opphørte organisasjonen å eksistere og ble forbudt av de allierte.

Det som følger er bilder av BDM i de tidlige stadiene av nazismen fram til 1943.


The League of German Girls (Bund Deutscher Mädel)

De Bund Deutscher M & aumldel, også kjent som BDM (League of German Girls), var den eneste kvinnelige ungdomsorganisasjonen i Nazi -Tyskland.

Det var den kvinnelige grenen av den samlede nazistpartiets ungdomsbevegelse, Hitlerungdommen. Først besto ligaen av to seksjoner: Jungm & aumldel, eller Young Girls League, for jenter i alderen 10 til 14 år, og League for jenter i alderen 14 til 18. I 1938 ble en tredje seksjon introdusert, Belief and Beauty Society (BDM-Werk Glaube und Sch & oumlnheit), som var frivillig og åpen for jenter mellom 17 og 21 år.

Historie

De Bund Deutscher M & aumldel hadde sin opprinnelse allerede på 1920 -tallet, i den første M & aumldchenschaften eller M & aumldchengruppen, også kjent som Schwesternschaften der Hitler-Jugend (Søsterskapet til Hitlerungdommen). I 1930 ble det grunnlagt som den kvinnelige grenen av Hitler Youth -bevegelsen. League of German Maidens fikk tilnavnet & ldquoThe League of German Madresses, og rdquo tyder kanskje på seksuell promiskuitet mellom de kjønnsdelte gruppene. Hele tittelen var Bund Deutscher M & aumldel in der Hitler-Jugend (League of German Girls in the Hitler Youth). I de siste valgkampanjene i 1932 innviet Hitler det med et massemøte med ligaen på valgaften, ligaen og Hitlerjugend iscenesatt og arrangert underholdning. & Rdquo Det tiltrakk seg ikke en masse følgere før nazistene kom til makten i januar 1933.

Kort tid etter at han tiltrådte som Reichsjugendf & uumlhrer 17. juni 1933, ga Baldur von Schirach forskrifter som suspenderte eller forbød eksisterende ungdomsorganisasjoner (& lsquoconcurrence & rsquo). Disse ungdomsgruppene ble obligatorisk integrert i BDM, som ble erklært å være den eneste lovlig tillatte organisasjonen for jenter i Tyskland. Mange av de eksisterende organisasjonene stengte for å unngå dette. [Sitat nødvendig] Disse nazistiske aktivitetene var en del av Gleichschaltung (Utjevning) fra 1933. Reichskonkordat mellom den katolske kirke og Nazi -Tyskland, signert 20. juli 1933, ga et visst ly til det katolske ungdomsdepartementet, men de var gjenstand for mye mobbing.

De Gesetz & uumlber die Hitlerjugend (lov om Hitlerungdommen) datert 1. desember 1936, tvang alle kvalifiserte ungdommer til å være medlem av HJ eller BDM. De måtte være etniske tyskere, tyske borgere og fri for arvelige sykdommer. Jenter måtte være 10 år for å komme inn i denne ligaen.

Medlemmer av BDM (1935)

BDM ble drevet direkte av Schirach til 1934, da Trude Mohr, en tidligere postarbeider, ble utnevnt til stillingen som BDM-Reichsreferentin, eller nasjonal høyttaler i BDM, og rapporterte direkte til Schirach. Etter at Mohr giftet seg i 1937, ble hun pålagt å si opp sin stilling (BDM krevde at medlemmene var ugift og uten barn for å forbli i lederstillinger), og ble etterfulgt av Dr. Jutta R & uumldiger, doktor i psykologi fra D & uumlsseldorf, som var en mer selvsikker leder enn Mohr, men likevel en nær alliert av Schirach, og også av hans etterfølger fra 1940 som HJ -leder, Artur Axmann. Hun sluttet seg til Schirach for å motstå innsats fra lederen av NS-Frauenschaft (Nazi Woman & rsquos League), Gertrud Scholtz-Klink, for å få kontroll over BDM. R & uumldiger ledet BDM til oppløsningen i 1945.

Som i HJ eksisterte separate deler av BDM, i henhold til deltakernes alder. Jenter mellom 10 og 14 år var medlemmer av Young Girl & rsquos League (Jungm & aumldelbund, JM), og jenter mellom 14 og 18 år var medlemmer av Bund Deutscher M & aumldel (BDM) riktig. I 1938 ble en tredje seksjon lagt til, kjent som Faith and Beauty (Glaube und Sch & oumlnheit), som var frivillig og åpen for jenter mellom 17 og 21 år og som var ment å stelle dem for ekteskap, familieliv og fremtidige karrieremål. Ideelt sett skulle jenter gifte seg og få barn når de var myndige, men det ble også lagt vekt på arbeidstrening og utdanning.

Ledere

Trude Mohr ble utnevnt til det første Reichsreferentin i juni 1934. Hennes hovedinitiativ var å gi næring til en ny livsstil for den tyske ungdommen, og sa:

I 1937, etter å ha giftet seg med Obersturmf & uumlhrer Wolf B & uumlrkner, ble hun gravid og sa opp sine plikter.

Jutta R & uumldiger (1910 & ndash2001) var et spesielt tilfelle. Hun begynte i BDM først i 1933, 23 år gammel og etter å ha fullført doktorgraden i psykologi. Hun fikk æresstillinger umiddelbart i 1933 og begynnelsen av 1934, ble forfremmet til sin første lønnede stilling (leder for Untergau Ruhr-Nedre Rhinen) i juni 1935 og ble utnevnt Reichsreferentin for BDM (leder for BDM) i november 1937 (27 år), etterfulgte Mohr, som hadde forlatt stillingen i ekteskapet, slik nazistisk politikk krevde. Hun beholdt denne posisjonen til og med det tyske nederlaget, da hun hadde fylt 34 år.

Clementine zu Castell-R & uumldenhausen (f. 1912), en grevinne og medlem av det høyere frankiske aristokratiet, ble utnevnt til leder for Gau Unterfranken i 1933, i en alder av 21 år, som også ser ut til å ha vært alderen da hun begynte i BDM, siden det ikke er registrert noen tidligere dato for medlemskap eller tidligere lavere stillinger i hennes tilfelle. Hun ble utnevnt til sjef for & ldquoFaith and Beauty & rdquo i januar 1938, noen dager før hennes 26 -årsdag, og ble utskrevet i september 1939 på grunn av ekteskapet med Wilhelm & ldquoUtz & rdquo Utermann i oktober 1939. Hun ble fulgt av et østerriksk medlem, Annemarie Kaspar (f. . 1917), som hadde blitt utnevnt Untergauf & uumlhrerin i en alder av 20 i mars 1938 og ble sjef for B & ampB to uker før hennes 22 -årsdag. Hun giftet seg også og ble utskrevet i mai 1941, for å bli erstattet i juni 1941 av Martha Middendorf (f. 1914), som var 27 da hun ble utnevnt og ble utskrevet allerede i februar 1942, ettersom hun også hadde giftet seg. Fra dette tidspunktet overtok Jutta R & uumldiger, som ikke var noen ekteskapskandidat, men som levde i et livslangt partnerskap med Hedy B & oumlhmer, for å lede B & ampB direkte, og hadde dermed begge lederstillinger frem til 1945.

Trening og aktiviteter

BDM brukte bålromantikk, sommerleirer, folklorisme, tradisjon og sport for å indoktrinere jenter i det nasjonalsosialistiske trossystemet, og for å trene dem for sine roller i det tyske samfunnet: kone, mor og husmann. Hjemmekveldene deres dreide seg om trening i hjemmet, men lørdager innebar anstrengende utendørs trening og fysisk trening. Hensikten med disse aktivitetene var å fremme god helse, som ville gjøre dem i stand til å tjene sitt folk og sitt land. & Ldquohome -kveldene og rdquo & mdashideally som skal gjennomføres i spesialbygde hjem og mdashalso inkluderte også opplæring i verdensbilde, med undervisning i historie. Denne instruksjonen vil omfatte å lære Horst Wessel -sangen, nazistenes høytider, historier om Hitler -ungdomsmartyrer og fakta om deres lokalitet og tysk kultur og historie. Kroppsøving inkluderte friidrett som løping og lengdehopp, gymnastikk (f.eks. Salto og stramt turgåing), rutemarsj og svømming. Betydningen av selvoppofrelse for Tyskland ble sterkt understreket at en jødisk kvinne, som reflekterte over hennes lengsel etter å bli med i League of German Girls, konkluderte med at det hadde vært formaningen om selvoppofrelse som hadde tiltrukket henne mest. Ligaen ble spesielt sett på som å instruere jenter om å unngå Rassenschande eller raseskyll, som ble behandlet med spesiell betydning for unge kvinner.

Berlin Girls of the BDM (1939)

Ferieturer som tilbys av HJ og BDM & ndash, dvs. ski om vinteren og teltleirer om sommeren og ndash var rimelige barn fra fattige familier, fikk subsidier. Disse tilbudene var populære.

Ligaen oppmuntret til opprør mot foreldre. Der Giftpilz presenterte propagandaen om at en tysk jente ble beordret til å besøke en jødisk lege av moren, jenta protesterte på grunnlag av det hun hadde lært på BDM -møter, og mens hun var på kontoret, husket hun advarslene i tide for å slippe å bli utsatt for overgrep av legen. Dette fikk moren til å gå med på at BDM helt klart hadde rett.

Ilsa McKee bemerket at forelesningene til Hitler Youth og BDM om behovet for å produsere flere barn ga flere uekte barn, som verken mødrene eller de mulige fedrene anså som problematiske. Denne og andre oppførselen som ble undervist førte til at foreldre klaget over at deres autoritet ble undergravd. I 1944 klaget en gruppe foreldre for retten over at lederne i ligaen åpent sa til døtrene sine at de skulle få uekte barn. Den offentlige mening tilskrev medlemmene mye seksuell slapphet. Forberedelsesleirene for & lsquoLanddienst & rsquo (landtjeneste) til jenter og gutter lå ofte ved siden av hverandre. 900 av jentene som deltok i Reichsparteitag i 1936 i N & uumlrnberg ble gravide. I 1937 kom det et forbud som sa at camping var forbudt for BDM.

Jungm & aumldel ble bare undervist, mens BDM var involvert i samfunnstjeneste, politiske aktiviteter og andre aktiviteter som ble ansett som nyttige på den tiden.

Før de begynte på noe yrke eller avanserte studier, måtte jentene, i likhet med guttene i Hitler Youth, fullføre et år med landtjeneste (& ldquoLandfrauenjahr& rdquo). Selv om arbeid på en gård ikke var den eneste godkjente formen for tjeneste, var det en vanlig målsetting var å bringe unge mennesker tilbake fra byene, i håp om at de deretter ville bli igjen og tjene landet og tjene nazistisk blod og jordtro . En annen form for tjeneste var som husarbeid i en familie med mange barn.

Organisasjonene & lsquoFaith og Beauty & rsquo tilbød grupper der jenter kunne få videreutdanning og opplæring innen områder som interesserte dem. Noen av arbeidsgruppene som var tilgjengelige var kunst og skulptur, klesdesign og sying, generell husholdning og musikk.

Das deutsche M & aumldel var det nazistiske magasinet rettet mot disse jentene.

Krigstjeneste

Krigsutbruddet endret rollen som BDM, men ikke så radikalt som det gjorde rollen til guttene i HJ, som skulle mates inn i tyskeren Wehrmacht (væpnede styrker) da de fylte 18. BDM hjalp krigsinnsatsen på mange måter. Yngre jenter samlet inn donasjoner av penger, samt varer som klær eller gamle aviser til Winter Relief og andre nazistiske veldedige organisasjoner. Mange grupper, spesielt BDM -kor og musikalske grupper, besøkte sårede soldater på sykehus eller sendte omsorgspakker til fronten. Jenter strikket sokker, vokste hager og engasjerte seg i lignende oppgaver.

Jenter hjalp også med å arrangere feiringen etter de facto kapitulasjon av Frankrike.

BDM turnering (1941)

De eldre jentene meldte seg frivillig som sykepleiere og hjelpere på sykehus, eller for å hjelpe på togstasjoner der sårede soldater eller flyktninger trengte en hånd. Etter 1943, da de allierte luftangrepene på tyske byer økte, gikk mange BDM -jenter inn i paramilitære og militære tjenester (Wehrmachtshelferin), der de fungerte som Flak -hjelpere, signalerer hjelpere, søkelysoperatører og kontorpersonalet.I motsetning til mannlige HJ-er tok BDM-jenter liten del i selve kampene eller driften av våpen, selv om noen Flak Helferinnen opererte luftvernkanoner.

Mange eldre jenter, med Hitler Youth, ble sendt til Polen som en del av germaniseringsarbeidet. Disse jentene, sammen med Hitler -ungdommen, skulle først overvåke utkastelsen av polakker for å få plass til nye nybyggere og sikre at de ikke tok mye fra hjemmene sine, ettersom møbler og lignende skulle stå der for nybyggerne. Deres oppgave var da å utdanne etniske tyskere, enten bosatt i Polen eller bosatt der fra de baltiske statene, på tysk måte. Dette inkluderte undervisning i tysk språk, ettersom mange bare snakket polsk eller russisk. De måtte også organisere de yngre inn i ligaen. Fordi mange Hitler -ungdomsledere ble trukket inn i militæret, falt oppgaven med å organisere guttene i Hitler -ungdom også tungt på ligaen. De skulle også gi hjelp på gården og i husholdningen. Som den eneste kontakten med tyske myndigheter ble de ofte bedt om å hjelpe med okkupasjonsmyndighetene, og de arrangerte forskjellige underholdninger som sangfester for å oppmuntre de nedstemte nye nybyggerne. Noen medlemmer ble sendt til kolonien Hegewald for en slik innsats, selv når de måtte motta gassmasker og soldat eskorte.

Motsatt ble de unge polske jentene som ble valgt ut for kvalitetsmessige verdifulle egenskaper og sendt til Tyskland for tyskisering for å bli med i ligaen som en del av germaniseringen.

I 1944 resulterte utarbeidelsen av gutter i at det meste av & ldquoland -tjenesten og rdquo -hjelpen med høsten ble utført av jenter.

I de siste dagene av krigen ble noen BDM -jenter, akkurat som noen gutter i den mannlige Hitler -ungdommen (selv om de ikke var så mange), sammen med Volkssturm (det siste forsvarsforsvaret) i Berlin og andre byer i kampen mot de invaderende allierte hærene, spesielt Sovjet. Offisielt ble dette ikke sanksjonert av BDM & rsquos-ledelsen som motsatte seg en væpnet bruk av jentene, selv om noen BDM-ledere hadde fått opplæring i bruk av håndholdte våpen (rundt 200 ledere gikk på et skyttekurs som skulle brukes for seg selv -forsvarsformål). Etter krigen nektet Dr. Jutta R & uumldiger at hun hadde godkjent BDM -jenter med våpen, og dette ser ut til å ha vært sannheten.

Noen BDM-jenter ble rekruttert til Werwolf-gruppene som var ment å føre geriljakrig i de allierte okkuperte områdene.

& LdquoKontrollratsgesetz Nr. 2 & rdquo (vedtatt 10. oktober 1945) av det allierte kontrollrådet forbød NSDAP og alle dets underorganisasjoner, inkludert BDM. Eiendommene deres ble beslaglagt.

Kilde: & ldquoLeague of German Girls, & rdquo Wikipedia.

Plakat fra BDM History.
Bilder av jenter Bundesarchiv, Bild 102-04517A / Georg Pahl / CC-BY-SA 3.0, Bundesarchiv, Bild 183-E10868 / CC-BY-SA 3.0 og Bundesarchiv, Bild 183-2000-0110-500 / CC-BY-SA 3.0 lisensiert under Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Germany lisens.


Young Girls League

Young Girls League (Jungmädelbund eller JM) var en del av League of German Girls (Bund Deutscher Mädel), men sørget for unge jenter i alderen fra ti år til fjorten år. Når jenter i Young Girls League hadde nådd fjorten, flyttet de til League of German Girls, BDM. Jungmädel -organisasjonen var en del av paraplyen Hitler Youth -bevegelsen som ble delt inn i gutter og jenter. Jentene som fungerte som ledere i Young Girls League var fra League of German Girls (BDM) - eldre jenter som hadde gjort sin tid i Young Girls League.

Young Girls League (JM) var en del av politikken til Gleichshaltung - koordinering - introdusert av Hitler. Dette var en politikk der alle, som tittelen antydet, gjorde det alle andre gjorde og det staten ønsket. I Nazi -Tyskland hadde jenter en veldig spesifikk rolle å spille. Jenter ble ganske enkelt sett på som fremtidens mødre i Tyskland og en del av den store planen for at riket skulle eksistere i 1000 år. Hvis gutter ble utdannet til å være krigeriske, ble jenter opplært i fremtiden for hjemlighet.

Medlemskap av Young Girls League ble obligatorisk i 1936 da den første Hitler -ungdomsloven gjorde det slik.

Som med alle ungdomsorganisasjoner som eksisterte i Nazi -Tyskland, var det imidlertid strenge kriterier for medlemskap. Unge jenter som ble med i JM (Jungmädelbund) måtte være rasemessig ren, fri for arvelige sykdommer og ha tysk statsborgerskap.

Det ble også holdt en 'opptaksprøve' som besto av å delta på et foredrag om hva JM sto for og tilfredsstillende gjennomføring av en tapperhetstest.

Alle nye medlemmer av JM ble med på samme dag i året - 20. april, Hitlers fødselsdag.

"En dag, passende nok på Hitlers fødselsdag, ble min aldersgruppe ringt opp og jeg avla eden:" Jeg lover alltid å gjøre min plikt i Hitlerungdommen, i kjærlighet og lojalitet til Führer. " (Marianne Gartner i 'De nakne årene: Oppvekst i Nazi -Tyskland')

I løpet av de neste seks månedene ble det også forventet at jenter skulle delta i 'JM Challenge'. Den vellykkede gjennomføringen av dette, som hovedsakelig var orientert rundt suksess i sport og etableringen av en frisk og frisk nazistisk ungdom, betydde at jenter ble fulle medlemmer av JM til de var gamle nok til å overføre til Bund Deutscher Mädel - League of Tyske jenter (noen ganger referert til som League of German Maidens).

"(Jeg deltok) i spill, sport, fotturer, sang, camping og andre spennende aktiviteter ... ballspill og konkurranser og helgeturer." (Marianne Gartner i 'De nakne årene: Oppvekst i Nazi -Tyskland')


League of German Girls

The League of German Girls (Bund Deutsche Mädel eller BDM) var en del av Hitler Youth -bevegelsen i Nazi -Tyskland. League of German Girls var for jenter mellom 14 og 18 år og fulgte videre fra Young Girls League som var for jenter i alderen 10 til 14 år.

Hele ideen om å ha en utelukkende jenteorganisasjon i Nazi -Tyskland startet på 1920 -tallet. Hitler hadde allerede formulert sin tro på at unge jenter måtte gjennomgå opplæring for å gjøre dem i form og sterke nok til å være gode tyske mødre for å sikre overlevelsen til 1000 -års -riket. Mens nazistpartiet fremdeles var et relativt svakt politisk parti før den store depresjonen i 1929, hadde det søsterskapet til Hitlerungdommen. I 1932 ble navnet endret til League of German Girls. Men i utgangspunktet var medlemskap i denne ungdomsbevegelsen rent frivillig.

17. juni 1933 ble alle ungdomsbevegelser enn komponentene i Hitlerungdommen avsluttet ved lov. Noen ble stengt for godt mens andre ble absorbert i Hitler -ungdommen. Politikken til Gleichshaltung (koordinering) utvidet seg til Tysklands ungdom. Hitler ønsket at alle tyske barn skulle følge samme vei, det være seg fysisk eller åndelig.

Når aktiveringsloven var vedtatt i mars 1933, sto Hitler fritt til å sikre at slike organisasjoner ikke lenger ble drevet på frivillig basis - medlemskap i nazistiske ungdomsbevegelser ble obligatorisk for gutter og jenter i desember 1936.

Lederen for Hitler Youth -bevegelsen, og derfor BDM, var Baldur von Shirach. Imidlertid ble Trude Mohr gitt et spesifikt ansvar for BDM i 1934. Hun svarte direkte til Shirach. Mohr giftet seg i 1937 og måtte som et resultat gi opp sin stilling i BDM ettersom ingen BDM -leder fikk gifte seg eller måtte trekke seg hvis de gjorde det. Hun ble etterfulgt av Dr. Jutta Rüdiger som ledet organisasjonen til den ble avsluttet i 1945.

Jenter i BDM mottok det som da ville blitt oppfattet som den tradisjonelle opplæringen og utdannelsen de ville ha trengt for å være gode koner og mødre. Mye av det de gjorde var rettet mot dette. Imidlertid fikk de eldre jentene også opplæring i noen jobber.

Medlemmer av BDM dro på helgeleirer mens en lang sommerleir var tilgjengelig og subsidiert for de familiene som ikke hadde råd til å betale hele kostnaden for slike leirer. De ble lært om nasjonalsosialisme og hva det betydde for Tyskland. Etter en dag på skolen gikk BDM -medlemmer på kveldskurs hvor de konsoliderte kunnskapen om innenlandske spørsmål. De fleste helgemøtene i BDM ble brukt på harde fysiske aktiviteter for å sikre at de var i form når de giftet seg. Langdistansemarsjer, løping og utendørs svømming hadde vært vanlig. Jenter i BDM ble også pålagt å delta i samfunnsarrangementer og "politiske aktiviteter".

"Unge jenter fra ti år og utover ble tatt med i organisasjoner der de ble lært to ting: å ta vare på kroppen sin slik at de kunne føde så mange barn som staten trenger og være lojale mot nasjonalsosialismen." (Martha Dodd i "My Years in Germany")

Den vellykkede gjennomføringen av tiden din i BDM betydde at en jente delvis hadde rett til å gå på universitetet eller i en jobb. Men før dette kunne gjøres, måtte hver jente som ønsket å gå videreutdanning eller jobb, konkurrere om et års landtjeneste-den såkalte 'Landfrauenjahr'. Dette var igjen en forlengelse av Hitlers tro på at sanne tyskere var knyttet til landet - troen på 'blod og jord'. En alternativ rute - en tatt av Sophie Scholl som var i BDM - var å jobbe med barn i en barnehage. Igjen, dette oppfylte en del av Hitlers tro på at unge kvinner måtte bli assosiert med barn, og hvilken bedre måte enn å passe på dem da de var små.

Noen unge damer valgte å bli i BDM i en gruppe kalt 'Tro og skjønnhet', som var for 17 til 21 åringer. Dette videreutviklet deres kunnskap om hjemmelivet og hvordan man kan være en 'god' kone.

“Vårt (BDM) leirsamfunn var en redusert modell av det jeg forestilte oss at vårt nasjonale samfunn skulle være. Det var en helt vellykket modell. Aldri før eller siden har jeg opplevd et så godt fellesskap. Det faktum at jeg opplevde denne modellen for et nasjonalt samfunn, skapte intenst en optimisme hos meg som jeg holdt meg hardt til 1945. Overrasket over denne opplevelsen trodde jeg på alle bevisene på det motsatte at denne modellen kunne utvides i det uendelige. ” Melissa Maschmann i ‘Account Rendered’.

Under andre verdenskrig ble BDM -jenter oppfordret til å hjelpe på en rekke måter. De samlet gamle klær som kunne brukes til å kle de som hadde mistet alt i de allierte bombeangrepene. De samlet også inn papir for å lage drivstoff. BDM -jenter hjalp også til på sykehus og på togstasjoner der de hjalp sårede soldater. BDM -kor turnerte også på sykehus for å underholde sårede tropper. Etter hvert som andre verdenskrig ble intensivert og flere og flere tyske byer ble bombet, ble BDM -jenter brukt på søkelysets mannskaper. Noen ble sendt til det okkuperte Polen for å hjelpe 'utdanne' unge polske jenter som hadde blitt valgt til å bo hos tyske familier på grunn av deres nærhet til rasenhet. Da disse unge jentene ankom Tyskland, var det forventet at en del av oppgaven med å 'germanisere' dem hadde blitt fullført av BDM -jenter.

Det er også kjent at et veldig lite antall BDM -jenter hjalp til med å forsvare Berlin mot Den røde hær - slik var frykten for ‘Pesten fra øst’ - da de meldte seg inn i hjemmefronten. Det er ikke kjent hvor mange som ble drept ved å gjøre det, og Rüdiger nektet å ha støttet dette eller beordret det da hun ble avhørt etter krigen.

Det allierte kontrollrådet avsluttet formelt League of German Girls 10. oktober 1945.


RELATERTE ARTIKLER

Tenåringsjenter i Nazi -Tyskland mottok bare en svært begrenset utdannelse bygget på fem menielle prinsipper: fysisk trening, matlaging, vask, rengjøring og babyer - selv om sex ikke var på læreplanen. Det ble lagt vekt på fysisk trening, inkludert naken dans.

Den tyske jomfruen måtte være vakker, smidig, strålende og sterk.

Etter skolen ble jenter mellom ti og 14 pålagt å delta på Jungmadel-grupper, mens 14 til 18-åringer gikk på BDM-møter-der viktige nazister inkludert Himmler og Goebbels ofte foreleste.

Medlem av League of German Girls (t.v.). Ligaen var aldri ment som en arm på den tyske krigsmaskinen, men da krigens tidevann snudde, bestemte Hitler at jenter så unge som ti må trent for å forsvare byene sine. Tyske jenter hjelper mann med luftvern

BDM og Jungmadel opptrådte på nazistenes utstillingsstevner i Nürnberg, og en annen ung rekrutt, Helga Bassler, ga hånden til Fuhrer der.

Hun husket: 'Knærne begynte å riste, og jeg hadde sommerfugler i magen mens jeg så Hitler sakte bevege seg mot meg. Jenter gråt og rakte ut til ham, og noen hadde tatt med blomster spesielt for ham.

'Fra den dagen så jeg på Hitler som en personlig frelser - som hvordan moderne jenter ser opp til sine favorittpopstjerner. Mange av oss ble forelsket etter å ha møtt ham, og vi var på en måte forelsket i ham. '

Etter de allierte landingen i 1944, da selv de ivrigste nazistene måtte innrømme at krigens tidevann hadde snudd mot Tyskland, ble den innenlandske vekten jettisoned.

En ung tysk jente møter Hitler under et nazistpartistevne i 1936. Et tidligere BDM -medlem husker hvordan knærne begynte å riste da hun møtte diktatoren - og sammenlignet det med en moderne jente som møtte sin favorittpopstjerne

Hitler utstedte et dekret om at jenter helt ned til ti år må trenes til å kjempe til døden for å forsvare byene sine. Medlemmer av BDM ble lært å legge fangefeller, bli snikskyttere, sabotere veier, jernbaner og telefonlinjer og til og med operere Panzerfaust antitankvåpen i alle kvinnelige varulvgeriljaenheter-en del av nazistenes desperate bakhjelp i Volkssturm.

Barbie var en varulv -frivillig i Aachen.

- Vårt forsvar var forberedt - grøfter, piggtråd, vendte biler, lastebiler og trikker, sa hun. 'Vår oppgave var å forårsake så mange fiendtlige tap som vi kunne. Vi følte oss sikre på at vi kan forhindre fienden i å erobre byen.

"Rett før det amerikanske angrepet fortalte gruppelederen vår:" Tyske jenter, dere er som de grå, slanke ulvene i nasjonen vår. Som hun-ulv i den store villmarken, er menneskehunnen også en naturlig rovdyr, forsørger og beskytter. Som ulv skal du streife omkring i skyggene og ikke la noen fiende være trygge. Vår fiende skal drukne i sitt eget blod - og vårt om nødvendig. '

'Jeg har aldri glemt det, for da kampene startet, tok lederen på seg sivile klær og overgav seg - så mye for å være leder for ulv!'

En tysk jente hjelper til med å observere fiendtlige tropper. I 1944 så BDM -rekrutter en helt annen side av krigen. Som en del av Tysklands desperate forsvar ble mange bedt om å legge booby-feller, bli snikskyttere og til og med bruke Panzefaust anti-tankvåpen

Willi Anderson, en ung menig med det amerikanske 26. infanteriregiment, sa: 'Det var et sjokk å se barn skyte på deg. Du hadde ikke noe annet valg enn å returnere ild og drepe dem. En hendelse stikker i tankene mine. Vi gikk videre opp en sidegate, et skudd ringte fra en kjeller og en av gutta våre ble drept. Vi tok den eneste handlingen vi kunne og fyrte av en bazooka gjennom inngangen. En av gutta våre kravlet inn.

'Han kom sjokkert ut og sa:' Jesus Kristus, det er en død gutt der inne, en jente. ' '

Korporal R. Marshall, også ved det 26. infanteriregimentet, la til: 'De kjempet veldig godt, med tanke på at de var unge damer. De snikskutt på oss, kastet granater og gjorde generelt sitt beste for å drepe oss. Men når vi fanget dem, droppet de våpnene og løftet hendene og ropte: 'Amerikaner! Amerikaner! '

'Så spurte de oss om søtsaker og sjokoladebarer. De var bare barn som aldri burde ha kjempet.

'Etter Aachen ba jeg hver dag om at vi aldri skulle oppleve noe lignende igjen, det var som en slakterbutikk, med stykker menneskekjøtt liggende overalt, døde kropper av menn, kvinner og små barn.'

Hitler møter en ung beundrer (bildet til venstre). Den nazistiske propagandainnsatsen (bildet til høyre) bidro til å overbevise tusenvis av små barn om at det var en hellig plikt å drepe, og om nødvendig dø for Hitlers forvrengte visjon om Tyskland

Barbie ble tatt til fange av amerikanerne. "Jeg ble spurt om hvordan jeg kom til å bli såret, og jeg fortalte ham sannheten," sa hun. 'Han spurte om nazistene hadde oppmuntret og lært meg å skyte, og jeg fortalte ham at ja, det hadde de.

'Så ville han vite om jeg likte Hitler og om jeg ville fortsette å kjempe. Jeg fortalte ham at jeg bare ville stoppe fiendtlige soldater fra å skade vennene mine, og at jeg bare hadde sett Hitler i filmer og bilder.

'Min krig var over, og på en måte var jeg glad, men jeg var også veldig redd for hva som skulle skje med oss ​​nå.'

Hvis situasjonen i Aachen var forferdelig, var forholdene i Berlin usigelige. I april 1945 hadde Berlin blitt redusert til steinsprut, innbyggerne gjemte seg i kjellere og kloakk.

Nesten uopphørlig propaganda suste ut over byen gjennom høyttalere og minnet sivile om hva som ville skje med dem hvis de ble tatt til fange av bolsjevikene.

Legioner med tilbedende tyske jenter venter på Hitler under et av hans tidlige stevner på 1930 -tallet. BDM ble introdusert som en måte å indoktrinere unge tyske kvinner med den nazistiske ideologien

Det var til og med en radiostasjon, Radio Werewolf, som kontinuerlig oppfordret guttene og jentene i Berlin til å kjempe og dø om nødvendig for fedrelandet. 'Besser Tot Als Rot', ble de fortalt. Bedre død enn rød.

For de unge varulvjentene ville kampen om Berlin bli et mareritt.

Heidi Koch husket: 'Jeg hadde aldri kjent frykt som den. Høyttalere ba innbyggerne om ikke å løpe som feige, og sa at lettelse snart ville komme. Kroppene til forrædere hang på trær og lyktestolper, det var som om alle hadde blitt gale.

'Vi brukte mye av tiden vår på å grave hull, lage vegger av steinsprut og snu motorvogner og trikker. Det var mange medlemmer av SS i byen. Jeg fortsatte å stille spørsmål til en snudde og ropte til meg: 'Vet du hva som vil skje hvis russerne kommer hit? De vil nok f *** deg, så skyter du, skjønner du? ' Jeg snudde og løp. '

Dana Henschell, den gang 21, husket: 'Vi ble fortalt at vi ikke måtte la fienden ta flyplassen. Som en Heckenschutze [snikskytter] måtte jeg flytte til den andre siden av flyplassen, og så på hvordan Volkssturm -mennene begynte å overgi seg. Noen ble skutt og bajonettert av russerne.

Hiter møter en ung tysker. Under den nazistiske visjonen en gang en jente nådde 14, ble hun pålagt å delta på BDM -møter hvor hun skulle bli undervist i fem menielle rektorer: fysisk trening, matlaging, vask, rengjøring og babyer

De neste sekundene var de tregeste i livet mitt. Jeg lå under et forlatt kjøretøy, tok tak i riflet og med bankende hjerte, så jeg inn i teleskopet. Jeg holdt det svarte korset støtt på en russisk soldat, holdt pusten og presset sakte på avtrekkeren.Jeg så russeren bli kastet tilbake av støtet.

'En annen russer løp for å hjelpe mannen jeg nettopp hadde skutt, så jeg drepte ham også. Da falt en mørtelbombe veldig nært. Ytterligere to bomber kom inn sekunder senere, så jeg trakk meg raskt tilbake fra bilen. Øyeblikk senere var det en høy whoosh og en stor del av bilen seilte ut i luften.

'Jeg løp til en førstehjelpspost der det var menn som hadde blåst av armer eller ben. Blod var overalt, som en slakterbutikk. Noen av jentene våre klarte ikke, og noen var utenfor og kastet opp og gråt hysterisk. Jeg retched men ingenting kom ut. Jeg fikk en metallkopp sukkerholdig vann og fortalte at jeg led av sjokk.

Theresa Moelle avfyrte luftvernpistolen i null høyde mot de fremrykkende russerne til hun gikk tom for ammunisjon. Så kom en russisk T-34-tank. 'En av jentene våre, en 18 år gammel som het Anneliese, begynte å bable. "Noen må stoppe det, eller det vil drepe oss alle," sa hun.

Sovjetiske tropper under slaget ved Berlin. Mange BDM -jenter var involvert i forsvaret av byen, og utallige ble voldtatt av sovjetiske soldater som en del av deres brutale represalier mot Hitlers Tyskland

'Jeg ropte til henne for å gi meg panservarme anti-tankvåpenet og skjøt. Jeg så den lille raketten streke mot tanken. Det blinker, etterfulgt av et røykpust. Plutselig blåste lokket på tanken av, fulgt av et rush av knallrød og gul flamme og gnister. '

Da Berlin overga seg 2. mai, ble det anslagsvis 125 000 drepte i sivile havari, et resultat av Hitlers utholdende nektelse til å overgi seg.

Betydelig flere hadde blitt såret, voldtatt eller drevet til galskap, Hitlers jenter blant dem.

Theresa Moelle husket å ha blitt kledd bakfra av russiske soldater. 'Jeg kom rundt og hadde blitt bundet og kneblet. Alt var uskarpt. Jeg var omgitt av gjenstander på gulvet. Da synet begynte å klarne, kunne jeg se at de var avskårne hoder til tyske soldater arrangert i en sirkel.

'Fem russisktalende skikkelser sto noen få meter unna og tisset over en plakat av Fuhrer.

Sudenten-tyskerne hilste Hitler i 1938, da Tyskland annekterte Østerrike. Sju år senere ville den nazistiske visjonen gjøre landet deres til en usigelig slakting

«Jeg lurte på hva de hadde gjort med Anneliese, og fikk senere vite at de hadde voldtatt og skutt henne. En av jævlene hadde stor glede av å fortelle meg at jeg ville bli den neste. '

Hennes kollega, Anita von Schoener, ble brutalt voldtatt av russiske soldater.

"Jeg kunne ikke stoppe dem, som mens den ene voldtok, holdt de andre deg nede," sa Anita.

'Jeg måtte overleve det disse mennene gjorde mot meg av hensyn til barnet mitt, så jeg lukket øynene. De var som en flokk med ville dyr, og da de hadde skiftet ut og misbrukt meg, hadde jeg tenner på nakken, brystene og skuldrene mine.

'Det verste av alt var at jeg senere oppdaget at jeg var gravid igjen, denne gangen med et voldtektsbarn. Jeg fortsatte med fødselen, som mange tyske jenter gjorde.

«Men det var helt umulig for meg å vise kjærlighet til barnet, og jeg ga det opp rett etter fødselen. Jeg ville ikke engang vite om det var en gutt eller jente. '


Middelalder til tidlig moderne tid Rediger

Feminisme i Tyskland har sine tidligste røtter i livet til kvinner som utfordret konvensjonelle kjønnsroller allerede i middelalderen. Fra tidlig middelalder og frem til 1700 -tallet tildelte germansk lov kvinner en underordnet og avhengig stilling i forhold til menn. Salisk (frankisk) lov, som lovene i de tyske landene ville være basert på, satte kvinner i en ulempe med hensyn til eiendom og arverett. Germanske enker krevde at en mannlig verge skulle representere dem i retten. I motsetning til angelsaksisk lov eller den visigotiske koden, hindret salisk lov kvinner fra kongelig arv. Sosial status var basert på militære og biologiske roller, en realitet demonstrert i ritualer knyttet til nyfødte, da kvinnelige spedbarn ble gitt en mindre verdi enn mannlige spedbarn. Bruken av fysisk makt mot koner ble godkjent til 1700 -tallet i bayersk lov. [1]: 405

Noen kvinnelige midler hevdet sin innflytelse i løpet av middelalderen, vanligvis i kongelig hoff eller kloster. Hildegard av Bingen, Gertrude den store, Elisabeth av Bayern (1478–1504) og Argula von Grumbach er blant kvinnene som drev uavhengige prestasjoner på så forskjellige områder som medisin, musikkomposisjon, religiøs skriving og regjerings- og militærpolitikk.

Opplysningstid og begynnelsen av 1800 -tallet Rediger

Lovlig anerkjennelse av kvinners rettigheter i Tyskland kom saktere enn i noen andre land, for eksempel England, Frankrike, [1]: 406–7 USA eller Canada. Foreldrenes like rettigheter etter tysk lov kom ikke før Den tyske forbundsrepublikken på 1900 -tallet den tyske borgerlige loven innførte i 1900 hadde etterlatt loven uendret i saken, og baserte den nettopp på de generelle statslovene for de prøyssiske statene i 1794 . Eiendomsretten endret seg også sakte. På slutten av 1800 -tallet hadde gifte kvinner fremdeles ingen eiendomsrettigheter, noe som krever at en mannlig verge administrerer eiendom på deres vegne (det ble gjort unntak for saker som involverte fengslede eller fraværende ektemenn). Enhver kvinne som hadde arvet en håndverksbedrift hadde i praksis en viss frihet til å drive virksomheten, men hun fikk ikke lov til å delta på laugsmøter, og måtte sende en mann for å representere hennes interesser. Tradisjonen dikterte at "staten anerkjenner en borger, men ikke en burgess". [1]: 406

Opplysningstiden brakte en bevissthet om feministisk tenkning til England og Frankrike, mest innflytelsesrik i verkene til Mary Wollstonecraft. Dette var en utvikling som halte i tysktalende regioner. Hvor overklassekvinner var læsekunnskaper i England og Frankrike og noen ganger ble fruktbare forfattere av feministiske verk, kom et nettverk av feministiske forfattere og aktivister tregt frem i det som skulle bli det moderne Tyskland. Mange årsaker har blitt ansett for å ha betydning for dette dilemmaet, fra ødelagte områder, til mangel på hovedstad, til den langsomme spredningen av romaner og andre litterære former i tysktalende områder. [1]: 406 Kvinner med litterært talent var mer sannsynlig å jobbe i relativ isolasjon, men de etterlot seg en arv av brev og memoarer som fikk en ny popularitet som den nostalgiske Kulturgeschichte (kulturhistorien) trenden i de første tiårene av 1900 -tallet. [1]: 407

Feministiske ideer begynte fortsatt å spre seg, og noen radikale kvinner ble frittalende for å fremme årsaken til kvinners rettigheter. Sophie Mereau lanserte Almanach für Frauen (Women's Almanac) i 1784. [1]: 407 Feminisme som en bevegelse begynte å vinne terreng mot slutten av 1800 -tallet, selv om den ennå ikke inneholdt et sterkt press for å utvide stemmeretten til tyske kvinner. Noen kvinner som jobbet for kvinners rettigheter var faktisk imot å utvide avstemningen til å omfatte kvinner, en holdning som ble mer utbredt ved begynnelsen av 1900 -tallet, da mange tyskere var bekymret for at det å gi kvinner stemmer ville resultere i flere stemmer for sosialister. [1]: 407

Hildegard av Bingen, middelaldersk religiøs og medisinsk forfatter og polymat.

Wilhelmine Tyskland Rediger

Tysklands foreningsprosess etter 1871 ble sterkt dominert av menn og prioriterte temaet "fedrelandet" og relaterte mannlige spørsmål, for eksempel militær dyktighet. [2] Likevel ble kvinner mye bedre organisert selv. Middelklassekvinner meldte seg inn på Bund Deutscher Frauenvereine, Union of German Feminist Organisations (BDF). Det ble grunnlagt i 1894 og vokste til å omfatte 137 separate grupper for kvinnerettigheter fra 1907 til 1933, da naziregimet oppløste organisasjonen. [3]

BDF ga nasjonal retning til de voksende kvinneorganisasjonene som hadde vokst fram siden 1860 -årene. Fra begynnelsen var BDF en borgerlig organisasjon, medlemmene jobber for likestilling med menn på områder som utdanning, økonomiske muligheter og politisk liv. Arbeiderklassen var ikke velkommen, de var organisert av sosialistene. [4]

Formelle organisasjoner for å fremme kvinners rettigheter vokste i antall i Wilhelmine -perioden. Tyske feminister begynte å knytte et nettverk med feminister fra andre land, og deltok i veksten av internasjonale organisasjoner Marie Stritt var aktiv som feministisk leder, ikke bare i Tyskland, men med International Woman Suffrage Alliance (IWSA). [5] Stritt møtte de radikale feministene Anita Augspurg (Tysklands første kvinnelige universitetskandidat) og Minna Cauer, og ble tilhenger av Women's Legal Aid Society. Stritts mål inkluderte stemmerett for kvinner, tilgang til høyere utdanning, slutt på statlig regulert prostitusjon, gratis tilgang til prevensjon og abort, og reformer av skilsmisselover. Stritt var aktiv som medlem og leder i mange tyske feministiske organisasjoner på slutten av 1800 -tallet og begynnelsen av 1900 -tallet, inkludert: [5]

  • League for the Protection of Motherhood and Social Reform
  • Reform
  • Forbundet for tyske kvinneforeninger (FGWA)

FGWA hadde vært moderat i sine stillinger frem til 1902, og startet deretter en kampanje for å reformere sivilloven, men kampanjen klarte ikke å medføre noen endringer. Stritt befant seg på den radikale kanten av Tysklands feministiske bevegelse, og ledet den tyske foreningen for kvinnelig stemmerett fra 1911 til den ble oppløst i 1919, etter å ha oppnådd målet om kvinnelig stemmerett i november samme år. [5]

Die Frau magasin, januar 1906, utgitt av den feministiske paraplyorganisasjonen Bund Deutscher Frauenvereine (BDF).

Plakat for Den internasjonale kvinnedagen, 8. mars 1914. Krever stemmerett for kvinner.

En byste av Clara Zetkin i Dresden, Tyskland. Zetkin var medlem av Riksdagen og var med på å grunnlegge den internasjonale kvinnedagen.

Sosialistiske feminister var aktive for å fremme arbeiderklassens kvinner. Sosialistiske, kommunistiske og sosialdemokratiske organisasjoner hadde feministiske medlemmer, som fremmet kvinners rettigheter med blandet suksess. Under fremveksten av nasjonalismen i denne epoken, var en fascistisk organisasjon som var vokalt antifeministisk den tyske nasjonale sammenslutningen av kommersielle ansatte (Deutschnationaler Handlungsgehilfenverband, eller DHV), som fremmet interessene til kjøpmannsklassen. [6] Det var liten mulighet for feminister fra arbeiderklassen og feminister i middel- eller overklassen å jobbe sammen. Utvidelsen av Tysklands industrielle økonomi i løpet av 1890 -årene og frem til første verdenskrig hadde brakt flere kvinner inn i arbeidsstyrken. Samarbeidet mellom de sosiale klassene var imidlertid "ugjennomtrengelig" den gangen. [7]

Kvinners frigjøring ble oppnådd til tross for press fra The German League for the Prevention of Women's Emancipation, som utgjorde flere hundre støttespillere og var aktiv fra 1912, oppløst i 1920. Den antifeministiske stemningen blant noen tyskere gjenspeilte en rekke argumenter mot kvinners frigjøring:

Argumentene mot kvinners frigjøring varierte, men inkluderte ofte følelser om kvinners underlegenhet og kvinners underkastelse av menn som bestemt av Gud eller av naturen. Oftere og noen ganger i tillegg inkluderte de anklager om at en endring i kvinners posisjon i samfunnet ville være moralsk feil, mot tradisjon, og ville utløse en nedgang i familiens betydning. Slike argumenter dukket noen ganger opp som beskyttende og paternalistiske begrunnelser, for eksempel ønsket om å "skjerme" kvinner fra det offentlige rom. [8]

Forfatter Hedwig Dohm ga noen impuls til feministbevegelsen i Tyskland med sine skrifter på slutten av 1800 -tallet, med hennes argument om at kvinners roller ble skapt av samfunnet i stedet for å være et biologisk imperativ. I løpet av denne perioden ble et bredere spekter av feministiske skrifter fra andre språk oversatt til tysk, noe som utdypet den feministiske diskursen ytterligere for tyske kvinner.

Tilgang til utdanning Rediger

I Sex i utdanningen, eller en rimelig sjanse for jenter (1873) forsket pedagog Edward H. Clarke på utdanningsstandarder i Tyskland. Han fant ut at på 1870-tallet var formell utdannelse for middel- og overklassejenter normen i Tysklands byer, selv om den endte ved begynnelsen av menarche, som vanligvis skjedde da en jente var 15 eller 16. Etter dette kan utdannelsen fortsette hjemme med veiledere eller sporadiske forelesninger. Clarke konkluderte med at "Tydeligvis har forestillingen om at en gutteopplæring og en jentes utdannelse skal være den samme, og at det samme betyr guttens, ennå ikke trengt inn i det tyske sinnet. Dette har ennå ikke utviklet ideen om identisk utdanning av kjønnene. . " [9] Utdanning for bondejenter var ikke formell, og de lærte oppdrett og husholdningsoppgaver av foreldrene. Dette forberedte dem på et liv med hardt arbeid på gården. På et besøk i Tyskland bemerket Clarke at:

"Tyske bondejenter og -kvinner jobber i åkeren og handler med og liker menn. Ingen som har sett de tøffe og tunge armene deres, kan tvile på kraften de bruker hakke og øks. Jeg så en gang i gatene i Coblentz, en kvinne og et esel åket til den samme vognen, mens en mann, med en pisk i hånden, kjørte laget. Tilskuerne så ikke ut til å se på gruppen i bevegelse som om det var et uvanlig skue. [10]

Unge middelklasse- og overklassekvinner begynte å presse familiene og universitetene for å gi dem tilgang til høyere utdanning. Anita Augspurg, den første kvinnelige universitetsutdannede i Tyskland, ble uteksaminert med en jusgrad fra Universitetet i Zürich, Sveits. Flere andre tyske kvinner, som ikke kunne få adgang til tyske universiteter, dro også til Universitetet i Zürich for å fortsette utdannelsen. I 1909 tillot tyske universiteter endelig at kvinner fikk opptak - men kvinnelige kandidater klarte ikke å utøve yrket sitt, ettersom de ble "avskåret fra privat praksis og offentlige administrative stillinger for advokater". [11] Det første kvinners rettshjelpsbyrå ble opprettet av Marie Stritt i 1894 innen 1914, det var 97 slike rettshjelpsbyråer, noen sysselsatte kvinnelige jurister. [11]

Weimar Tyskland Rediger

Etter kvinners enfranchise gjorde kvinners rettigheter betydelige gevinster i Tyskland under Weimar -republikken. Weimar -grunnloven fra 1919 vedtok likestilling i utdanning for kjønnene, like muligheter ved embetsordninger og lik lønn i yrkene. Disse endringene satte Tyskland i gruppen av avanserte land når det gjelder kvinners juridiske rettigheter (Tsjekkoslovakia, Island, Litauen og Sovjetunionen hadde heller ikke noe skille mellom kjønnene i yrkene, mens land som Frankrike, Belgia, Nederland, Italia, og Norge holdt på begrensninger for yrker for kvinner gjennom mellomkrigstiden). [12] Tysklands riksdag hadde 32 kvinnelige varamedlemmer i 1926 (6,7% av riksdagen), noe som ga kvinner representasjon på nasjonalt nivå som overgikk land som Storbritannia (2,1% av Underhuset) og USA (1,1% av Representantenes hus) dette klatret til 35 kvinnelige varamedlemmer i Riksdagen i 1933 på tampen av nazidiktaturet, da Storbritannia fortsatt bare hadde 15 kvinnelige medlemmer i Underhuset. [1. 3]

Paraplygruppen til feministiske organisasjoner, Bund Deutscher Frauenvereine (BDF Federation of German Women's Associations), forble den dominerende kraften i tysk feminisme i mellomkrigstiden. Det hadde rundt 300 000 medlemmer ved starten av første verdenskrig, og vokste til over 900 000 medlemmer i løpet av 1920-årene, men det har imidlertid blitt bemerket at medlemskapet i middelklassen langt fra var radikalt, og fremmet mors "klisjeer" og "borgerlige ansvar" . [14] Andre feministiske grupper ble organisert rundt religiøs tro, og det var mange katolske, protestantiske og jødiske feministiske grupper.

Fremtredende feminister i denne epoken inkluderer Helene Lange (grunnlegger av BDF -styremedlem og kvinners stemmerettaktivist som tjenestegjorde i Hamburg -senatet), hennes livspartner Gertrud Bäumer (forfatter og Riksdagsdelegat fra 1919 til 1932), Helene Stöcker (pasifist, kjønnsaktivist, forfatter og feministisk tidsskriftredaktør), og Clara Zetkin (marxistisk teoretiker, kvinners rettighetsaktivist og KPD -riksdeltaker fra 1920 til 1933). [15] På 1920 -tallet så også fremveksten av den "nye kvinnen" (Neue Frau), som skildret av forfattere som Elsa Herrmann (Så ist die neue Frau, 1929) og Irmgard Keun (Das kunstseidene Mädchen, 1932, oversatt som Den kunstige silkejenta, 1933).

Mor og tvillinger (1927/37) av den ekspresjonistiske skulptøren Käthe Kollwitz.

Et nummer av lesbisk tidsskrift, Die Freundin, 1928.

League of German Girls (Bund Deutscher Mädel eller BDM) turnering, 1941.

Kvinner vasker seg på et kaldtvannshydrant i en Berlin -gate, juli 1945.

Weimarrepublikken var en tid med politisk fragmentering i Tyskland. Sammen med det økonomiske kaoset mellom mellomkrigsårene hadde Weimar-kulturen generelt et visst sosialt kaos, noe som ble opplevd spesielt i byen Berlin. Krigsenker og barna deres slet med å tjene til livets opphold i en by der sult, arbeidsledighet og kriminalitet florerte. På samme tid betydde en frigjøring av sosiale morer at kvinner hadde en sosial frihet de ikke hadde opplevd før da. Sosialister og kommunister ble spesielt åpne for å kreve fri tilgang til prevensjon og abort, og sa: "Din kropp tilhører deg". [16]

Nazitiden Rediger

Historikere har lagt særlig vekt på Nazi -Tysklands forsøk på å snu gevinsten som kvinner gjorde før 1933, spesielt under den liberale Weimar -republikken. [17] Det ser ut til at kvinnens rolle i Nazi -Tyskland endret seg etter omstendighetene. Teoretisk mente nazistene at kvinner må være underordnet menn, unngå karrierer, vie seg til å føde og oppdra barn, og være en hjelpemann til den tradisjonelle dominerende faren i den tradisjonelle familien. [18] Men før 1933 spilte kvinner viktige roller i den nazistiske organisasjonen og fikk en viss autonomi til å mobilisere andre kvinner. Etter at Adolf Hitler kom til makten i 1933, ble aktivistkvinnene erstattet av byråkratiske kvinner som la vekt på feminine dyder, ekteskap og fødsel. Etter hvert som Tyskland forberedte seg på krig, ble et stort antall innlemmet i offentlig sektor, og med behovet for full mobilisering av fabrikker innen 1943 ble alle kvinner pålagt å registrere seg på arbeidskontoret. Kvinners lønn forble ulik og kvinner ble nektet leder- eller kontrollstillinger. [19]

I 1934 uttalte Hitler: "[En kvinnes] verden er mannen hennes, familien, barna hennes, huset hennes." [20] Kvinners høyeste kall var morskap. Lover som hadde beskyttet kvinners rettigheter ble opphevet og nye lover ble innført for å begrense kvinner til hjemmet og i rollene som koner og mødre.Kvinner ble avskåret fra regjerings- og universitetsstillinger. Kvinners rettighetsgrupper, som den moderate BDF, ble oppløst og erstattet med nye sosiale grupper som ville forsterke nazistiske verdier, under ledelse av det nazistiske partiet og sjefen for kvinnesaker i Nazi -Tyskland, Reichsfrauenführerin Gertrud Scholtz-Klink. [21]

I 1944–45 var mer enn 500 000 kvinnelige frivillige uniformerte hjelpere i den tyske væpnede styrken (Wehrmacht). Omtrent samme antall tjenestegjorde i sivil luftvern, 400 000 meldte seg frivillig som sykepleiere, og mange flere erstattet utkast til menn i krigets økonomi. [22] I Luftwaffe tjenestegjorde de i kamproller som hjalp til med å betjene luftvernsystemene som skjøt ned allierte bombefly. [23]

Vest -Tyskland, Øst -Tyskland Rediger

I etterkrigstiden var det politiske livet i Forbundsrepublikken Tyskland konservativt:

Politiske eliter ble først dominert av CDU, et parti som fokuserte på økonomisk vekst og trakk på støtte fra etablerte forretningsinteresser og mangfoldige lokale eliter, og også sist av SDP med sin tradisjonelle base i de mannsdominerte arbeiderorganisasjonene. [24]

Demografiske endringer som følge av andre verdenskrig betydde at kvinner utgjorde en større andel av velgerne i flere tiår, men dette resulterte ikke i betydelig representasjon i regjeringen innen 1987, kvinner utgjorde fortsatt bare 10% av representantene i Forbundsdagen. Kvinner hadde mindre utdanning, og de var mindre sannsynlig å bli ansatt, enten i yrkene eller i tjenestebransjen. [25]

Likevel, etter at Forbundsrepublikken Tyskland begynte å gjøre fremskritt i sin utvinning etter kjølvannet av andre verdenskrig, begynte feministiske spørsmål å stige til overflaten av offentlig bevissthet. Verkene til feministiske forfattere som Betty Friedan ble oversatt til tysk, og en ny generasjon tyske feminister begynte å agitere for sosiale endringer. En desillusjon av konvensjonelle politiske partier, og til og med med standard marxistisk aktivisme, førte til vekst av den radikale venstresiden i løpet av 1970 -årene, inkludert militante grupper. Rote Zora var en antipatriarkat terrorgruppe mens den utførte anslagsvis 45 bombeangrep og brannstiftelse mellom 1974 og 1995, oppnådde den lite. [26] En utvikling i venstresiden som hadde en mer varig innvirkning var opprettelsen av Miljøpartiet De Grønne i 1980. Feminister presset Miljøpartiet De Grønne til å inkludere abortreform som et "ukvalifisert partiengasjement", og etter hvert som flere feminister ble en del av Partiledelse, kvinners rettigheter ble fremtredende på midten av 1980-tallet. [27] Vest-Tysklands mest kjente feminist, den "mediagene" Alice Schwarzer, grunnla det populære feministiske magasinet EMMA i 1977, og er fortsatt sjefredaktør. [28]

Statssosialisme i Den tyske demokratiske republikk (DDR) betydde tilsynelatende likhet mellom kjønnene. Marxistiske forfattere som Frederick Engels, August Bebel og Clara Zetkin hadde skrevet om kjønnsutbytningens rolle i kapitalismen. I DDR var det liten offentlig bevissthet om konflikt mellom kjønnene, selv om kvinners rettigheter ble diskutert av visse aktivistgrupper, noe som vakte Stasi -oppmerksomhet. [29] Den offisielle DDR-linjen i løpet av 1960- og 1970-årene var at den vestlige feministiske bevegelsen var "menneskehatende". [30] Kvinner i DDR ble kjent for å ha en mer utmattende livsstil enn kvinner i FRG, av flere årsaker. I tillegg til en lengre formell arbeidsuke for DDR-arbeidere, utførte kvinner tre fjerdedeler av husarbeid og barnepass [ trenger Kilde ]. Få mennesker eide biler, og produktmangel og lange køer gjorde ærend som dagligvarehandel mer tidkrevende. [31] Selv om menn hadde rett til ett års foreldrepermisjon etter fødselen av et barn, tok de det faktisk ikke. På 1970 -tallet observerte noen DDR -forfattere at kvinners sosiale roller forsinket deres juridiske og økonomiske status. Fram til 1977 kunne gifte kvinner i Vest -Tyskland ikke jobbe uten tillatelse fra ektemannen. [32] Kvinner begynte imidlertid å motta forlengelser til betalt fødselspermisjon som var sjenerøse etter vestlig standard. [33]

På begynnelsen av 2000 -tallet fikk spørsmål om interseksjonalitet mellom forskjellige sosiale grupper oppmerksomhet fra et større antall feminister og andre sosiale reformatorer i Tyskland og utover. Etter flere tiår med press for større juridisk anerkjennelse som fullstendige borgere, vant Gastarbeiter (gjestearbeidere) og deres barn (ofte født og oppvokst i Tyskland) noen reformer på nasjonalt nivå på slutten av 1990 -tallet. I løpet av denne tiden hadde kvinners rettighetsgrupper generelt ikke gjort gjestearbeiderutgaven til en feministisk sak. Det var sporadiske tilfeller av kvinners rettighetsgrupper som ga uttrykk for støtte til kvinnelige gjestearbeideres stemmerett og til å få andre kvinners rettigheter inkludert i regjeringens lovutkast fra 1998 for gjestearbeidere. [34]

Før 1997 var definisjonen av voldtekt i Tyskland: "Den som tvinger en kvinne til å ha ekteskap utenom ekteskap med ham eller med en tredje person, med makt eller trussel om livsfare eller lemmer, skal straffes med minst to års fengsel". [35] I 1997 skjedde det endringer i voldtektsloven som utvidet definisjonen, gjorde den kjønnsnøytral og fjernet ekteskapsfritaket. [36] Før kunne voldtekt i ekteskapet bare bli tiltalt som" forårsaker kroppsskade "(avsnitt 223 i den tyske straffeloven), "fornærmelse" (§ 185 i den tyske straffeloven) og "bruk av trusler eller makt for å få en person til å gjøre, lide eller utelate en handling" (Nötigung, § 240 i den tyske straffeloven) som hadde lavere straffer [37] og sjelden ble tiltalt. [38]

Nettverksfeminisme, hvor kvinners rettighetsaktivister kommuniserer og organiserer seg ved hjelp av sosiale medier, er en økende trend blant yngre feminister i Tyskland. Den ukrainske feministiske organisasjonen FEMEN, som ble opprettet i 2008, har spredt seg til Tyskland fra og med 2013. Kapitler er grunnlagt i Berlin og Hamburg. [39] I slutten av 2012 og begynnelsen av 2013 ble Twitter masseprotester mot vanlige typer sexistisk trakassering. Bruke en hashtag kalt #aufschrei (ramaskrik), ble mer enn 100 000 tweets (meldinger) sendt for å protestere mot personlige erfaringer med trakassering, øke bevisstheten om saken og generere nasjonal og internasjonal presseomtale. [40]

Kvinners representasjon i regjeringen og arbeidsstyrken har gjort fremskritt i begynnelsen av det 21. århundre. Den tyske forbundskansleren, Angela Merkel, har etablert sin sentrale rolle i europeisk politikk. Merkels tid i embetet har ikke vært uten kontrovers knyttet til kvinners rettighetslovgivning i 2013, hun motsatte seg et EU-forslag om å innføre 40 prosent kvinnekvote i hovedstyrene i alle børsnoterte selskaper med mer enn 250 ansatte innen 2020, på grunnlag av at dette var et brudd på medlemslandenes anliggender. Tysklands arbeidsminister, Ursula von der Leyen, tilhenger av kvoten i Tyskland, mottok en skriftlig ordre fra Merkel om å "endre departementets mangel på innvendinger mot EU -direktivet, slik at kabinettet kunne presentere et enhetlig ansikt for Tysklands EU -tjenestemenn. ". [41] I mars 2015 vant SPD -partiet imidlertid kampen om kvinnekvote. En ny lov krever at om lag 100 selskaper utnevner kvinner på 30 prosent av representantskapets seter, fra og med 2016. I tillegg er 3500 selskaper pålagt å legge frem planer om å øke kvinneandelen i topposisjoner. [42]


Hitlers ungdomsbevegelse - League of German Maidens - Historiebibliografier - i Harvard -stil

Din bibliografi: 2016. BDM -jenter deltar i gymnastikk. [bilde] Tilgjengelig på: & lthttp: //www.nickelinthemachine.com/tag/nazis/> [Tilgang 17. mars 2016].

League of German Girls in Hitler Youth (1936)

I teksten: (League of German Girls in Hitler Youth (1936), 2016)

Din bibliografi: 2016. League of German Girls in Hitler Youth (1936). [image] Tilgjengelig på: & lthttp: //spartacus-educational.com/2WWgirls.htm> [Tilgang 17. mars 2016].

- et historisk forskningssite

I teksten: (- et historisk undersøkelsessted, 2016)

Din bibliografi: Bdmhistory.com. 2016. - et historisk undersøkelsessted. [online] Tilgjengelig på: & lthttp: //www.bdmhistory.com/reenacting/facts.html> [Tilgang 17. mars 2016].

Young Girls League - History Learning Site

I teksten: (Young Girls League - History Learning Site, 2016)

Din bibliografi: History Learning Site. 2016. Young Girls League - History Learning Site. [online] Tilgjengelig på: & lthttp: //www.historylearningsite.co.uk/nazi-germany/young-girls-league/> [Tilgang 17. mars 2016].

Hitlers innflytelse over ungdom - GCSE -historie - Merket av Teachers.com

I teksten: (Hitlers innflytelse over ungdom - GCSE -historie - merket av Teachers.com, 2016)

Din bibliografi: Markedbyteachers.com. 2016. Hitlers innflytelse over ungdom - GCSE -historie - Merket av Teachers.com. [online] Tilgjengelig på: & lthttp: //www.markedbyteachers.com/gcse/history/hitler-s-influence-over-youth.html> [Tilgang 17. mars 2016].

German League of Girls (Bund Deutscher M ädel)

I teksten: (German League of Girls (Bund Deutscher Mädel), 2016)


BDM Girls

BDM in der Landwirtschaft (& ldquoBDM in Agriculture & rdquo), ca. slutten av 1939, holdt av det tyske føderale arkivet.

Før det ble lov i 1939, var det titusenvis av jenter som meldte seg inn i Hitler -ungdomsorganisasjonene. The League of German Girls (Bund Deutscher M & aumldel [BDM]) var den kvinnelige delen av Hitlerungdommen som ble grunnlagt i 1930. Formålet med BDM var å indoktrinere jenter i det nazistiske regimets tro og idealer. Dette var et smart regjeringsprogram for å skape generasjoner av jenter dedikert til nazisme, pliktoppfyllende husmødre, og hvis hovedformål i samfunnet var å bli mor. Rollene til jenter og kvinner de ville bli ble fullstendig designet og forbudt av regjeringen og ndash total lydighet.

Du måtte ha tyske foreldre, være sunn og forholde deg til nazistiske raseidealer for å være BDM -medlem. Dette var en klubb som jenter stort sett ønsket å tilhøre. Hvis du ikke var medlem, ble du unngått og behandlet dårlig av de som var det. Denne offentlige skammingen var en vanlig praksis for nazistene. Utdannelsen deres inkluderte modifiserte versjoner av historie og vitenskap for å støtte den nazistiske troen på arisk rasemessig overlegenhet.

BDM -jenter tjente regimet på andre måter enn å bare være gode nazister. De hadde obligatorisk innenriks og landbruksarbeid å utføre, i tillegg til at de støttet troppene med koropptredener. Fremfor alt holdt de seg i form, for å være perfekte bærende fartøyer for fremtidige nazister. Dette fotografiet er en skremmende påminnelse om ikke bare hva unge mennesker var i stand til å gjøre under Hitlers fremvekst og videre, men også kraften i gruppementalitet, spesielt en ledelse av en regjering som har lov til å spenne over generasjoner. Det er bare et spørsmål om tid før de ikke vet noe annet eller bedre.

-Ashley E. Remer
Hodepike
Girl Museum Inc.

Girl Museum produserer for tiden en utstilling om Girl Groups, de positive. Hvis du var medlem av en jentegruppe (dvs. jenteguider eller speider), ta kontakt.

Dette innlegget er en del av vårt 52 objekter i historien om jentetiden utstilling. Hver uke i 2017 utforsker vi et historisk objekt og dets forhold til jenters historie. Følg med for å oppdage den utrolige historien til jenter, og sørg for å besøke hele utstillingen for å oppdage den integrerte rollen jenter har spilt siden tidenes morgen.


Hitler ungdom

Våre redaktører vil gå gjennom det du har sendt inn og avgjøre om artikkelen skal revideres.

Hitler ungdom, Tysk Hitlerjugend, organisasjon opprettet av Adolf Hitler i 1933 for å utdanne og trene mannlige ungdom i nazistiske prinsipper. Under ledelse av Baldur von Schirach, leder for alle tyske ungdomsprogrammer, inkluderte Hitlerungdommen i 1935 nesten 60 prosent av tyske gutter. 1. juli 1936 ble det et statlig byrå som forventet at alle unge "ariske" tyskere ville bli med.

Da han nådde sin 10 -årsdag, ble en tysk gutt registrert og undersøkt (spesielt for "rasens renhet") og, hvis den var kvalifisert, innført i Deutsches Jungvolk ("tyske unge mennesker"). I en alder av 13 år ble ungdommen kvalifisert for Hitler -ungdommen, hvor han ble uteksaminert i en alder av 18 år. Gjennom disse årene levde han et spartansk liv med engasjement, fellesskap og nazistisk samsvar, vanligvis med minimum foreldreveiledning. Fra 18 år var han medlem av nazistpartiet og tjenestegjorde i den statlige arbeidstjenesten og de væpnede styrkene til minst 21 år.

To ligaer eksisterte også for jenter. The League of German Girls (Bund Deutscher Mädel) trente jenter i alderen 14 til 18 år for kameratskap, hjemmeplikter og morskap. Jungmädel ("Young Girls") var en organisasjon for jenter i alderen 10 til 14 år.

Redaktørene for Encyclopaedia Britannica Denne artikkelen ble sist revidert og oppdatert av Adam Augustyn, administrerende redaktør, referanseinnhold.


Se videoen: Bund Deutscher Mädel. BDM. Pictures of You (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Goshura

    What phrase ... Great, a great idea

  2. Zotikos

    Ta det med ro!

  3. Owin

    Du tar feil. Jeg er i stand til å bevise det. Skriv til meg i PM, det snakker med deg.



Skrive en melding