Historie Podcaster

Nye funn viser at barnearbeid er en gammel forbannelse

Nye funn viser at barnearbeid er en gammel forbannelse


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Arkeologiske trender går gjennom bølger som ofte er inspirert av krusninger av nåværende sosiale bekymringer. Med mange aktivister som øker bevisstheten om kvinners og barns rettigheter, er det nesten ikke overraskende at det arkeologiske samfunnet har sett økende interesse for barns rolle og barnearbeid i forhistoriske samfunn. Og det blir avslørt at barn ofte gjorde jobber som dagens fullvoksne voksne overlater til maskiner.

Forhistorisk barnearbeid

Arkeolog Povilas Blaževičius presenterte nylig det til tider sjokkerende beviset på teamets funn ved National Museum of the Palace of the Grand Dukes of Lithuania i Vilnius under sin European Association of Archaeologists (EAA) i Barcelona, ​​Spania. Han avslørte at seksåringer var "saltgruvedrift, mursteinlegging og lagring av leirefartøyer", ifølge en artikkel om forskernes funn i Nature.

Treaksler av hakker og andre verktøy for saltgruvedrift fra Hallstatt -kulturen. Museum Hallstatt, Østerrike. (CC BY 2.5)

Den grundige studien av barn i historien ble litt neglisjert fram til 1990-tallet da arkeologer begynte å undersøke kvinners og barns roller i samfunnet. Arkeolog Mélie Le Roy fra Mediterranean Laboratory of Prehistory-UMR 7269 i Europa og Afrika i Aix-en-Provence, Frankrike, var en av sesjonsarrangørene for prosjektet og fortalte journalister at teamet forventer at de "vil finne flere og flere bevis at barn deltok tidlig i livet i det økonomiske samfunnet. "

The Pickers. Barnearbeid i 19 th århundre Japan. Bildet ovenfor ble ledsaget av disse ordene skrevet i 1897: "... I 1894 eksporterte Japan femti millioner pund te ... arbeid med å plukke denne enorme avlingen utføres stort sett av BARN ... ". (CC BY-NC-SA 2.0)

Arkeolog Hans Reschreiter ved naturhistorisk museum i Wien var også involvert i studien og forklarte at "forskere som gravde ut de gamle saltgruvene i Hallstatt, Østerrike, oppdaget en lærhette i barnestørrelse datert til 1000–1300 f.Kr., sammen med veldig liten gruvedrift plukker. " Dette antyder at barn "jobbet i disse gruvene minst to århundrer tidligere enn forskerne hadde trodd." Reschreiter og hans kolleger vil undersøke "menneskelig ekskrementer" som ble oppdaget i bronsealder -delen av gruven for kjønnshormoner, som yngre barn ikke ville hatt.

Lærsko fra Hallstatt-kulturen, 800-400 f.Kr. (CC BY 2.5)

En global situasjon

Andre steder rundt om i verden ble "små fingeravtrykk fra åtte til 13 år gamle barn" funnet på mer enn "10 prosent av mursteinene og flisene i et middelaldersk litauisk slott" ifølge arkeolog Povilas Blaževičius da han snakket med journalister på archaology.org . Han sa "Når vi har fingeravtrykk av et barn inne i en gryte, viser vi definitivt at et barn dannet det ... For meg som arkeolog er det en annen måte å finne barn i tidligere samfunn."

  • Barnas korstog: Tusenvis av barn marsjerer til Det hellige land, men kommer aldri tilbake
  • Maya -barnoffer med 'Divine' Obsidian og Jade oppdaget i Guatemala
  • Studier avslører overraskende fakta om dietter til middelalderske barn i England

The Guardian publiserte nylig en artikkel om oppdagelsen av ørkengraver i Amarna, Egypt, "av de vanlige egypterne som bodde og arbeidet i Akhenatons by og aldri kom til å forlate." 105 individuelle skjeletter som ble gravd ut på 'North Tombs Cemetery' i 2015 ble studert av Dr. Gretchen Dabbs fra Southern Illinois University, som fant at "90% av skjelettene har en estimert alder på mellom sju og tjuefem år, med flertallet av disse anslås å være yngre enn femten. I hovedsak er dette et gravsted for ungdom. ”

En ung begravelse under utgravning på North Tombs Cemetery, Amarna, Egypt. Foto: Mary Shepperson/Hilsen av Amarna -prosjektet

I Frankrike fant arkeologen Mélie Le Roy fra Mediterranean Laboratory of Prehistory - UMR 7269 “tre menneskelige babytenner fra to barn som var yngre enn 10 på dødstidspunktet en gang mellom 2100 og 3500 f.Kr.” Tennene var merket med riller som vanligvis ble dannet ved å "gjentatte ganger bruke dem som verktøy for å holde plante- eller dyremateriale mens de mykner." Materialet ble sannsynligvis brukt til å sy eller lage kurver, ifølge artikkelen archaeology.org.

Og for å vise at barn i forhistoriske samfunn hadde en viktig kulturell og samfunnsverdi, analyserte arkeolog Steven Dorland ved University of Toronto, Canada, keramiske skjær fra en forhistorisk landsby i det som nå er i Sør-Canada og oppdaget "seks år gamle og yngre fingeravtrykk på neglene i rusk fra 1400-tallet. " Blant de gjenopprettede gjenstandene på dette stedet ble også unges "uformede startpotter" sparket, noe som viser at barn i disse samfunnene hadde "et visst nivå av sosial verdi", sa Dorland.

  • Sunghir -gravstedet: Ble disse to barna ofret i en form for forhistorisk syndebukk?
  • Ny forskning tyder på at neandertalerbarn lekte med leketøyøkser
  • Stille ofre for gravranere: Barn og mumier lider av omfattende plyndringer i Egypt

Hvor mye lenger?

Barnearbeid defineres i dag av Den internasjonale arbeidsorganisasjonen som "arbeid som fratar barn barndommen, potensialet og verdigheten deres, og som er skadelig for fysisk og mental utvikling." Det er virkelig hjerteskjærende å tro at i vårt nåværende paradigme for høyteknologi og kommunikasjon, der vi vet hva som skjer på overflaten av Mars i sanntid, eksisterer barnearbeid fortsatt som en av de største sosiale hindringene for menneskerettigheter over hele verden. Etter hvert som den moderne verden ble mer bevisst og forferdet over utbredelsen av barnearbeid, har regnskapet til barnearbeidere over hele verden "falt fra 245 millioner til 168 millioner mellom 2000 og 2012" ifølge en artikkel i The World Accounts.

Unge jenter som jobber i mursteinovnene i Nepal. ( CC BY-SA 4.0 )

Fattigdom og mangel på utdanning regnes som hovedårsakene til barnearbeid, og i en ideell verden bør barna våre, fremtiden vår, få muligheten til å ha barndom og utvikle sine interesser, ferdigheter, talenter og evner på en positiv, trygg måte miljøer; ikke jobber på fabrikker, felt og gruver uten lønn, under mindre enn menneskelige forhold. Det faktum at vi fortsatt streber etter dette, selv med 6000 års praksis, er skammelig.


Nye funn viser at barnearbeid er en gammel forbannelse - historie

Brennofferet av barn: Kanaan og Israel

Blant alle de religiøse ritualene i Palestina er en av de mest fryktelige, kontroversielle og fordømte metodene menneskelige ofre. Blant alle typer menneskelige ofre blir brennofferet av barn sett på som det mest umenneskelige og umoralske ritualet. Men eksisterte denne praksisen virkelig i det gamle Kanaan og Israel? I så fall, hva er forskjellene i deres respektive synspunkter på praksisen og betydningen for hver av dem?

Mange lærde tror at arkeologiske funn og eldgamle tekster viser den mulige historisiteten til brennofferet til barn i Kanaan og Israel. Forkullede skjeletter av barn har blitt oppdaget sammen i Gezer, Ta anach og Megiddo fra Palestina. Selv om disse skjelettene ikke har ubestridt sammenheng med ofring av barn, ligner de på hundrevis av urner som inneholder forkullede rester av barn som ble funnet på Kartago -stedene. Minnestjerner etterlater ingen tvil om rollen til barna som ble funnet i Kartago som offerofre. De ble tilbudt som løfte. Selv om Kartago ikke er i Palestina, er forskere i stand til å sammenligne kanaanittiske og israelittiske funn med de tydelig identifiserte markørene for barnofring i Kartago. I Mesopotamia og Jerusalem har forskere dessuten funnet epigrafiske kilder som registrerer praksisen. Nord-mesopotamiske tekster fra det tiende-syvende århundre f.Kr. betegne brennofferet til mannlige barn til ære for guden Hadad. En syrisk inskripsjon indikerer at folk brente barna sine for gudene Adrammelech og Anammelech. Den hebraiske bibelen vitner rikelig om at brennofferet til barn var aktuelt i den tidlige palestinske religionen (Lev 20: 2 5 Mos 12:31 2 Kong 16: 3 17:31 23:10 Jer 7: 30-32 19: 3 -5 Esek 16: 20-21). For eksempel nevnte Jeremias, en israelittisk profet, mange ganger at israelittene har bygget Baals høyder for å brenne sønnene sine i brann som ofre til Ba'al (Jer 19: 5). Et tittelsidegravering fra Mishnah, kommentaren skrevet av rabbinere, viser en gutt som skal ofres ved ild til Molech som illustrasjon for traktaten.

På den annen side tror noen lærde at brennofferet til barn egentlig ikke skjedde i det gamle Israel. De forkullede skjelettene til barn beviser ikke nødvendigvis at barnofring var dødsårsaken fordi det kan være en kremering, som kan være en normal type barnets begravelse på den tiden, eller det kan være en uunnværlig måte å unngå spredning av noen fryktelige , smittsomme sykdommer som drepte mange barn i dette området. Når det gjelder tekstbeviset, er noen forskere enige om historikken i praksisen i det gamle Kanaän, men de er uenige i det i det gamle Israel. De argumenterer for at det i alle disse kildene i den hebraiske bibelen ikke er nevnt å “brenne” eller “ofre” barn til Molech. Noen lærde refererer til praksisen som et uskyldig ritual for å føre et barn gjennom en flamme som en initieringsrit for å overføre et israelittisk barn til hedenskap eller som et middel til å absorbere udødelighet og gi barnet ekstra styrke. Faktisk, i mange gamle asiatiske religioner, da et barn ble sykt, tok foreldrene barnet til et tempel og en prest førte barnet gjennom ild for å ha drevet ut en ond ånd og fått barnet til å bli frisk av sykdom. Dette ritualet er fremdeles populært i noen regioner i Kina i dag.

Til tross for at bevisene for brennofferet av barn i Palestina er tvetydige, har tilhengerne av dets historisitet fordelen i denne kontroversen. Etter min mening kan ikke motstanderne forklare mange eksplisitte poster. For eksempel er praksisen veldig åpenbart beskrevet i to historier i Bibelen. Abraham er villig til å ofre sin eneste sønn, Isak, som et brennoffer og drepe Isak før han brenner ham (1 Mos 22: 1-19). Jeftas eneste datter ber om å gå i åser og gråte i to måneder før hun blir ofret i brann av faren (Jud 11: 29-40). Disse hendelsene kan ikke tolkes som et uskyldig ritual for å passere et barn raskt gjennom ild. Derfor må vi kanskje erkjenne at brennofferet til barn virkelig fantes i det gamle Kanaän og Israel.

Selv om det brente tilbudet av barn eksisterte i det gamle Kanaan og Israel, hadde de to kulturene forskjellige synspunkter og forståelser av betydningen av praksisen. For eksempel var den kanaanittiske praksisen basert på en mytologisk tradisjon. Folk trodde at praksisen var et av de mest effektive ritualene for å glede guddom og fjerne motgang. Derfor kom praksisen vanligvis etter et nederlag og en stor katastrofe. Noen ganger var det et votiv -tilbud. Siden ritualet var populært i Kanaän, antok noen lærde at praksisen ble positivt ansett hos kanaaneere og deres religioner.

På den annen side adopterte israelittene praksisen og oppfatningen fra kanaaneerne. Mange fulgte praksisen, men den dominerende religionen, Yahwism, avskyr praksisen sterkt og forbød den i de bibelske tekstene. Ikke bare advarte mange israelittiske profeter eller mange forfattere av den hebraiske bibelen hele tiden det israelittiske folket om resultatet, en alvorlig straff fra Gud, om å praktisere brennoffer for barn, men også noen konger i Juda ødela alter som ble bygget for denne praksisen. Josiah, for eksempel, vanhelliget Topheth i Hinnom -dalen, slik at ingen kunne få barnet til å gå gjennom ilden for Molech (2 Kong 23:10).

Men hvis vi forstår at Yahwism og dens Gud avskyr barnofring, hvordan kan vi forklare hendelsene som Gud befalte Abraham å ofre sin eneste sønn som et brennoffer, og at Jefta, en israelittisk dommer valgt av Gud, ofret sin eneste datter i ild ?

For det første var Abrahams offer enestående ved at han ikke ble styrt av motiv, ære, løfte eller frykt, men utelukkende ved å adlyde Guds befaling. Faktisk var Guds hensikt med denne hendelsen ikke offer, men lydighet. Derfor forhindret Gud Abraham i å drepe sin sønn i det øyeblikket og fortalte Abraham den egentlige hensikten med denne kommandoen. For de fleste israelittiske mennesker var denne hendelsen ikke utøvelsen av barn, men troen. For det andre var Jeftas offer ikke i henhold til Guds befaling eller vilje, men for hans eget formål og motiv. Noen rabbinere trodde at Jeftas syndige handling med å ødelegge datteren hans skyldtes hans uvitenhet. De fordømte også Jefta som en av tre bibelske skikkelser for å ta uforsvarlige løfter, men han var den eneste som angret på hans uaktsomhet. Således ble hendelsene til Abraham og Jefta behandlet som ekstraordinære og kunne ikke betraktes som en indikasjon på den normative eller tillatte praksis i Israel.

Avslutningsvis må vi kanskje akseptere at brennofferet av barn virkelig eksisterte i det gamle Kanaän og Israel, og det var en av de mest fryktelige handlingene til israelittene som ble vedtatt fra Kana'an. Likevel forsøkte jahwismen å forby det, mens den kanaanittiske religionen støttet og praktiserte den. Derfor hevder mange jødiske lærde at jahwisme er en etisk religion og er veldig forskjellig fra de andre religionene i Kana'an fra dette punktet.


Waneta Ethel HOYT

Waneta Hoyt (1965-1971) drepte 5 av hennes 6 barn i Oswego, New York ved kvelning, og hevdet at de nettopp hadde sluttet å puste. Saken kom ved oppdagelsen og oppdagelsen av plutselig spedbarnsdødssyndrom (SIDS), og et av barna hennes ble det første i landet som ble plassert på en spesiell skjerm hjemme. Barnet døde uansett, og Waneta sa at maskinen ikke fungerte. Rettssaken ble en prøvesak på medisinsk gyldighet av SIDS. Syndromet ble bestemt gyldig, og Waneta ble funnet uskyldig. I 1994 erkjente hun imidlertid drapene, men slo senere tilbake i 1995. En rettssak i 1995 dømte henne og ble dømt til livsvarig fengsel.

Waneta Ethel (Nixon) Hoyt (13. mai 1946 og ndash 13. august 1998) var en påstått amerikansk seriemorder.

Hoyt ble født i Richford, New York og døde på Bedford Hills Correctional Facility for Women. Hun droppet Newark Valley High School i 10. klasse for å gifte seg med Tim Hoyt 11. januar 1964.

Sønnen deres Eric døde 26. januar 1965, bare 101 dager etter at han ble født 17. oktober 1964. Ingen av parets andre barn & mdash James (31. mai 1966 & ndash 26. september 1968), Julie (19. juli & ndash 5. september , 1968), Molly (18. mars & ndash 5. juni 1970) og Noah (9. mai & ndash 28. juli 1971) & mdash levde de siste 28 månedene. I over 20 år ble det antatt at babyene hadde dødd av plutselig spedbarnsdødssyndrom. Flere år etter at deres siste barn døde, adopterte herr og fru Hoyt et barn, Jay, som forble frisk gjennom barndommen og var 17 år gammel da fru Hoyt ble arrestert i 1994.

De to siste biologiske Hoyt -barna, Molly og Noah, var tema for pediatrisk forskning utført av Dr. Alfred Steinschneider, som publiserte en artikkel i 1972 i Journal Pediatri foreslår en sammenheng mellom søvnapné og SIDS. Artikkelen var kontroversiell.

Etterforskning og rettssak

I 1985 ble en aktor i et nabofylke som hadde behandlet en drapssak som opprinnelig ble antatt involvert SIDS, fortalt av en av hans eksperter, Dr. Linda Norton, en rettsmedisinsk patolog fra Dallas, at det kan være en seriemorder i hans område i New York. Dr. Norton mistenkte dette etter å ha gjennomgått Steinschneiders rapport om Hoyt -saken (der Hoyts ikke ble identifisert ved navn). Da aktor ble distriktsadvokat i 1992, sporet han saken og sendte den til rettsmedisin Michael Baden for gjennomgang. Baden konkluderte med at dødsfallene var et resultat av drap.

I 1994, på grunn av jurisdiksjonelle spørsmål, ble saken overført til distriktsadvokaten i fylket der Hoyts bodde. I mars 1994 ble Hoyt oppsøkt på postkontoret av en New York State -tropper som hun var kjent med. Han ba henne om hjelp til forskning han gjorde på SIDS, og hun var enig. Hun ble deretter avhørt av troppen og to andre politifolk. På slutten av forhøret tilsto hun drapet på alle fem barna ved kvelning. Følgelig ble hun arrestert. Grunnen til at hun ga for drapene var at babyene gråt og hun ville dempe dem.

Hoyt tilbakekalte senere sin tilståelse og dens gyldighet var et viktig spørsmål under rettssaken. En ekspert ansatt av forsvaret, Dr. Charles Patrick Ewing, vitnet om at: "Det er min konklusjon at hennes uttalelse til politiet den dagen ikke ble gjort bevisst, og at den ikke ble avgitt frivillig." Han diagnostiserte fru Hoyt med avhengige og unngående personlighetsforstyrrelser, og mente at hun var spesielt sårbar for taktikken som ble brukt under avhøret. Dr. David Barry, en psykiater ansatt av påtalemyndigheten, var enig i at Waneta Hoyt hadde blitt manipulert av politiets taktikk. Likevel ble Hoyt dømt i april 1995.

11. september 1995 ble hun dømt til 75 år til livstid (15 år for hvert drap, for å bli sonet etter hverandre). Det har blitt spekulert siden hun ble overbevist om at Hoyt led av M & uumlnchausen syndrom ved fullmakt, en diagnose som ikke er universelt akseptert i dette tilfellet.

Hoyt døde i fengsel av kreft i bukspyttkjertelen i august 1998. Hun ble formelt frikjent i henhold til New York -loven fordi hun døde før anken hennes var blitt hørt.

Wikipedia.org

En mors fatale omfavnelse

Waneta Hoyt plaget av deres gråt, drepte fem barn, ett av One av Cynthia Sanz - People.com

I MER ENN 25 ÅR ville WANETA Nixon Hoyt kjøre hver minnedag til den lille kirkegården ved siden av barndomshjemmet i Richford, NY, for å legge blomster på gravene til babyene hennes. Over en periode på 6 og 12 år, fra 1965 til 1971, hadde fem av dem, Eric, Julie, James, Molly og Noah, i alderen fra bare 48 dager til 28 måneder, død en etter en, ofre for det legene klassifiserte som plutselig spedbarnsdødssyndrom (SIDS).Wraeta, en hjemmelager, og mannen hennes, Tim, i mange år som sikkerhetsvakt ved Cornell Universitys kunstmuseum i Ithaca, ble sett på ved å skrape ut et beskjedent liv i bondesamfunnet i Newark Valley, rundt 110 kilometer sør for Syracuse. som et stille par som stoisk sto på deres ufattelige tap og selv om Waneta tidvis sviktet en skyldflimmer. "Hun ville si," jeg vet ikke hva jeg gjorde galt, "husker den tidligere naboen Georgia Garray. "Vi pleide å si til henne:" Du er ikke en dårlig mor. " "

Lite visste de. 11. september dømte Tioga fylkesdommer Vincent Sgueglia Hoyt, 49, til livsvarig fengsel i 75 år for "fordervet likegyldighet for menneskeliv", i dette tilfellet en ødeleggende treffende eufemisme for drap. I april bestemte en jury i Owego, NY, at Hoyt hadde kvelet hvert av barna hennes og mdash med puter, et håndkle, til og med skulderen. "Fem unge mennesker er ikke her i dag på grunn av henne," sa aktor i Tioga County, Robert Simpson, til juryen under avsluttende argumenter under den fire uker lange rettssaken. "De ville ha hatt familier, jobber. Men de får ikke den muligheten fordi moren deres ikke tålte gråten."

I forrige måned, da hun tenkte på et liv bak lås og slå, var det Waneta Hoyts tur til å gråte. Hun hevdet uttalelsen til politiet og mdashin som hun tilsto drapene og mdash ble tvunget, og erklærte etter sin overbevisning: "Jeg drepte ikke babyene mine. Jeg har aldri gjort noe i livet mitt, og nå for å få dette til å skje?" Hun led av en rekke plager, inkludert høyt blodtrykk og osteoporose, og så langt eldre ut enn årene, hun ble trøstet av den støttende armen til mannen Tim, 52, og tilstedeværelsen av deres overlevende, adopterte sønn, Jay, 19. "Til tross for grusomheten i handlingene hennes, "sa William Fitzpatrick, distriktsadvokat i nabolandet Onondaga County, etter å ha sett Hoyts ødelagte utseende," du ville være mindre enn menneskelig for ikke å ha en viss sympati for henne. "

Det var Fitzpatrick, 48, som først begynte å undersøke Waneta Hoyt. I 1985, mens han forfulgte en sak om drap som opprinnelig ble diagnostisert som SIDS, konsulterte han rettsmedisin Linda Norton fra Dallas. I løpet av samtalen, husker Fitzpatrick, ga Norton en umiddelbar kommentar: "Du vet, du har en seriemorder der i Syracuse."

Norton hadde lest en medisinsk tidsskriftartikkel fra 1972 av barnelege Alfred Steinschneider & mdashHoyts lege og beskrev "H" -familien der fem barn hadde bukket under for SIDS. Norton, en ekspert på SIDS, sa til Fitzpatrick at oddsen mot fem slike dødsfall i en familie var uvurderlig høy. Hun syntes også det var mistenkelig at moren alltid var alene med babyene da de døde.

Kort tid etter forlot Fitzpatrick påtalemyndigheten, men Nortons kommentarer gnagde fortsatt på ham. Og i 1992, da han ble sverget inn som DA, begynte han umiddelbart å spore opp H -familien, snart identifisert som Hoyts. Fitzpatrick trakk obduksjonsrekordene på Hoyt -barna og sendte dem til kriminalteknisk ekspert Michael Baden i New York State Police for vurdering. I hvert tilfelle, fortalte Baden ham, postene støttet ikke den oppgitte dødsårsaken. "De var alle friske barn," sier Baden. "De hadde ingen naturlig dødsårsak. Den eneste rimelige årsaken er dødelig kvelning."

Faktisk, da den ene Hoyt-babyen etter den andre døde, ble noen helsepersonell mistenksom på den tiden. Fire sykepleiere som vitnet i Hoyts rettssak sa at Waneta viste liten interesse for babyene. "Det var ingen binding i det hele tatt," sa Thelma Schneider. "De fleste av oss gikk til Dr. Steinschneider og uttrykte frykten vår, og mdashwe hadde en magefølelse om at noe var på gang. Enten var han totalt fornektet eller ikke veldig objektiv." Ambulansearbeider Robert Vanek, som dro til Hoyt -boligen da Julie, James og Noah døde, husket at han var forbløffet over dødsfallets konklusjon om at alle hadde dødd av SIDS. Vanek sier: "Jeg tenkte, tre på rad? Det plaget meg." Når det gjelder de defekte SIDS -diagnosene etter døden, sier Baden at barnas kropper ikke ble undersøkt av lidenskapelige rettsmedisinske patologer, men av familieleger. "Leger," sier han, "vil ikke tro at foreldre skader barn."

Fordi Hoyts bodde utenfor hans jurisdiksjon, overlot Fitzpatrick saken til Tioga County DA Simpson. I mars 1994 henvendte New York State -tropper Bobby Bleck, en familievenn av Hoyts, seg til Waneta på et lokalt postkontor og ba om hjelp med forskning han gjorde på SIDS. På stasjonshuset tok Bleck, sammen med politietterforskerne Susan Mulvey og Robert Courtright, Hoyt, trinn for trinn, over den offisielle versjonen av babyens død. Etter omtrent en time holdt Mulvey forsiktig i hånden til Hoyt og fortalte at de ikke trodde henne.

Femten minutter senere tilsto Waneta Hoyt å ha drept alle fem barna. Hennes åpenhet var nedkjølende. "Jeg kvelte Eric i stua," begynte hun. "Han gråt hele tiden, og jeg ønsket å stoppe ham. Julie var den neste som døde. Jeg vugget henne opp til skulderen min. Da hun sluttet å gråte slapp jeg henne, og hun pustet ikke." I september 1968 sa Hoyt at hun kledde seg på badet da en gråtende, opphisset James prøvde å bryte inn på henne. "Han fortsatte å skrike" mamma, mamma ", husket hun. "Jeg brukte et badehåndkle for å kvele ham. Han fikk en blodig nese av å kjempe mot håndkleet." Molly var den neste, kvalt med en pute, i en alder av 2 år og 12 måneder, i likhet med Noah ett år senere. "Jeg ville ikke at de skulle dø," sa moren til politiet. "Jeg ville at de skulle roe seg."

Hoyts livshistorie gir få ledetråder til hennes morderiske bøyning. Hun var den sjette av åtte barn født til Arthur Nixon, en arbeider i Richford, NY, og hans kone, Dorothy, en syerske. Waneta møtte Tim Hoyt på en skolebuss i niende klasse. To år senere, 17, droppet hun videregående for å gifte seg med ham, og i løpet av ni måneder fødte hun Eric. Førtiåtte dager senere, tilsto Waneta, drepte hun ham. "Jeg ba Gud om å tilgi meg om og om igjen og om igjen," sa Hoyt, som hadde søkt råd etter den siste døden.

Til tross for at hennes bekjennelse er eksplisitt, støtter Hoyts familie påstanden hennes om at politiet vridde hennes beskrivelse av dødsfallene til en tilståelse. "Hun ble brukt som et gammelt dekk," sier Tim, nå fabrikkarbeider. Legger til Jay, som Hoyts adopterte da han var 7 uker gammel, og hvis gråt tilsynelatende ikke plaget Hoyt på samme måte: "Jeg elsker henne, og hun burde ikke være her. Systemet er surt."

Det ser ut til at Waneta Hoyt er enig. I det hule tinghuset i Tioga County forrige måned sa hun til retten med en knapt hørbar stemme: "Gud tilgi alle dere som gjorde dette mot meg." Dommer Sgueglia var ikke så tilbøyelig. Han stirret på henne en stund, og avslo deretter dommen. "Jeg har bare en ting å si til deg," rådet han, "og det er å vurdere ditt sjette barn. Uansett hva du sier til denne retten, din mann, din Gud, skylder du den gutten å fortelle ham sannheten." Med det eskorterte fire varamedlemmer Hoyt fra rettssalen, og hennes eneste gjenlevende barn bøyde hodet og gråt.

W aneta H oyt

Den 25. april 1995 ble en jury bestående av 6 menn og 6 kvinner funnet skyldig til Waneta Hoyt, 48, for drap på 5 av barna hennes, i løpet av 6 år, mellom 1965 og 1971. Hun kan bli dømt til 25 års livsvarig fengsel. .

Opprinnelig ble barnas død alle funnet å være Sudden Infant Death Syndrome (SIDS). Fire av de fem var under tre måneder gamle da de døde. Den andre var to år gammel. Ikke mye er kjent om SIDS. Det er en forklaring som ofte brukes rett og slett fordi det ikke kan finnes noen annen årsak til et barns død. Det betyr lite mer enn at barnet sluttet å puste.

Det er uvanlig at mer enn ett barn i en familie dør av SIDS. I 1970 da Waneta Hoyts fjerde barn ble født, ble det antatt at hun allerede hadde mistet tre barn til SIDS. Derfor ble Dr. Alfred Steinschneider, en ekspert på SIDS, involvert. Han innlagt sykehus på begge Hoyts to siste barn for observasjon i store deler av deres korte liv. Begge døde uansett. Begge ble obdusert. Dødsårsaken ble oppført som SIDS for hver.

Dr. Steinschneider skrev et papir om den bemerkelsesverdige saken om en familie med fem SIDS -dødsfall, og ingen overlevende unntatt en adoptert sønn. Dette siste syntes å styrke troen på at noe arvelig fikk barna til å slutte å puste. Avisen ble publisert i tidsskriftet Pediatrics i 1972. I en vanlig praksis ble folk bare referert til med initialer, ikke fulle navn.

I 1986 leste assisterende aktor William Fitzpatrick artikkelen mens han undersøkte mulige forsvar i en kommende barnemordssak. Han ble umiddelbart slått av usannsynligheten for at fem påfølgende barn døde av naturlige årsaker. Han var sikker på at barna ble drept. I 1992 ble Fitzpatrick distriktsadvokat i Onondaga County og fulgte opp troen hans fra mange år før. Da han visste at Dr. Steinschneider også var basert i Onondaga County, sjekket han spedbarnsdødsregistre i fylket til han fant noen som passet til fakta i Pediatrics -artikkelen. Han fant de to Hoyt -barna Steinschneider behandlet. Deretter sporet han moren tilbake til hjemmet hennes i Tioga fylke og varslet distriktsadvokaten der om en mulig drapssak.

Etter en etterforskning ble fem anklager for andregrads drap anlagt mot Waneta Hoyt onsdag 23. mars 1994. Statspoliti tok henne med til avhør den morgenen. Under avhør tilsto hun å ha myrdet barna. Hoyt hevdet at hun følte seg ubrukelig fordi hun ikke kunne stoppe barna fra å gråte, så hun kvalt dem. [Merk: Dette er en litt selvbetjent forklaring. Følelser av ubrukelighet kan føre til fortvilelse og deretter overgivelse eller passivitet. Mord vil bare skje hvis fortvilelse etterfølges av raseri, som Hoyt ikke nevnte.]

Metodene for å drepe barna kunne vært valgt for å unngå oppdagelse, selv om de også kan ha blitt valgt fordi de var enkle:

Eric ble kvalt med en pute i en alder av tre måneder 26. januar 1965.

Julie Marie, en og en halv måned gammel, ble presset inn i morens skulder til hun sluttet å slite den 5. september 1968.

James Avery, to år gammel, ble kvalt med et badehåndkle den 26. september 1968. Hoyt sa at hun drepte ham fordi han gråt så mye over søsterens død. Han kjempet hardt nok for å få en blodig nese.

Molly, to og en halv måned gammel, ble kvalt med en pute 5. juni 1970.

Noah, tre og en halv måned gammel, ble kvalt med en pute 28. juli 1971.

Ingen av barna ble kvalt, som i en raserianfall. Dette ville ha etterlatt blåmerker. Kvelning vil fortsatt forårsake petechiae (burst cappillaries), men disse er vanskelige å oppdage hos helt små barn. Spesielt ville de ikke bli funnet hvis ingen engang så, fordi de godtok påstandene til den fortvilet moren om at hun ganske enkelt fant barnet sitt dødt.

Et femte barn, en adoptert sønn, overlevde og er nå voksen. Hoyt sa at hun ikke drepte ham da han var barn fordi mannen hennes alltid var i nærheten og ville ha sett henne. Tilsynelatende gjorde hennes manns støtte ingenting for å redusere følelsene av ubrukelighet.

Etter at en innledende forespørsel om å få oppdaget likene til barna ble avvist, fikk påtalemyndigheten til slutt tillatelse til å gjenopprette og obdusere likene. Siden den nyeste fortsatt var tjuefem år gammel, fant de lite.

Dr. Steinschneider vitnet om at de to siste barna som døde, led av alvorlige episoder med apné (avbrutt pust) som muligens var knyttet til SIDS som han trodde hadde drept dem. Hans vitnesbyrd ble imidlertid motsagt av tre sykepleiere og sykepleierhjelp.

Dette er et ganske uvanlig tilfelle. Mødre dreper ikke ofte barna sine. Selv de få som gjør det, har ikke en tendens til å gjøre det til en vane. En interessant - og forferdelig - egenskap er det faktum at Hoyt fortsatte å få barn. Etter den andre eller tredje må hun ha visst at hun skulle drepe dem, med mindre hun opplevde en ekstrem form for fornektelse.

Venner og naboer rapporterte at Hoyt var en usedvanlig hyggelig person. De følte absolutt ingen betenkeligheter med å forlate sine egne barn i hennes omsorg kort. Det er ingen rapporter om at hun ga dem grunn til bekymring. Hun var ikke noen rovdyrjakt etter hvert mål av muligheter. Hun var bare en trussel mot sine egne barn. Dette er spesielt merkbart i tilfeller av to ikke-biologiske barn som tilbrakte tid i huset hennes. Den ene ble adoptert og vokste trygt opp. Den andre ble sendt tilbake i en alder av ni måneder, etter at Hoyt fortalte en sosialarbeider at hun var redd for at hun ville skade ham.

Dødene til to barn på bare tre uker - et av dem lenge etter alderen da alle de andre døde - kan tolkes som å vise at Hoyt utviklet en smak for drapet. Hvis hun faktisk ikke likte det, omfavnet hun absolutt nytten.

En mor som dreper barna sine over en periode, er uvanlig nok til å kreve nøye vurdering. Seriemordere av barn er ofte pedofile. Westley Dodd, for eksempel, kidnappet veldig små barn, mishandlet dem og myrdet dem. To stakk han (en av dem uten å trakassere ham), en han hengte. Ingen tok feil av deres dødsfall for SIDS. Det har ikke vært noe antydning om at seksuell overgrep spilte noen rolle i Hoyt -barns død, og det ser heller ikke ut til å være noen grunn til et slikt forslag. Hoyts motivasjon var annerledes.

Andre kvinner som har drept barn har også gjort det uten åpenbare seksuelle overtoner. Imidlertid manipulerte de situasjonen hver for spesiell tilfredsstillelse. Christine Falling hevdet å glede seg over å se politi og medisinske undersøkere skynde seg rundt uten en anelse om hva som egentlig hadde skjedd og falskt konkludere med at barna hun hadde myrdet virkelig døde av SIDS.

Sykepleier Genene Jones var ofte først på scenen da et barn "på mystisk vis" kollapset. Hun tok en ledende rolle i håndteringen av nødsituasjoner og fikk rykte for å være en ekstremt god sykepleier. Hun gledet seg over situasjonens hastende karakter og ros som hun mottok for å være rolig og kompetent under intens press.

På samme måte melket Waneta Hoyt, inn på gaten med sin døde toåring i armene og flagget ned en søppelbil, en produsert nødssituasjon for alt hun kunne få. (For å være ærlig, er det verdt å lure på om hun var bevisst klar over å gjøre dette. Det er sannsynlig at hun var det, men det kan tenkes at hun undertrykte bevissthet om sine egne handlinger.)

Da hvert av de to siste barna hennes ble innlagt på sykehus for observasjon fordi alle deres tidligere søsken var døde, visste Hoyt i hemmelighet at de andre ble myrdet og at hun også ville drepe dem. Det skremte henne ikke til å søke psykiatrisk hjelp så vidt vi vet. Hun tok heller ikke skritt for å beskytte barna. Hun bekjente ikke mannen sin og ba ham om å ta dem bort, eller prøve selvmord av anger. Hun lot som hun var uskyldig, forfalsket forvirring og ulykke over barnas "mystiske" død. Mest sannsynlig, som andre seriemordere, ga hennes hemmelighet henne stor glede.

Hodespillmorderne som Jones og Falling spilte på de rundt dem, gir en annen interessant mulighet: Fortalte Hoyt Dr. Steinschneider om apnéhendelser som aldri skjedde? Dette vil forklare ham vitne til ting som ikke kunne støttes av andre bevis og ser ut til å passe til atferdsmønstrene til denne typen mordere. Denne saken ble fremstilt av media som å sette SIDS på prøve. Det gjorde den ikke. SIDS er en siste utvei som ikke er en forklaring, og betyr bare at det ikke er funnet tilstrekkelig grunn til et spedbarns død. Fem umulige dødsfall, alle da ofrenes mor var alene med dem, dannet et mønster som pekte på en kjent, om enn like uforståelig årsak. Waneta Hoyts tilståelse forseglet saken etter mer enn tjue års taushet.

En mor som mistet fem babyer

Etter hverandre døde barna til Waneta Hoyt. Plutselig barnedødssyndrom fikk skylden. År senere sa Hoyt at hun drepte dem-og deretter trakk seg tilbake. Nå står hun overfor drapssaken midt i en virvel av spørsmål

Av Barry Bearak - Los Angeles Times

NEWARK VALLEY, N.Y. & mdash Mellom 1965 og 1971 ble det født fem friske babyer her til en fattig kvinne som så ut til å ville ha dem desperat og som sørget over hvert dødsfall med en krampaktig sorg som kvaltet sjelen.

I en begravelse besvimte Waneta Hoyt etter at den lille, ynkelige kisten var senket, og ved en annen kollapset kroppen hennes med den store kraften hennes som hulket. Hun måtte bli hjulpet vekk fra den nyrenede jorda ved graven.

Disse familietragediene, en etter en, forvirret venner og slektninger så vel som legene. Dødsfallene var alltid plutselige, årsakene uforklarlige. De to siste babyene tilbrakte mesteparten av sine korte liv på et sykehus i Syracuse, hvor hvert pust ble overvåket av maskiner. Noen ganger fikk de litt unormale pausepauser. Så, som fyrstikker tent mot en utilgivelig vind, døde de hver innen et døgn etter å ha blitt sendt hjem.

Som en medisinsk sakshistorie virket dette fryktinngytende urverket av dødelighet som en viktig historie å dele. En av sykehusets behandlende leger, Dr. Alfred Steinschneider, skrev det for det kjente tidsskriftet Pediatrics. Han ble en nasjonal ekspert på plutselig spedbarnsdødssyndrom.

Denne artikkelen fra 1972 ble sett på som banebrytende arbeid. Barneleger nevnte det ofte som et bevis på at det uforklarlige fenomenet SIDS godt kan kjøre i familier. Disse unormale pustestoppene kan være forutsigere for en plutselig død. I så fall var SIDS muligens forhindret med bruk av overvåkingsenheter hjemme.

Disse konklusjonene til side, det var også et annet, sterkt motsatt syn på Steinschneiders rapport. Noen leger syntes det var naivt. SIDS -tilfeller kunne for ofte skilles fra kvelning. For dem leste de gjentagende katastrofene i denne ubenholdte familien som de ubarmhjertige ledetrådene i et drapsmysterium.

Det var en grusom, vitenskapelig konflikt, som ble lettere i uklarhet gjennom årene. Men tid til tider har en bemerkelsesverdig måte å snu tilbakeslag, nåtiden når inn i fortiden. Det er det som har skjedd her. En tilfeldig kommentar til en ung aktor fikk ham til å slå opp den gamle artikkelen, og han begynte også å lure på: Var det fryktelige hemmeligheter flytende i en sørgende mors tårer?

For to måneder siden, 23 år etter at hennes femte baby døde, ble Waneta Hoyt avhørt av politiet for første gang. Avhøringen pågikk i nesten to timer før noe ga etter. Moren begynte deretter å bekjenne detaljene om fem kvelninger, med puter, med et håndkle, mot det myke kjøttet på hennes skulder: "Jeg tålte ikke gråten," sa hun til politiet. "Det var det som fikk meg til å drepe dem alle, fordi jeg ikke visste hva jeg skulle gjøre for dem."

Og for en stund så det ut til å være det. Waneta Hoyt-47, husmor, kirkegjeng, mor til en adoptert gutt som nå går på videregående-ble arrestert.Det la enda en til i en særegen rekke saker, kvinner anklaget for å ha drept babyene sine, dødsfallene trodde ofte først var SIDS.

Men nå, gjennom sine to rettsoppnevnte advokater, har Hoyt trukket seg tilbake. De sier at deres skrøpelige, følelsesmessig klarte klient ville ha innrømmet alt den dagen bare for å avslutte den lange kryssild av smertefulle spørsmål.

Det er absolutt det hennes mange venner her i Upstate New York velger å tro. Minner er levende om Waneta som besøker gravene, legger krokus nær gravsteinene og piner for å føde enda et barn.

Livet kan være komplisert, erkjenner de, og menneskesinnet er i stand til hvem som vet hva. Men, virkelig nå, kan den kvinnen elske babyene sine så høyt og deretter drepe dem?

Waneta Hoyt ble født i Richford, NY, i nærheten, samme fødested som John D. Rockefeller, selv en fattig som forlot byen som gutt og ble den rikeste mannen i verden. Han ville komme tilbake fra tid til annen og dele ut blanke øre foran dagligvarebutikken fra sin sjåførbil.

På Rockefellers tid, for et århundre siden, var dette en fattig, om enn pittoresk, del av Amerika. I disse dager er det fortsatt få jobber i de nordlige delene av Appalachia. Tim Hoyt, Wanetas ektemann de siste 30 årene, har hatt problemer med å finne byggearbeid og er en Pinkerton -vakt ved Cornell University, 30 mil unna gjennom melkegårdene og kuperte stender i hemlock.

Her i Newark Valley, befolkning 1 190, bor Hoyts i et værslått hus langs en tofelts motorvei. Mange forlater ikke bare inngangsdørene ulåst, noen husker ikke engang om de har en nøkkel. I United Methodist Church oppover veien er Waneta kjent for sin sjenerøse natur, håndverk av sine heklede afghanere og en lang, sinnssyk opplevelse av hjertesorg.

Hennes egen helse er en vedvarende prøvelse. Waneta har et hjertesmur og er bøyd over av leddgikt. Høyt blodtrykk og diabetes har svekket synet. Pust er et arbeid. Beina hennes er sprø av osteoporose.

Familieproblemer øker belastningen. En av Wanetas brødre er funksjonshemmet fra hofte degenerasjon. En annen har kreft. En søster lider av en hjernesvulst. En annen, urørlig fra livet og ned, er gift med broren til Tim, som har multippel sklerose. I 1989 døde moren til Waneta i en bilulykke.

"Det er ikke en frisk person i familien," sa Art Hilliard, en venn av Hoyts siden barndommen. "Det har bare vært det ene traumet etter det andre."

Selvfølgelig har ingenting vært vanskeligere å tåle enn tapet av babyene. Erik døde 3 måneder, Julie bare 7 uker, James 28 måneder (antas å ha blitt kvalt etter å ha spist frokost). Det var umulige tider for Hoyts. "De ville lene seg på hverandre, gråte og prøve å være sterke for hverandre," husket Hilliards kone, Natalie.

Rundt i byen var de vanlige følelsene sympati, ikke mistanke. En obduksjon ble utført på bare ett av de tre barna, det var ikke avgjørende. Hoyts syntes ganske enkelt å være et umulig stjernekrysset par.

De klaget like mye selv. Noe haywire må være dypt satt i babyene deres, sa de til venner. Hilliards og Hoyts ville spille canasta sent på kvelden, og prøvde å holde tankene fra sykelige tanker.

Da Molly ble født, og igjen med Noah, søkte Hoyts hjelp fra de beste legene rundt, på Upstate Medical Center i Syracuse, nesten to timer unna. Dr. Steinschneider var der. Han hadde allerede en voksende interesse for fenomenet som de fleste kalte "krybbedød" og leger nylig hadde kalt Sudden Infant Death Syndrome.

Som et medisinsk begrep er SIDS absolutt uvanlig. Snarere enn en dødsårsak, er det faktisk fraværet av en påviselig årsak etter obduksjon og etterforskning: en fangst for det uforklarlige. Hvert år blir rundt 7000 dødsfall i USA kategorisert som SIDS. Ødelagte foreldre finner uttrykket noe å klamre seg til, bedre enn den vanvittige "årsaken ukjent".

Steinschneiders papir og lignende arbeid av andre ga leger også noe å låse seg fast på. Kanskje noen babyer i fare kan identifiseres-og det dødelige angrepet forhindres. "Det var et lykkeligere scenario," husket Steinschneider nylig. "Jeg tror det var derfor det hadde så stor innvirkning."

Men faktaene i artikkelen, som bare var slående for noen, var utrolige for andre. Tidsskriftet skrev ut et brev fra en lege som tok opp saken om barnemishandling. Babyene burde vært satt i fosterhjem i stedet for å bli sendt hjem, sa forfatteren: "Kanskje resultatet ville vært annerledes?"

I sitt svar sa Steinschneider at barnemishandling alltid må vurderes i SIDS -tilfeller. Men i dette tilfellet hadde både han og sykepleierne funnet at babyens foreldre var varme og støttende mennesker. Han hadde dette å tilføye om paret han bare identifiserte som Mr. og Mrs. H .:

"Begge foreldrene ble ofte funnet sittende ved barnesengen og måtte oppfordres til å ta fysisk kontakt med babyen. Det var mitt inntrykk at de fryktet å bli for knyttet følelsesmessig ... fordi de forventet et tragisk utfall.

"Fru H. uttrykte ved flere anledninger betydelig skyld over barnas død, og på grunn av legers manglende evne til å definere dødsårsaken, følte hun at det måtte være noe hun gjorde eller unnlot å gjøre. ansvarlig. Etter det femte spedbarns død, søkte og mottok fru H. psykiatrisk behandling. "

En skeptiker til artikkelen fra 1972 var Dr. Linda Norton fra Dallas, en rettsmedisinsk patolog som er tilbøyelig til å klage på det medisinske instituttet. I forelesninger pekte hun noen ganger ut Steinschneider -rapporten for særlig hån.

Norton rådfører seg mye. I 1986 befant hun seg i Syracuse og jobbet med en sak der en far hadde myrdet sine tre små barn.

Den assisterende distriktsadvokaten var William Fitzpatrick, en aggressiv, stålfast aktor fra Brooklyn. Han syntes forbrytelsen var ekstraordinær.

Helvete, fortalte Norton ham, du kan ha samme type problemer "rett i din egen bakgård, og den saken er berømt. Du kan slå den opp."

Bemerkningen spiste på Fitzpatrick. Han fikk artikkelen. Leger trøster de berøvede og kan være tilbøyelige til å overse muligheten for styggspill. Men en aktor får betalt for å være mistenksom. For Fitzpatrick lød dette som drap.

"Jeg spurte meg selv: Hvordan kan dette være at drapet på fem barn, åpenbart for noen, blir uoppdaget?" han sa. Han åpnet en foreløpig sak.

I karriereforløpet forlot han deretter jobben for privat praksis bare for å komme tilbake i 1992 etter å ha vunnet valget som distriktsadvokat. Denne gangen beordret han etterforskning. Det var disse ledetrådene å gå på: initialene til babyene, navnet på sykehuset, den generelle tidsrammen for dødsfallene.

"Ett barn hadde blitt obdusert, så det måtte være en slags rapport på kartet," sa Fitzpatrick. "Navnet Noah Hoyt dukket opp. Det passet perfekt. Han var 2 1/2 måned gammel. Diagnosen hans var SIDS. Så nå hadde jeg et navn og et obduksjonsnummer. Jeg stevnet journalene fra Upstate Medical Center.

"Flere hundre ark kom inn, som fortalte livshistorien til denne unge gutten, Noah Hoyt. Det var veldig trist. Av en eller annen grunn utviklet jeg et følelsesmessig tilknytning til Noah. livet hans. Han skulle ende opp som de fire andre babyene. Du ville bare strekke deg tilbake gjennom tidens hender og beskytte ham. "

Noah hadde lidd disse pusteproblemene, noen ganger ille nok til å bli blå. Det var et merkelig mønster for angrepene, anklageren bemerket: "De alle skjedde mens barnet var i eksklusiv kontroll over moren."

To medisinske undersøkere ble hentet inn for å konferere. De gikk også gjennom postene, inkludert obduksjoner av det fjerde og femte barnet. Basert på bevisene var begge enige med Fitzpatrick: De trodde moren var en morder.

Den siste adressen i filen var i Tioga County. Hoyts var ikke vanskelig å finne. Den lokale aktor ble varslet, og statspolitiet startet sin egen etterforskning-straffekontroll, ansettelsesjournaler, fødselsattester, ekteskapslisens, kredittprofil, bompenger. Hoyts var så rene som mulig, og det var bare en ting å gjøre: ta med kvinnen for en prat.

Tre statstropper satt i avhørsrommet med Waneta. Flere observatører, inkludert Fitzpatrick, var i stand til å se og lytte gjennom et toveis speil.

Kvinnen virket urørlig da de mudret opp tragediene hennes. Så, nær to-timers-merket, tok avhøret en skarpere vending, med politiet som bløffet om at de visste hele sannheten, at hun hadde drept dem alle. Plutselig stivnet Waneta. Og så er dette hva hun sa om sine fem babyer, ifølge rettsregister:

Erik (død 26. januar 1965, 3 måneder, 10 dager): "Han gråt den gangen, og jeg ville at han skulle stoppe. Jeg holdt en pute-det kan ha vært en sofa-putepute-over ansiktet hans mens jeg satt på sofaen. Jeg husker ikke om han slet eller ikke, men han blødde fra munnen og nesen. "

Julie (død 5. september 1968, 1 måned, 17 dager): "Jeg holdt nesen og munnen hennes i skulderen min til hun sluttet å slite."

James (død 26. september 1968, 2 år, 4 måneder): "Jeg var på badet og kledde meg, og han ville komme inn. Han kom inn ... og jeg fikk ham til å gå ut. Han begynte å gråte," mamma , mamma.' Jeg ville at han skulle slutte å gråte for meg, så jeg brukte et badehåndkle for å kvele ham. "

Molly (død 5. juni 1970, 2 måneder, 18 dager): "Hun var akkurat hjemme fra sykehuset over natten og gråt i barnesengen. Jeg brukte en pute som lå i barnesengen for å kvele henne. Etter at hun var død, jeg ringte mamma Hoyt (Tims mor) og dr. Steinschneider. "

Noah (død 28. juli 1971, 2 måneder, 19 dager): "Jeg holdt en babypute over ansiktet hans til han var død. Jeg ringte deretter etter mamma Hoyt og dr. Steinschneider. Jeg husker det var en varm dag i juli. "

Ifølge noen av vitnene begynte Waneta på dette tidspunktet å bekymre seg for hva folk skulle tenke om henne. Hun ba om å få se mannen sin.

Tim ble hentet inn, og Waneta fortalte ham om hennes store belastning. Han valgte å ikke tro henne. Ord ble satt i munnen din, foreslo han. Hun insisterte på noe annet. Han fortalte henne at han fortsatt elsket henne, og tilståelsen begynte igjen.

Hun hadde sett rådgivere og en psykiater, sa hun i sin underskrevne tilståelse. "Jeg føler at hvis jeg hadde fått hjelp av dem, ville det ha forhindret meg i å drepe resten av barna mine. Jeg føler at jeg er en god person, men jeg vet at jeg gjorde feil.

"Jeg elsket barna mine. Jeg elsker min (adopterte) sønn, Jay, og mannen min. Jeg føler byrden jeg har båret ved å holde hemmeligheten med å drepe barna mine har vært en enorm straff. Jeg føler meg absolutt angret og angrer på at jeg handlinger. Jeg kan ikke gå tilbake og angre feilen jeg har gjort. "

Wanetas rettsoppnevnte advokater sier at de mottok 541 samtaler fra media i løpet av de første dagene etter at hun ble arrestert for drap på andre grad. TV-programmer prøvde å fakse henne en kontrakt: Ville den påståtte babymorderen gå med på å fortelle alt på kamera?

Siden hennes tilståelse har ingen av Hoyts snakket offentlig. Waneta er fri for obligasjoner, og en prøveperiode vil sannsynligvis ikke forekomme i flere måneder. Advokatene hennes har til hensikt å angripe tilståelsen, og argumenterer for at den ble tatt under tvang. De håper også å vise at SIDS faktisk har drept mer enn en baby i samme familie.

Det er bevis som støtter dette i medisinsk litteratur, men oddsen for fem i ett hjem er astronomisk, sier mange eksperter. I de fleste familier er risikoen for enda en annen SIDS -død "mindre enn 1%", skrev Dr. Susan Beal i en artikkel fra 1992 i tidsskriftet Clinics in Perinatology.

Plutselig spedbarnsdødssyndrom rammer vanligvis babyer 2 til 4 måneder gamle. Det er ikke funnet et enkelt mønster eller en patologisk markør for det. Det er klart at de aller fleste mystiske spedbarnsdødsfall ikke involverer drap. Epidemiolog Philip McClain fra de føderale sentrene for sykdomskontroll og forebygging har gjennomgått studiene og sier at estimater viser at barnemishandling spiller en rolle i bare 1,4% til 4,7% av SIDS -tilfellene.

Disse prosentene, så små de er, gjør avhør av savnede foreldre til en vanskelig om nødvendig virksomhet. Fryktelige forbrytelser er avdekket. Det mest kjente skjedde ikke langt herfra, i Schenectady, N.Y. Venner og leger trøstet Marybeth Tinning, et etter ett døde hennes ni barn av mystiske årsaker. Hun ble dømt for drap i 1986.

Diana Lumbreras fem første barn døde mellom 1976 og 1984, det samme gjorde en søskenbarn på 2 1/2 måned i hennes omsorg. Folk som kjente henne i en rekke byer i West Texas syntes synd på Lumbrera. Hun ville haste barna til sykehuset, men det var alltid for sent å redde dem. Først da hennes sjette barn døde i Garden City, Kan., Ble det mistenkt et drap og deretter bevist i retten.

Psykiatere spekulerer i motiver i slike tilfeller. En teori sier at en kvinne som dreper barnet sitt, vil gjenta forbrytelsen for å straffe seg selv, og bekrefte at hun er en uegnet mor. En annen teori er den bisarre lidelsen kjent som Munchausen syndrom av proxy, oppkalt etter den tyske baronen fra 1700-tallet som fortalte fantastiske historier. Vanligvis vil forelder-vanligvis mor-utgjøre et barns sykdom eller faktisk forårsake skade for å få oppmerksomhet. Noen leger sier at mødrene er "sympati -narkomaner".

Munchausens syndrom av proxy har blitt nevnt gjentatte ganger i Hoyt -saken, men det kan bare være en forkjærlighet for eksotisk merking. Dr. Michael Baden, direktør for rettsmedisinske enheter i New York State Police, har jobbet med saken. Han ser det mer saklig.

"Akkurat nå virker det som rett mord," hevdet han. "Hun drepte barna fordi hun var lei av gråten deres. Waneta og mannen hennes er veldig nære. Han var mye borte på jobb, og kanskje klarte hun ikke å håndtere stresset.

"Med den adopterte babyen hennes hadde mannen blitt permittert, og han var hjemme for å hjelpe. Med de andre barna, da hun ikke kunne takle ting, kunne hun bare finne ut en måte å holde dem stille. Hun drepte dem. "

Dr. Alfred Steinschneider har en pålitelig tilstedeværelse av en landlege. Setningene hans blander medisinsk sjargong med den lette humoren i hjemlandet Brooklyn. Han er fortsatt troende på denne kontroversielle oppfatningen: at noen SIDS-tilfeller er forutsigbare-og forebyggbare ved bruk av overvåkingsutstyr hjemme.

I ettertid har noen satt spørsmålstegn ved dommen hans i Hoyt -saken. Den ene er aktor Fitzpatrick. "Hvordan kunne en lege ikke innse at Molly og Noah var i fare? Jeg vet at det var 2 1/2 tiår siden. Men ble han altfor konsumert av å forklare teorien sin, eller var han opptatt av pasienten?"

Det er en sårende beskyldning for Steinschneider, som har viet mye av sitt liv til studiet av SIDS. Han er grunnlegger og president for American SIDS Institute i Atlanta. Hans evne til å forsvare seg er begrenset av konfidensialitetskrav som han føler seg pliktig til å respektere.

"Det som mangler i all denne billige praten, denne påføringen av motiver, dette showet biz f7, er at det ikke redder en eneste baby," sa han. "Det de burde si er: 'La oss undersøke dødsfallene til babyer og finne bedre årsaker til dødsfallene for å hjelpe til med å ordne opp.'"

I Hoyt -saken, stolte han på meningene fra medisinske undersøkere. "Hvis folk tror det var utilstrekkelige obduksjoner, så sjekk obduksjonene, store skudd," sa han. "Hvis de tror disse barna ble myrdet, så vis meg det, for det de sier nå er i strid med det folkene som undersøkte saken sa da. Hvis det er kritikk jeg vil godta fra patologene, er det at jeg aksepterte oppfatningen av andre patologer. "

For ham savner nåværende fokus på artikkelen fra 1972 poenget. "På college lærte jeg ordet heuristisk, og det er det som er viktig her. Var oppgaven heuristisk: Ledet det til læring? Det viktige er ikke selve papiret, det er at papiret førte til en betydelig mengde læring."

Han stoppet et øyeblikk. Øynene hans lyste av en tanke. "Uten papiret," sa han, "ville folk engang vite at denne saken eksisterte?"

I disse dager bruker Waneta mye av tiden sin på å ta vare på søsteren, den som dør av en hjernesvulst. Hun har begynt å gå i kirken igjen etter å ha savnet noen søndager. Vennene hennes ringer på henne og prøver å muntre henne opp.

Disse vennene er forferdet over det de hører på nyhetene. Denne kvinnen som er beskrevet som en baby-drapsmann-denne vederstyggeligheten-er ikke Waneta de kjenner. Å akseptere påstandene er like gal og utenkelig for dem som sommeren etter høsten.

Hva ligger bak denne fôringsvanen for hevn, spør de. "De arresterte Waneta og satte henne deretter på selvmordsvakt, slik at de kunne holde henne trygg og drepe henne senere," sa ministeren, pastor Lisa Jean Hoefner. "Ingenting kommer til å bringe barna tilbake nå. I mellomtiden ødelegger vi Jay og Tim og Waneta. Hvilken mening har det?"

Newark Valley ser ut til å ha blitt invadert av storbyeksperter og ideer om storbyer. Det som synes folk er spesielt rart, er forestillinger som Munchausen by Proxy. "Hvis du vil være psykologisk, la oss spørre om dette er Fitzpatricks måte å komme tilbake til hans mor, "sa ministeren." Eller spør hvilket embete han kjører for. Er dette hans måte å få oppmerksomhet på? "

Naboen deres Waneta har en blank sjekk på lojaliteten deres. Hvordan kan det være ellers? Natalie Hilliard, for å forsvare sin venn, ble truffet av et annet minne. Hun husket hvordan hun hadde hjulpet en gravid Waneta med å sette opp et rom for de minste som skulle fødes.

Og hvordan, gang på gang, hadde de tårende pakket bort babysakene.

SEX: F RACE: W TYPE: S MOTIVE: PC-uspesifikk MO: Drepte sine egne barn, forkledd som SIDS. DISPOSISJON: 75 år til liv på fem punkter, 1995 døde i fengsel, 13. august 1998.


Tror du at disse barna er smartere enn Einstein? Tenk igjen

Etter de siste nyhetene om at britiske barn scoret høyere enn genialiteten på en IQ -test, ser vi nærmere på.

av Benyamin Cohen | Fredag ​​18. august 2017

Når du ser en episode av "Are You Smarter Than a 5th Grader ?," er det ikke vanskelig å se hvordan en 10 år gammel gutt noen ganger kan best folk som er mer enn dobbelt så gamle.

Men kan du ærlig kalle en før-tenåring smartere enn Albert Einstein? I sommer har det vært flere nyhetshistorier som spretter rundt på Internett, og erklærer at noen få barn er smartere enn Einstein.

Tidligere denne måneden ble det funnet at en 12 år gammel gutt fra Storbritannia hadde en høyere IQ enn både Einstein og Stephen Hawking. Under en nylig opptreden i spillprogrammet "Child Genius" slo gutten - kun kjent av Rahul, hans fornavn - alle de andre unge deltakerne i stave- og tidsbestemte minnequizzer. Han oppnådde en perfekt poengsum.

For å gi deg en ide om hvordan showet er, her er et klipp fra en tidligere sesong:

Og her er et par spørsmål fra årets konkurranse:

Hva er det manglende nummeret? ____, 3,720, 4,557, 5,394, 6,231

Svar: 2,883

På hvilket kontinent er det en handelskoalisjon kjent som Mercosur?

Svar: Sør Amerika

Etter Rahuls opptreden sa avisen Evening Standard at gutten "har en IQ -score på 162, noe som setter ham blant de to beste prosentene av den britiske befolkningen og trumfer Einstein." En annen britisk student, denne en 12 år gammel jente, scoret også 162 på en IQ-test tidligere i år. I 2016 skapte en 11-åring fra London (hva er det med disse britiske studentene?), Overskrifter for også å score så høyt og bli ansett som smartere enn Einstein.

Selv om alle scoret høyt nok til å kvalifisere seg til Mensa (deltakere er vanligvis hvor som helst over 140 -serien), gjør det ikke nødvendigvis dem klokere enn verdens favorittgeni. Til å begynne med tar barna vanligvis det som kalles "ungdoms -IQ -tester", så det er vanskelig å sammenligne poengsummene sine - epler med epler, eller hjerne til hjerne i dette tilfellet - med de som er eldre. Enda viktigere, Einstein tok aldri en moderne IQ-test. Han antas generelt å ha en IQ på 160, og derfor liker overskriftsforfattere at det er barn med en høyere IQ enn den kjære fysikeren.

I tillegg er Einsteins geni mer enn bare et IQ -nummer. Hans bidrag til verden går langt utover laboratoriet. Teoriene hans har hatt en hånd i alt fra førerløse biler til Pokemon Go. Forskere gjør fortsatt nye funn basert på Einsteins lære. Og faktisk studerer folk fortsatt hjernen hans, som ble fjernet fra kroppen hans etter at han gikk bort.

Når vi snakket om det, reiste vi nylig til Mütter -museet i Philadelphia for å snakke med kuratoren om en utstilling som inneholder deler av Einsteins egentlige hjerne. Du kan se vårt intervju med henne i videoen nedenfor:

Benyamin Cohen skriver om alt fra vitenskap til underholdning - og noen ganger om dating -apper for hunder.


Barnearbeidere i Vietnam står overfor ytterligere utnyttelse

Vietnamesiske barn helt ned til 11 år jobber i opptil 18 timer om dagen under tøffe og krenkende forhold, ofte ulønnet og nektet kommunikasjon med familiene sine, viser en studie.

Studien, ledet av professor Susan Kneebone ved Monash University & rsquos Castan Center for Human Rights Law i samarbeid med child & rsquos foundationBlue Dragon, ser på årsakene og konsekvensene av migrasjon av barnearbeid i Vietnam.

Barnearbeid er et akseptert konsept i mange landlige vietnamesiske samfunn. Det bidrar til å supplere familiens inntekt, og mange foreldre tror også det kan fremme deres barns livssjanser og erfaringer.

Men mange barn som flytter fra sentrale Vietnam til Saigon på grunn av desperate økonomiske omstendigheter hjemme, blir offer for villedende praksis fra rekrutterere og sjenert og sjenert og sjenert og sjenert og sjenert, og ofte kjenner og stoler på familien.

Professor Kneebone sa at foreldre i Thua Thien Hue -provinsen, der hun forsket, ofte ikke var klar over hvor barna deres var blitt sendt, vilkårene i kontraktene deres eller hvordan de skulle kommunisere med dem en gang i Saigon.

& ldquoVi fant at under noen omstendigheter ville lsquorecruiters & rsquo henvende seg direkte til barn, og familier ble bare fortalt at de ville få lønn, sa professor Kneebone.

& ldquoDisse erfaringene faller innenfor definisjonen av menneskehandel, siden arbeidet og vilkårene som er avtalt avviker vesentlig fra de faktiske forholdene i Saigon. Barn forventes å jobbe lange, fysisk krevende timer eller i tvangsarbeid, med en forekomst av fysiske og seksuelle overgrep. & Rdquo

Studien så på 57 husstander i fem lokalsamfunn, hvorav 73 prosent hadde sendt minst ett barn til Saigon.

Da de kom hjem, slet mange barn med å reintegrere seg i hjemmet sitt, og høye depresjoner, stress og forlegenhet var vanlige. Mange barn ønsket å utdanne seg videre, men økonomiske spørsmål og mangel på informasjon betydde at de ikke klarte det.

Forskerne anbefalte å øke bevisstheten om risikoen ved å sende barn på jobb gjennom en rekke tiltak, inkludert utdanningsprogrammer rettet mot foreldre.

& ldquoVi fant gjennom våre studier at foreldre som hadde sendt barna sine, hadde lave nivåer av leseferdighet og formell utdannelse, noe som økte forståelsen for at foreldre med bedre utdanning kan ta mer informerte beslutninger, sa professor Kneebone.


Den virkelige Alice var lei av berømmelsen

År før barnestjerner spilte i TV og filmer, ble Alice Liddell en kjendis for å være den virkelige Alice in Wonderland. Fotografiene hennes ble sett overalt, så folk visste hvordan hun så ut og hvor hun bodde. Hun kunne ikke gå hvor som helst i offentligheten uten at folk kommenterte historien og stilte spørsmål om Alice in Wonderland.

Etter hvert som hun ble eldre, ble hun lei av å bli assosiert med karakteren. Da hun var 11, sluttet familien å være venner med Charles Dodgson, men han klarte likevel å ta fotografiet hennes da hun fylte 18 år. På fotografiet er det lett å se at hun ser veldig ulykkelig og ubehagelig ut. Dette kunne også ha skyldes at dette var like etter søsteren Ediths død. Livet var ikke lenger det magiske stedet det en gang hadde vært som liten jente. I størstedelen av sitt voksne liv prøvde hun å gå videre og leve sitt eget liv for å oppdra en familie på det engelske landskapet.

Da hun var mye eldre, i 80 -årene, så det ut til at Alice omfavnet assosiasjonen med karakteren mye mer. Hun dro på en tur til New York City, og hun ble filmet og sa at turen var nesten like spennende som eventyrene hennes under bakken. Da hun døde, nevner hennes gravstein & ldquoAlice in Wonderland & rdquo, noe som betyr at hun må ha gått til fred med forbindelsen.

Illustrasjon av Alice som skal drikke av en flaske som mistenkelig ligner laudanum. Kreditt: John Tenniel.


Nye tall viser at barnefattigdom øker i West Dunbartonshire

Nesten 450 flere barn i West Dunbartonshire har blitt kastet ut i fattigdom, ifølge nye tall.

Tall etter barnefattigdom i 2018/19 viser at 27,4 prosent av barna i West Dunbartonshire bodde i fattige husholdninger - mot 24,6 prosent fire år tidligere.

Analyse av Scottish Labour viser at det tilsvarer 449 ekstra barn.

Nasjonalt har barnefattigdom i Skottland steget med 20 000 på den tiden, med Dumbartons MSP som kalte tallene "skammelige".

Jackie Baillie MSP sa: “Det er helt skamfullt at hundrevis av flere barn i lokalsamfunnet har blitt kastet ut i fattigdom på så kort tid.

- Det er intet mindre enn en nasjonal skandale at nesten en kvart million barn lever i fattigdom i et velstående land som Skottland.

“Disse tallene fungerer som ytterligere bevis på at den skotske regjeringen må fokusere all sin tid, energi og ressurser på å gjenoppbygge Skottland etter ødeleggelsen av Covid-19-pandemien. Å stoppe barnefattigdom må stå øverst på denne regjeringens agenda. "

Nasjonalt steg barnefattigdom i Skottland med 20 000 i løpet av de fire årene, noe som den skotske Labour -lederkandidaten Anas Sarwar sa vil bli enda verre nå på grunn av pandemien.

Analysen viser at antallet barn som lever i fattigdom i Skottland økte fra 200.505 i 2014/15 til 220.686 i 2018/19 - en økning på 20.181.

Les mer
Relaterte artikler

Mer enn 220 000 unge over hele landet lever nå i fattigdom - rundt en fjerdedel av barnebefolkningen.

Sarwar sa: "Tory innstramninger har ført til en enorm økning i barnefattigdom i Skottland, med SNP som gir disse kuttene videre til våre lokalsamfunn.

- Det er en nasjonal skandale at de siste fire årene har sett mer enn 20 000 barn som lever i fattigdom.

“Corona -pandemien vil ha bidratt til denne krisen.

"Dette viser hvorfor neste periode i det skotske parlamentet må være et Covid -gjenopprettingsparlament som fokuserer på å gjenoppbygge landet vårt."

MP Martin Docherty-Hughes slo tilbake på Labour og kommenterte: “I West Dunbartonshire og over hele Storbritannia sliter altfor mange familier med å klare seg akkurat nå.

Les mer
Relaterte artikler

"I Skottland har SNP ledet an i fattigdomsbekjempelsen ved å innføre nye fordeler som den skotske barnebetalingen. Denne fremgangen undergraves imidlertid sterkt av Tory -kutt som har tatt penger ut av lommene på folk.

- Det er beklagelig at Arbeiderpartiet ser ut til å ikke ha lært noe av 2014, da de jobbet hånd i hanske med Tories for å holde Skottland bundet til Westminster -innstramninger.

- Støtten til uavhengighet er nå sterkere enn noensinne, ikke minst fordi folk ser at det å ta beslutninger for oss selv er avgjørende for å håndtere inngrodd fattigdom i samfunnene våre.

"Og likevel ser det ut til at skotsk arbeidskraft heller vil gjenforenes med sine" bedre sammen "-partnere Tories, i stedet for å støtte retten til at Skottlands fremtid skal være i Skottlands hender."


John Nunn, 54, var, som 15 -åring, den yngste Oxford -bachelor siden kardinal Wolsey

John Nunn: 'Jeg liker ikke denne vidunderbarnet/genien. Menneskelige evner er mangefasetterte. ' Foto: Graeme Robertson for The Guardian

I 1970, da John Nunn var 15, rapporterte spente aviser at han sannsynligvis ville blitt den yngste Oxford -bachelor siden kardinal Wolsey på 1400 -tallet. I motsetning til mange berømte mindreårige studenter som fulgte, gikk John ikke av stabelen. Han tok sin grad, underviste i Oxford og ble en profesjonell sjakkspiller, steg til stormester og vant turneringer. Han er nå en vellykket sjakkforfatter og forlegger, bosatt i Surrey med sin kone, sønn og minst 1200 bøker om sjakk med eksotiske, skumle titler: Mastering The Najdorf, Beating The Sicilian II.

Faren til John la merke til at han var uvanlig da han klokken tre lagret antall sider i hver bok i bokhyllen utenat. Klokken fire ble han lært å spille sjakk av faren, og som syvåring begynte han å slå ham. Han vant sitt første mesterskap i en alder av ni, og som 10-åring gikk han til det omfattende i nærheten av hjemmet hans i Roehampton, sørvest i London, et år for tidlig. Han tok matematikk O-nivå på 12, to matte A-nivåer på 14.

Å gå på undervisning med barn fire år eldre plaget ham ikke: "Jeg var for ung til å ha sosial angst. Jeg bare fortsatte med det." Han husker "en relativt normal barndom" som sparket om Putney Heath. I motsetning til andre ekstremt lyse barn, tiltrukket han aldri nedsettende kallenavn og ble aldri forstyrrende. "Sjakken hjalp. Det var noe annet jeg kunne tenke meg om."

I Oxford ble det vanskeligere: "De fleste guttene var noen år eldre enn meg og til jenter og drikking og ting." På den tiden var det ingen CRB-sjekker eller spesiell hjelp for en 15 år gammel bachelor: han delte rom med en "hyggelig" 18 år gammel geolog som viste seg nyttig når John trengte hjelp til å slippe nysgjerrige journalister utenfor lokalene. "Jeg er ikke sikker på at han hadde geologens hammer med seg da han gikk ut," ler han.

Etikettene som følger med tidlig prestasjon irriterer ham. "Jeg liker ikke denne vidunderbarnet/genien. OK, du er litt foran andre mennesker i ett bestemt emne, men det er bare dette spekteret. Menneskelige evner er mangefasetterte."

John oppdager en stor forskjell mellom moderne barndom og ungdom. Som barn lekte han i hagen, leste, regnet litt eller sjakk. "Med alle de motstridende påstandene om barns tid nå, er det lett å ikke utvikle et spesielt talent som du kanskje hadde gjort hvis du brukte mer tid på det."


Hva foreldre trenger å vite

Foreldre må vite det Bibliotekarene følger en magisk gruppe bibliotekarer som er betrodd verdens magiske gjenstander. Action-y-vold: knyttneve, forseggjorte bomber og våpen får alle sendetid. Karakterer blir skutt og stukket på skjermen og kan dø, men uten synlig blod. Kampene er koreograferte og kan være lekne, men er generelt sett ikke skremmende. Stipendium og kunnskap er berømt plotpunkter er fantastiske og involverer ofte spesialeffekter. Hovedpersonene inkluderer kvinner i sterke roller og fargerike mennesker. Trussel er hyppig, men nedprioritert av spøk og mirakuløse rømninger.


CMV: Jeg vil ikke lyve for barnet mitt om julenissen.

Jeg kan ikke forene med meg selv mitt ønske om å være ærlig med barnet mitt og julenissen. Jeg har ikke noe problem med å fortelle barnet mitt at julenissen ikke er ekte. Jeg er imidlertid bekymret for at barnet mitt vil ødelegge myten for andre barn.

Fordeler med å ikke lyve for barnet mitt tror jeg ville være et mer tillitsfullt forhold, en større følelse av takknemlighet for det de får i julen, og de ville aldri bli skuffet når de oppdager sannheten.

På en balanse tror jeg min rett til å fortelle barnet mitt at sannheten overgår en annen foreldres rett til å få barnets tro uberørt.

I stedet for å prøve å godta alle de glade bildene av julenissen som en stygg løgn, foreslår jeg å snurre den i en positiv leksjon om å gi.

Les om den virkelige Saint Nicholas og hans hemmelige gave. Fortell barnet ditt de "santa" "og gt" saint Nicholas historiene med dine egne ord, og forklar verdien av å snike gaver av mat og penger til de som trenger det, og hvor glad det gjorde ham.

Oppmunt barnet ditt til å leke julenissen selv ved å putte mynter i en Frelsesarme -bøtte eller gi leker de ønsker til Toys for Tots. Dette forsterker ideen om at jul handler om å gi, ikke å få.

Dette gjør også at barnet ditt kan ramme julenissen på en sannferdig måte som ikke er i konflikt med andre barns tro.

Du trenger ikke å gjøre en stor avtale om hvem som skal ta med gaver julemorgen, hvis du blir stilt spørsmål, bare smil og si at du liker å spille Saint Nicholas noen ganger også.

Δ! Fantastisk idé. Jeg elsker historisk perspektiv som en måte å forklare ting på. Det gir mulighet for en fleksibel tilnærming. Så barnet mitt ville kjenne sannheten, innsikt og forståelse, samt ikke automatisk begynne å fortelle barn at julenissen ikke eksisterte. Takk DewDah28.

Hvordan planlegger du å feire jul? Kommer du til å fortelle barnet ditt at mange mennesker ikke tror på kristendommen, Jesus eller den ulastelige unnfangelsen også?

Jeg er irreligiøs. Religion ville ikke være en stor ting, jeg ville elske å diskutere tro og religion med et barn etter hvert som de ble mer nysgjerrige, men jeg ville ikke gjøre det til en stor sak. Akkurat som ingen diskuterer den hedenske troen rundt Halloween.

Vi gjorde det du beskriver med barnet vårt, som nå er voksen og venter sitt eget barn, og vi gjorde det av de samme grunnene som du oppgir, og med de samme opplevde kostnadene og fordelene. Datteren min er tilgjengelig for innspill, og hun er en Redditor, og vil sikkert hoppe inn for å rette meg hvis jeg snakker feil. og jeg snakket med henne før jeg postet dette for å få innspill.

Mål: vis barnet du ikke vil lyve for dem, og håp på utbytte av økt ærlighet fra barnet

Det økte ikke ærligheten hennes mot oss, med mindre hun ville ha løyet enda mer. Vi tror ikke hun løy oftere enn den gjennomsnittlige gutten. Men ikke forvent universell gjengjeldelse av ærlighet. Faktisk har både min kone og jeg en livløs politikk generelt, og jeg må advare deg: aldri, aldri forvent gjensidig ærlighet fra andre som ikke har samme livspolitikk. Du vil bli sterkt skuffet. 1

Hun var ikke en dyktig løgner, men jeg tror de fleste barna ikke er så flinke til det som de tror.

Da hun gjorde ting som virkelig bekymret oss, vi kalte henne sjelden for løgnene hennes med mindre vi trodde det var virkelig farlig, og dette inkluderer at hun gjør mange ting vi hadde regler mot. Dette kan være en historie for et annet spørsmål, så jeg kutter det av her for å respektere personvernet hennes.

Mål: Barnet ditt kan ødelegge myten for andre barn

Kanskje, men vår gjorde det ikke fordi vi fortalte henne at nesten alle andre familier lærte myten av forskjellige grunner: ikke å lyve for barna sine, men for å bevare en følelse av undring og magi. Vi fortalte henne at hvis hun ødela den myten for andre barn, kan hun finne dem sinte på henne eller at foreldrene deres ville være sure på oss eller henne.

Ett år bestemte hun seg for å tro på julenissen uansett. Hun husker det ikke nå, men hun husker at vi nevnte det da hun var eldre. Hun informerte oss om seks år at hun trodde vi trodde det ikke var sant, men hun var ganske sikker på at de andre som trodde at det ikke kunne være feil. Vi stoppet henne ikke, og den tilsiktede troen så ikke ut til å vare utover den sesongen, eller til og med selve juledagen.

Mål: Større følelse av takknemlighet for det de får i julen

Takknemlighet syntes å være uavhengig av troen på julenissen. Datteren vår fant alltid ut hvem som var gaver, selv om andre voksne merket dem & quotFrom Santa & quot, og hun takket dem. Dette strekker seg ikke til god og takknemlig hygiene som ung voksen (takkebrev osv.) Som fremdeles måtte håndheves.

Dette ga henne mer innspill om gavene hennes noe som betyr at hun hadde en større sjanse for å få det hun ønsket. Selv om jeg har hørt foreldre som lærer nissen, vet de godt hva barna deres vil ha.

Dette ga henne mer informasjon om hva gaver egentlig koster og hvor vanskelig det kan være å gi dem hvis du ikke er av ubegrensede midler, og at det å prioritere en ting betyr at du må avprioritere andre. Det hadde gode effekter som gjaldt andre områder.

Idee: Din rett til å fortelle barnet ditt sannheten overgår andre foreldres rett til å få barnets tro uberørt.

Andre foreldre opererer med samme policy for andre ting, inkludert ting du er uenig i så du kan like godt holde den politikken på siden av sannhetsfortelling. Hvis andre foreldre ikke motsetter seg for tidlig seksualisering, eller tillater forbruk av alkohol eller narkotika, eller omtrent alle andre problemer du må håndtere, vil de generelt ikke respektere dine ønsker uansett, inkludert hva de lar barnet ditt gjøre i deres nærvær. 2

Hvis du personlig ødelegger det for andre barn, vet jeg ikke hva jeg skal fortelle deg. At det ikke respekterer andre foreldres grenser, men ser det forrige punktet. Vi respekterte myten med andre barn, og du er stort sett aldri tvunget til å lyve. Du kan alltid finne andre ting å si eller gjøre for å unngå emnet.

Også: Forvent at andre foreldre og familiemedlemmer skal bli rasende på deg hvis de finner ut det. De vil ikke se din beslutning som en personlig avgjørelse på sannhetens side. De vil tolke det som at du dømmer dem for ikke å fortelle sannheten, og vil ikke tro deg hvis du sier noe annet. Det er ingen vei ut av denne. Det er det samme på alle områder hvor du tar det du oppfatter som moralsk høyde.Hvis du har en ikke-løgn-politikk generelt, og andre foreldre finner ut av det, vil de tolke det som at du kaller dem løgnere. Hvis du har en ikke-TV-policy (vi har ikke en TV 3), vil de tolke det som at du sier at de er dårlige for å ha en. Vi hadde til og med familiemedlemmer som kalte oss barnemishandlere fordi vi ikke lærte julenissen!

Også: Notater fra datteren vår, akkurat nå:

"Noen ganger var jeg skuffet over at jeg ikke kunne føle forundringen over magien og fantasien." få meg til å legge ut det bildet av Princess Mononoke -sminken du gjorde mot deg selv.)

"Noen ganger fikk det meg til å tro at de andre barna var dumme for å tro på det."

"Det fikk meg til å sette pris på ikke å bli behandlet som dum."

1 Jeg var en ofte løgner som barn og ung voksen. Alle som kjenner meg fra før midten av 20-årene ville synes det er utrolig at jeg har en lovløs retningslinje som voksen. Merk: "Ingen løgner" er ikke det samme som å "kvotere alt uten begrensning" hvis relevant. Personvern og sunn fornuft gjelder fortsatt.

2 Selv om du vil finne at du holder denne & quotmy måten ikke deres måte & quot policy for mange ting. Selv om et annet barns foreldre lar dem drikke eller se R-karakterer i 9-årsalderen, betyr det ikke at du vil tillate det fritt i hjemmet ditt, gjør det ikke? Og hvis du er mer tillatende enn andre foreldre (dvs. de som har retningslinjer for ikke-TV i det hele tatt), så tillater du det kanskje for barna deres hjemme, selv om de ikke ville like det?

3 Vi hadde fortsatt datamaskiner og så mange programmer. Vår innvending var mot den typen reklamer som ble kjørt på barne-TV i årene datteren vår var ung, og at lokale kabelleverandører ikke alltid respekterte retningslinjene for barnesikring for kanalene de solgte reklame på. Vi protesterte også mot innholdet i noen programmer, men det var ikke hovedårsaken til at vi ikke hadde TV. Vi regnet den tapte tiden for TV da hun var rundt fem, og tenkte at vi skulle bruke den tiden bedre på andre ting, og jeg synes fremdeles at det var det riktige å gjøre. Men vi så fortsatt mange programmer på DVD eller streaming.

Tldr med fet skrift.

Fortalte foreldrene dine deg julenissen? Hvordan reagerte du i så fall da du fant ut at det ikke var sant?

Foreldrene mine oppdro meg med troen på julenissen. Vi var stort sett en sekulær husstand. Begge foreldrene mine ble oppvokst som lutherske kristne, men de forlot organisert religion i voksen alder. Min mor var kanskje "åndelig" og trodde og tror fortsatt på Gud, men hun sa aldri til meg eller søsteren min å tro på det med mindre det var fornuftig for oss. Hun sa at vi burde lære om alle verdens religioner og tro på det som virket mest fornuftig.

Min mor og far var ikke velstående - de var begge blå krage - men de sparte mye penger for å sikre at vi hadde en fantastisk jul og prøvde å få meg det meste på julelisten min. Jeg tror dette var deres måte å ødelegge oss uten å få det til å virke som om det var dem som ødela. De kunne ikke gitt oss noen gave når som helst vi spurte i løpet av året. Men hvis vi var flinke og holdt karakterene våre oppe, kan julenissen gi oss en X -gave. Det kan ha forhindret oss i å tigge dem, spesielt rundt juletider. Vi trodde ikke de var ansvarlige for gaveutdelingen, så tiden vår ble bedre brukt på å lage lister og være flink.

Uansett, som barn, elsket jeg julen. Jeg brukte vinterferien på å telle ned dagene på kalenderen til julaften. Det ga så mye spenning og glede til livet mitt den gang. Å tro på julenissen fikk hele arrangementet til å virke mer magisk. Julemorgen gjorde meg så glad. Jeg husker at søsteren min vekket meg, og jeg sprang ut av sengen for å se et fjell med gaver under treet. Det er en av de beste følelsene i mitt liv, og jeg ville ikke bytte det mot noe.

Og å finne ut at julenissen ikke var sant, har aldri farget de minnene. Etter hvert begynte det hele å virke rart. Moren min dro på lange shoppingturer som vi ikke kunne komme med, og da måtte vi bli i stua mens hun tok med posene? Ja, det var et rødt flagg. Jeg snek meg også rundt i foreldrenes skap og fant den store posen som var full av gaver. Til slutt konfronterte jeg søsteren min om det (som var et par år eldre), og hun erkjente at hun heller ikke trodde på julenissen. Men hun fortalte meg at vi ikke kunne fortelle mamma og pappa fordi vi kanskje ikke får noen gaver. I ettertid vet jeg ikke om det faktisk var hennes begrunnelse, eller fordi søsteren min visste at det ville skade moren vår hvis hun fant ut at vi visste sannheten.

Det var mye å ta inn som en liten gutt. Moren min løy om julenissen? Hvorfor? Men jeg lyttet til søsteren min. Vi konfronterte ikke foreldrene våre med julenissen. Etter hvert ble vi eldre og julen mistet magien. Men moren min sluttet aldri å gjøre det til noe å se frem til. De jobbet fortsatt hardt for å gjøre det spesielt og glad for oss. Og jo mer jeg tenkte på det, jo mer fikk det meg til å sette pris på foreldrene mine. De løy om julen fordi de ville at barna deres skulle ha noe magisk og spesielt. De løy om julen fordi de elsket oss.

Jeg har aldri irritert dem for det, selv etter at jeg skjønte at det var usant. Hvorfor skulle jeg? Kanskje jeg var litt skuffet, men jeg skjønte det på et tidspunkt da jeg begynte å & quotfigure verden ut & quot generelt. Jeg brukte julenisse -logikken til rasjonaliteten bak Gud, og jeg bestemte at religion også virket som om det var en stor historie. Jeg ble til slutt en agnostisk ateist som et resultat.

Jeg tror du er på en høy hest om å fortelle Den absolutte sannhet til barna dine. Jeg tror Sannhet med stor T er like tull som julenissen. Den menneskelige opplevelsen består ikke av svart -hvite konsepter, den er mer kompleks enn som så. Det er gode grunner til å lyve og dårlige grunner til å lyve. Det er sannheter blandet med løgn og løgner blandet med sannheter. Jeg tror julemyten er en god mulighet for barn til å forstå slike kompleksiteter om verden. Og det er en mulighet for foreldre å gi barna sine noe å se frem til og jobbe hardt for: å være flink slik at julenissen belønner deg stort. Som barn er det magisk. Som tenåring får du deg til å sette pris på foreldrene dine for det de gjorde i alle år.

Det er en vinn/vinn. Det faktum at det var løgn spiller ingen rolle. Foreldrene mine utdannet meg om å lyve og at noen sporadiske hvite løgner er OK hvis de ikke skader noen. Men å lyve for å jukse gjennom livet er forferdelig. Vi hadde fabler som The Boy Who Cried Wolf og sånt. Men å lyve om julen virket ikke som om den gjorde disse timene ugyldige. Det gjorde konseptene mer komplekse, men hei, det livet. Og et barn trenger å se verden utenfor det svart -hvite for å navigere i den virkelige verden.


Se videoen: IBADAH DOA PENYEMBAHAN, 15 JUNI 2021 - Pdt. Daniel U. Sitohang (Kan 2022).


Kommentarer:

  1. Macqueen

    Jeg tror det er usannhet.

  2. Collin

    Sorry, but this option does not suit me. Hvem andre kan foreslå?

  3. Arlice

    It seems to me you are not right

  4. Arth

    I agree, very good message

  5. Mazutaur

    This subject is simply incomparable

  6. Bragal

    På en fantastisk måte!



Skrive en melding